清朝陈潢陈天一的简介
水利人物——靳辅 陈潢
靳辅陈潢简介民办官助修水利千秋称颂治水人陈潢，字天一，号省斋，浙江钱塘人，是清代著名的治理黄河专家。
他在年轻时即关心黄河问题，曾自己沿黄河察勘至宁夏地区。
他在很长一段时间里怀才不遇。
直至康熙十年，一个偶然的机会与安徽巡抚靳辅相识，互为知已，被靳辅聘为幕僚。
此后跟随靳辅先赴安徽，后共同参与治理黄河，筹划了一系列的重大工程措施，成为靳辅治河的得力助手和主要工程技术专家。
靳辅，字紫垣，清代辽阳人，康熙十年（1672年），任安徽巡抚。
康熙十六年，任河道总督。
次年又兼管漕运事务。
康熙二十七年三月被撤职。
康熙三十一年二月，再任总河，十一月卒。
明末清初，河务废弛，黄淮决口频繁，黄河并淮河入海。
从康熙元年到十五年，黄河几乎每四五个月就泛滥一次，不仅两岸人民痛苦不堪，而且河道、运道毁坏严重，尤其运河不通为朝廷心腹大患。
康熙十六年二月，靳辅被任命为河道总督。
开始了他与陈潢共同的治水事业。
靳辅是河务管，陈潢则相当于总工程师。
陈潢在治河的指导思想和理论上有独到见解。
他认为，治理黄河要成功，必须先要“审势”，掌握来水来沙的规律，水流的基本特点是“就下”，往低处流。
要遵循规律，因势利导，“因此欲下雨而下之，引其欲堵而堵之，因其欲分而分之，因其欲合而合之，因其欲直注而直注之，因其欲纡迥而迂回之”。
“善治水者，先须曲体其性情，而或疏、或蓄、或束、或泄、或分、或合、而俱得其自然之宜。
”在治黄方法上，陈潢继承和发展前人“筑堤束水，以水攻沙”的思想，主张“分流”、“合流”结合，把“分流杀势”作为河水暴凝时的应急措施，而把“合流攻沙”作为长期的安排。
他采用了建筑减水坝和开挖引河的方法，洪水暴涨时，在河道窄浅的险段建筑减水坝、开凿涵洞或开挖引河，使洪水分流，然后在下游河宽流缓的地方引归正河，保持充分的攻沙能力。
陈潢发明了测定水流量的方法，“以测土方之法，移而测水”有了这个方法，就把“束水攻沙”的理论提到更科学的基础上。
为了掌握黄河、淮河的实际，制定正确的对策，在陈潢的建议下，靳辅和陈潢费时两个多月亲自勘察，足迹遍及徐州以下黄河两岸和附近的运河河道，对黄、淮、运交汇地区的情形了然于心。
陈垣
宗教史方面
• 宗教史研究 • 人们都称陈垣先生是宗教史专家，这是事实，他几乎 是没有一门宗教不研究。如佛教，回教，摩尼教等。 “古教四考”使陈垣登上史坛，走向世界，也为民国学术 史增添了具有世界意义的光彩一笔。共有： • 《元也里可温教考，《开封一赐乐业教考》，《火袄教入 中国考》《摩尼教入中国考》 • “古教四考”陆续出版后，好评鹊起。加上稍后问世的 《元西域人华化考》、《基督教入华史略》等论著，这些 以宗教史研究来拓展中西文化交流史研究的学术成果，是 陈垣对民国学术的重大贡献，也是使当时的中国学术界推 陈出新，与国际汉学界接轨的不可多得的尖端成果。
校勘学
• • • 陈垣在研究历史文献的时候，非常注重于研究目录校勘和工具书的使用。 目录学是搞学问的门径，是掌握书目、书的内容、版本以及相关书目的 一门学问。一个人要搞学问，必须掌握目录学。 陈先生在年轻的时候，就熟读了《四库全书提要》与张之洞的《书目答 问》。《四库提要》对清朝搞学问的人来说，确是做了不少的工作，它对每 本书都作了介绍，对初学者帮助很大，今天也还要好好利用。张之洞《书目 答问》写于光绪元年（1875年），陈先生把这两本书读得很熟、很精，而且 也要学生好好去读。 