审美形态的四个特征
美学第三章审美形态论
2.审美风格：审美风格的观点将审美形态看作是一 种文化大风格，但过于宽泛，泛风格等于无风格。 3.审美类型：美类型包括美的类型说和审美类型说。 基本认识原则是从形式上划分审美形态的类型， 而不去顾及审美形态的真实内涵，显得过于宽泛， 又囿于形式，甚至是外在形式的尺度，既不利于 对审美形态作深入了解，又容易对美学学科的建 构止于较浅表的层次
C.审美形态包括优美与崇高、悲剧与喜剧、丑和荒诞六种基 本类型。 D.审美形态与艺术形态关系密切，许多审美形态最初总是表 现为艺术形态，最后逐渐上升为审美形态。
第三节 优美与崇高——最基本的两种审美形态 一、优美 1.优美是理性内容与感性形式、理想与现实、个体与社会及 自然、自由与自在、主观的合目的性与客观的和规律性的 和谐统一。 （一）优美的内涵与特点 2、优美的内涵 相同：秀雅协调的形式，浑然一体的内容， 轻松愉快的美感。 不同：在自然领域里，优美主要表现 于客体对象感性形式的和谐性上；在社会人生领域，优美 的内涵从本质上说就是真善美最大限度的和谐统一；在艺 术领域，优美多体现在和谐内容与完美形式的统一中。
3.其他 A.数是象的性质，象是数的载体，数赋予象以情感性和观念 性。 B.抽象：一是把客观存在的物态化的对象与该对象所具有的 树形相分离，二是在事物众多的属性中提取出最本质的属 性。 C.概括：把从特定对象上抽象出来的本质属性，推延到具有 同类属性的一切事务，从而形成关于这类事物的分析、综合和比较，它的 起点是概念，终点还是概念。 E.原子主义和还原主义是西方思维的主要模式，透过客观事 物的现象认识其内在的本质和规律是西方思维的目标，以 概念和逻辑形式为思维的工具。
3、崇高与壮美的区别 A.活动的一种结果，是人的胜利的静态显现，崇高一般在冲突过程中展 现，是人的力量、精神的动态展示。 B.壮美的对象可以是一种自然的存在，崇高的对象则与人的活动有着必 然的联系。 4、崇高与优美的区别 首先，优美体现的是和谐化一的人生境界，崇高体现的是伟 大超越的人生境界样态。 其次，崇高是对人的理性存在的弘扬，是对人的生存意义的反思和体悟。 最后，正是在这种人生存在的超越中，体悟到积极向上的审美情感，从 而导引人走向崇高的人生境界。
美术审美特征
美术审美特征美术审美特征是指在艺术创作中所体现出的审美标准和特点。
不同的文化、时代和个人对于美的理解和追求会有所不同，因此美术审美特征也会有所差异。
然而，总结起来，美术审美特征主要包括以下几个方面。
一、线条美线条是美术创作中最基本的元素之一，它能够传达形态、节奏和情感。
线条美主要包括线条的流畅、有力、变化和节奏感。
流畅的线条能够给人以舒适、和谐的感觉，有力的线条则能够传递出力量和决绝感。
线条的变化和节奏感能够增加作品的动感和韵律感。
二、色彩美色彩是艺术作品中最具有感染力的元素之一，它能够唤起人们的情感和共鸣。
色彩美主要包括色彩的明暗、对比和配合。
明暗的色彩能够营造出深度和立体感，对比的色彩能够增强作品的冲击力和表现力，而配合的色彩能够营造出和谐、平衡的氛围。
三、形态美形态是艺术作品中所表现的物体的外形和结构。
形态美主要包括形态的韵律、比例和构图。
韵律的形态能够给人以和谐、流畅的感觉，比例的形态能够给人以稳定、协调的感觉，而构图的形态能够给人以层次、动感的感觉。
