南京夫子庙古建筑群重新规划建设之浅析
古建筑保护规划方案优化与改进
古建筑保护规划方案优化与改进古建筑作为一种具有历史、文化和艺术价值的建筑形式，承载着丰富的历史信息和文化遗产。
然而，由于时间的流逝和自然环境的侵蚀，许多古建筑正面临着严重的破坏和破损。
为了保护这些珍贵的遗产，古建筑保护规划方案的优化与改进变得尤为重要。
一、古建筑保护现状分析首先，我们需要对古建筑的保护现状进行分析。
目前，古建筑保护工作主要集中在物理保护和修复上，忽视了对古建筑背后的历史文化背景的挖掘和保护。
另外，由于缺乏科学的保护规划，许多古建筑的修复工作过于粗糙，甚至破坏了原有的历史特征。
二、保护规划的优化与改进为了优化和改进古建筑保护规划，我们可以从以下几个方面进行思考和实践。
1. 文化价值的挖掘与保护古建筑不仅仅是一座建筑物，更是一个具有独特文化价值的载体。
在保护规划中，我们应该注重对古建筑背后的历史文化背景的挖掘和保护。
通过深入研究古建筑的历史背景、建筑风格和艺术特征，我们可以更好地理解和保护古建筑的文化价值。
2. 科学修复与保护在古建筑的修复过程中，我们应该注重科学性和可持续性。
修复工作应该基于充分的调研和研究，遵循科学的修复原则和方法。
另外，我们还应该注重修复材料的选择和使用，避免对古建筑造成二次破坏。
3. 环境保护与景观规划古建筑的保护不仅仅涉及到建筑本身，还包括其周边环境和景观。
在保护规划中，我们应该注重对古建筑周边环境的保护和改善。
通过合理的景观规划和环境保护措施，我们可以提升古建筑的整体价值和吸引力。
4. 社会参与与教育推广古建筑的保护需要社会各界的共同参与和支持。
在保护规划中，我们应该积极引导和鼓励社会各界参与古建筑保护工作。
另外，我们还应该加强对古建筑保护的教育推广，提高公众对古建筑保护的认识和重视。
三、优化与改进的挑战与对策在优化和改进古建筑保护规划过程中，我们也面临着一些挑战和困难。
首先，古建筑保护涉及到多个部门和利益相关方的合作和协调。
为了解决这个问题，我们可以建立跨部门的协调机制，加强各方之间的沟通和合作。
论析夫子庙
浅析夫子庙景区旅游业的发展摘要夫子庙景区是国家级风景区，以此景区为例，分析该景区的现状，谈谈对夫子庙景区旅游业发展的建议。
关键词夫子庙秦淮河文化一、夫子庙的概况夫子庙位于秦淮河畔，秦淮河是南京的母亲河，又名淮水、小江、龙藏浦，它全长110公里，从东水关入城，西水关出城，流经夫子庙前这一段长约十华里，因此被称为十里秦淮。
夫子庙包括孔庙、学宫、贡院三大建筑群。
东晋年间，始建学宫，宋代在东晋学宫的旧址上扩建了夫子庙，南宋又开设了科举考试场，贡院。
然而夫子庙在历史上曾经五建五毁，最后一次是在1937年毁于日军的战火。
现在的夫子庙是1984年以后重建的。
二、夫子庙的建筑1、学宫大成殿的后面就是学宫，明朝初年，这里曾为大明国子监的所在地，门额上悬挂了“大明国子学”牌匾。
是由清朝的两江总督曾国藩亲笔题写的。
门内还有一块横额，是由清代乾隆年间文武双科状元秦大士题写的“东南第一学”，这些题词无不显示了学宫的崇高地位。
2、江南贡院江南贡院史建于南宋，最初为县府院试的场所，明清时期为乡试，会试的场所。
清代，安徽和江苏合称为江南省，所以江南贡院就是江苏和安徽两省考生参加乡试的地方。
贡院牌坊下就是龙门街，东侧立有十一块记载贡院历史的碑刻，龙门街的中部设有与江南贡院有关的名人雕像，如唐伯虎，吴承恩，林则徐等其他名人…明远二字来源于“大学”中：慎终追远，名德而归厚矣。
楼内一层的沙盘模型，战线的是贡院清朝鼎盛时的全景，贡院共有号舍20664间，是当时全国最大的科举考场。
3、大成殿大成殿是夫子庙的主体建筑，重檐歇山顶，是按照清同治年间的形式复建的，步入大成殿，迎面看到的是孔子巨幅画像,这幅画像高6.5,宽3.15米，是现代画家王宏喜先生按照唐代吴道子的话本绘制完成的，也是我国最大的一幅孔子画像。
