《老王》赏析
老王赏析老王课文句子赏析
老王赏析老王课文句子赏析老王赏析老王课文句子赏析杨绛先生的散文向来得到很高的评价：“严谨的写实作风使她的散文浑然本色，亲切可感；对道德尊严的执着追求使她的散文充满了人格的感召力；有距离的审美观照、美丑善恶互现手法形成其散文清雅隽永、豁达冲淡的艺术风格；理性与感性紧密交融的语言使其散文既富理趣又颇具小说神韵。
”《老王》是杨绛写于1984年的一篇散文，在选入中学课本后，引起界内人士的极大关注。
关注焦点是大家公认的作品文眼：“几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。
”为什么杨绛先生每当想起老王，总是心生“愧怍”？从接受美学的角度说，任何一部文学作品存在之前，部分意义已经存在，在文本结束的时候，意义仍然在继续延伸，读者有权按照自己的“期待视野”对作品做出自己的理解。
文学作品的真正价值在于能使人思想发育、灵魂苏醒，从而构建出自己的精神大厦。
就作品本身而言，笔者认为，理解《老王》中的“愧怍”，不能离开老王生活的那个特定的历史背景，想想文革中的“侮辱与被侮辱者”“损害与被损害者”，以及他们对待那段写满侮辱与损害的历史的态度，弄清老王不幸的深层原因（或者说生存环境），也许更容易把握“愧怍”的真正内涵。
我们不妨从三重关系入手，探索老王的“不幸”与杨绛先生的“愧怍”。
“我”和老王——经济关照与心灵相隔文章开篇就交代了“我”和老王的关系：“我”是坐车的，老王是拉车的，“坐”和“蹬”是不平等的，我们是主雇关系。
一个“常”字交代了“我”照顾老王的生意，这也是老王对“我”感激不尽的原因之一。
不同阶层的人认识基点存在差异，情感交流必然存在“隔”的状态，所以“我”和老王之间的交流仅限于无话找话的“说着闲话”。
老王也以自己的方式来表达这样的一种“珍惜”：“他送的冰比他前任送的大一倍，冰价相等”；送钱先生上医院，“坚决不肯拿钱”，“我送钱先生看病，不要钱”。
老王之所以如此，很重要的一点是在与杨绛一家的交往中，他感觉到了一种从他人那里未曾感受到的温暖和亲近，所以这种发自内心的帮助与钱无关。
八年级语文上册《老王》课文原文及赏析
八年级语文上册《老王》课文原文及赏析《老王》课文原文有一天，我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。
往常他坐在蹬三轮的座上，或抱着冰伛着身子进我家来，不显得那么高。
也许他平时不那么瘦，也不那么直僵僵的。
他面如死灰，两只眼上都结着一层翳，分不清哪一只瞎，哪一只不瞎。
说得可笑些，他简直像棺材里倒出来的，就像我想象里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。
我吃惊地说：“啊呀，老王，你好些了吗？”他“嗯”了一声，直着脚往里走，对我伸出两手。
他一手提着个瓶子，一手提着一包东西。
我忙去接。
瓶子里是香油，包裹里是鸡蛋。
我记不清是十个还是二十个，因为在我记忆里多得数不完。
我也记不起他是怎么说的，反正意思很明白，那是他送我们的。
我强笑说：“老王，这么新鲜的大鸡蛋，都给我们吃？”他只说：“我不吃。
”我谢了他的好香油，谢了他的大鸡蛋，然后转身进屋去。
他赶忙止住我说：“我不是要钱。
”我也赶忙解释：“我知道，我知道——不过你既然来了，就免得托人捎了。
”他也许觉得我这话有理，站着等我。
我把他包鸡蛋的一方灰不灰、蓝不蓝的方格子破布叠好还他。
他一手拿着布，一手攥着钱，滞笨地转过身子。
