建筑明器
我国古代建筑中鸱尾的文化意义浅析

我国古代建筑中鸱尾的文化意义浅析单超【摘要】屋顶是中国古代最富有艺术魅力的组成部分之一,它上面的各种装饰有着玄妙和深刻的文化意义.屋顶正脊是屋顶上两坡之间相搭合之处,"鸥尾"即正脊两端头的装饰物.它的确切形象至迟在晋代就已经出现,隋唐时期得到广泛使用.本文从鸱尾形式演变的角度概述中国建筑文化中的一种现象和意义.【期刊名称】《建筑与文化》【年(卷),期】2015(000)009【总页数】2页(P196-197)【关键词】鸱尾;演变;文化意义【作者】单超【作者单位】【正文语种】中文中国古代建筑的构件多以动物、植物、人物、神怪等作为造型素材和名称,尤其是在古代建筑的屋顶上,饰物多以动物为主。
古代建筑的屋顶通常由正脊、垂脊、屋面和檐口等组成,正脊的两端,作为屋顶构图收束的装饰构件即为鸱尾。
鸱尾的形象最早出现在汉代,经历隋唐的发展期,至宋朝渐渐成形,明清是鸱尾的成熟期。
其外形同样也经历了从“鱼”形到“龙”形的演变,对日本和韩国等国家的建筑屋顶形象也产生了深远影响,时至今天,在日本法隆寺的玉虫厨子上仍能清晰找到鸱尾。
一、鸱尾的演变鸱尾在其发展演变过程中,其名称并非一成不变,从鸱尾到鸱吻,再到螭吻,最后吻兽,随着名字的变化,其形态也随之改变。
正脊两端使用鸱尾的正式记载,最早见于西汉武帝时的画像砖,其大致形象则多见于汉代的建筑明器。
反映在壁画和雕刻中的,则出自北魏至隋、唐的石窟和陵墓。
隋唐时期,鸱尾仍是建筑物正脊两端最常用的饰物,以兽口或龙衔正脊的鸱尾称作鸱吻。
鸱尾的外形和装饰都较简单,其身、尾朝上,头在下,张嘴吞脊,但鸱尾身上只在沿外边有鱼鳍,身上较少装饰。
西安唐大明宫三清殿遗址出土了大量的陶制鸱尾,兽面瓦极少。
在陕西礼泉县唐太宗昭陵献殿遗址内发现的鸱尾,底边长1米,宽约0.65米,高约1.5米,厚0.76米,表面涂有绿釉,是现知最早的出土鸱尾。
从出土的情况看,初期宫殿、寺庙等建筑多使用青掍瓦,色彩青灰,而鸱尾使用黄色琉璃瓦,非常炫目。
说溷

说溷作者:郭艳萍王小秋来源:《文物鉴定与鉴赏》2012年第08期古代各种各样的明器中,建筑明器只是古代墓葬明器中的一种。
表现几近真实的建筑模型不仅具有较高的建筑雕塑艺术,同时也从侧面反映了那个时代的文明。
在汉代有一种明器,它的下部左半部分犹如一个无盖的方盒子,右半部分有一台阶直达盒子的左壁上方的平台,平台下方为空室,而平台的上部是一座小房子。
在当代有人称其为陶厕,也有人称它为陶猪圈(见图一)。
这种明器大多出土于汉代地主的墓葬中,汉代对牲畜的圈舍各有其专名,如马圈称厩,牛圈称牢,羊圈为庠(后来人们也称做牢),猪圈则叫做溷(hun)。
与现代猪圈不同的是,这种猪舍是与厕所合一的建筑形式,而这恰恰是汉代的习俗,溷本身就含有厕所的意思。
东汉的许慎在《说文解字》中对溷的注解是“厕也,从口,象豕(shi)在口中也,会意”。
也就是说溷是个会意字,就像猪在四面封闭的圈中一样,由此可见当时的猪圈与厕所是联合在一起的,也就是我们现在称呼的陶猪圈或陶厕,从而证实了汉代人称其为溷。
图一是一座汉代绿釉陶质溷的明器,通高25厘米、通宽25厘米。
左为猪圈,圈深(长)33厘米、圈宽14厘米、圈墙高9厘米,圈后左角上有一宽13厘米、深10厘米、后坡略低的,为猪遮雨的仿瓦顶棚,圈内还有一肥嘟嘟的绿釉陶猪,煞是可爱。
