论孔子思想的当代价值——基于人学角度
孔子思想的当代价值总结
孔子思想的当代价值总结孔子（公元前551年-公元前479年）被誉为中国古代思想家、教育家、政治家的代表人物。
他提出的一系列思想观点和教育理念至今仍然具有重要的现实意义和当代价值。
本文将总结孔子思想的当代价值。
首先，孔子思想强调人类的伦理道德。
孔子认为，人的道德品质是达到完善人格的关键。
他提出的仁、义、礼、智、信等概念至今仍然被人们视为道德的基本准则。
在当代社会中，伦理道德问题仍然是我们面临的重要议题。
孔子的思想强调了个体的修养与道德的价值，让我们反思并努力提升自己的人格，以推动社会的健康发展。
其次，孔子思想强调了教育的重要性。
他主张通过教育来培养人们的道德品质和智慧，将个体成长与社会进步紧密结合在一起。
他提倡学而时习之、不亦说乎的学习方法和教育理念，鼓励人们通过不断学习来不断实现自我提升。
在当代社会中，教育的重要性更加突出。
孔子的思想提示我们，教育应该是社会的重要组成部分，旨在培养独立思考和创新能力，使人们成为具备道德伦理和批判思维的终身学习者。
再次，孔子思想强调了”仁爱“和和谐共存的重要性。
孔子主张以仁爱的心态对待他人，构建和谐的人际关系和社会关系。
他认为，只有通过互相尊重和包容的方式，人们才能实现共同进步和社会和谐。
在当代社会中，人际关系的和谐和社会和谐问题依然是我们需要解决的重要问题。
孔子的思想提醒我们，要以仁爱和宽容的心态对待他人，倡导多元文化的共存与发展，实现社会的和谐稳定。
最后，孔子思想强调了人的自我完善和追求卓越的意义。
孔子认为，每个人都应该通过不断努力和自我修炼来追求自己的人生价值。
他提倡凡事追求卓越、追求进步的观念，唤起人们追求卓越和自我超越的动力。
在当代社会中，人的自我完善和追求卓越的目标仍然具有重要意义。
孔子的思想提醒我们，个体的成长和社会发展是相辅相成的，只有每个人都在追求卓越和进步的过程中，才能实现个体与社会的共同进步。
总之，孔子思想在当代社会依然具有重要的现实意义和当代价值。
论孔子的仁学思想及其现代意义
论孔子的仁学思想及其现代意义孔子是伟大的政治家、思想家和教育家。
他在政治、经济、哲学、伦理、教育和艺术等方面提出的主张，构成了中华传统文化的基础。
从现代的角度看，儒家以“仁”为核心的道德规范不仅超越了时代，而且还超越了国界。
可以说，儒家思想为人类的文明和进步作出了巨大贡献。
一、孔子“仁”思想的阐释：（一）仁：爱人“克己复礼为仁。
孔子把他认为人类有价值的内在道德自觉都包涵在仁之内，把“爱人”作为“仁”的基本内容。
具体讲，“仁者爱人”作为人的价值的全面实现，包涵着内在的理性化的情感意志不断升华的三个层次的境界：⑴爱自己，即对自我生命(包括自然的和精神的)价值的肯定、尊重和珍爱。
⑵爱亲人，即以孝悌为本对家庭亲人的挚爱。
⑶“泛爱众而亲仁”，即对芸芸众生有等差的博爱，“君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
”从“内圣”即自我仁的修养，到家庭仁的体现，再扩大到“外王”行仁于天下的进程，无不贯穿着孔子由内向外不断升华的“爱人”精神。
（二）修己：为仁由己“仁”的获得，关键是“修己”，“修己”是为仁的前提和决定因素。
孔子认为，致力于仁的修养，固然要受到外在社会环境的影响，但起根本作用的是内因，“为仁由己”在于个人充分发挥其主观能动性，“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”。
修己获仁不是受他人强制的，而主要是靠自己的努力：⑴修己成仁的前提是立志行仁。
有了“志于仁”的强烈的道德精神，就会把理性的道德要求转化为道德主体的感性欲求和自觉行为，同时，使人们在践行“仁”的过程中，获得情感的满足和精神的快慰。
⑵致力于仁，就要把个人的道德信念和选择落实到道德行动上。
