《诗经·秦风》无衣讲课教案
《秦风·无衣》教案
《秦风·无衣》教案《秦风·无衣》教案篇1课文：《邶风?静女》、《秦风?无衣》一、复习：《诗经》有关内容1、《诗经》是我国最早的一不是歌总集，回忆《诗经》有关的内容？答案：略。
2、我们知道《诗经》是我国诗歌的现实主义的源头。
3、上一节课，我们学过《氓》，我们一起背诵1、2节，要求背诵。
1）、七倍。
2）、每位派代表背。
4、通过学习《氓》我们大家知道这首诗歌写什么内容的？一位漂亮、和善、可爱、大方、痴情的女子自由恋爱――婚变――决绝的凄美的爱情故事，表达了古代妇女追求婚姻和幸福生活的剧烈愿望。
5、表达这一内容主要运用什么手法？答案：略。
二、今日，我们一起来学习一首诗歌《邶风?静女》，看看这首诗歌写什么内容？运用生什么样的手法来写的？1、老师范读课文2、同学自由读课文3、齐读4、1）、读了三边凭直觉这首诗歌谢什么内容的？答：一对青年男女恋爱幽会的情景。
2）、是以男子口吻写的还是以女子口吻写的？答：女子。
3）、给以分钟的时间，组织语言叙述一下这对青年男女由幽会的过程？（男生说）一个漂亮女孩子，和我相约于城角。
那女孩子特别的可爱，观察那我兴冲冲的到来，她悄然躲在一旁，于是那赴约我特别的焦急，不禁抓耳挠腮，转来转去，不知所措。
那个淘气的姑娘，观察把践约而来的所爱，急得不成样子，最终露面了，并将一支小草送给了男子面前。
于是那男子进一步夸奖道：这支荑草实在是美的特别。
姑娘又将那从牧场带来的小草送给我，我更加如痴如醉。
5、表面上是夸奖小草，实际是夸奖送小草给他的人。
原来并不是这支草本身有什么不同，而是由于它是美人所赠，所以爱屋及乌，由此为小草平添了一份感情颜色，平常的小草，在他眼里自然而然变得美不甚收了。
正如朱熹《诗集传》：“言静女又赠我以荑草。
而其荑亦美且异，然非此荑之为美也，特以美人所赠，故其物亦美耳”。
6、翻译：（每排预备好自己的段落）。
7、翻译成现代诗歌：娴静少女真漂亮，等我在那脚楼里。
无衣》公开课一等奖创新教学设计
无衣》公开课一等奖创新教学设计“最早的军歌"《秦风.无衣》教学设计教学目标：1.掌握有关《诗经》的文化常识；2.把握《秦风·无衣》重章叠唱的特点；3.运用对话的形式深刻体会《秦风·无衣》的民歌特点；4.体会诗中所体现的慷慨赴敌、同仇敌忾的豪情和战友之间深厚的情谊，提高自己的审美情趣。
重难点：鉴赏重章叠句的艺术形式，感悟诗歌情感。
课堂环节：情景导入军营总让人向往，这里面有保家卫国的壮志豪情，有慷慨激昂、同仇敌忾的军歌，更有别样的战友情。
而这样的情感，已经传承了数千年，今天，让我们走进这种情感的源头——《秦风·无衣》，再次感受这种让我们民族生生不息的精神。
环节一：知诗论世1.走近《诗经》《秦风·无衣》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。
《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
2.《诗经》“六义”风、雅、颂、赋、比、兴风出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。
雅分为《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。
《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。
《小雅》中也有部分民歌。
颂则为宗庙祭祀之诗歌。
《雅》、《颂》中的诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。
手法赋是直接铺陈叙述。
朱熹《诗集传》“赋者，敷也，敷陈其事而直言之也"。
比“比者，以彼物比此物也。
”即比喻，明喻和暗喻均属此类。
《无衣》教学设计+2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册