猪圈的右厕,前边是一共六级可达平台的台阶,台阶至平台高11厘米,平台宽11厘米、深10.5厘米,后为一座廡殿顶的厕,厕高15厘米、宽11厘米、深8厘米,厕上有一小门,门宽4N米、高7厘米,门的两侧还饰有方格形纹饰,厕的两侧山墙上各开一小窗,窗高2.5厘米、宽3.5厘米,上为廡殿顶,顶宽16厘米、深14.5厘米,厕下为一空室(也可叫做粪池吧),左壁有一洞和猪圈相通(见图二)。
这件溷是流行于东汉时期的低温釉陶器,釉色是以氧化铜为着色剂,以铅为助溶剂,烧成温度为700cC左右,铜在窑内氧化过程中使釉成为翠绿色或深绿色。
初烧成时釉面艳丽光亮,时间久了这种釉色就会发暗,出土后如保管不好,还会酥碱脱釉。
建筑明器之对象界定

2014年第232期文博视点建筑明器之对象界定冯 远(广东省博物馆 广东 广州 510623)[摘 要]本文通过对汉墓中建筑明器的定义进行阐释以及功能分析,从实用器和明器、真实建筑与建筑明器以及建筑模型与建筑明器三个方面作对比研究,清晰界定何为建筑明器,并提出此类器物的研究意义。
[关键词]建筑明器 实用器 真实建筑 建筑模型随着各地汉墓出土的数量不断增加,在汉墓中的一类特殊的随葬品——建筑明器,以其复杂的建筑结构,生动的人物场景受到学者的关注。
学界对建筑明器众说纷纭,标准不一,本文拟通过对建筑明器的名词解释以及相关的器物名称功用的分析,理清建筑明器这一特殊随葬品的定义。
本文的研究对象也是本文的主题——建筑明器。
建筑明器一词,目前较早使用的是1991年杨焕成在《陶建筑明器简述》中以建筑明器为题,将它分为住宅、仓房、作坊、戏楼、楼橹等进行介绍,文中没有提及这一名词的定义,似乎作者认为这个是约定俗成的惯称。
据此我们回溯过去,90年代以前介绍建筑明器的文章、书籍,对这两类器物通常用两种办法来表述,第一种是直呼其名,如《广州出土汉代陶屋·附:陶仓、陶井、陶灶》,直接将具体的材料名称列出,陈明达的《关于汉代建筑的几个重要发现》①提到的陶屋等,第二种是称之为建筑模型,如梁思成的《中国建筑史》②中将这一类器物列为明器中的建筑模型、高至喜的《谈谈湖南东汉出土的建筑模型》③,都没有提及建筑明器一词。
建筑明器一词大行其道是在张勇的《河南出土汉代建筑明器》④面世之后,研究者纷纷以此为题编写文章,对于建筑明器这一名词的概念和范围也各有看法。
在本文中,我也谈谈对建筑明器这一类器物的看法。
建筑明器,具有多重特质,明器,与实用器相对,建筑的外形,与真实建筑既有联系又有区别,明器的特质又使它与一般意义上的建筑模型有所不同。
下面就这几个问题理清概念。
①陈明达:关于汉代建筑的几个重要发现,文物参考资料,1954年第9期,第94页。
从建筑明器看秦汉房屋的架构

从建筑明器看秦汉房屋的架构秦汉时期是中国历史上重要的一个时期,其建筑风格也具有独特的特点。
在这个时期,建筑明器是古代中国建筑的一个重要组成部分,反映了当时人们的审美观念和建筑技术水平。
通过建筑明器可以了解到秦汉时期房屋的架构和风格特点,深入探讨这些建筑明器的功能和意义可以更好地理解当时的建筑文化。
秦汉时期的建筑明器在形态和功能上有着明显的特点。
其中,屋檐是建筑最为显著的部分,它既具有装饰性,又能有效地起到保护建筑结构和墙体的作用。
在房屋的正面和背面,常常会出现挑檐和斜射的木条结构,起到遮阳、防风、防水等作用。