我忙去给他开了门，站在楼梯口，看他直着脚一级一级下楼去，直担心他半楼梯摔倒。
等到听不见脚步声，我回屋才感到抱歉，没请他坐坐喝口茶水。
可是我害怕得糊涂了。
那直僵僵的身体好像不能坐，稍一弯曲就会散成一堆骨头。
我不能想象他是怎么回家的。
过了十多天，我碰见老王同院的老李。
我问：“老王怎么了？好些没有？”“早埋了。
”“呀，他什么时候……”“什么时候死的？就是到您那儿的第二天。
”他还讲老王身上缠了多少尺全新的白布——因为老王是回民，埋在什么沟里。
我也不懂，没多问。
我回家看着还没动用的那瓶香油和没吃完的鸡蛋，一再追忆老王和我对答的话，捉摸他是否知道我领受他的谢意。
我想他是知道的。
但不知为什么，每想起老王，总觉得心上不安。
因为吃了他的香油和鸡蛋？因为他来表示感谢，我却拿钱去侮辱他？都不是。
“反常”切入 授生以“渔”——李华平教授《老王》教学片段赏析
师： 当时说 话 的 只有 “ 我们” 两 个人 ， 所 以这 些话 肯定 是
老 王 自己讲 的 ． 因此 “ 据 老 王 自 己讲 ” 就是 一 个 多余 的话 ， 这
Ｉ 反常： 反常规、 反常情、 反常理 Ｉ
师： 这是 常见 的 “ 三反 ” — — 反 常规 、 反 常情 、 反 常理 。语 言运 用 的基本 规 则 就是 简明 ， 若不简明， 就反 常 了。 除此 以 外， 还有 反 常情— — 违反 人 之 常 情 。我 给他 送 了 东西 ， 他 可 能 也要 给我 送礼 物 ， 是 不是 ？这 是 常情 ， 我 给他 送 了， 他却 不 给我 送 ， 那就反 常 情 了。 反 常理 呢 ？ 一般 的 道理 大 家都 懂 ， 比 如 上课 要 守纪律 ，但 是他 上课 却 不 守纪律 ，这 就 是反 常 理
Ｉ ５ ０ ｆ
ａ ｎ ｄ
ｅ ｈ 教研
作 为 由 中小 学 一线 教 师成 长 为 大 学 教 授 的 李华 平 ， 堪
称 把 教学 实 践上 升 为教 学理 论 的一 面旗 帜 。他 成 为 大学 教 授后 ， 仍不 时深 入 中小 学课 堂进 行 教学 理 论反 哺 教学 实践 ，
执教 的《 老王》 一课 ， 就是用他主张的正道语文教学观打造
的优 秀教 学范例 。
【 片段 一 】 别 径切 入破 解读
师： 第 一 自然 段 从 词 句 上 来说 ． 大 家 发 现 了 什 么毛 病 没
有？
生： 我 觉得 这 里 有一 个地 方 重 复 了 。 本 来就 是作 者 坐着
【 赏析 】 在教学第一段时 ， 如果仅让学 生 自读文本去解
老王课文精讲
老王一、章节划分《老王》是杨绛写的一篇散文，主要讲述了作者与一位生活贫困但善良纯朴的老王的交往过程，以及老王去世后，作者感到深深的愧疚和自责。
根据文章的内容和情感变化，可以将《老王》划分为以下几个部分：第一部分（第1段到第4段）：介绍老王的职业、生理缺陷和居住条件，突出老王的“苦”。
这部分内容通过描绘老王的形象和生活环境，让读者初步感受到他的不幸和艰难。
第二部分（第5段到第16段）：叙述作者与老王的交往过程。
这部分内容详细描述了作者与老王之间的互动，包括老王为作者送冰、送钱先生看病、送香油和鸡蛋等事情，展现了老王的善良纯朴和作者的感激之情。
第三部分（第17段到第22段）：写老王去世后，作者的愧疚和自责。
这部分内容通过作者的内心独白，表达了她对老王的愧疚和自责，同时也抒发了她对老王的怀念和敬意。
《老王》这篇文章以作者与老王的交往为主线，通过生动的描绘和深情的表达，展现了老王的善良纯朴和作者的愧疚自责之情。
文章结构清晰，情感真挚，是一篇具有深刻内涵和感人至深的散文。
