伊尹
伊尹名词解释
伊尹名词解释
伊尹，姒姓，伊氏，名挚，有莘国（今河南省杞县葛岗镇空桑村）人，夏末商初政治家、思想家，商朝开国元勋、道家学派创始人之一、中华厨祖。
伊尹辅助商汤灭夏，为商朝的建立立下汗马功劳。
他任丞相期间，整顿吏治，洞察民情，使商朝初期经济繁荣，政治清明。
伊尹历事商朝五代君主五十余年，为商朝强盛兴盛立下汗马功劳。
沃丁八年（公元前1550 年），伊尹逝世，终年100 岁。
伊尹被后人奉祀为“商元圣”，是历史上第一个以负鼎俎调五味而佐天子治理国家的杰出庖人。
他创立的“五味调和”和“火候论”，至今仍是中国烹饪的不变之规。
伊尹的一生充满了传奇色彩，他不仅是商朝的开国元勋，也是中国历史上著名的政治家、军事家、思想家和文学家。
他的思想和贡献对中国历史和文化的发展产生了深远的影响。
【民间故事】伊尹的传说故事
【民间故事】伊尹的传说故事伊尹是中国历史上著名的政治家和智者，他在商朝末年为商王太甲治国，立下了赫赫战功，被封为“大司空”。
伊尹的一生传奇，有着许多令人敬佩的故事。
话说在商王太甲执政的时候，商朝内外纷争不断，人民生活艰难，国家陷入了危机之中。
大臣们纷纷建议太甲修改政策，争取人民支持，希望能够挽救局势。
太甲却不以为然，他认为大臣们的言论都是空谈，无法解决实际问题。
这时，有人向太甲推荐了一个年轻有才华的仕途，他就是伊尹。
伊尹年轻英俊，精明能干，深得太甲的喜欢。
太甲认为，只有伊尹才能帮助自己实现治国理政的目标，于是他任命伊尹为大司空。
伊尹上任后，立即展开行动。
他以开展改革为首要任务，力求从源头解决国家的问题。
他深入农村进行调查，了解到农民殷实的生活被地主剥削得所剩无几。
伊尹立即下令取消土地私有制，实行“平均地权”，让土地重新分配给农民，使他们能够安居乐业。
在政治上，伊尹坚决反对太甲的独裁统治，他提出了“任贤使能”的治国方针，力求士大夫具有德才兼备的品质。
伊尹还取消了太甲实行的“祖父制”，推行以能力为依据的选拔制度，打破封建家族的权威。
他任命了一批有才华的士大夫为官员，使朝廷政务得到了极大的改善。
在经济上，伊尹大力发展商朝各项产业。
他积极推动冶铸业的发展，充分利用国内资源。
他还发展了农田水利，改善了农业生产条件，使农民增产致富。
他还加强了商朝与外国的贸易往来，使商朝国力进一步增强。
伊尹的政绩十分显著，商朝的国力日益强盛。
太甲却开始害怕伊尹的势力日渐壮大，不再听从自己的指挥。
太甲执政后期，他多次试图废黜伊尹，但都以失败告终。
太甲越发心生恐惧，决定将伊尹软禁起来。
太甲万万没有想到的是，软禁伊尹只是加速了他的灭亡。
伊尹被软禁后，仍旧积极抱团，用心、智、勇的言谈，幻化了一个又一个的嘴脸，播撒给商朝的士人，让他们在百姓中传播开来，太甲的统治愈发不受人民的支持，人心尽失。
不久后，伊尹的支持者发动了一场政变，推翻了太甲的统治，迎来了新的王朝商王盘庚的统治。
伊尹的故事典故
伊尹的故事典故伊尹(公元前1649年—公元前1549年)，伊姓，名挚，小名阿衡，“尹”不是名字，而是“右相”的意思。
下面是店铺给大家整理的伊尹的故事典故，供大家参阅!伊尹的故事典故篇1：以鼎烹说汤伊尹是商初重臣之一，原名伊挚，尹为官名，甲骨卜辞中称他为伊，金文则称为伊小臣。