四、空间美空间是艺术作品中所表现的物体之间的位置和关系。
空间美主要包括空间的透视、层次和节奏感。
透视的空间能够给人以深度和立体感，层次的空间能够给人以分隔和层次感，而节奏感的空间能够给人以律动和动感。
五、意境美意境是艺术作品所传递出的情感、思想和精神体验。
意境美主要包括意境的主题、氛围和内涵。
主题的意境能够给人以思考和感悟，氛围的意境能够给人以情感和共鸣，而内涵的意境能够给人以启迪和震撼。
六、创新美创新是艺术创作中的灵魂和核心，它能够带来新的思维和表现方式。
创新美主要包括创新的构思、表现和表达。
构思的创新能够给人以新颖、独特的感觉，表现的创新能够给人以新鲜、生动的感觉，而表达的创新能够给人以深刻、震撼的感觉。
美术审美特征是在艺术创作中所体现出的审美标准和特点。
它包括线条美、色彩美、形态美、空间美、意境美和创新美等方面。
这些美术审美特征相互交融、相互影响，共同构成了艺术作品的独特魅力和表现力。
33美学自考第三章PPT课件
一、审美形态的界定
1、审美形态 P119
是指在审美实践活动中展现出来的，以复杂的人生样 态、自由的人生境界为核心作用的审美情趣、审美风 格等感性显现的对象化的形态，以及人们对这种不同 形态的逻辑分类。
2、人生样态：P119
是指由个人的外在形态、个性特征、人生际遇等诸多 因素共同构成的存在样式。
3、自由人生境界：P119
是指人生境界中升华出来的超越了自然境界、功利境 界和道德境界的悦乐情怀和情境，也就是审美境界。
名词解释 5
审美形态与审美经验、审美情感体验息息 相关。审美形态慢在审美体验基础上对审美 活动进行的反思和总结。P121
对审美形态的认识主要代表性的观点有 以下几类：
美的形态 审美风格 审美类型 审美范畴 人生境界说
（2）西方古代的思维方式经历了由具象向抽象思维转化的过 程，逐渐形成以抽象思维为主的特征，主要表现为主客两分， 重视理性、经验与逻辑分析，最基本的思维单位是概念，最主 要的思维方法是逻辑归纳和演绎。而且，这个过程和方法必须 借助语词来实现。逻辑思维的成就以系统知识的形态反映出来， 也就是把现实事物看作是无限细小部分所组成的复合体。原子 主义和还原主义成了西方思维的主要模式，其目标是透过客观 事物的现象认识其内在本质和规律。西方美与丑、悲剧与喜剧 等体现二元对立性质的审美形态的产生，与上述抽象思维方式 密不可分。
西：海洋商业文明，城邦小国，空间意识强烈——对象与人两分的格局， 形成空间艺术（悲剧、喜剧、叙事诗、雕塑等，其他艺术则无不渗透着这 种空间意识，如绘画、建筑、园林等） 中：内陆农业文明，没有很明显的地域界限，时间意识——天人合一
9
（2）审美形态的历史性还表现为，审美形 态的具体内涵是在历史发展中不断演变 的。这种变化使得审美形态在历史性中 具有了当代性，从而赋予审美形态以新 的时代内涵。例如悲剧的演变P128
第七讲 美的表现形态
（2）在西方美学史上第一个把崇高与美严格 区别开来的，是英国的博克。 从外在形式和心理情绪两个方面，对比了优 美与崇高的不同。 他说：凡是能以某种方式适宜于引起苦痛 或危险挂念的事物，即凡是能以某种方式令 人恐怖的，涉及可恐怖的对象的，或是类似 恐怖那样发挥作用的事物，就是崇高的一个 来源。
（3）康德深化了崇高的理论基础 。
官 员 娱 乐 ， 别 拿 工 作 当 幌 子