《无衣》教学设计一、教学目标：1.掌握《诗经》的基本文学常识和重章叠句的手法，背诵《无衣》全文。
2.理解《诗经》的一般鉴赏思路和方法。
3.感受《无衣》蕴含的同仇敌忾的爱国之情和深厚的战友之情。
联系生活实践阐发诗歌的现代意义，培养并坚定学生的文化自信。
二、教学重点：1和2三、教学难点：3四、教学过程（一）导入先师孔子删述编定《诗经》并将其作为教材传授给弟子，以“不学诗，无以言”为训。
在先秦诸子单元，我们了解到《诗经》的功用，他是——（引导学生背诵，子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事父，远之事君，多识于草木鸟兽之名。
”）其中“兴观群怨”说成为后世学习、鉴赏《诗经》的方向和法则。
今天我们也来跟随孔子的脚步，走入“史上第一首军歌”《无衣》。
（二）诗可以兴——激发人的感情1.《诗经》具有音乐性——孔子提倡乐教，人容易受到音乐的感染（体裁上）《诗经》是我国第一部诗歌总集，分为风（民间歌谣）、雅（宫廷雅乐）、颂（祭祀乐歌）三种体裁。
（内容上）《毛诗序》：情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之。
2.播放《经典永流传》中国武警所演唱的《无衣》直接感受其音乐性和激发人情感的作用。
（询问学生听后的感受）3.探究《无衣》通过怎样的语言形式展现音乐性。
（1）回顾以前所学的《诗经》篇目，《蒹葭》《关雎》《芣苢》与《无衣》相比较，均具有相同的艺术手法“重章叠句”。
（2）重章叠句：即上下句或者上下段用相同的结构形式反复咏唱的一种表情达意的方法。
（可以引入修辞手法排比和现代歌曲中的副歌，利于学生的理解，进而引出重章叠句的作用和效果）内容和主题上，强化情感，突出主题；结构和表达上，具有节奏感和音乐美，形成了一种回环往复的美，带给人一种委婉而深长的韵味。
（3）找出《无衣》三节中变化的地方，将其标注出来，分析变化的原因。
袍——泽——裳服饰的变化戈矛——矛戟——甲兵兵器的变化同仇——偕作——偕行行动的变化服饰、兵器和行动一一对应，内容上逐步递进，情感逐步深化，展现出战士之间的深厚情谊和同仇敌忾的爱国之情。
《无衣》教案教学设计
《无衣》优质教案教学设计第一章：教学目标1.1 知识与技能：理解《无衣》的背景和意义，掌握作品的题材和形式。
分析《无衣》的文学特色，提高文学鉴赏能力。
运用文学知识，解读《无衣》的主题和情感表达。
1.2 过程与方法：通过阅读、讨论和分析，培养学生的文学分析能力。
运用比较研究法，探讨《无衣》与其他作品的联系与区别。
运用批判性思维，提出对《无衣》的个人见解。
1.3 情感态度与价值观：感受《无衣》所传达的爱国情怀和民族精神。
培养学生的审美情趣，提高对古典文学的热爱。
引导学生思考传统文化在现代社会的价值和意义。
第二章：教学内容2.1 教材分析：《无衣》是《诗经》中的一篇，属于古代战歌，表现了战士们英勇战斗、无私奉献的精神。
教材提供了原文、注释、译文和背景介绍，帮助学生更好地理解作品。
2.2 教学重难点：重点：理解《无衣》的主题思想和文学特色。
难点：分析《无衣》中的象征手法和情感表达。
第三章：教学过程3.1 导入：简要介绍《诗经》的背景和意义，激发学生的兴趣。
通过问题引导，让学生思考《无衣》的创作背景和意义。
3.2 自主学习：学生自主阅读《无衣》，理解原文内容。
学生结合注释和译文，加深对作品的理解。
3.3 合作学习：学生分组讨论，分析《无衣》的文学特色和主题思想。
各组汇报讨论成果，进行交流和分享。
3.4 探究学习：学生运用比较研究法，探讨《无衣》与其他作品的联系与区别。
学生运用批判性思维，提出对《无衣》的个人见解。
第四章：教学评价4.1 课堂参与度：观察学生在自主学习、合作学习和探究学习中的积极参与程度。
评估学生在讨论和汇报中的表现，包括语言表达和思维逻辑。