陈先生辛亥革命后到了北京，曾花很长时间研究《四库全书》 。他写过 两本书。一是《四库书名录》 ，一是《四库撰人录》 。他研究《四库》与别 人不同，别人只是要看什么书到《四库》中去找，他却是研究《四库全书》 收编的书是如何写成的，它有哪些版本。 学习和研究中国历史，由于资料特别丰富，头绪也特别多，单靠脑子记 不行，必须依靠工具书，学会利用工具书。陈先生对这方面很重视，作出不 少成绩。 陈先生发表的重要工具书是《中西回史日历》和《二十史朔闰表》 。陈 先生这两本工具书解决了中国史上一个极为复杂的问题，是我们学习和研究 历史所不可缺少的。 他为了研究元史，还编出元朝六十家文集的目录。这书稿没有印，北京 图书馆藏有抄本。他在研究《册府元龟》时，一开始就先作有关《册府元龟》 的工具书，然后再动手研究。
明清水利著作
? 水利建设和管理的经验逐步积累和充实，明清间较大的单项农田水利工程多有自己的专志。
下面举出几本有代表性的著作，可见这类著作的特点。
? 《灌江备考》是有关**的一部资料汇编，是乾隆年间灌县二王庙道士王来通刊刻。
现存本除乾隆八年(1743年)王来通所作序和目录外，计收录碑刻诗文30篇。
其中《天时地利堰务说》、《六字碑》、《复造水则》、《石标对铁椿》、《拟做鱼嘴法》、《做鱼嘴活套法》等篇，初见于此书。
此后王来通又编辑《灌江定考》，也是一部有关**的资料书。
? 《**渠志》是引**灌区的专史。
****人王太岳著。
书前有乾隆三十二年(1767年)作者自序。
全书共分序、图、**水考、**渠志、总论、后序等六个部分，后三部分为本书重点。
在? 总论部分，作者叙述了历代引**灌区的渠道经行及灌区范围的变化，以及乾隆初年灌区拒**引水灌溉的实质性改变。
作者还就**渠的历史作用、历代灌溉面积的记载作了分析。
此后，道光二十一年(1841年)河南**人蒋湘南修《**阳县志》，书末附《后**渠志》3卷，1935年高士蔼综合前人著作，结合实地考查，著《**渠志稿》，1935年由李仪祉作序刊行。
? 《通济堰志》是浙江**县通济堰的专书。
通济堰相传始建于南朝梁天监年间(502～519年)，经历代维修，至4灌田20余万亩。
清代同治年间，王庭芝等人编校了宋、元、明、清以来有关通济堰修筑和管理的文献，包括序、记、碑文及管理条例、牌示等，是研究该堰历史的文献汇编。
? 桑园围是广东**的大型堤围，围中有田地一千八百余顷。
相传始建于北宋末年。
乾隆五十九年(1794年)创修《桑园围志》，是该围第一部专志。
道光年间明之纲重辑《重修桑园围总志》14卷。
光绪年间冯拭宗又有《重辑桑园围志》17卷。
? 关于河工技术及规程类著作，现在能见到的最早著作是署名元代沙克什的《河防通议》。
沙克什曾删减南宋周俊著的《河事集》，其中收录了北宋沈立所著的8篇《河防通议》。
一代治河奇才
一代治河奇才作者：陈潢来源：《黄河黄土黄种人·水与中国》2016年第04期如果说诸葛亮是人与人战争的智者，陈潢就是人与河流战争的智者。
一、天上掉下个“诸葛亮”康熙十年（1671年）初春的北京，春寒料峭，寒气袭人，武英殿学士靳辅心里却是暖意融融，他升任安徽巡抚啦！康熙亲政后把原来的江南省分为江苏省和安徽省。
在皇宫里待了20多年的靳辅当然知道康熙的意图：一方面安徽是朱元璋的“龙兴”之地，明亡后反清复明力量活跃；另一方面，尾大不掉的“三藩”成为康熙的心腹大患，如果与“三藩”刀兵相见，康熙最担心的就是吴军顺江而下，切断大清“国脉”漕运，而安徽地扼长江咽喉，在战略上具有举足轻重的地位。