相传伊尹生于伊水边，成年后流落到有莘氏，以耕地为生，地位虽卑，而心忧天下。
他见有莘氏国君有贤德，想劝说他起兵灭夏。
为接近莘国君，他自愿沦为奴隶，充任有莘国君贴身厨师。
国君发现其才干，提拔为管理膳食之官。
经长期观察，伊尹终于发现，有莘氏与夏同姓，均为夏禹之后，血缘联系难以割断，况且有莘国小力弱，不足以担当灭夏重任，只有汤才是理想人选，决定投奔汤。
其时汤娶有莘氏之女为妃，伊尹自愿作陪嫁缕臣，随同到商。
他背负鼎俎为汤烹炊，以烹调、五味为引子，分析天下大势与为政之道，劝汤承担灭夏大任。
汤由此方知伊尹有经天纬地之才，便免其奴隶身份，命为右相，成为最高执政大臣。
伊尹不仅是辅佐汤夺取天下的开国元勋，还是后来三任商王的功臣，因此，伊尹在甲骨卜辞中被列为“旧老臣”之首，受到隆重祭祀，不仅与汤同祭，还单独享祀。
伊尹的故事典故篇2：商汤见伊尹昔者汤将往见伊尹，令彭氏之子御。
彭氏之子半道而问曰：“君将何之?”汤曰：“将往见伊尹。
"彭氏之子曰：“伊尹，天下之贱人也。
若君欲见之，亦令召问焉，彼受赐矣!”汤曰：“非汝所知也。
今有药于此，食之，则耳加聪，目加明，则吾必说而强食之。
今夫伊尹之于我国也，譬之良医善药也，而子不欲我见伊尹，是子不欲吾善也!”因下彭氏之子，不使御。
伊尹的故事典故篇3：大濩乐舞汤即位之初，商王畿之内连续五年大旱，骄阳如火，河井枯竭，田地龟坼，草地枯萎。
汤命史官在郊外燃烧积薪，以牛羊豕作为牺牲，祭祀上帝。
汤祈祷时引咎自责，列举六条自己可能犯的错误，哀求上帝赐福降雨，但毫无效果。
大旱延续到第七年时，汤又在桑林之地设坛，祭天求雨。
史官占卜后说，要用活人作牺牲，上帝才肯降雨。
伊尹是谁_伊尹怎么读
伊尹是谁_伊尹怎么读他是商朝初期的政治家、军事家，也是中华厨祖，中原菜系就是他创造出来的。
他就是伊尹。
下面是店铺为你搜集伊尹是谁的相关内容，希望对你有帮助!伊尹是谁伊尹是夏朝末年生人，后来辅佐商汤伐夏建商，被封为尹，之后在商朝为相五十余年，共教育并辅佐共五任君王，死时已有100岁。
不仅是一位著名的政治家，在教育、思想、医学、厨艺等多个方面颇有建树。
伊尹名挚，小名阿衡，“尹”是他在商朝时的官职名，位同右丞相。
为相时，他实施德政，整顿吏治，使得商朝建立后迅速恢复经济和国力。
除了丞相，伊尹还是一个帝师，他在被商汤聘请之前就是贵族子弟的老师，之后成为了商汤以及他之后几位的皇帝。
伊尹以尧舜之道为主要教育内容，注重他们在道德修养方面的培养，而他主要的教育方式就是通过传达上天的旨意，此外他也十分重视环境对教育的影响。
在教育君王方面，伊尹最著名的经历就是他曾经放逐太甲使其改过自新。
商朝是个非常迷信鬼神、十分重视祭祀的朝代，而伊尹作为传达天意的丞相，也同样也有一种巫师的身份。
国家大小政事，都需要通过祭祀、占卜等方式来决断，因此巫师在当时深受尊敬，伊尹的地位自然更加崇高。
巫师在商朝时期，除了祭祀等宗教信仰方面的职责，通常也兼任了医生的工作，所以才有巫医一称。
而伊尹据传医术高超，还发明汤药，被后世医家代代尊敬拜祭，甚至有人把他与皇帝和神农并称为“三圣人”，而这两位都是中国上古时期对医学有重要贡献的人。