4.2 学习效果：通过课后作业和小测验，评估学生对《无衣》的理解和鉴赏能力。
结合学生的课堂表现和作业成绩，综合评价学生的学习效果。
第五章：教学延伸5.1 拓展阅读：推荐与《无衣》相关的文学作品，供学生进一步阅读和欣赏。
引导学生关注当代文学创作，思考传统文化在现代社会的价值和意义。
《秦风.无衣》教案
《秦风.无衣》教案第一篇：《秦风.无衣》教案《无衣》说课教案【总说教材】《秦风·无衣》，是高中语文第三册第一单元（唐以前诗歌单元）第一课《诗经三首》里面的第二篇，选自《诗经》中的《秦风》。
【教学目标】（一）本篇文章所在单元的学习目标是：1、加强诵读，通过节奏的感受，语气、语调的把握来加深对诗歌意象的理解；2、主意用比较法比较了解四言诗、骚体诗和早期五言诗在句式、节奏上的不同特点，为以后进一步学习唐宋诗词打下基础。
（二）根据单元目标，结合课文内容，本课学习目标可定为：1、了解《诗经》的基本常识；2、学习《无衣》，掌握重章迭句的形式特点；3、能够掌握四言诗的诵读节拍；4、培养学生结合注释，能初步读懂诗作的能力；5、背诵课文6、培养学生积极向上的爱国主义精神。
【教学重点】把握诗中重章复唱的特点【教学难点】1、品味诗歌语言，把握诗歌的整体基调2、背诵课文【教学方法】1、运用诵读法，让学生品味诗歌语言的凝练性；2、运用比较阅读法、探究阅读法，延伸课堂内容，发展学生思维。
【教学工具】多媒体投影【教学设计】本课安排一课时一、导入让学生听一段音乐提问：从音乐当中我们感受到了怎样的基调，这段音乐有什么样的特点？生：激昂、雄壮的基调生：这段音乐每隔一段就会有一个重复的节奏明确：没错，这是电影《英雄》当中一段描绘秦兵出征时的音乐，它的基调是激昂而雄壮的，并且每隔一小节就会出现重复的旋律，以及士兵们的呐喊声，描写了秦国男儿勇征沙场的一种视死如归，英勇赴义的精神，它是一首战歌。
今天我们将要学习的也是一首战歌，一首描绘秦地男儿慷慨赴义的一首战歌——《秦风·无衣》，选自《诗经三首》板书：秦风·无衣（设计说明：本段音乐和所学文章有三个共同点，1、基调相同，都是激昂、雄壮的2、重复的旋律3、都是战歌由它引入课文可以使课文更加生动可感，同时也能为课堂烘托一种氛围，将学生带入诗歌中的意境另外音乐中的重复和诗歌当中的重章复唱也可以作一个比较）二解题出示投影：介绍《诗经》《诗经》——我国第一部诗歌总集。
(完整word版)无衣教案
无衣教案《秦风》——《无衣》岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛。
与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟.与子偕作！岂曰无衣？与子同裳.王于兴师，修我甲兵。
与子偕行！秦风袍：长衣。
行军者日以当衣，夜以当被。
就是今之披风,或名斗篷。
“同袍”是友爱之辞。
于：语助词，犹“曰”或“聿”。
兴师：出兵。
秦国常和西戎交兵.秦穆公伐戎，开地千里。
当时戎族是周的敌人,和戎人打仗也就是为周王征伐，秦国伐戎必然打起“王命”的旗号。
戈、矛：都是长柄的兵器，戈平头而旁有枝，矛头尖锐。
仇:《吴越春秋》引作“讐”。
“讐”与“仇"同义。
与子同仇：等于说你的讐敌就是我的讐敌.泽：同“襗”内衣，指今之汗衫戟:兵器名。
古戟形似戈,具横直两锋。
作：起。
裳：（cháng）下衣，此指战裙。
慷慨激昂的请战书-—《无衣》岂曰无衣?与子同袍。
王于兴师,修我戈矛。
与子同仇.岂曰无衣？与子同泽.王于兴师,修我矛戟。
与子偕作.岂曰无衣?与子同裳。
王于兴师,修我甲兵。
与子偕行.——《诗经·秦风·无衣》《诗经·秦风·无衣》是《诗经》中的精品，对它的研究、注释、翻译有许多，但是误解也多。
《秦风》本来就是秦地的民歌，可是有人硬是要说它是某某人为某某事所作。
还有人对这首诗作了曲解和不合情理的翻译。
比如,“与子同袍"就是“和你合用一件战袍”，这样的解释真是滑稽。