除了屋檐,秦汉时期的建筑中还有许多其他的明器,如雀替、角髻、脊兽等,这些明器不仅具有装饰性,还有着实用的功能。
在秦汉时期,建筑明器的选择和布局是非常注重规则和比例的。
在对明器材料和形状进行选择时,要考虑到建筑的整体风格和结构需求。
此外,在明器的布局上也要遵循一定的规则,以保证建筑的稳定性和美观性。
通过建筑明器的装饰和布局,可以体现出当时人们对建筑美学的理解和追求。
在秦汉时期的建筑中,明器的装饰内容也具有一定的文化内涵。
比如在建筑的屋脊上常常会出现各种动植物的雕刻,这些雕刻形象往往具有一定的象征意义,代表着人们对自然界的崇拜和敬畏。
此外,一些具有象征意义的符号或文字也会被用于建筑中的明器装饰,以表达主人的身份和地位。
除了秦汉时期的房屋建筑,建筑明器在宫殿、寺庙等其他建筑中也有着广泛的应用。
在宫殿建筑中,明器的形状和装饰往往更加华丽和讲究,反映出皇帝的尊贵地位和权力。
而在寺庙建筑中,明器则更多地传达出宗教信仰和文化传统的意义。
总的来说,秦汉时期的建筑明器在不同的建筑类型中有着不同的表现和功能,但都体现出了当时人们对建筑文化的认识和追求。
总的来说,通过建筑明器可以了解到秦汉时期房屋的架构和风格特点,从而更好地理解当时的建筑文化。
建筑明器的选择、布局和装饰内容都反映了当时人们对建筑美学和文化内涵的认识和追求。
河南博物院藏陶仓赏析

陶仓是两汉时期常见的丧葬明器,其出现最早可追溯到春秋时期的秦墓,汉时形成规制并走向兴盛,魏晋后逐渐衰落。
陶仓的造型源于古代存储粮食的地面建筑,具体形状和造型因时代、地域环境的差异而有所不同。
陶仓发展特点墓葬中出土的陶仓明器分为圆形、方形等不同形状,设计之繁简各不相同。
《吕氏春秋·仲秋纪》高诱注“圆曰囷,方曰仓”,简单区分了不同形状陶仓的名称。
如今学者们往往将圆形陶囷和方形陶仓统称陶仓。
圆形陶仓形制简单,平面呈圆形,上有出檐或不出檐顶,分有盖或无盖,腹部呈筒状,底部有足或无足。
两汉时期的陶仓多见仓顶,顶部多出檐,以悬山、歇山及四阿式形态为主。
有的陶仓还设置天窗、气孔等利于通风散热、防潮防虫的设施。
为了适应南方潮热的天气,有些陶仓仓底还使用数根立柱支撑,形成干栏式结构。
方形陶仓主要指仓房与仓楼,平面呈方形,有较为规范的屋顶、瓦垄、房梁、门窗等。
西汉晚期至东汉时期,陶仓的形态进一步复杂化和写实化,陶仓房、仓楼由此出现。
陶仓房是平面为方形的立方体储粮明器,造型较陶仓更为繁复,不仅有屋顶、房脊、挑梁等细致真实的建筑构件,还时常绘有网格状纹饰,用以竹篾编成的网格,抵御啄食粮食的飞鸟。
随着东汉时期庄园经济的发展,形制更为复杂的陶仓楼出现。
陶仓楼指带仓的陶楼,一般有连阁和院落,楼层普遍高于两层,上有屋顶,楼上开窗。
河南博物院藏陶仓赏析河南博物院 梁 爽 李晓荧图2 “小豆万石”带盖灰陶仓陶仓发展的历史背景陶仓的出现与时代的生产力、经济发展水平及政治环境都有着不可分割的联系。
陶仓的形制为研究其所在时代的政治经济环境和文化思想意识提供了鲜明的证据。
富足的农业生产是国家赖以生存的基础条件,五谷丰登一直是历代人民的热切企望。
只有“吃得饱”,人们才有精力发展文化,制定法则,推动社会的长治久安和可持续发展。
自西汉初期始,统治者采取了一系列有利于农业生产的措施以恢复连年战乱所造成民生凋敝的惨景。
轻徭薄赋的政策、铁制农具的广泛推广以及大型水利设施的营建,都为农业经济的复苏奠定了良好的基础。