二、文章赏析《老王》是杨绛的一篇散文，其主要内容讲述了作者与一位生活贫困但善良纯朴的老王的交往过程，以及老王去世后，作者内心的愧疚和自责。
这篇文章以其独特的语言风格和深刻的主题思想，成为了中国现代文学史上的经典之作。
文章的语言特点主要表现在两个方面。
一是以小见大，寓意深刻。
作者通过对老王一些小事的叙述，展现了他善良纯朴的性格特点和不幸的生活境遇，进而折射出当时社会的不公和冷漠。
这种以小见大的手法，让读者在感动的同时，也思考着更深层次的社会问题。
二是文字质朴，语淡意浓。
作者运用了大量的饱含感情的语言来刻画老王的形象，描写细腻而真实，感情真挚。
这种质朴的语言风格，让读者在平凡中感受到不平凡的人性光辉。
文章的主题思想深刻而感人。
作者通过讲述与老王的交往过程，展现了一个生活在社会底层的人的善良和纯朴，同时也揭示了当时社会的不公和冷漠。
老王虽然生活贫困，但他始终保持着一颗善良的心，对作者一家充满了感激和关爱。
《老王》杨绛分析
请看——我们周围的老王
王致中，17岁， 在贵州以背煤 为生。一筐煤40公斤，从煤坑向 上爬100米，然后再走1000米山路， 挣1元人民币。
向往？茫然？……
读 不 懂 的 眼 神
不 堪 重 负
相依为命
想要有个家
我要读书
[同一片天空 不一样的生活]
别 我 人 们 在 在 上 课
……
，
的 床
钱钟书（1910—1998），江苏无
锡人。学者，作家，著有小说《围 城》和学术著作《谈艺录》《管锥 编》等。
她是一个慈祥、善良而又有很高文学造诣的老 人。
“我们仨（sā）”
杨绛与钱钟书
钱钟书夫妇和女儿 钱媛
文章作于1984年。这是一篇回忆性 的散文，作者记叙了自己从前同老王交往 中的几个片段，当时正是“文化大革命” 时期，是一个荒唐动乱的年代，作者夫妇 被认为是“反动学术权威”。但是，任何 歪风邪气对老王都没有丝毫影响，他照样 尊重作者夫妇。由此与老王的交往深深的 印刻在了作者的脑海之中……
带送冰块，车费减半 送钱先生看病，拿车费心不安 去世前一天，还拿香油、鸡蛋上门感谢
合作探究：
▲四人小组讨论
本文是写人记事的散文，材料琐碎，作 者是怎样组织，使其成为一个有机整体的？ (可以从以下两个方面思考) 1、本文在写老王的“苦”和“善”时， 分别用了什么顺序？ 2、贯穿全文的线索是什么？
1、本文在写老王的“苦”和“善”时，分别用 了什么顺序？
姓 性 婚姻状况： 未婚 家庭成员： 两个侄儿 职 业： 车夫 健康状况： 只有一只眼，另一只是“田螺眼”，瞎的 家庭住址： 荒僻的小胡同，破破落落的大院里几间塌败的小屋 事迹简介： 1、送冰，车费减半 2、送钱先生去医院
杨绛《老王》语言特色赏析
材 里倒 出来 的 ． 像 我想 象 的僵 尸 ， 髅 上 绷 着一 就 骷
打 ， 曲 高 和寡 难 以 产生 演 奏 者 和欣 赏 者 共 鸣 的效 层 枯 黄的干 皮 。 上一 棍就 会散 成 白骨 ” 作者 用夸
应 。 寻 常 的人 和 事 ， 实 在 在 的 感 情 ， 本 色 无 华 的 张 的 修 辞 凸 显 老 王 临 死 前 消 瘦 无 力 的 情 形 ． 常 逼 实 用 非
王 ， 觉 得心上 不安 ”“ 年过 去 了 。 总 、几
我 渐 渐 明 白 ： 是 一 个 幸 运 的 人 对 不 那
送的大 一倍 ， 冰价 相等 。”前 任 ” 般 “ 一 用在 比较庄 重 的场 合 ． 比如美 国前 任 总统 布 什 ． 此处 用 “ 任 ” 诙谐 幽 在 前 有 默之 感 。 同时 ， 文章仿 佛又 在说“ 老王” 虽 然 在 做 送 冰 这 样 一 件 非 常 普通 甚