能否成为仁人君子，关键在于他是否致力于去践行。
能在急遽变革和颠沛困顿中经受住考验，时时与仁同在，事事依仁而行。
⑶修己以敬。
对待事物，持严肃认真的态度，就能把事办好。
⑷“修己”要经常进行自我反省。
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
” 只有经常自我反省的人，才能发现和改正自己的错误，自觉地以仁为价值取向实现自我更新。
孔子思想的当代价值_孔子思想价值概述
孔子思想的当代价值_孔子思想价值概述当今社会人的道德水平不断滑坡，要改变这一两头，需要恢复中华民族优秀的道德传统，向先师孔子吸取智慧，孔子思想并未因为时代不同而失去其价值。
下面是店铺为你搜集孔子思想的当代价值的相关内容，希望对你有帮助!孔子思想的当代价值(一)孔子思想与爱心培养现代社会、生活节奏的回忆和生存压力的加大，使得人际关系日益淡漠，一些人自私自利，对他人缺少宽容，缺少同情，缺少关心。
尽管人人都在呼唤“让世界充满爱”，可还是看到许多心的沙漠与荒原。
物欲的不断膨胀使一些人变得刻薄寡恩，麻木冷漠。
一些人心之原已蔓草丛生，掩盖了他们那颗本具仁爱的心。
孔子思想从改变人心性上出发，注重以人为本，强调社会中个人品质的不断完善，以培养仁爱之心为个人修身的根本内容，孔子这种强调人的自觉意识的教化方法，不仅在以小农经济为主的封建时代发挥了巨大作用，相信在以工业经济为主的现代社会依然实用可行。
心病还须心药来医，人的心性得不到改造，谈改变社会风气亦是徒然。
我们需要回望历史，从孔子那里学习，注重修心，注重自律，知善恶，明廉耻，让一颗颗迷失的本真之心逐步透出仁爱的光辉，照亮华夏大地，以心温暖心，以爱呼唤爱。
否则，割裂传统，空谈爱心，只会停留在表层上，难以奏效。
(二)孔子思想与行为自律现代社会，由于人们不注重自我道德完善，导致外在行为失当，缺少必要的规范。
一些人不懂礼貌，不讲诚信;在家不讲孝道，工作缺乏敬业精神。
一事当前，全凭自己好恶行事，不去分辩是非曲直，不知行当行之事，不知止当止之事，缺少约束，缺乏自律，尽管各种规章条文多如牛毛，还是很难规范现代人那颗我行我素的心。
孔子重视个人行为规范的培养，以“礼、义、忠、信”等教育后学，言简意赅，切实可行。
当今时代，我们不应不分青红皂白一概排斥之，事实上，今天重提的“明礼”、“诚信”也没有走出传统道德的范畴，只有继承古代道德传统，才能促进现代社会道德体系的重建，人们的一切行为如果能遵循孔孟倡导的“义”的本质是羞恶从善的，作为一种道德观念和行为准则，“义”字已为古人高度认同，而在今天，人们“义”的观念比较淡化，缺乏自律，不以不义为耻辱，比如人民群众十分痛恨的腐败问题，为什么屡禁不止，究其原由是腐败者廉耻之心的丧失，见利忘义，违背了圣人“见得思义”的训导。
浅谈孔子仁学及其现代价值
浅谈孔子仁学及其现代价值经济数学学院41326042 吴皓斐“仁”，古已有之。
《尚书》中有“予仁若能考”，《诗经》中有“洵美且仁”。
直到春秋时期，孔子从这些资料里创立了“仁学”体系，并以此为儒家文化的核心。
东汉许慎在《说文解字》中说道：“仁，亲也，从人从二。
”由字形得到字义，其本意就是人与人之间亲爱和睦的关系，“仁者爱人”。
在孔子的基本思想中，“仁”应该包含以下几个方面。
1、“仁”，适众德的核心与统帅，是一种有丰富内涵与强大魅力的人格。
首先，具有仁德的人，必然具有勇气与智慧，“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”；其次，仁德是忠义孝悌的升华与扩大，仁者必然懂得上孝下悌，而孝悌与血缘又是儒家所强调的理念之一；再者，“仁者爱人，有礼者敬人”，仁是礼的内在体现与最高目标；最后，具有仁德的人，以信为道，心胸坦荡，宽人严己，不迁怒，无怨艾。
至此，仁就将“义礼智信忠孝悌节恕勇让”全部包括在内了。