伊尹的名字怎么读“伊尹”这个名字读作yīyǐn。
“伊”和“尹”两个字都可以作为姓氏。
“伊”一般是指第三人，即他或者她的意思，这里就是姓氏。
而“尹”一般有治理的意思，也常常用来当做官职的名字，比如府尹。
伊尹是夏末商初人，据说他的母亲住在伊水，所以他姓伊。
至于“尹”，这不是他的名字，而是他在建立商朝后的官职名，位同右丞相。
伊尹原名挚，小名阿衡，父母都是有莘国的奴隶，一个烹饪一个养蚕，所以他从小也是一个奴隶。
虽然如此，伊尹从小聪慧好学，在劳作之余努力学习，不仅学到了父亲一身厨艺而且成为了贵族子弟的老师。
伊尹
轶事典故
以鼎烹说汤 发明汤药
大濩乐舞 商汤见
伊尹像(3张)伊尹是商初重臣之一，原名伊挚，尹为官名，甲骨卜辞中称他为伊，金文则称为伊小臣。
相传伊尹生于伊水边，成年后流落到有莘氏，以耕地为生，地位虽卑，而心忧天下。他见有莘氏国君有贤德， 想劝说他起兵灭夏。为接近莘国君，他自愿沦为奴隶，充任有莘国君贴身厨师。国君发现其才干，提拔为管理膳 食之官。经长期观察，伊尹终于发现，有莘氏与夏同姓，均为夏禹之后，血缘难以割断，况且有莘国小力弱，不 足以担当灭夏重任，只有汤才是理想人选，决定投奔汤。
由于商代有关伊尹的文献极缺，所以伊尹在做“师仆”时如何对奴隶主贵族子弟施教，在被封为尹后，又是 怎样在宫廷中施教，很难勾画出一个像样的轮廊。但他的哲学思想、教育思想，还可以从《尚书》、《孟子》、 《吕氏春秋》、《史记》等书中找出一些零星的记载。
“殷人尊神”既是商代思想的主要特点也是商代教育的主要特点。伊尹就是被称为“格于皇天”的天的代言 人。“格”，也称“格人”，是人和天之间的媒介。商代 “率民以事神”在教育上的体现就是巫教。说伊尹是太 上老师，就是因为他是“格于皇天”的“格人”，亦即巫师。他可以刺探天意，他可以代传天意，在《伊训》中， 伊尹告诫太甲说：“惟上帝不常，作善，降之百祥；作不善，降之百殃。”就是代天传意，说明老天爷要用降百 祥奖励作善者，降百殃惩罚作不善者。就是伊尹用天命、人事、祸福对太甲的申戒，也是神道设教思想的体现。
伊尹的故事
伊尹的故事
伊尹（公元前1649年—公元前1549年），伊姓，名挚，小名阿衡，“尹”不是名字，而是“右相”的意思。
夏朝末年生于空桑（一说今河南杞，一说今河南伊川县，一说山东曹县，一说陕西合阳），因其母居伊水之上，故以伊为氏。
伊尹为中国商朝初年著名贤相丞相、政治家、思想家，已知最早的道家人物之一。
他也是中华厨祖，中原菜系创始人。
约公元前16世纪初，伊尹辅助商汤灭夏朝，为商朝的建立立下汗马功劳。
“以鼎调羹”“调和五味”的理论来治理天下，就是老子所说的“治大国若烹小鲜”。
他任丞相期间，整顿吏治，洞察民情，使商朝初年经济比较繁荣，政治比较清明，商朝国力迅速强盛。
沃丁八年，伊尹逝世，终年100岁。
沃丁以天子之礼将伊尹安葬于都城亳（今河南商丘谷熟镇西南）附近，以表彰他对商朝做出的伟大贡献。
伊尹被后人奉祀为“商元圣”。
商汤右相伊尹简介
商汤右相伊尹简介伊尹是商汤右相，佐汤灭夏，功绩卓著，为世人所景仰，其冢祠又为历史名迹。
下面小编就带大家一起来详细了解下吧。
伊尹人物简介伊尹，名伊，又称阿衡、保衡为官名者，夏末商初人。
道家前身。