鸱尾起源考

鸱尾起源考冯双元【摘要】@@ 当前,学术界对鸱尾起源问题的研究,主要有三种观点.rn第一种观点为西汉起源说.持此观点的学者为著名建筑史学家刘敦桢和吴庆洲[1].刘敦桢最先提出鸱尾创于西汉[2],其主要依据为<陈书>卷三十一<萧摩诃传>中"旧制三公黄閤,听事置鸱尾,后主特赐摩诃开黄閤,门施行马,听事、寝堂并置鸱尾"的记载[3],认为"鸱尾创于西汉,旧时除宫殿外,惟三公黄閤听事得设之,其余臣庶,非殊恩特赐,不得僭用."不难看出,刘敦桢将<萧摩诃传>中的"旧制"理解为西汉时期.【期刊名称】《考古与文物》【年(卷),期】2011(000)001【总页数】6页(P58-63)【关键词】鸱尾;起源;东汉晚期;中原地区【作者】冯双元【作者单位】北京市文物研究所,北京市,100009【正文语种】中文当前,学术界对鸱尾起源问题的研究,主要有三种观点。
第一种观点为西汉起源说。
持此观点的学者为著名建筑史学家刘敦桢和吴庆洲[1]。
刘敦桢最先提出鸱尾创于西汉[2],其主要依据为《陈书》卷三十一《萧摩诃传》中“旧制三公黄閤,听事置鸱尾,后主特赐摩诃开黄閤,门施行马,听事、寝堂并置鸱尾”的记载[3],认为“鸱尾创于西汉,旧时除宫殿外,惟三公黄閤听事得设之,其余臣庶,非殊恩特赐,不得僭用。
”不难看出,刘敦桢将《萧摩诃传》中的“旧制”理解为西汉时期。
然查古代职官制度,“三公”之职,周代已有。
秦置丞相、御史大夫、太尉,仍称为“三公”。
汉初承秦制,武帝元狩四年(前120年),罢太尉,置大司马。
成帝绥和元年(前8年),更名御史大夫为大司空。
哀帝元寿二年(前1年),更名丞相为大司徒。
王莽篡汉,仍定“三公”之号为大司马、大司徒、大司空。
东汉初光武因之不改。
建武二十七年(公元51年)改大司马为太尉,改大司徒为司徒,改大司空为司空。
东汉末建安十三年罢“三公”。
建筑明器的意蕴及其审美特征

着 地 面建 筑 的 土建 筑 明器 的珏
们 可 以从 出 土 白
( 者 系西北大学博士后 、 作 西安 美术 学院
副教 授 )
葬的大致时代 ;
46 文 世 w 2 1 物 界 w 0 13
风貌提供 了蓝图 , 而且也为我们研究 中国古代丧 葬文化 提供 了载体 , 还作为重要的审美对象引起 艺术家 的关注。 随着考古工作的进展 , 大量建筑明 器不断出现 , 研究也越发深入 , 其必然会作为一个 重要领域吸引众 多学者加入 , 我们拭 目以待。 基金 项 目: 育部人文社会科 学研 究青年项 教 目: 秦汉建筑明器美学研 究(9 J Z 9 )陕西 0Y C H08 ;
第三 , 写实和写意。 从原则上讲 , 单纯的主观 表现和单纯的客观再现都不易成为审美对象 , 真 正的艺术品应该是写实和写意的辩证统一。 建筑 明器是 当时地面建筑的摹写 , 以具有写实的成 所 分, 但是也包含人们对未 知世界 的向往 , 以及丧
葬 文 化 特 有 的 表 现 符号 ,所 以又 包 括 写 意 的 内 容 , 是 建 筑 和 明器 的契合 。 比如 在汉 代 的 陶楼 这
是一眼灶 的简单建筑形象 ,而是包 含 了灶房建
筑 、 房 环境 、 活物 品 以及 生 活 在期 间 的人 , 灶 生 充 满 了 家庭 生 活 的气 息 。 如在 有 的仓 楼 的空 白之 再