大成殿的四周墙壁有“孔子圣迹图”这是秦淮区政府在1997年耗资580万元人民币制作的，共有38幅。
殿内最高初还有“万世师表”，“与天地参”，“斯文在兹”三块匾额，分别是康熙，乾隆，光绪三位皇帝题写的。
1670.基于发展机遇的南京市夫子庙传统商业中心发展浅析
1670.基于发展机遇的南京市夫子庙传统商业中心发展浅析蒋瑞明【摘要】随着时代的变迁，传统商业中心在一定的机遇中不断地发展，本文剖析了南京夫子庙传统商业中心过去的发展动因，对现实发展状况及问题做了总结，包括自身交通、形态布局、心理环境的塑造以及周边重大项目建设对夫子庙地区的影响，并结合存在问题及可能面对的新一轮发展机遇，从促进“时间性”消费、优化动线并开发地下空间、扩容、利用地铁效应及统筹周边文化节点五个方面提出发展对策。
【关键词】夫子庙传统商业中心机遇1 引言传统商业中心作为城市经济、文化等各种活动的中心，体现着一个城市社会的风俗习惯和地方文化个性，因此，它自然成为城市中极具吸引力的商业文化载体，不仅是城市建设的热点，也是商业旅游开发的宝地。
随着时代的变迁，传统商业中心在一定的机遇中不断地发展，本文以南京夫子庙传统商业中心为例，剖析了其过去的发展动因，对现实发展状况及问题做了总结，并结合存在问题对如何面对新一轮的发展机遇提出了对策。
2 夫子庙历史发展变迁2.1 南京夫子庙传统商业中心区的形成动因南京夫子庙起源于东晋，因文化的不断聚集促进了商业逐步发展，旧时一直是南京的商业中心，直至1937年毁于日军的轰炸（如表2.1）。
表2.1 南京夫子庙传统商业中心区的形成动因资料来源：自绘2.2 夫子庙中心区在城市中的地位随着城市的变迁，民国以来，南京市商业中心移至新街口——鼓楼一带，新的现代商业中心在符合其要求的地段聚集形成，夫子庙传统商业中心与新街口现代商业中心既相互分离又遥想呼应。
这样便改变了南京市单核商业中心的情况，适应了城市消费中心的转移趋势。
夫子庙传统商业中心作为城市商业中心系统的组成部分，成为副中心，突出其传统文化特征，与现代商业核心共同构成具有网络层次结构的城市综合商业体系2。
(如图2.1、2.2)。
图2.1 南京主城商业中心体系图2.2 夫子庙传统商业中心与新街口现代商业中心分离型分布模式 资料来源：作者自绘从区位特征、街区格局和建筑遗存几个方面看，南京夫子庙属于更新型，即由于城市经济文化的发展，使原本已偏离城市社会、经济、文化中心地段，自身处于不断衰退中的传统商业中心得以更新和复苏。
浅谈南京历史街区
浅析南京历史文化街区——夫子庙摘要：南京夫子庙是秦淮河畔一颗璀璨的明珠, 虽然已有相当的规模和鲜明的特色并且蜚声海内外，但是近几年来，随着其他都市旅游圈和以历史文化为载体的旅游区在全国如雨后春笋般繁盛起来，夫子庙虽具有自身特色，但其影响免不了会在旅游者心中淡化，再加上夫子庙现今的遭遇管理不善，资金不足，特色不明显等问题，夫子庙的发展遇到了瓶颈。
本文在对夫子庙的现状进行论述的基础上，通过实际调查和访问,揭示了夫子庙现存在的矛盾和问题,并提供了一些个人的意见，希望能对夫子庙的状况改善有所助益。
关键字：南京夫子庙发展优势存在问题意见一、南京夫子庙简介和发展概况南京夫子庙始建于宋，位于市中心偏南，秦淮河北岸的贡院街旁。
是由文教中心演变而成的繁华闹市，人们通常所说的夫子庙，实际包括夫子庙、学宫和贡院主大建筑群。
夫子庙处于秦淮风光带的中心位置,既是南京市5大旅游特色街一,也是南京3大商业圈之一。
现代商业元素的融入,使它区别于纯粹的历史文化景区,成为集游览、观光、休闲、娱乐、购物等功能为一体的商业游憩区。
南京在历史上曾经十一次定都，六朝时代，夫子庙地区已相当繁华。
在明代，夫子庙作为国子监科举考场，考生云集。