《墨子·尚贤》称：“伊尹为有莘氏女师仆。
”师仆就是奴隶主贵族子弟的家庭教师，这可以和古希腊教育史上以教仆身份任奴隶主子弟的家庭教师相媲美。
在甲骨文中有大乙(即商汤)和伊尹并祀的记载。
可以说伊尹是中国第一个见之于甲骨文记载的教师。
伊尹为中国商朝初年著名丞相、政治家，是中华厨祖，中原菜系创始人。
约公元前16世纪初，他辅助商汤灭夏朝，为商朝建立立下汗马功劳。
他任丞相期间，整顿吏治，洞察民情，使商朝初年经济比较繁荣，政治比较清明，商朝国力迅速强盛。
伊尹人物生平伊尹，名挚，又称阿衡、保衡为官名者，夏末商初人。
道家前身。
《列子·天瑞》称：“伊尹生乎空桑。
”《墨子·尚贤》称：“伊尹为有莘氏女师仆。
”师仆就是奴隶主贵族子弟的家庭教师，这可以和古希腊教育史上以教仆身份任奴隶主子弟的家庭教师相媲美。
在甲骨文中有大乙(即商汤)和伊尹并祀的记载。
可以说伊尹是中国第一个见之于甲骨文记载的教师。
伊尹，奴隶出身，被有莘国君庖人收养。
耕于莘野，乐尧舜之道。
因后被商汤封官为尹(相当于宰相)，故以伊尹之名传世。
传说，他的父亲是个既能屠宰又善烹调的家用奴隶厨师，他的母亲是居于伊水(今洛阳伊河)之上采桑养蚕的奴隶。
他母亲生他之前梦感神人告知：“臼出水而东走，毋顾”。
第二天，她果然发现臼内水如泉涌。
这个善良的采桑女赶紧通知四邻向东逃奔20里，回头看时，那里的村落成为一片汪洋。
因为她违背了神人的告诫，所以身子化为空桑。
巧遇有莘氏采桑女发现空桑中有一婴儿，便带回献给有莘王，有莘王便命家用奴隶厨师抚养他。
这一神话传说曲折地反映了伊尹是依水而生的，故命名为伊，而他的母亲就是那个采桑的女奴。
伊尹自幼聪明颖慧，勤学上进，虽耕于有莘国之野，但却乐尧舜之道;既掌握了烹调技术，又深懂治国之道;既作奴隶主贵族的厨师，又作贵族子弟的“师仆”。
伊尹
伊尹
伊尹（约公元前16世纪），又名伊挚，夏末有莘国（今合阳县）人，商代大政治家。
孟子曰：“伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道焉。
”商王成汤三聘伊尹到都城亳（今河南商丘）共谋大业。
伊尹精于烹饪，常以调味之理喻王事，成汤视为知音，委以国政。
伊尹辅佐成汤灭除夏桀，建立商朝，被尊为“阿衡”，亦即宰相。
商汤去世，又先后辅助外丙、仲壬二王当政。
仲壬死后，其侄太甲继位，破坏商汤法制，怠乱国政，伊尹将他放逐到桐宫（商汤葬地，在今河南偃师西南）。
两年后，太甲悔过自新，伊尹迎其复登王位。
伊尹著有《伊尹》、《肆命》、《徂后》等书。
临告退，又写成《咸有一德》。
年百岁而卒。
辅政四朝的伊尹，对商王朝的建立、巩固和繁荣，立下不朽功勋。
今百良乡尹庄为伊尹出生地，莘村为伊尹耕作处。
三汲、阿场、陌东、陌西等村，留有伊尹遗迹多处。
莘村南旧秦庄，有伊尹墓，旧有墓田数十顷；墓前有御道，相传为前代命官省察道。
（一九九六年版合阳县志）。
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• 当代的教育史家毛礼锐、沈灌群等称他 “在帝王教育方面堪称典范，在殷代政治 舞台上，也是一名重要角色”。在今嵩县 元圣祠题诗云：“五谷丰登时不碱，亿万 斯年存古迹”。伊尹的名字和他对历史的 贡献将继续留传千古。