2、“仁”，是一种修身养性的的方法，也是一种人生境界。
论语中，给君子做出了很多要求，如诚信勇毅、宽人严己，摆脱物欲、修炼心志。
要做到“仁”是很难得，在孔子的三千弟子中，只有颜回能三月不违仁，而其他人半月才达到一回仁。
孔子对颜回这样评价：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”只有通过心志的修炼，才有可能达到颜回这种超脱。
这种心志的修炼必须通过践仁、履仁的工夫，这种践仁、履仁便是一种人格情操和精神品质的培养过程1。
3、“仁”，是经世治民、匡时济世之良方。
孔子除了是思想家，作为一个政治家，他有自己的政治见解，即仁。
在孔子的理想中，最美好的社会是大同社会。
而这就需要执政者的仁爱，与民众的仁心。
当执政者怀一颗仁心，爱护人民，尊重人民，人民的权益得到保护，自然会甘心为国家奉献，国家的建设也会得到保障。
而人民心怀仁心，人与人之间“不独亲其亲，不独子其子”，不怀恶心，社会风气就会变得完美。
正如苏格拉底、柏拉图哲学范导了整个西方文明一样，孔子仁学也对我们中华民族有着潜移默化源远流长的影响。
论语中的孔子思想在现代社会的价值
论语中的孔子思想在现代社会的价值孔子是中国古代伟大的哲学家、教育家和政治家，他的思想对中国及世界产生了深远的影响。
孔子的思想被整理成《论语》，成为了经典的儒家文化代表之一。
尽管《论语》诸多思想早已距今两千多年，但其中所包含的孔子思想在现代社会仍然具备重要的价值。
本文将探讨孔子思想在现代社会中的应用价值。
首先，孔子思想强调道德伦理的重要性。
孔子倡导“仁爱”、“忠诚”、“正直”等伦理原则，强调对道德规范的坚守。
这种价值观对现代社会十分重要，尤其是在全球化和多元文化的背景下。
在现代社会中，人们需要建立起共同的道德底线，以保障社会的和谐与稳定。
只有秉持孔子所倡导的道德伦理，才能推动一个良好的社会秩序，同时也能够在不同文化之间建立起相互尊重与理解的基础。
其次，孔子思想强调教育的重要性。
孔子是中国历史上最重要的教育家之一，他的教育思想影响了几千年的中国教育。
在《论语》中，孔子提倡“学而不厌”、“温故而知新”的学习态度，强调知识的积累与实践的重要性。
在现代社会，教育是提升国家竞争力和培养人才的基础。
孔子思想中强调的以学习为核心的教育理念，也能够对现代的教育体制进行启示，并对学生的学习态度和方法有所帮助。
第三，孔子思想强调合适的社会秩序与政治。
孔子主张建立良好的社会秩序和健全的政治制度，并注重君主与臣民之间的关系。
在现代社会中，政治和社会秩序的稳定对于保持社会发展和人民幸福感至关重要。
孔子提倡的“仁政”、“君子”等概念，为现代社会提供了一个有价值的参考，帮助我们建立起和谐、稳定的社会秩序。
第四，孔子思想强调个人修养与自我提升。
孔子提倡追求“格物致知”、“修身齐家治国平天下”。
在现代社会中，个人的素养与修养对于成功和幸福至关重要。
孔子的思想教导我们不只追求物质与外在的成就，更要注重塑造内在的品德与修养。
这对于个人的成功与幸福非常重要，同时也对于整个社会的进步与发展有着巨大影响。
综上所述，《论语》中的孔子思想在现代社会中具备着重要的价值。
孔子仁学思想及其现代价值
孔子仁学思想及其现代价值孔子现在又大热了，孔子学校在世界各地扎根成长，这是为什么，这种现象又能持续多久，要搞清楚这个就需要我们来研究孔子的仁学思想及其现代价值。
为什么是仁学思想，现在的小学生都知道孔子的思想核心是仁，“仁者，爱人”这种话人人都能说上几句，但这只是表面，所以我想谈一下我自己对孔子仁学思想及其现代价值的看法。
儒家思想区别于其他各家的最大特征就是——仁。
孔子强调血缘纽带是“仁”的最基本含义，我认为这没有错，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，人首先要爱和自己有血缘关系的然后再把爱推广到众生，即是“仁”。