内秦淮河上“浆声灯影连十里，歌女花船戏浊波”、“画船萧鼓，昼夜不绝”，描写的就是当时秦淮河上的畸形繁华景象。
由于历史的变迁，十里秦淮昔日繁荣景象早已不复存在。
秦淮区地处古都南京城南，因秦淮河自东向西横贯全区而得名，素有“十里秦淮”之称。
朱自清、俞平伯所作的《桨声灯影里的秦淮河》，赞美了这儿的美妙景观。
当今著名的旅游风景点南京夫子庙就坐落在这里。
由于历史跨度长，秦淮文化保留了丰富多彩而又相对完整的历史文化层面，门类繁多，品种齐全，各级文物保护单位有60多处，居全市前列，是金陵文化的精华。
丰厚的历史文化积淀为秦淮发展文化产业提供了得天独厚的有利条件。
改革开放以来，秦淮区委、区政府不断增强文化经济意识，用创新思维探索文化资源向文化产业转化的有效途径，实现文化资源优势向文化产业优势转化，向生产力优势转化。
夫子庙改造
为此，我们小组对南京的著名景点夫子庙进行了一次调研。
夫子庙始建于宋，位于秦淮河北岸的贡院街旁，庙前的秦淮河为泮池。
夫子庙是一组规模宏大的古建筑群，历经沧桑，几番兴废，是供奉和祭祀孔子的地方，中国四大文庙之一，被誉为秦淮名胜而成为古都南京的特色景观区，也是蜚声中外的旅游胜地。
夫子庙不仅是明清时期南京的文教中心，同时也是居东南各省之冠的文教建筑群。
由于正逢2014年南京青奥会的召开，夫子庙继1984年之后，迎来了第二次大改造。
此次重要的改造工程不仅要统筹商业规划，商业模式的更新换代，以及商业类型的整体提升，还要顾及与协调社会的整体怀旧情绪，文化认同和文化感知。
现存建筑为当地政府于1980年代到90年代初复建的以明清风格为主的仿古建筑。
建筑师对建筑立面、景观、灯光、店招店牌、景区形象标识、指示系统等方面进行了全方位的改造和重新设计，同时创造性的打通秦淮河边的商业动线，在维护明清风格的基础上，提升景区整体文化内涵和商业氛围。
夫子庙的复兴，应该算是从20实际80年代开始吧，从1984年开始，有关部门把改造夫子庙提到日程。
首先，解决近半个世纪“夫子庙无庙”的大问题。
外地游客来夫子庙游览常常是一脸茫然：正如一位了解历史的名人说的“当时我见到的夫子庙已经是既不见夫子，又不见庙了，竟然是一个熙熙攘攘的市场”。
就是如同塘老这般“40后”的老南京也不知道孔庙的具体位置。
1937年南京沦陷前的日机轰炸，沦陷后日军报复性放火焚烧，让夫子庙一带化为灰烬。
日本人对夫子庙的刻骨仇恨，也许是因为国民政府在这里刚刚举办过“战利品展览会”，那是让“皇军”很丢脸的事。
大成殿前后成了一片瓦砾，后来大成殿位置清理成一个大空场子，成了夫子庙游乐场的一部分。
棂星门、大成门那一片起先搭成简易的芦蓆棚，成了秦淮小吃集中地，那里的“牛杂”比悉尼唐人街八乐居餐厅的好吃得多。
后来芦蓆棚拆除了，成了一个杂耍艺人卖艺的场子，再后来，莫明其妙地在那里盖了一个“永安商场”，当时就引起市民的不满。
夫子庙施工方案设计
夫子庙施工方案设计1. 引言夫子庙是中国南京市的重要文化景点之一，也是南京市的著名景观和旅游胜地。
为了进一步提升夫子庙的文化内涵和游览体验，市政府决定进行夫子庙的施工方案设计。
本文档将详细介绍夫子庙施工方案的设计和实施计划。
2. 施工方案设计2.1 建筑改造夫子庙施工方案的第一个重点是对夫子庙的建筑进行改造。
建筑改造的目的是保护和修复现有建筑的历史遗迹，同时提升建筑的功能性和美观性。
具体的建筑改造计划包括： - 对夫子庙主体建筑进行外墙修复，保护砖石结构和雕刻装饰。
- 对夫子庙内部进行空间优化，改善游客流线和观光体验。
- 增加防火设施，提高夫子庙的安全性。
- 优化夜间照明系统，增强夫子庙的夜间景观效果。
- 设立文化展示区，展示夫子庙的历史文化。
2.2 庭院景观设计夫子庙的庭院景观是其独特魅力的重要组成部分。
施工方案将对庭院景观进行全面优化和升级，以增加游客的游览和休闲体验。