来世 的希冀 , 因此相对于其他文物 , 其涵盖 的历 史信息更多 。建筑 明器不但为我们还原古代建筑
[ 考古 研究 所 沣西发 掘 队 《 4 ] 陕西 长安 沣西 发掘 简
报》 《 ,考古 ) 9 9年第 1 期 , 1 。 )5 1 1 5 6页 [】 江 省文 管会 、 江省 文 物考 古所 等 《 兴 3 6 5浙 浙 绍 0 战国墓发掘 简报》 《 ,文物 ) 94年 第 1 ,0 2 )8 1 期 1— 6页。
中国古代建筑有哪些典型代表

中国古代建筑有哪些典型代表中国古建筑的平面以长方形为最普遍。
那么关于中国古代建筑有哪些典型代表?在这里小编为大家列举出来,让我们一起来了解一下吧。
中国古代建筑有哪些典型代表(一)殿堂中国古代建筑群中的主体建筑,包括殿和堂两类建筑形式,其中殿为宫室、礼制和宗教建筑所专用。
堂、殿之称均出现于周代。
“堂”字出现较早,原意是相对内室而言,指建筑物前部对外敞开的部分。
堂的左右有序、有夹,室的两旁有房、有厢。
这样的一组建筑又统称为堂,泛指天子、诸侯、大夫、士的居处建筑。
“殿”字出现较晚,原意是后部高起的物貌;用于建筑物,表示其形体高大,地位显著。
自汉代以后,堂一般是指衙署和第宅中的主要建筑,但宫殿、寺观中的次要建筑也可称堂,如南北朝宫殿中的“东西堂”、佛寺中的讲堂、斋堂等。
殿和堂都可分为台阶、屋身、屋顶三个基本部分。
其中台阶和屋顶形成了中国建筑最明显的外观特征。
因受封建等级制度的制约,殿和堂在形式、构造上都有区别。
殿和堂在台阶做法上的区别出现较早:堂只有阶;殿不仅有阶,还有陛,即除了本身的台基之外,下面还有一个高大的台子作为底座,由长长的陛级联系上下。
殿一般位于宫室、庙宇、皇家园林等建筑群的中心或主要轴线上,其平面多为矩形,也有方形、圆形、工字形等。
殿的空间和构件的尺度往往较大,装修做法比较讲究。
堂一般作为府邸、衙署、宅院、园林中的主体建筑,其平面形式多样,体量比较适中,结构做法和装饰材料等也比较简洁,且往往表现出更多的地方特征。
(二)楼阁中国古代建筑中的多层建筑物。
楼与阁在早期是有区别的。
楼是指重屋,阁是指下部架空、底层高悬的建筑。
阁一般平面近方形,两层,有平坐,在建筑组群中可居主要位置,如佛寺中有以阁为主体的,独乐寺观音阁即为一例。
楼则多狭而修曲,在建筑组群中常居于次要位置,如佛寺中的藏经楼,王府中的后楼、厢楼等,处于建筑组群的最后一列或左右厢位置。
后世楼阁二字互通,无严格区分,古代楼阁有多种建筑形式和用途。
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汉代民居建筑的缩影——河南博物院藏汉代建筑明器汉代建筑的缩影——建筑明器居住是人类赖以生存的最基本需要之一,古代文献中记载有“构木为巢”、“冬居营窟,夏居木曾巢”等,如在北京房山周口店就曾发现人类远祖居住的山洞,表明原始社会巢居形式亦已存在。
从穴居野处、构木为巢发展而成为今天的高楼大厦和各式各样的建筑物,这是人类文明发展的结果。
两汉时期是我国古代政治、经济、文化发展稳定的繁荣辉煌阶段。
就建筑而言,日臻完善,但是由于年代久远,目前尚未发现汉代木构建筑。
不过史籍中关于这一时期建筑的记载非常丰富,有关当时建筑方面的资料也很详实,此外,在汉代墓葬中出土了大量的画像砖,画像石和陶器建筑明器,对当时建筑的形式、室内布置以及建筑组群布局等方面都给我们提供了具体形象。