靳辅作为首任安徽巡抚，既对皇恩浩荡感激涕零，又担心自己能力不足误了大事。
我国自古就有王侯将相礼聘“幕宾”的习惯。
所谓幕宾，就是幕主请的私人谋士。
到了清军入关后，这种习惯进一步演变成了一种风俗，大凡自州县以上有刑名钱谷之责的地方官都要礼聘幕宾协同料理。
靳辅多么想请到一位像诸葛亮那样博学多才的幕宾帮助自己治理安徽，但是，留心访求，未得其人。
就在靳辅心灰意冷的时候，在北京偶然遇上了一位游学的儒士。
靳辅见他身形魁梧、气宇凝重，动止语默，咸秉以礼，就犯了以貌取才的毛病，把他与自己梦想中的“身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概”的诸葛亮画了等号，暗道：“找不到孔明，只好找他充数了！”遂聘他为幕宾。
这位儒士就是一代治河奇才陈潢。
后来，人们给靳辅与陈潢的相识过程蒙上了戏剧性色彩，凭借“四十年中公与侯，虽然是梦也风流。
如今落魄邯郸道，要替先生借枕头”这样一首诗把黄粱梦故事与靳陈相识联系在了一起。
但是，靳辅为陈潢平反昭雪的奏疏里并没有这件事，靳辅赴任安徽途中路过邯郸吕祖祠的可能性也不大。
后人为靳陈相识踵其事而增其华，可事实上，靳辅起初对陈潢的才能并不了解。
他以貌取才把陈潢聘为幕宾后，首先想到的就是如何考察陈潢的才能，先是让陈潢教儿子读书，并未发现陈潢有奇特之处，只是听儿子说陈潢对四书五经的解释与以前先生讲的不一样，就与陈潢一起讨论关于四书五经的问题，果然，陈潢并非像当时的私塾先生那样引经据典、寻章摘句，而是根据自己的认识和判断侃侃而谈。
清代治黄水利家陈潢简介
郸，郁闷无聊，乃题诗庙壁，以抒发自己报国无门的烦恼，一吐
壮志难酬的愤怨。
在安徽，陈潢教课之余，考察民情，向靳辅建议兴修水利，
开荒垦田。这些建议被靳辅采纳后，不仅皖域黄河灾民得以重返
家园，安居乐业，而且还为政府节银２４万两。
当时的水利大事，它深深地吸引着陈潢。他曾经沿黄河而行，直
达宁夏、甘肃一带，对黄河实行考察。在途中，陈潢仔细地考察
前人的治水工程，为这些千年不朽的事业而感到振奋，同时也为
沿岸人民与大自然顽强斗争的精神所鼓舞，希冀有朝一日能为治
黄作出贡献。
陈潢数次参加科试，想由此出仕，来达到参加治河的愿望。
在长期的治河实践中，陈潢还认识到治河须全流规划，源流
并治。他认为西北沙松土散，黄河易挟沙入流，因而要使下游久
安，必须在西北流域下功夫。靳辅为此具疏上奏，请求朝廷支持，
但未被采纳。他俩并未灰心，召集流民屯垦黄河肆虐过的荒涸之
地，以谋集资治河。经过一段时期的辛勤开发，黄河下游一些水
荒之地渐成良田，庐舍隐现，炊烟相望。然而这却引起地方豪强
泛滥之处开流引水，使之在下游缓宽之处再引入河中，减少险情。
陈潢协助靳辅治水，凡计算土方、核实工程、规划原料、征
召民工等，皆规划有度。经过努力，黄河、淮河畅通安流，漕运
方便，黄河下游的多年水患基本消除，昔日高邮（今属江苏）一
带湍波冲击的运河，亦获“永安河”的美称。康熙二十三年，陈
潢因功被封为佥事道。
的垂涎，他们制造纠纷，强占垦田，并对主持正义的靳辅进行诬
陷；朝中一些嫉才之辈亦乘机散布流言，诬蔑治河工程为“屯田
陈沆
陈沆
陈沆（hàng）(1785～1826）著名诗人，文学家，清代古赋七大家之一，被魏源称为“一代文宗”。
原名学濂，字太初，号秋舫，室名简学斋，白石山馆。
蕲水(今湖北浠水县)人。