孔子心中的“仁”的内涵，后人把它归纳为了四点。
1.治国治民的基本原则，做到“恭、宽、信、敏、惠”“出门如见大宾，使民如承大祭”2.“仁”在众德的体系中居于核心的地位。
仁者一定是具备了其他品格的，孝悌是仁德的开始和基础，这也没错，但是他说“巧言令色，鲜矣仁。
”巧言令色是假，孔子深恶痛绝，但真也不一定讨他喜欢。
嘴上没把门的人，情绪激动的人，如仲由，心直口快，和巧言令色有区别，孔子也不喜欢。
现在的人认为他更喜欢的是不说话或少说话的人———闷葫芦式的人。
“巧言”的反面是“讷”，“讷”是言语迟钝，话都说不利索；“令色”的反面是“木”，“木”是面无表情，好像木头疙瘩。
他喜欢的是木讷之人，认为木讷之人才近于仁。
我不知道这种说法对不对，但如果是这样我觉得孔子这种想法并不对，木讷之人即为反应慢不善交际（说话）的人，那种人不只是现在，在那个礼崩乐坏的时期也是不适应社会的，孔子自己也不是那样的人，仁者必然是会说话艺术的。
3.仁是最完全的人格的内涵。
4.仁是人道之根本，是人应该努力追求的理念。
孔子强调，仁并不是可望不可及的，关键在于个人的努力和主观的认同，只要向往它，在行为中追求它，它就在我们的面前，具体说即是从眼前做起、从最亲的人做起、从小事做起。
“我欲仁，斯仁至矣”我是很认同这点的，首先他承认了人的主观能动性，不否认任何一个人都要成为仁者的可能，这对建立和谐社会也是有益的。
论孔子的学思结合在当代教育情境下的价值意蕴
论孔子的学思结合在当代教育情境下的价值意蕴孔子是中国哲学史上的一位伟大思想家、教育家和文化名人，他创立了儒家学派，对中国的思想、文化和教育产生了深远的影响。
在当代教育情境下，孔子的学思结合具有重要的价值意义，本文将从以下几个方面进行阐述。
一、强调教育是传承和弘扬传统文化的重要途径孔子在其所著《论语》中曾说：“有朋自远方来，不亦乐乎？”这句话表达了孔子对于学习他人长处和传承传统文化的重视。
这种观念在当代教育中仍然具有重要的意义。
当今社会，随着各种文化交流的扩大，不同民族、不同文化之间的交流日益频繁。
而传统文化是一个国家或民族的根基，因此，保持、传承和弘扬传统文化，就成为了当代教育所面临的重要课题。
孔子的学思强调教育的目的是求得正心、修身、齐家、治国、平天下，这一目的与传承和弘扬中国传统文化的目标相一致。
因此，在当代教育中，结合孔子的学思，加强传统文化教育，培养学生深刻领悟传统文化精髓，并在这些精髓的基础上发展自己的思想和文化。
二、强调“以学为本”“治学不倦”的重要性孔子提倡“以学为本”，强调学习的重要性。
在当代，随着知识经济的发展，学习已成为人们终身的职业和追求，不断学习与不断发展紧密相连。
孔子的学思提醒我们在通往成功的路上，“学”是非常重要的。
除了针对传统知识外，当前的新兴技术、新兴产业不断涌现，需要不断学习。
然而，在当下的层出不穷的新技术和学科中，需要学生具备治学不倦的精神，孔子在《论语》中提到“学如不及，犹恐失之”，这体现了他永远不满足自己的现状，一直追求更高层次的知识和智慧的追求。
在当代教育中，学生需要始终保持学习的热情和精神，追求真善美，将所学应用于实际生活和社会实践，以提高自己的学习能力和素质。
三、强调教育要注重个体差异和个性化发展孔子的教育思想强调个体差异和个性化发展的重要性。
他认为，教育应当因材施教，因人而异，充分发挥每个学生的个性特点和潜能。
他的思想目的是通过教育培养学生的才智和特长，成为有用之才和有社会责任感的人才。
孔子人才思想的现代价值研究
孔子人才思想的现代价值研究孔子人才思想的现代价值研究一、引言孔子是中国古代思想家和教育家，他的人才思想对中国古代教育产生了深远的影响。
然而，人才思想是否在现代社会仍然具有价值，是当前教育界和学术界争论的焦点之一。
本文旨在对孔子人才思想的现代价值进行研究，以期从中获得对现代教育的启示与借鉴。