当时的河南地区,营造业的成就尤为突出,都城、宫殿、陵墓和苑囿等建筑,一时大为兴盛,形成了中原地区建筑艺术史上一个高峰期。
因种种原因,木构建筑早已荡然无存,石阙建筑残缺不全,但庆幸的是在这片土地上埋葬着大量的陶器、石器建筑明器。
建筑明器再现了当时的辉煌和成就,它直观、真实地反映了两千年前建筑的发展水平,为研究当时建筑提供了实物依据。
河南博物院藏古代建筑明器60余件套,现挑出一部分供专家学者和爱好者作一参考。
四合宅院明器1959年11月河南省郑州市南关外西汉墓出土的灰陶四合宅院 图一。
通高76厘米、进深85厘米、面阔93厘米。
宅院整体为平面形,由门房、望楼、厨房、正房、仓楼、厕所、猪圈和鸡圈组合成一所封建四合式住宅。
在门房的东南隅为一高大的门阙式的两层望楼,上覆四阿式屋顶,其下层系上小下大的方锥体,由东北两壁开有方窗,西壁下开长方形门,门内紧靠西、北、南三壁设有螺旋式阶梯直通楼顶,上四面皆开方窗。
院内分别放有铜冼、铜釜,并有一只狗卧于院内。
这套宅院是迄今发现最早的四合院模型之一,距今两千余年。
四合院至今仍为广大民间所喜爱,由此可见它渊远流长。
从设计上看:合理、安全、实用,外部封闭严密,供瞭望的望楼,被称为“堡坞式”建筑,一方面是封建社会经济自给自足的生活典型真实写照;另一方面反映了农民与地主之间的矛盾,因此,它是研究古代建筑艺术和社会发展史的可靠物证。
三进院落庄园明器1981年河南省淮阳于庄出土的三进陶庄园 图二。
主楼高84厘米、长130厘米、宽114厘米。
整组建筑有66件组合而成。
庄园分两部分,左侧为田园,右侧为庭院。
庭院为三进院落,前园大门为悬山顶,卷云纹瓦当,品字形瓦脊,双扇门扉掩合,大门外左右墙上绘有主仆壁画,右边绘一身着红色褒衣的妇女,两边各立一侍者,右边绘一男子,两边亦有侍者。
门内右侧放一长方形槽,门庭两边是马厩,为悬山式建筑。
山墙上二门上有绘立字形梁架。
二门上有门楼,门楼为庑殿顶,卷云纹瓦当,每壁有长方形、菱形、三角形格子窗。
二门两边有相对的四层角楼,其二层与二门门楼和中庭院两边厢房相通。
角楼三层和四层均为庑殿顶,其四壁都有长方形瞭望窗。
厢房为硬山式建筑,右侧厢房下有廊房,左侧厢房下为仓房。
中庭的主体建筑是一座重檐庑殿预高楼,建于高台之上,是整个建筑的最高建筑。
下层无前墙,有两条阶梯可到楼内,楼内右侧有一组会乐俑,似五女一男,有弹琴、吹笙、合掌等表演形象,靠外的一俑手捧陶匝,乐俑前和旁边,放有耳杯、陶盘、钫等物。
楼外右侧有一偏门,可进入后院。
偏门右侧有一楼梯可至厢房。
从厢房向后再向左拐,有门楼可进入高楼上层,上层前面有二门,门前有镂孔栏杆阳台,上层后墙有两个长方形窗。
后院为悬山式建筑,右侧为猪圈,内有一头猪和食槽,猪圈与厕所相连。
后院中部为厨房,内有灶、釜、案,左侧又有一厕。
庭院左边有田园,田内前半部是旱田,后半部为水田,中间一井,可灌溉使用。
田园的左右墙上,各画有六幅人物画像,着红色斜领大衣,大部分只能看到头、胸部,后墙画已脱彩。
这套三进陶庄园是西汉前期形制最大、内容最丰富的建筑模型,既有庭院高楼,又有水旱农田,并且绘有壁画,建筑结构严谨,形象逼真,是当时地主庄园经济发展的真实写照。
同时,也反映出西汉前期实行休养生息政策所呈现的太平盛世景象。