语 言是思 维的物质外 壳 。作 者通过精 微 、 传神 、 短 。仔 细 推 敲 ．我 不 吃 ” 没 有 直 接 回答 “ ” 问 “ 并 我 的
别 具 一 格 的 语 言 表 达 自己 的 思 想 情 感 ．读 者 通 过 朗 话 ：老 王 ， 么 新 鲜 的 大 鸡 蛋 ， 给 我 们 吃 ” 同 样 最 “ 这 都 ， 读 、 嚼、 咀 比较 作 品 的 语 言 会 意 、 情 、 理 和 品 趣 。 后 一 句 话 也 没 有 从 正 面 回答 。如 果 要 直 接 明 确 地 回 体 悟 优 秀 文 学作 品 的语 言 往 往 高 度 生 活 化 ．看 似 平 淡 质 答 ， 以 说 ：杨 先 生 ， 平 时 对 我 很 照 顾 ． 也 没 有 可 “ 您 我
老王杨绛句子赏析
老王杨绛句子赏析《老王》是杨绛先生创作的一篇回忆性散文，同学们要如何进行句子赏析呢？小编整理了《老王》文章句子赏析，希望对你有帮助!《老王》文章句子赏析语言是思维的物质外壳。
作者通过精微、传神、别具一格的语言表达自己的思想情感,读者通过朗读、咀嚼、比较作品的语言会意、体情、悟理和品趣。
优秀文学作品的语言往往高度生活化,看似平淡质朴,实则意味隽永。
莎士比亚说:老老实实最能打动人心。
杨绛的散文《老王》就有这样的魅力,具体可以从以下几个方面看:一、平淡之中流淌真情譬如在讲到老王的一只眼睛为什么会瞎时,文中说:他也许是从小营养不良而瞎了一只眼,也许是得了恶病,反正同是不幸,而后者该是更深的不幸。
我在前面所闻的基础上做了两种推测,两次提到不幸,在平淡的叙述中对老王的遭遇寄寓深深的关切和同情。
又如在文章结尾,当我知道老王在送鸡蛋和香油后的第二天就死了,写到每想起老王,总觉得心上不安、几年过去了,我渐渐明白:那是一个幸运的人对不幸者的愧怍。
一个著名的学者对社会上一个普通的人力车夫发出肺腑的感叹,流露了对弱者的悲悯的情怀,它可贵在我毫无掩饰,敞开心扉,反省自己,因为他来表示感谢,我却拿钱去侮辱了他,我在人格上真正尊重老王了吗?它深刻在用最朴实最本色的语言引发我们关注并帮助社会上的弱者,思考如何尊重他们,因为平凡的他们以诚实的品格守护着社会的良知,他们的人格是高尚的,他们的精神如同日月星辰,在历史的苍穹中永远发光。
曲高和寡难以产生演奏者和欣赏者共鸣的效应。
寻常的人和事,实实在在的感情,用本色无华的语言串起,入眼入心,欣赏者不被感动都难!二、平淡之中处处见精心《老王》是一篇写人记事的散文,重点回忆了我与老王交往的四个生活片段。
在记叙的过程中前三个片段略写,详写了他在去世前的一天硬撑着身子给我送香油和鸡蛋一事,人物刻画极其细致逼真,有肖像描写、语言描写、动作描写。
从语言描写看,有嗯、我不吃、我不是要钱,简简单单,却意味无穷。
杨绛《老王》语言特色赏析.doc
杨绛《老王》语言特色赏析.doc陈道明朗读杨绛所著《我们仨》之后，声名大噪，更加推崇人们对杨绛的文学才华。
与此同时，杨绛在一九九八年的时候创作了《老王》，这部作品亦获得了不小的好评。
那么，杨绛的文学风格到底有何特色呢？文学风格独特，语言典雅优美杨绛的文学作品不求崇新，不在乎迎合，而是保有自身的个性和情感。
这一点，从《老王》中就可以看到。
《老王》是一篇短篇小说，杨绛的语言风格在其中体现得淋漓尽致。
小说以清新、简明、优美的语言表达人物的思想和情感，让读者在美妙的文字中感受到了一位老者的真挚，也领悟了人生的真谛。