二、孔子的人才思想简介孔子提出了“唯贤与能，能则君子，不能则士”的人才观。
他认为，人才的选拔应以德才为基础，具有良好的道德品质和优秀的能力才能被视为君子。
孔子注重教育培养，他主张通过教育来塑造人才，并通过世世代代的耕耘，以期孕育出更多的人才。
三、孔子人才思想的现代价值1. 培养全面发展的人才：孔子主张德才兼备的人才观，与现代社会追求综合素质发展的教育理念相契合。
现代社会需要全面发展的人才，他们既要有优秀的专业技能，又要具备良好的道德素养和社会责任感。
孔子人才思想提醒我们，教育不能仅仅注重知识的灌输，更需要培养学生的品格和情感素质。
2. 塑造正确的人才观：孔子所倡导的“能则君子，不能则士”的人才观有助于树立正确的人才观念。
在现代社会，人们往往将金钱、权力等作为评价一个人的标准，忽视了品德和价值观的重要性。
孔子的人才观将重心放在德才兼备上，强调人的品质和能力，在现代社会依然具有重要的指导意义。
3. 强调教育的作用：孔子提出的人才思想中，教育起着不可替代的作用。
在孔子看来，教育是成就人才的重要手段，通过教育，人才得以培养和发展。
这与现代社会注重教育的概念相吻合。
现代社会越来越重视教育的作用，强调教育的普及和质量。
孔子的人才思想提醒我们，教育是实现人才培养和社会进步的关键。
4. 倡导一种积极向上的人生态度：孔子的人才思想强调人的自我完善和追求卓越。
他提出了“有德者必有言，有言者必有行”的观点，强调了言行一致。
现代社会需要具有积极向上的人生态度和追求卓越的精神。
孔子的人才思想对提升个人素质和推动社会进步具有重要意义。
四、实施孔子人才思想的现代启示1. 建立多元评价体系：在选拔人才时，应建立多元化的评价体系，充分考虑道德品质和综合素质。
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二是全面从严治党。孔子主张为政者应 修己正身。在《 为 政》 中， 孔子说 ： “ 为政 以德 ， 譬 如北 辰 ， 居 其 所 而众 星共 之 ” 。
“ 政者 ， 正也 。子帅以正 ， 孰敢不正广” 。（ 《 颜渊》 ） 统治者 只有 为政 以德 ， 不断修 己正 身 ， 宽 惠待 民， 为 民办事 ， 才使远 方 的人
归附 ， 近处的人服 帖， 才 能 安 百 姓 。党 历 来 重 视 自身 建 设 。 当 前， 面对世情 、 国情 、 党 情 发 生 的深 刻 变 化 中 ， 党 内 出现 的官 僚
的人才培养 目标 武 仲之 知， 公绰之不欲 ， 卞庄子之勇 ， 冉求之 艺， 文之 以礼 乐 ， 亦 可以成
湖北函授大 学学报 （ ２ ０ １ ６ ） 第２ ９卷第 ２ ４期 总第 １ ９ ０期
论 孔 子 思 想 的 当代 价 值
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基 于 人 学 角 度
胡 利敏
（ 信阳师范学 院图书馆 ， 河南 信 阳 ４ ６ ４ ０ ０ ０ ）
［ 摘 要］ 孔子是儒 家思想的开创先驱 ， 其 思想， 蕴含 着丰 富的人 学思 想。通过 对孔子 思想的梳理挖 掘 ， 阐发其在
政 治、 社会 和教 育方面在 当代 的价值意义。 ［ 关键词 ］ 人学思想 ； 孔子思想 ； 当代价值
［ 中 图分 类号 ］Ｂ ２ ［ 文 献标 识码 】Ａ ［ 文 章 编 号 ］１ ６ ７ １ —５ ９ １ ８ （ ２ ０ １ ６ ） ２ ４ －叭 １ ６ — ０ ２
ｄ ｏ ｉ ： １ ０ ． ３ ９ ６ ９ ／ ｊ ． ｉ ｓ ｓ ｎ ． １ ６ ７ １ — ５ ９ １ ８ ． ２ ０ １ ６ ． ２ ４ ． ０ ５ ５
一