怎么样才能“和你合用一件战袍”？一、你伸一个袖子我伸一个袖子-—这样怎么打仗？怎么行军？二、你穿一阵子我穿一阵子，一个有衣穿时，另一个就得光着，这样也不能打仗。
要想理解古代诗歌，就得首先理解古代的政治、军事、经济等等，绝不能凭我们现在人的想法去推测古人。
产生《秦风》的秦地,即现在的陕西中部、甘肃东部,秦人在商周时代与戎狄杂处,以养马闻名，以尚武著称。
当时的秦人部落实行的是兵制,有点儿像是民兵制，平民成年男子平时耕种放牧，战时上战场就是战士，武器与军装由自己准备方的少数民族中一直在延续着，木兰的“东市买骏马,西市买鞍鞯，南市长鞭”，就是在自己置备装备。
秦风无衣教案
秦风无衣教案教案标题：秦风无衣教案教案目标：1. 通过学习《秦风无衣》这首古代诗歌，使学生了解中国古代文化和诗歌的特点。
2. 培养学生的文学鉴赏能力，提高学生对诗歌的理解和欣赏水平。
3. 培养学生的表达能力，通过朗读和讨论，提高学生的口头表达能力和思维逻辑能力。
教学重点：1. 理解《秦风无衣》的基本意思和主题。
2. 学习诗歌的朗读技巧和韵律。
3. 分析诗歌的修辞手法和表达方式。
教学准备：1. 《秦风无衣》的诗歌原文和翻译。
2. 音频或视频资源，用于朗读示范。
3. 课件或黑板，用于呈现诗歌内容和讲解。
教学过程：引入：1. 利用图片或视频展示古代中国的服饰，引起学生对古代文化的兴趣。
2. 提问学生是否了解古代诗歌，引导学生思考古代诗歌与现代诗歌的区别。
导入：1. 呈现《秦风无衣》的诗歌原文和翻译，让学生先读原文，然后了解诗歌的基2. 引导学生思考诗歌的主题和情感表达。
发展：1. 分析诗歌的韵律和节奏，引导学生朗读诗歌，并注意诗歌中的押韵和音律。
2. 分析诗歌中的修辞手法，如比喻、拟人等，让学生理解诗歌的表达方式。
3. 分组讨论，让学生就诗歌中的意象和情感表达进行交流，鼓励学生发表自己的见解和感受。
巩固：1. 分组进行小组朗读比赛，评选最佳朗读者和最佳解读者，激发学生的学习兴趣和竞争意识。
2. 布置课后作业，要求学生写一篇关于《秦风无衣》的读后感，鼓励学生运用所学的修辞手法和表达方式进行写作。
拓展：1. 鼓励学生阅读更多古代诗歌，了解不同时期的文化和文学特点。
2. 组织学生进行古代诗歌朗诵比赛或创作比赛，培养学生的创造力和表达能力。
教学评估：1. 观察学生的课堂参与情况，包括朗读表现、讨论参与度等。
2. 收集学生的作业，评估学生对《秦风无衣》的理解和表达能力。
教学延伸：1. 结合音乐，让学生创作一首配乐或歌曲，将《秦风无衣》的诗歌内容与音乐相结合。
2. 组织学生进行小剧场表演，将《秦风无衣》的情节和意境通过表演的方式展教案总结：通过本节课的教学，学生将对《秦风无衣》这首古代诗歌有更深入的理解和欣赏。
《诗经·秦风》无衣讲课教案
怎能说没有衣裳？我愿和你披同 样的战袍。天子让我们出兵打仗， 且修好我们的戈与矛。我们面对的
是共同的敌人。
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师， 修我矛戟（jǐ ）。与子偕（xié）作！
怎能说没有衣裳？我愿和你穿同 样的汗衣。天子让我们出兵打仗， 且修好我们的矛与戟。我愿与你一
同战斗！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师， 修我甲兵。与子偕（xié）行！
怎能说没有衣裳？我愿和你穿同 样的下裳。天子让我们出兵打仗，
且修好我们的盔甲兵器。我愿与你
一同前进！
这是一首慷慨激昂的从军曲！
全诗共三章，章与章句式对应；诗句大同而小异，在重章复唱中诗意递进。一边歌唱， 一边行军，一往向前。
第一章，统一思想。 当时军情紧急，一时难以备全征衣。“无衣”，这是实写。也 可以理解为夸张的写法，为国征战，不计衣物不全的困难，“与子同袍”，与战友共 用一件战袍。认识到，仇敌是共同的，必须一起抗击共同的敌人。