（四）悲剧的表现形态
[根据西方美学史的发展，有三种类型悲剧：命运 悲剧，性格悲剧，存在悲剧 。]
1、体现历史上英雄人物的牺牲。 2、旧事物旧制度的悲剧。 一种是旧制度与新生世界的冲突； 一种是旧事物之间的冲突 3、小人物的悲剧。
思考题：用悲剧的本质，即矛盾冲突来分析 悲剧作品. 例如《俄狄浦斯》 中国有没有悲剧作品？
美论
美学理论核心 审美客体
形态论
存在形态：自然美、社会美、艺术美等
美感论
表现形态：优美、崇高、悲剧、喜剧等
审美主体
第七讲 美的表现形态
第一节
优美与崇高
一、优美
1、含义 2、感性形式特征：和谐、均衡、宁静、单纯 等。审美在感性结构上体现出统一性、整体 性。
3、特点：美处于矛盾的相对统一的平衡 状态 。 （1）和谐感 （2）自由感 （3）纯粹的形式感
二、喜剧
1、内涵：喜剧是相对于悲剧而言的审美范畴， 它是指人物或事物在其实质与外表之间产生 的一种悖谬关系，又称滑稽。 ※ 喜剧所表现的都是生活中的否定现象。喜 剧是通过对丑的彻底否定和批判，来表达人 们对美的理想追求，并体验胜利后主体人格 的愉悦与轻松。 ※ 喜剧引起的效果是笑 。
2、喜剧的基本特征： 第一，揭穿旧势力、旧世界的内在空虚 本质和无价值形式， 以激起人们最后 埋葬它的勇气和力量，这是喜剧的最基 本特征。 第二，笑是喜剧的最基本的表现形式。 第三，夸张也是喜剧的重要表现形式。 夸张不能违背生活的真实和本质
第四章审美形态
第四章审美形态第一节审美形态的基本含义一、指人类历史上形成的具有不同时代特点的审美价值形态包括存在状态。
即通常说的优美（和谐）, 崇高、悲、喜等等。
从发生学角度看, 审美形态既不是自在自为的,, 也不是主体心灵任意创造的; 它们是在人类的审美活动中历史地形成的, 是特定时代审美关系的产物, 是人类审美的一种价值体现。
二、所谓审美形态, 实际也就是一种审美的文化形态或人的审美存在状态。
三、审美形态的文化学阐释审美现象是一种文化现象。
不同的文化圈曾经发育了自己的审美文化。
每一种文化都有着自己的独特形态。
不同的审美文化之间有着因文化的价值取向、最终关切的不同而带来的重大区别。
文化作为一种生命现象, 有着自己的基本意象。
古希腊文化“基本意象”的代表作是神庙和神的大理石雕像, 它们体现了“优美”这一风格。
基督教世界的西方文化, 承续希伯莱宗教,用哥特式建筑的人为空间、光和声音代替了希伯莱人在旷野从自然的空间、光和声音中体会到的上帝的崇高力量。
后来又创造了融双希精神、融信仰与理性冲动的“浮士德”博士的形象, 代表一种新的崇高。
到了现代,西方人开始彻底怀疑理性的力量, 认为恰恰是野心勃勃的理性力量使人类文明和我们的生存空间面临灭顶之灾。
信仰失落了, “上帝死了” , 人可以为所欲为。
作为西方人精神支柱的信仰与理性一并崩溃, 西方人便面临一片虚无。
当意义的源泉、价值的源泉不再存在时, 或人们不相信它存在时, 世界便变得荒谬可笑。
于是有了现代派艺术。
这种现代西方文化的意象风格就是“荒诞”。
《厄瑞克忒翁神庙女神柱像》, 大理石装饰性柱雕,高231厘米, 约建于公元前421-公元前405 年。
厄瑞克忒翁神庙是雅典卫城建筑群中最后完成的一座建筑物, 同时也以它那复杂生动的形体和精致完美的细部装饰而著称于世。