覆舟” 只有重视人 民的力量和作 用 ， 执政惠 民， 才能获得老 百姓 的拥 护 和 爱 戴 。党 正 是从 成 立 之 日起 ， 始 终 把 人 民 放 在 心 中最 高位 置 ， 坚持 一切为 了群 众 ， 才取得 了革命 的胜利 和社会主 义 建设 的巨大成就。所谓“ 以诚感 人者 ， 人亦以诚而应” 也 。新 时 期， 面临工作 中 出现 的干群危机 和矛盾 ， 广大党员 干部 只有 真 心实 意为群众谋 福利 ， 从 思想 和情 感深处 与群众打成一 片 、 融 为一体 ， 在 与群众 的近距 离接触 中增进感情 ， 才能 真正赢得 群 众 的尊重和信赖 ， 充分调动人 民群众投身社会 主义现代化建设
一
哲学家冯友兰认 为 ， 一定 意义上 ， 儒 学就是 人学 。儒 家思 想开创先驱—— 孔子 ， 以其 所处 的时代背 景 、 从政从 教 的人生 经历和个 性气质 ， 以仁为 核心 ， 建 立 了旨在 维护社会稳 定 的思 想体系。今天 ， 挖 掘 其 思 想 中 蕴 含 的人 学 思 想 ， 对 中 国特 色 社 会主义建设仍有着重要 的现实 价值 。本 文围绕着政治 、 教育 和 社 会 三 个 方 面 展 开论 述 。 政治方面 ： 现 代 国 家治 理 的 目标 指 向
人 矣。 ” 细分析来看 ， 恰恰 涵盖德 、 智、 体、 美 的 全 面 发 展 。 德 育
一
、
（ 一） 加 强 为政 以德 的 思 想教 育
是将实现人民群众 的主体 地位作 为一 以贯 之 的执政理 念 和 追 求 。德 治 是孑 Ｌ 子治 国方 略 的 核 心 。 提 出 ， 统 治者要治理 天下安民心 ， 必 须 从 思 想 意 识 上 承认 人 为 贵 。 “ 水则 载舟 ， 水 则
前 言
［ 本刊网址］ｈ ｔ ｔ ｐ ： ／ ／ ｗ ｗ ｗ． ｈ ｂ ｘ ｂ ． ｎ ｅ ｔ 是人们的行为准则 。只有充分 发挥个 体尊礼 、 守礼、 敬礼的自 觉性 ， 克 己复礼 ， 使 自己的行为符合社会 规范和行 为准则 ， 才 能 调节人际关系 ， 加 强 个 人 社 会 生 活 的和 睦 。孔 子 思 想 中关 于 德 育 的一些具体方法 、 原则 ， 对于形成 文明 、 和谐 的社 会氛 围提 供 了独 特 的 目标 导 向 。 二是不断完善法 律和制度建设 。孔 子强调把礼作 为治 国、 平天下 的最高 目标。提出尊礼 ， 天下太平 ； 违礼 ， 天下大 乱。就 如在《 礼记 ・ 哀公 问》中所说 ： “ 丘 闻之 ， 民之所 由生 ， 礼 为大 。 ｔ Ｐ Ｓ Ｌ 无 以节事 天地 之神也 ， 礼无 以辨君 臣上 下长幼之 位也 ， 非 礼 无 以别 男 女 父 子 兄 弟 之 亲 ， 婚 姻疏数之 交也 。 … 制 度 在 礼 ”， 礼 是 治 理 国家 ， 管 理 社 会 之 根 基 和 确 立 政 治 制 度 的根 本 原 则 。 现代社会 ， 礼在稳定社会秩序 中仍发挥着 重要 的功能 。只有 进 步 完 善 社 会 规 范 和 法律 制度 ， 从 法 律 和 制度 层 面 切 实 维 护 人
的热 情 。
民群众 对美好生 活的 向往 和追求 ， 真心实意 地为人 民服务 ， 才 能为实现人 民主体地位提供切 实的制度保障 。 二、 教 育 方面 ： 人 才 培 养 的 路径 导 向
（ 一） 德才兼备 的人 才培 养 目标 教育是什么？从人学角度来讲 ， 教育就是 致力于人 自身发 展 的一 种 实 践 活 动 。 孔 子 重视 人 的发 展 ， 提出“ 有教无类 ” 的 教 育对象观 ， 说： “自行束惰 以上 ， 吾 未尝无悔 焉。 …‘ 人 洁 已以进 ， 与其沽也 ， 不保其往也 ” 。主张人人 皆可入学 受教 ， 相信 通过教 育 可 以化 愚 智 ， 化恶 为善。在教 育过程 中 ， 重 视 学 生 的 全 面 发 展 。他 的教育 内容“ 四教” 、 “ 六经”、 “ 六艺 ” ， 明确 了德才 兼备