它为研究西汉前期的建筑艺术和社会生活提供了典型的实物资料。
陶院楼陶仓楼明器1953年河南省荥阳魏河村出土的七层陶楼(图三)。
高72厘米、长60厘米、宽26厘米。
楼由上下两节,上节五层,下节层两层组合而成。
第一层正面为长方形走廊,廊前竖立长方形三根方柱,柱头设置长短两根横木,以承托上层楼板。
第二层正面为长方形走廊,廊前竖立长方形三根方柱,左右两端各立两根横木,廊后为仓室,正面开五个正方形窗户,以通风使用。
第三层下端中间与两端各开一长方形门,墙壁上刻画有菱形纹、方格纹、镂孔菱形纹作装饰图案。
上有五层逐层收缩依次排列的四阿式顶,上覆瓦垄。
仓楼造型规整,结构严密,在建筑明器中极其罕见。
1985年1月河南省焦作市轮胎厂出土的三层塑马陶仓楼(图四)。
通高109厘米、面阔61厘米、进深31厘米。
仓楼分三层有仓房、房屋等组合而成。
第一层为仓房,正面前壁贴塑一对昂首垂尾呈站立状的陶马,两山墙各贴塑一陶马。
前壁有突出长方形平台,平台下有斗拱,右下角置一斜坡楼梯,可进入平台,上为五个正方形通风窗口;第二层形似为面阔三间悬山式房屋,中间开一竖长方形大门,两端山墙有一半圆形小窗;第似为单间悬山式房屋,中央开一方形窗,上有一半圆形透孔,正脊中央卧着一只昂首翘尾朱雀。
仓楼设计精巧,结构复杂,是封建庄园经济的反映和地主剥削农民的真实写照。
河南省偃师出土的二层拐角式陶仓楼(图五)。
通高64厘米、面阔42厘米、进深23厘米。
仓楼为走廊拐角和仓房组合而成。
第一层为走廊拐角式建筑,走廊正面敞开一大门,周围有三根立方柱,两侧各架三条横立方柱,以围绕前廊,作为栏杆。
在拐角处正面有一小圆形洞,可通向走廊,洞可能为排水洞。
仓楼上承顶,正面、左右山墙均出檐,上作粗细不规整的筒瓦。
廊后为仓房,正面开一小门,无窗,底部开四个通气圆孔,仓前壁左边置一台阶,可进入二层。
第二层为仓房,无门,上开五个长方形洞窗,两山墙各开一圆形洞窗,仓房前后出挑梁六根,承托顶部腰檐,檐上部置一大顶窗,其前后、拐角和左右山墙,有菱形、正方形、三角形和半圆形大镂孔,以作通气孔。
顶前后左右有六根方柱,承托上顶,顶与一层顶基本相同。
该走廊陶楼,造型新颖别致,在建筑明器中较为少见。
七层连阁式陶仓楼明器1993年河南省焦作市白庄出土的七层连阁式陶仓楼(图六)。
通高192厘米、宽168厘米。
仓楼由院落、主楼、附楼、阁道等四大部分31件构件组合而成。
院落座于主楼之前用三面矮墙围成,前墙正中央开双扇横长方形大门,门轴上下两端均套入伏兔,可启闭,门口下部正中有凸起出的止扉石。
院内卧一陶狗,两侧有凸出的门框,并各置一挑梁,上置斗拱,承托悬山顶,作瓦垄,两端有对称的双阙;主楼为六层四重檐楼阁式建筑。
第一、二层为一整体,呈长方立体形,一层无门,较为严实,中部设平座,下置斜坡式楼梯可由院内通向平座。
正面有四根阴刻细线,以示面阔五间。
前壁开四个方形窗和出挑斗拱;第三层下附一四面皆通的平座,楼体前壁左右各开一大小不同的长方形门,无门扉。
中部出挑梁,上置斗拱,四角亦斜出挑梁,右山墙开方形洞口,以安装复道榫头;第四层中部开一长方形门,无门扉,左右开方形小窗;第五层楼体前壁左开一竖长方形门,无门扉,右边开一正方形小窗,其他设有平座、斗拱、楼板等;第六层前壁开两个横长方形人门,上各置斗拱,承托四阿顶;第七层前壁开一小窗,上置四阿顶。