庭院景观设计方案包括： - 修复和翻新庭院内的传统建筑、石桥、亭子等景观元素。
- 增加绿化植被，提升庭院的生态环境。
- 增加休闲设施，如凉亭、休息区等，方便游客休息和观赏。
- 增加水景元素，如池塘和流水等，增添庭院的灵动感。
2.3 交通规划为了方便游客的交通出行和增加夫子庙的可达性，施工方案还包括交通规划的设计。
具体交通规划内容包括： - 设立停车场，方便游客驾车前往夫子庙。
- 增加公共交通线路，提供便捷的交通工具。
- 优化周边道路，提高交通流畅度。
3. 实施计划3.1 施工阶段划分夫子庙施工方案的实施将分为以下几个阶段： 1. 前期准备：确定施工方案，开展勘察工作，筹备工程所需人员和材料。
2. 建筑改造：首先对夫子庙主体建筑进行修复和改造。
3. 庭院景观设计：同时进行庭院景观设计和施工。
4. 交通规划：在建筑改造和庭院景观设计施工的同时，进行交通规划工作。
5. 收尾工作：对施工过程中的细节进行清理整理，进行最后的验收和交付。
20120807+南京秦淮河夫子庙东牌楼段景观改...
日本京都TIMES水岸混合开发
Kyoto TIMES I & II by Tidal Ando
1.2 成功滨水空间的内在法则 Internal Principles
中国江苏同里水乡
Tongli, China
1.3 现实情况 Existing Situation
1.3 现实情况 Existing Situation
重点改造滨河的种植带和屋顶花园靠近滨河的种植带 focus on the reconstruction of the planting area along the river 微调滨河场地竖向，使防洪墙与景观结合 combine the flooding control wall with landscape by grading design 条件允许或远期考虑增加步行桥及敞轩等景观构筑物 add bridge or Landscape structure if possible
商业停留空间 约650平米 景观停留空间 交通空间
3.3 空间定义 Space Definition
场地剖面1
临街建筑
木栈道
景观桥
码头
木平台 商业街
绿化空间ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
人行路
车行路
3.3 空间定义 Space Definition
场地剖面2
临街建筑
秦淮河
木平台
节点广场
临街建筑
3.3 空间定义 Space Definition
z
1.3 现实情况 Existing Situation
2. 屋 顶 花 园 的 功 能 属 性 需 要 加 以 定 义 the functions of the roof garden need to be defined • 园 林 小 景 式 的 处 理 手 法 Chinese traditional garden style
南京夫子庙历史文化街区的古建筑与文化氛围
南京夫子庙历史文化街区的古建筑与文化氛围南京夫子庙，位于南京市秦淮区夫子庙街道，是一处融合了古建筑和深厚文化底蕴的历史文化街区。
夫子庙地处南京城内，拥有丰富的历史积淀，自古以来就是南京市的文化中心之一。
本文将深入探讨夫子庙历史文化街区的古建筑和独特文化氛围，以展示这一地区的独特魅力。
**1. 古建筑的韵味**夫子庙历史文化街区的古建筑群是吸引游客的重要景点之一。
这些古建筑包括孔庙、文官坊、江南贡院等，都具有浓厚的历史感和独特的建筑风格。
其中，孔庙是夫子庙内最重要的建筑之一，也是全国著名的孔庙之一。
孔庙的主体建筑包括大成殿、泮池、尊经堂等，这些建筑保留了古代儒家文化的精髓，吸引着无数学子前来参拜。
另外，文官坊和江南贡院也是夫子庙区域内的独特古建筑。