陈沆于嘉庆十八年(1813)中举，二十四年(1819)中进士一甲一名，其策论文章，气势雄浑，论述精辟，笔力奇健，授翰林院修撰，清道光二年（1822），任广东省大主考（学政），次年，任清礼部会试同考官。
官至四川道监察御史。
陈沆卒年，《清史列传》记为道光六年(1826）。
周锡恩撰《陈修撰沆传》则言年四十一，当为道光五年(1825)。
后归葬于浠水县西调军山南麓。
文学成就
陈沆于嘉庆后期至道光初年“以诗文雄海内”（周锡恩《陈修撰沆传》）。
他对龚自珍十分倾倒，称其所著古文为“奇宝”（陆献《简学斋诗存跋》），又与魏源为“讲学最契之友”，“有所作必互相质难，期达于精而后已”(陈曾则《先殿撰公诗钞后序》)。
他著《诗比兴笺》，着意推求古人通过比兴手法言志讽世之意，主张“文字非苟作，有物乃足尊”（《杂诗》）。
陈沆的诗较富有现实内容，反映了嘉庆年间日益尖锐的社会矛盾。
如《朝城》、《河南道上乐府四章》、《濮州道中》、《兰阳渡》等，揭示了吏治的腐败，民生的凋敝,贯穿着作者济世悯民的胸怀。
赠答之作,也富有真情实感。
不过由于作者中年以后锐意朱熹之学，诗作多有性理色彩。
陈沆的诗既不墨守古人，也不随俗转移，其诗造意刻苦而出以自然，语言琢炼而达于质朴，才情流溢而气韵沉深。
陈衍论道光以来诗学时，将陈沆列为“清苍幽峭”一派之首，说他“用人人能识之字、能造之句，经匠心熔铸，遂无前人已言之。
乾嘉时期宫廷里的徽州人
第 35 卷 第 3 期 2021 年 6 月
白城师范学院学报
Journal of Baicheng Normal University
Vol.35 No.3 Jun. 2021
乾嘉时期宫廷里的徽州人
徐道彬
（安徽大学 徽学研究中心，合肥 230039）
摘要：清代乾嘉时期，“贾而好儒”的徽商凭借雄厚的经济实力和积极的进取精神， 由山野而驰骋于商海，也为庙堂输送股肱之臣、饱学之士和宫廷御医。这些徽州人杰， 胸怀修齐治平的人生理想，为国家和民族鞠躬尽瘁，青史留名，也为今天的故宫学和徽 学研究提供了切实而丰富的研究史料。
汪由敦为人老诚敏慎，虑事周全，办事敏练， 在朝三十余年罕有过错，实属难能。因办事甚合 圣意，曾得赐御书“松泉”二字，故此后即以此自 号，以示皇恩浩荡，永世不忘。其学问渊深，文辞 雅正，既是朝廷重臣，又兼内阁书家，为清代馆阁 体的代表书家。后值平定金川用兵，羽书频传，战 事紧急，乾隆帝亲自坐镇指挥，以汪由敦与湖南陈 文肃草拟谕旨，皆合圣意。乾隆十七年（1752）初 冬 ，乾 隆 帝 垂 问 由 敦 家 世 ，并 赐 御 临《快 雪 时 晴 帖》，因跋文中有“时晴快雪对时晴”之句，汪氏随 即自命斋名为“时晴斋”。乾隆二十二年（1757）二 月随驾抵扬州，获御赐“六典持衡”匾额，可谓荣耀 一时，如此也尽显汪氏“经邦华国、表正百僚”的名 臣风范。从《松泉诗文集》所载唱和诗文来看，恭 和御制诗文居多，与乾隆朝的重要人物都有密切 交往，如张廷玉、钱陈群、刘统勋、赵翼、刘纶、纪昀 等皆为超群之辈。汪氏屡做乡试、会试主考官，一 生提携选拔人才众多，但他洞悉世态，从不妄交， 淡泊名利，严格自律。钱陈群称其在朝为官之风 范时，称其“为人沉静寡言笑，喜愠不少见于色，遇 事有识，默定于中，不以议论捷给相尚。当群言纷
临川文化区域的才子群落黎川陈氏家族
临川文化区域的才子群落黎川陈氏家族黎川县的陈道一家可以说是人才济济，他登科，他的儿孙也多人登科，从陈道登进士榜的乾隆十三年(1745)到陈椿冠登进十的道光十五年(1835)间九十年，就有七人登科，还有多人虽未登科，但在各自的领域作出了贡献而名留青史。