附楼为三层高台建筑,可拆卸。
下有一高台阶可进入,第一层正面有一竖长方形门,单扇门可以启闭;第二层正面及左右侧面,居中各开有横长方形小窗;第三层上置五脊四阿顶,正面及左右面,居中各开有横长方形小窗;在第二、三层中间横架着长方形阁道,阁道中间开一竖长方形小窗,上覆两坡悬山顶。
仓楼主楼高大雄伟,配楼挺拔秀丽,又有阁道横架,使其巧妙地连为一体。
这正是汉代“复道行空”高超建筑技术的真实写照。
特别是在主楼的第三、五层转角处均置横木承托斗拱,应是后来转角作的雏形。
配楼上大下小,逐个收敛,其建筑实属罕见,为研究当时社会状况和建筑艺术的发展演变提供了珍贵实物资料。
绘彩四层陶仓楼明器1972年河南省焦作市西郊出土的绘彩四层陶仓楼(图七)。
通高134厘米、面阔52.5厘米、进深46厘米。
仓楼前有长方形院落,后为四层可以拆开自上而下逐层收敛,形同楼阁。
通体施红、黄、兰等色彩以作外表装饰。
院门上有双阙,门外有一交租的农民,肩负粮袋,正欲进门,三层楼上有一主人,隔窗外望,监视农民交租。
楼阁重檐叠拱,宏伟高大,尤其是转角处伸出与正、侧壁成45度角的挑梁,梁上斜置横木,横木前、后端承拱的做法是后来转角铺作的雏形。
仓楼以墙围院,高楼小窗,加之交租人、看门犬,仓楼主人的设置,既烘托出仓楼塑制的主题,又反映出地主剥削农民的租田关系,为研究当时建筑艺术和社会发展史提供了珍贵遗物。
1974年河南省焦作市机床厂南地出土绘彩四层陶仓楼(图八)。
通高131厘米、面阔68厘米、进深54厘米。
仓楼前为长方形院落,院墙做出双阙的形象。
正中央开一长方形门,门口有一负袋陶俑,举足欲进,院内卧一陶狗。
楼四层可以拆开,第一层开四个方形窗户;第二层开两个横长方形大窗户,左窗内坐一陶俑,似为主人;第三层开两个竖长方形门,上部覆盖五脊四阿顶,正面中部及转角处均置斗拱;第四层开一方形窗户,上部覆盖五脊四阿顶。
整体楼身饰红、白二彩,主要绘云气纹、三角纹、菱形纹、直线纹等纹饰作装饰。
仓楼造型硕大,结构复杂,是建筑明器中的佼佼者。
1958年河南省荥阳河王水库出土的二层绘彩陶仓楼(图九)。
通高78.2厘米、面阔50厘米、进深厘米。
仓楼为悬山顶,中部设镂孔卧栏,正面与左右檐下有斗拱九朵,开设五洞窗,绘彩色舞蹈人物图,后壁绘斗鸡图。
彩色为黑、朱、白等。
整体建筑庄重,拱栏剔透,显示了我国木构建筑已渐趋走向成熟的建筑艺术。
楼绘以云气、舞乐图等,不仅使建筑充满着诗情画意的艺术装饰,同时也充满着汉代人信仰人死能升天,并能过着欢歌宴舞般的生活。
偃师县菜站出土的二层陶仓楼(图十)。
通高55.5厘米、面阔22厘米、进深24厘米。
仓楼分为两层。
第一层为一较高的仓房,前壁中部开一竖长方形门,四周有凸出门框,框上有缠枝图案作装饰,门口右侧坐一双手抚摸腹部的孕妇形象。
仓楼四角各有一凸出的菱格镂孔窗,四角出挑梁,承托四阿式腰圆形平顶。
第二层坐于平座之上方形小屋,前壁中部开一竖长方形门,上开三孔直棂窗,四角出挑梁,承托四阿顶。
1972年河南省灵宝张湾山土的绿釉二层陶院楼(十一)。
通高93厘米、面阔37厘米、进深41厘米。
院楼前有围墙小院,院门上有悬山顶阁楼。
楼面阔三间,左间辟门,两侧山墙上有方形洞窗,二楼顶为悬山顶,左部建平台,台上耸立方形束腰阁楼,檐下四隅伸龙首挑梁,承托一斗三升拱,上承四阿式房顶,正脊中央立一朱雀。