无衣
《诗经·秦风》
《秦风·无衣》出自《诗经·国风·秦风》。传统 解释写晋武公请求周王封他为诸侯，希望得到七章 之衣的诸侯常服。也有人以为是感谢别人赠衣的作 品。
《秦风·无衣》是《诗经》中最为著名的爱国主 义诗篇，秦地人民抗击西戎入侵者的军中战歌。
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师， 修我戈（gē）矛。与子同仇！
第二章，统一行动。 “与子同泽”“修我矛戟”。大家一起行动起来，“与子偕 作”，投身到征战中。
第三章，一起上战场。 “与子偕行”，激昂高歌，团结对敌，奔赴战场。
这首战歌，每章第一、二句，分别写“同袍”“同泽”“同裳”，表现战士们克服困 难、团结互助的情景。每章第三、四句，先后写“修我戈矛”“修我矛戟”“修我甲 兵”，表现战士齐心备战的情景。每章最后一句，写“同仇”“偕作”“偕行”，表 现战士们的爱国感情和大无畏精神。 这是一首赋体诗，在铺陈复唱中直接表现战士们共同对敌、奔赴战场的高昂情绪，一 层更进一层地揭示战士们崇高的内心世界。 这首诗一共三段，以复沓（tà）的形式，表现了秦军战士出征前的高昂士气：他们互 相召唤、互相鼓励，舍生家卫国、团 结对敌、英勇献身的思想感情，真实感人，慷慨雄 壮，确是一首充满民族精神而又富有艺术魅力的古 代军歌。
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第三章，一起上战场。 “与子偕行”，激昂高歌，团结对敌，奔赴战场。
这首战歌，每章第一、二句，分别写“同袍”“同泽”“同裳”，表现战士们克服困 难、团结互助的情景。每章第三、四句，先后写“修我戈矛”“修我矛戟”“修我甲 兵”，表现战士齐心备战的情景。每章最后一句，写“同仇”“偕作”“偕行”，表 现战士们的爱国感情和大无畏精神。 这是一首赋体诗，在铺陈复唱中直接表现战士们共同对敌、奔赴战场的高昂情绪，一 层更进一层地揭示战士们崇高的内心世界。 这首诗一共三段，以复沓（tà）的形式，表现了秦军战士出征前的高昂士气：他们互 相召唤、互相鼓励，舍生忘死、同仇敌忾。
主体与主旨：
《无衣》表现了奴隶社会时期人民保家卫国、团 结对敌、英勇献身的思想感情，真实感人，慷慨雄 壮，确是一首充满民族精神而又富有艺术魅力的古 代军歌。
怎能说没有衣裳？我愿和你穿同 样的下裳。天子让我们出兵打仗，
且修好我们的盔甲兵器。我愿与你
一同前进！
这是一首慷慨激昂的从军曲！
全诗共三章，章与章句式对应；诗句大同而小异，在重章复唱中诗意递进。一边歌唱， 一边行军，一往向前。
第一章，统一思想。 当时军情紧急，一时难以备全征衣。“无衣”，这是实写。也 可以理解为夸张的写法，为国征战，不计衣物不全的困难，“与子同袍”，与战友共 用一件战袍。认识到，仇敌是共同的，必须一起抗击共同的敌人。
无衣
《诗经·秦风》
《秦风·无衣》出自《诗经·国风·秦风》。传统 解释写晋武公请求周王封他为诸侯，希望得到七章 之衣的诸侯常服。也有人以为是感谢别人赠衣的作 品。
《秦风·无衣》是《诗经》中最为著名的爱国主 义诗篇，秦地人民抗击西戎入侵者的军中战歌。
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师， 修我戈（gē）矛。与子同仇！
怎能说没有衣裳？我愿和你披同 样的战袍。天子让我们出兵打仗， 且修好我们的戈与矛。我们面对的
是共同的敌人。
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师， 修我矛戟（jǐ 。与子偕（xié）作！
怎能说没有衣裳？我愿和你穿同 样的汗衣。天子让我们出兵打仗， 且修好我们的矛与戟。我愿与你一
同战斗！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师， 修我甲兵。与子偕（xié）行！