语言的选用上，杨绛运用了大量寓言、谣语、成语和民间故事等，营造出想象力丰富而深刻的情景感受。
这样的写作方式，让她的小说带有民间故事的情感韵味，也让人们在阅读中能够感受到深邃、灵动和生命的意义。
为此，我们可以从两则寓言入手，阐述杨绛语言的特色。
其一：九个金鸟九个金鸟是杨绛在《老王》中用来概括人类对于美好生活的向往的一个意象。
故事说，有个男人口袋里装了九只金鸟，他想最后一只时开口报价，却不知报价成功的话，口口相传，连他自己都买不起了。
这个寓意紧扣人们的物欲与情感，同时也展现出杨绛优美的语言。
“心中的向往，有时候具有极度的错误性。
向往和面对现实，总是会有代价、纠结和危险。
” 杨绛以深刻的寓言来揭示这些道理，更以清新、悦耳的文字为点睛之笔，让《老王》不仅有思想深邃，也充满着诗意。
其二：五只银杏叶另一个寓言是五只银杏叶。
一位年轻人把五只银杏叶寄给了刚从世界大战归来的未婚妻，留言说对方收到信时，银杏就会离群结体，意味着得到异性的爱情得到兑现。
可是，当他们结婚时，再次手捧北风，余温空旷，寄给女友的五只银杏叶，早已枯萎，成了几片灰色的废纸。
这个故事传达的信息主要是，爱情虽然可以升华人生，但我们终究不能期望它永远不变，不如用平常心去对待。
同时，文字的选用更是体现了杨绛的语言魅力：“杨柳和银杏，一个消极一个积极，现实与虚幻，真正的感情坚持与平庸的现实婚姻的冲突。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《老王》赏析
杨绛先生的散文向来得到很高的评价：“严谨的写实作风使她的散文浑然本色，亲切可感；对道德尊严的执着追求使她的散文充满了人格的感召力；有距离的审美观照、美丑善恶互现手法形成其散文清雅隽永、豁达冲淡的艺术风格；理性与感性紧密交融的语言使其散文既富理趣又颇具小说神韵。
”《老王》是杨绛写于1984年的一篇散文，在选入中学课本后，引起界内人士的极大关注。
关注焦点是大家公认的作品文眼：“几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。
”为什么杨绛先生每当想起老王，总是心生“愧怍”？从接受美学的角度说，任何一部文学作品存在之前，部分意义已经存在，在文本结束的时候，意义仍然在继续延伸，读者有权按照自己的“期待视野”对作品做出自己的理解。
文学作品的真正价值在于能使人思想发育、灵魂苏醒，从而构建出自己的精神大厦。
就作品本身而言，笔者认为，理解《老王》中的“愧怍”，不能离开老王生活的那个特定的历史背景，想想文革中的“侮辱与被侮辱者”“损害与被损害者”，以及他们对待那段写满侮辱与损害的历史的态度，弄清老王不幸的深层原因（或者说生存环境），也许更容易把握“愧怍”的真正内涵。
我们不妨从三重关系入手，探索老王的“不幸”与杨绛先生的“愧怍”。
“我”和老王——经济关照与心灵相隔
文章开篇就交代了“我”和老王的关系：“我”是坐车的，老王是拉车的，“坐”和“蹬”是不平等的，我们是主雇关系。
一个“常”字交代了“我”照顾老王的生意，这也是老王对“我”感激不尽的原因之一。
不同阶层的人认识基点存在差异，情感交流必然存在“隔”的状态，所以“我”和老王之间的交流仅限于无话找话的“说着闲话”。
老王也以自己的方式来表达这样的一种“珍惜”：“他送的冰比他前任送的大一倍，冰价相等”；送钱先生上医院，“坚决不肯拿钱”，“我送钱先生看病，不要钱”。
老王之所以如此，很重要的一点是在与杨绛一家的交往中，他感觉到了一种从他人那里未曾感受到的温暖和亲近，所以这种发自内心的帮助与钱无关。