他们是：陈道(1707-1760)，字绍洙，号凝斋，清代理学家。
他自幼品质端重，不与同辈儿童一般嬉闹，小时候，白天从老师受习学业，晚上则跟父亲诵读小学《近思录》，孜孜不倦。
年岁稍长，便协助父亲治理产业及施行善事。
稍有闲暇，总是爱不释卷。
肄业于国子监后，又师事广昌黄永年，钻研理学，还兼攻读水利农田、军政边防等多方面书籍。
乾隆十三年考中进士。
但以父母年高，无同胞兄弟为由，未进入仕途，只安心在家待奉父母双亲。
他在家里，仍然像未中科举的生员那样，埋头读书；同时辅佐父亲在家乡办慈善事业。
他曾设立义田二千亩，以使"读书有赡，鳏寡孤独废疾有养，婚丧有助"。
又捐助白银二千两，为"盱江书院"讲学费；又倡导建立"黎川书院"，并在此掌教多年。
他还经常操办造桥建亭、施棺舍药之类有利于乡里百姓的事。
遇灾荒年景，他奉父命运粮平粜，编户计口以救饥，并劝说强制某此囤粮闭粜的富户，使用权其参与赈济。
陈道一生，为人严毅清苦，"自少至老未一日怠惰"。
他说："忧勤惕厉，人生所以成德业也。
反是，败矣！"。
他治学，以力行为主；他的文章，多为讲学书稿，有些还是八股文，文风醇古淡泊，真意盎然。
他的诗作，如《拟古》二首等，常常流露出他对当时社会的不满情绪。
别有《杂感》、《拟行路难》、《过小孤山》、《出都》等诗，均反映了他不与时俗同流合污的对抗情绪，他原本打算写一部《春秋辑注》和编辑《江西文统》，但尚未写完不幸离世，时年53岁。
陈道逝世后，他的学生、学者鲁九臬将其文稿收集整理，编成《凝斋遗集》8卷。
陈守诚，字伯常，陈道长子。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
清朝陈潢陈天一的简介
清朝陈潢陈天一，字子搏，号维蓉，湘岳(今湖南衡阳市)人，清
朝末年杰出的政治家、文学家。
他出生于一个名门望族，家庭背景优越，因此得到了良好的教育。
他从小就喜爱读书，勤奋刻苦，成为清
代公认的学者，在学术上有着深厚的功底。
由于父亲穷困，他从14岁开始只能靠自己的努力挣扎。
尽管处境
艰难，他却以令人称心的金石之学所赢得了当时人们的尊贵。
此外，
他把精力投入到了政治方面，不仅担任过大臣，而且出任了特派使、
太傅等职位。
陈潢陈天一就是清朝末年的杰出政治家和雅致文人，他以令人称
心的金石学而深受世人喜爱，而他的极高的政治修养，也决定了他在
政坛上的显赫表现。
他常常为清朝政府提出合理化的建议，但是因为
他是一个大臣，清朝统治者无法适应他的建议，他的政治建议不得不
被搁置或否决，失去了完成其丰功伟绩的时机。
陈潢陈天一不仅在政坛出众，而且同时在文学方面也有突出的成就。
他以其得体自然、雅致清新的文字在诗词文学领域以及政治理论
等领域都创作了诸多优秀作品。
他的诗文风格独具匠心，歌颂着古代
以及他自己的政治信念，是清代诗文文学的杰出代表作之一。
此外，陈潢陈天一在佛教修行和道家学说研究方面也有著较深的
造诣，他因此被尊称为维蓉大师。
他对儒教学说、道家学说等传统思
想也有独到的看法。
由于他的思想观点，安顿了清朝末期的政治局面，对晚清社会也有所影响。
总而言之，清朝陈潢陈天一的伟大诞生了一位文人、政治家、佛
学研究者、道家学说研究者，他在政治和文学上的成就都无需多言，
而他对传统文化的批判及其实践，是研究文化史的一个重要贡献。