文官坊是为了纪念南京出过文官的历史而建，其精美的木雕和石刻令人叹为观止。
江南贡院则是中国封建社会科举制度的代表，其建筑风格与孔庙略有不同，但同样充满历史沧桑感。
这些古建筑不仅令人叹为观止，还承载着丰富的历史文化内涵。
它们是中国封建社会智慧的结晶，也是游客了解中国传统文化的绝佳窗口。
**2. 文化氛围的独特性**夫子庙历史文化街区不仅有着宏伟的古建筑，还散发着浓厚的文化氛围。
在这里，游客可以感受到中国传统文化的独特魅力。
首先，夫子庙是中国封建社会文化的代表之一。
孔庙作为儒家文化的象征，吸引了大量前来祭孔、拜师、求学的学子。
每年的开笔仪式和科举文化展示都吸引了大量游客前来参观，感受中国古代文化的独特魅力。
此外，夫子庙历史文化街区也是传统手工艺品的集散地。
在街区内，游客可以购买到各种传统工艺品，如中国结、剪纸、陶瓷等。
这些手工艺品传承了中国千年来的工艺传统，也是游客体验中国文化的一种方式。
另外，夫子庙文化街区也有丰富多彩的表演和活动。
传统的戏曲、舞蹈、音乐表演每天都在这里上演，吸引了大批观众前来欣赏。
此外，夫子庙也是各种文化节庆的举办地，如lantern 灯会、传统民俗活动等，为游客提供了丰富多彩的文化体验。
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南京夫子庙古建筑群重新规划建设之浅析南京夫子庙地处素有“六朝金粉”之誉的古秦淮河畔，在历史上曾是我国东南一带的文化教育中心，由孔庙、学宫、贡院三部分组成的古建筑群在明清时代居东南各省之首。
早在一千六百多年前的东晋成帝时代这里就建立了学宫，及至宋代仁宗时期又就东晋学宫扩建孔庙，称文宣王庙。
明清两代江南贡院的建立和发展，使得夫子庙成为规模完备，气势恢宏，具有东方建筑特色的古建筑文化群体。
千百年来，这里商贾云集，王族聚居，人文荟萃，儒学鼎盛。
当时秦淮河两岸店铺鳞次栉比，豪门望族为追求山林之趣，市肆之便，纷纷南迁于此，竞相营造宅院。
明清时代的江南贡院使东南各省举子云集于此，更使得夫子庙商旅往来，车水马龙，形成了中国古代社会特有的市井繁华。
然而，这一组集东方建筑，美术、造园、雕刻与一体的古建筑群也随时代之变化而迭有兴废，历经沧桑，清同治八年重建后，又毁于1937年的侵华日军战火。
仅存的聚星亭又在“文革”期间作为“四旧”被拆除，尊经阁被改建为砖混结构的文化馆，明德堂除主体木结构和屋面尚存旧制外，其内部也被改作小剧场，两侧配房年久失修而损坏。
至此，夫子庙古建筑群已面目全非，传统建筑所剩无几，有其夫子庙之名，而无亭楼殿宇之实。
重新规划建设夫子庙风光景区，恢复发扬其历史面貌，是南京市民和海内外人士的共同意愿，同时也是保护历史文化名城，建设美化古都的需要，1984年南京市暨秦淮区政府决定重新规划建设夫子庙古建筑群。
经过几年来的建设，夫子庙古建筑群及商业、文化、旅游景观已形成规模，现就夫子庙中心景区重新规划建设的特点方面，做一些简要的分析。
一、因地制宜
夫子庙中心景区的古建筑群占地面积40亩，总建筑面积8044平方米，其内容包括文庙组群、学宫组群和东西街市组群。
在规划设计上考虑到历史渊源和历史遗留的特点，这一建筑群体既有原址恢复，又有古建修缮,还有仿古新建。
文庙组群为原址复建，恢复的项目有天下文枢坊、魁星阁、聚星亭、棂星门、大成门、大成殿和两庑，长110米的大照壁为历史遗留物，泮池是自然河流秦淮河加宽的月牙池。
学宫组群除尊经阁外均为古建筑修缮，修缮的项目有明德堂及其两侧配房，亦即“志道”、“据德”、“依仁”、“游艺”的书斋，还有青云楼和崇圣祠，明德堂后的尊经阁和卫山上的敬一亭为原址复建。
自大照壁至敬一亭为一中轴线，长310米，方位东南向，约135度，在这一中轴两侧的东西街市为仿古新建，建筑面积5020平方米。