尽管有些时候“拿钱”，但并非出自他的本意。
也正是这样的温情，使得老王在自觉与不自觉中，获得一种心灵的寄托。
“我谢了他的好香油，谢了他的大鸡蛋，然后转身进屋去。
他赶忙止住我说：‘我不是要钱。
’我也赶忙解释：‘我知道，我知道——不过你既然来了，就免得托人捎了。
’”这里的两个“赶忙”含义不同。
老王是知道杨绛“转身进屋”的动作意味着什么，这是老王不愿接受的。
杨绛并没有理解老王的心情，“免得托人捎了”，则强调非给钱不可。
出于一种自然反应，面对“直僵僵地镶嵌在门框里”，“简直像棺材里倒出来的”“僵尸”，“骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨”的老王，杨绛“害怕得糊涂”了，一心想到的只是赶紧打发老王走，而打发老王走的最好方式就是钱物两讫。
老王知道自己行将就木，他之所以拖着“直僵僵”的病体，最后一次来到杨绛家，很显然有他内心的考虑，弥留之际要向“我”一家做最终的告别。
然而，他的苦心最终遗憾地为杨绛所误解（或者说是拒绝），使其成为一场简单的经济交易。
他与杨绛一家毕竟来自不同的社会阶层，杨绛与老王之间内心深处的隔膜显而易见，双方对他们之间交往的理解存在着巨大的差异。
知识分子和底层劳动者在文化上、心理上有着无法逾越的鸿沟，隔着一层“厚
障壁”。
所以，刘禹锡宣称“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，贾府的焦大不爱林妹妹。
同样，“旧社会过来的知识分子”杨绛不可能和没有文化的老王有什么共同语言，有过多的交往，更不可能成为知心朋友或亲如家人，只能“一路上我们说着闲话”。
杨绛写知识分子与劳动者的关系并非《老王》一篇，诸如《杂忆与杂写》中的《林奶奶》《顺姐的“自由恋爱”》《阿福和阿灵》等几篇都是这方面的内容，而“杨绛的态度是一致的，就是对下层劳动者有着一种深切的怜悯与同情，但是这种同情与怜悯又是居高临下的”。
老王和其他车夫们——同行与不同道
老王的生存面临三大困难。
职业危机——“他是单干户”，“他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车”。
情感孤独——有个哥哥死了，有两个侄儿“没出息”，此外就没什么亲人了。
身体残缺——他只有一只眼，另一只是“田螺眼”，瞎的。
和同行比，同是底层的老王显得孤单无助，处境艰难：同行们有“组织”，有亲人，有健康的身体，能看透主顾趁机弄点实惠；老王只有真诚和善良以及做人的准则。
老王一只眼是“田螺眼”，瞎的。
瞎眼不但让他没了乘客，而且招致了别人的诋毁——“这老光棍大约年轻时候不老实，害了什么恶病，瞎掉一只眼”，这句话所有的根据都来自恶意的臆测：“大约”——乱猜疑，“什么恶病”——瞎估计。
老王除了要忍受独眼、独身、独户的不幸之外，还要忍受“更深的不幸”——起码的做人尊严被欺侮、被凌辱、被践踏！老王的“田螺眼”竟然成为看客嘲笑的把柄，茶余饭后的谈资，人心如此阴森！我们往往习惯地认为像老王这样的人更容易得到社会大家庭的关心和帮助，我们习惯地相信好人终有好报，杨绛先生以尖利的笔尖刺破温情脉脉的生活面纱，直指生活的疼痛和人性的黑暗，以老王身体、精神的双重不幸促人怵惕，催人反省。
“爱而知其丑，憎而知其善，善恶必书，斯为实录”，这是中国文学史上自孔子、太史公以来一直提倡并恪守的写实作风，杨绛的散文创作无疑是坚定地实践着这一文学主张：“不虚美，不隐恶”，原原本本，据实写来。
因此，老王的不幸，是一个时代底层劳动者受难的缩影，是时代的悲剧。
搜集整理仅供参考。