作为建筑性装饰雕塑的女像柱廊,是神庙中最值得人们所称道雕塑作品, 被认为是古希腊最优美的女像柱。
女像柱廊位于神庙的南侧,共有六根,是建筑和雕塑美妙结合的典范之作。
美学原理第三章审美形态论教学课件
单 纯 ， 确 定 性
匀
称 ， 和 谐 ， 秩
复 杂 ， 混 沌
序
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
秀雅 合适
蛇形线与人体
博克：小；光滑；各处方位有变化；无棱角；娇柔纤 细的结构而非强壮有力；颜色洁净明快；若有耀眼色， 需有其他色
(2)产生这种差异的根源在于西方主客两 分的自然观与中国天人合一的自然观的不同
（二）崇高 １、崇高的内涵与特点 ◆特征： 雄伟壮阔的力量之美。 社会价值实现的昂扬之美。 刚毅坚强的品格之美。 恢宏的尊严之美。
２、对崇高的理论探讨
◆古希腊时期，郎吉努斯的《论崇高》第 一次较为明确的把崇高与优美并列讨论。
如孔子曰：“乐而不淫，哀而不伤，怨而不 怒，温柔敦厚。”（情与理的统一）
3.艺术领域。此中的优美体现在内容与形式 的完美统一。
如：古希腊的雕塑，尤其是女性的雕像女神 维纳斯，黑格尔说 它具有“优雅、温柔和 爱的魔力”，罗丹说它身体具有一种“委婉 的运动”、“安静、平衡、全身具有稳健的
（二）崇高
对立冲突。
地位焉，万物育焉。
“中” / “和”
从喜怒哀乐的对立中求统一； 对立的两个因素或两个极端的中间； 天人合一。
感情的发作必须有节 制，从而达到和谐、 顺遂的境界。
中和的审美特征
一、适度 1.情感的适中
2.人格精神的和谐
“子曰：君子周而不比，小人 比而不比”/“君子和而不同， 小人同而不和。” /“质胜文 则野，文胜质则史，文质彬彬, 然后君子。”
(一)“崧”与“崇”： 在中国古代汉语中，“崧”和“嵩”
都是“崇”的异体字，指体积的巨大， 并且包含美的含义，用以形容自然美、 艺术美和人格美。
第四章 审美形态
现代人从丑之中感到强烈的心理刺激，从 现代人从丑之中感到强烈的心理刺激， 而培养出了广阔的审美趣味和更坚强的审 美心灵， 美心灵，人类的心灵也会因为丑的存在而 更加成熟、坚定和开放。 更加成熟、坚定和开放。
三、悲(剧)(Tragedy) 剧
悲剧一词可以有两种理解，一方面是指一种特殊的戏剧类型， 悲剧一词可以有两种理解，一方面是指一种特殊的戏剧类型， 另一方面是指美学范畴，也可称为“ 悲剧性” 另一方面是指美学范畴，也可称为“悲”或“悲剧性”，这两 方面的理解有着密切的联系。 方面的理解有着密切的联系。
4、优美给人的美感是客体矛盾对立消失后的 、 和谐，完满的自由感，表现为轻松、愉快、 和谐，完满的自由感，表现为轻松、愉快、 和谐、宁静， 和谐、宁静，是审美享受的终极的追求目 标和最高境界。 标和最高境界。
二、崇高(Sublime) 崇高 1、崇高的性质。 、崇高的性质。 崇高是自然人化过程中的一个阶段。在这个阶段中， 崇高是自然人化过程中的一个阶段。在这个阶段中，美处于主客体 的矛盾激化状态。这是一种动人心魄的美， 的矛盾激化状态。这是一种动人心魄的美，又是一种具有强烈的伦 理道德作用的伟大的美。在崇高的矛盾激化状态中， 理道德作用的伟大的美。在崇高的矛盾激化状态中，实践主体的精 神得到了高扬。崇高是在主客体的矛盾斗争中显示出来的性质。 神得到了高扬。崇高是在主客体的矛盾斗争中显示出来的性质。 