在平面布局上，考虑到文庙学宫祭祀性活动功能的改变，采取了大对称，小灵活的布局方法。
文庙、学宫组群继承了中国传统建筑的“择中”特点，建筑群中的每一建筑均以中轴线排列。
竖向高度上因地形而宜，由南向北逐步升高，对建筑单体的高度处理，也是由大成门的单层单檐到大成殿的单层重檐再过渡到尊经阁的三层重檐，以保持古代建筑在“圣人祭祀”活动场所的肃穆气势，保持了古代庙宇建筑的形制。
但是，因文庙学宫中轴两侧而建的东西街市则采取了比较灵活的布局手法，将这一历史上的东西甬道设计为开敞式的街市。
整个东西街市组群的布局，对人们的商业文化旅游活动具有较强的吸引性和观赏价值，体现出建筑物与人们心里感情的交融。
二、因时制宜
由于时代的变化，使用功能对建筑的变化，已经失去了祭祀性活动的特点，因此，怎样才能既保持庙宇寺院的传统布局，又能适合当今的文化、商业、旅游等功能的需要呢？这是夫子庙古建筑群恢复兴建中探索得比较成功的一例。
东西市场是因文庙学宫而成的街道型市场。
即所谓“因庙成市，庙市合一”。
东西市由近30家店铺，街市的总体布局上宽狭不一，有进有退。
店铺的建筑方面采取小进深大店面的布置方法，与建筑物的外型尺度比较吻合。
商品的陈列与销售活动大都面向街道，行人步入街市后不一定进入店堂，即可直接观察到店内的经营情况。
人们漫步在街市内，可以体验和联想到古代社会的商业街市的情景。
因此，东西街市的设计不仅没有破坏文庙学宫之旧制，同时又成为中轴线上建筑物很好辅助，相互映衬。
此外，对不利于现代交通和感观上显得繁赘的建筑物，这次恢复兴建中没有再列入复建内容。
其一是庙前广场东西两侧的辕门，在当今社会的人流车流和消防安全等方面都是不利的因素，这次复建中将此辕门向东西两侧延长200米--300米，避开人流集中的广场，在外环路口建立了大牌坊，以作步行街区的标志。
其二是现东西市场门前原有木牌楼一座，上书“泮宫”二字，作为学宫首道入口，这次复建，因东西甬道已改为街市，失去了科举时代“泮宫”的庄严气氛和等级需要，加之感观上有繁琐之嫌，故在恢复中，只做了两个比较轻巧简洁的门楼以示入口。
三、因景制宜
夫子庙古建筑群除有自然河流秦淮河作为内容的泮池外，还有一条贡院街与庙前广场相连接，此一街一河与文庙古建筑组群结合得非常巧妙，聚星亭点缀在庙前广场的西南角，贡院街路北，魁星阁则坐落在秦淮河畔的泮池边，是为庙前东南角，贡院街路南。
魁星阁高三层，六角三重檐，阁之外围有因地形而治的沿河弦型长廊，长廊沿秦淮河顺势而下，成为临水建筑物较好的过渡带，在文化桥上观赏此景，显得活泼别致，效果极佳，成为庙前比较典型的一带和秦淮风光带的标志性景观之一。
四、因“风格”制宜
南京地区地处苏皖两省的中间地带，传统建筑的苏派做法和徽派做法在不同的建筑中都能见其踪迹。
从目前老城区某些遗留的民居建筑中和古街巷的商业店铺中，可以看出其工程做法与皖南地区的建筑是比较接近的，但某些园林建筑则多是其苏派做法的踪迹，如发戗等。
这次夫子庙地区古建筑群的重新建设，将苏派做法和徽派做法巧妙的结合起来。
中轴线上的文庙学宫等寺院建筑偏重苏派手法，戗角的发戗，屋面的提栈，牌科及装拆等多承吴门做法，造型秀丽、明快。
而中轴线两侧的东西街市则为两种做法的融合，店铺的平面和层次以及屋面处理的进退等，在空间的尺度上，多有徽派老街格局，屏风山墙、观音兜、马头墙及屋脊做法上又用苏派手法。
因此，整个建筑群体，其造型比较丰富、凝重，线条也比较流畅。
夫子庙地区古建筑群经过恢复建设，已经形成规模，成为“秦淮风光带”的中心景区，它以其古朴的造型和清式的风格展示在人们的面前，给当今的人们以古色古香之感。
成为古都南京和“十里秦淮”的一个窗口地区。
但它毕竟是这个时代的作品，它的构造方法与传统木结构都有着不同的结构方式，多为砖木砼混合结构和框架结构，是用新工艺和新材料进行古建工程做法的实例，代表着当今这个时代的工艺水平和时代风貌。