2、崇高的形式特征。 、崇高的形式特征。 从形式上看，崇高要求在形式中表现出严重斗争和矛盾冲突的痕迹。 从形式上看，崇高要求在形式中表现出严重斗争和矛盾冲突的痕迹。 表现出目的性和规律性的不统一。与优美的形式不同， 表现出目的性和规律性的不统一。与优美的形式不同，崇高的形式 异于传统习惯的形式而表现出反常甚至怪异。 异于传统习惯的形式而表现出反常甚至怪异。崇高的形式往往是粗 糙的，甚至是丑陋的，反形式的。 糙的，甚至是丑陋的，反形式的。
建筑艺术的四个审美特征
建筑艺术的四个审美特征建筑艺术是人类文明发展的重要组成部分，它不仅是人类生活的基础，也是人类文化的重要载体。
在建筑艺术中，审美特征是非常重要的一个方面，它代表了人们对建筑艺术的认知和评价。
本文将从建筑艺术的四个审美特征入手，探讨建筑艺术的审美意义和价值。
一、形式美形式美是建筑艺术的基本审美特征，它是建筑艺术中最直观、最基础的审美要素。
形式美是指建筑的外观、形态、线条、比例等方面所体现出的美感。
建筑的形式美需要考虑诸多因素，包括建筑所处的环境、功能、文化背景等，同时还需要考虑建筑的实用性和结构性。
形式美的实现需要建筑师具备一定的审美素养和设计能力，同时还需要考虑到建筑的可持续性和环保性。
二、空间美空间美是建筑艺术中的另一个重要审美特征，它是建筑艺术中最具有艺术性的一个方面。
空间美是指建筑内部空间的布局、大小、高低等方面所体现出的美感。
建筑内部空间的布局需要考虑到功能性和美学性的平衡，同时还需要考虑到空间的舒适性和人性化。
空间美的实现需要建筑师具备深厚的美学素养和设计能力，同时还需要考虑到建筑的实用性和经济性。
三、材料美材料美是建筑艺术中的另一个重要审美特征，它是建筑艺术中最具有质感和触感的一个方面。
材料美是指建筑所使用的材料所体现出的美感，包括材料的质地、颜色、纹理等方面。
建筑材料的选择需要考虑到建筑的功能、环境和文化背景等因素，同时还需要考虑到材料的可持续性和环保性。
材料美的实现需要建筑师具备深厚的材料知识和审美素养，同时还需要考虑到建筑的实用性和经济性。
四、文化美文化美是建筑艺术中的另一个重要审美特征，它是建筑艺术中最具有历史和文化意义的一个方面。
文化美是指建筑所体现出的文化内涵和历史意义，包括建筑的历史背景、地域文化、民族文化等方面。
建筑的文化美需要考虑到建筑所处的文化环境和历史背景，同时还需要考虑到建筑的实用性和结构性。
文化美的实现需要建筑师具备深厚的文化素养和历史知识，同时还需要考虑到建筑的可持续性和环保性。
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审美形态的四个特征
审美形态的四个特征包括：
1. 感性：审美形态具有感性的外观和形式，能够直接引发人们的感知和情感体验。
2. 内在性：审美形态通常蕴含着某种内在的意义或精神，这种意义或精神往往需要人们通过深入的观察和思考才能领悟。
3. 超越性：审美形态往往超越了日常生活的实用性和功利性，追求一种更高层次的精神和情感满足。
4. 多样性：审美形态具有多样性，不同的文化、历史、地域和个体都有自己独特的审美标准和偏好。
这四个特征并不是互相独立的，而是相互交织、相互影响的。
同时，需要注意的是，审美形态是一个复杂而多维的概念，其特征和表现形式也会随着时代和社会的发展而不断变化。