• 他可以刺探天意，他可以代传天意，在 《伊训》中，伊尹告诫太甲说：“惟上帝 不常，作善，降之百祥；作不善，降之百 殃。”就是代天传意，说明老天爷要用降 百祥奖励作善者，降百殃惩罚作不善者。 就是伊尹用天命、人事、祸福对太甲的申 戒，也是神道设教思想的体现。
• 在政治上，伊尹主张“居上克明，为下克忠”。 做国王的要“惟亲厥德，终始维一，时乃日 新”。就是说要始终如一的注意自身道德修养， 不断更新自己的道德意识，使自己“时乃日 新”，处于时时追求新的的状态中。他还强调 “任官惟贤材，左右惟其人”。主张尊贤、用 贤，用人适当。他强调“臣为上为德。为下为 民”。就是做大臣的要上对天子负责，下保庶 民安定。并视此为大臣之职。
伊尹
伊尹以鼎Байду номын сангаас说汤
• 伊尹是商初重臣之一，原名伊挚，尹为官 名，甲骨卜辞中称他为伊，金文则称为伊 小臣。相传伊尹生于伊水边，成年后流落 到有莘氏，以耕地为生，地位虽卑，而心 忧天下。他见有莘氏国君有贤德，想劝说 他起兵灭夏。为接近莘国君，他自愿沦为 奴隶，充任有莘国君贴身厨师。国君发现 其才干，提拔为管理膳食之官。
伊尹以鼎烹说汤
• 伊尹不仅是辅佐汤夺取天下的开国元勋， 还是后来三任商王的功臣，因此，伊尹在 甲骨卜辞中被列为“旧老臣”之首，受到 隆重祭祀，不仅与汤同祭，还单独享祀。
• “殷人尊神”既是商代思想的主要特点也 是商代教育的主要特点。伊尹就是被称为 “格于皇天”的天的代言人。“格”，也 称“格人”，是人和天之间的媒介。商代 “率民以事神”在教育上的体现就是巫教。 说伊尹是太上老师，就是因为他是“格于 皇天”的“格人”，亦即巫师。
• 伊尹的一生对中国古代的政治、军事、文 化、教育等多方面都做出过卓越贡献。 《汉书•刑律志》伊、吕并书，称赞其治国 和军事才能。
• 杜甫诗云：“伯仲之间见伊吕，指挥若定 失萧曹”也是从这个角度评价伊尹的；苏 东坡著《伊尹论》则更从政治角度称赞他 是“辨天下之事者，有天下之节者”。夸 赞他不以私利动心，“故其才全，以其全 才而制天下，是故临大事而不乱”。
伊尹以鼎烹说汤
• 经长期观察，伊尹终于发现，有莘氏与夏 同姓，均为夏禹之后，血缘联系难以割断， 况且有莘国小力弱，不足以担当灭夏重任。 只有汤才是理想人选，决定投奔汤。
伊尹以鼎烹说汤
• 其时汤娶有莘氏之女为妃，伊尹自愿作陪 嫁缕臣，随同到商。他背负鼎俎为汤烹炊， 以烹调、五味为引子，分析天下大势与为 政之道，劝汤承担灭夏大任。汤由此方知 伊妖有经天纬地之才，便免其奴隶身份， 命为右相，成为最高执政大臣。
• 在教育上，伊尹认为“习于性成”。就是 说人的性格、品质是在日常生活行为的习 惯培养中形成的。他还说过“慎终于始” 的话，可以推知他在做“师仆”时一定是 十分重视幼儿的起始教育的。
• 从他放太甲于桐宫，并著训词以促太甲觉醒的 教育实践看，他已经懂得并自觉地创设特殊环 境教育太甲。这说明，他已看到了环境在教育 中的作用。太甲改恶从善，伊尹立即亲自到桐 宫迎太甲还朝当政，并著书加以褒扬，这一教 育实践，至少说明伊尹对太甲的激励是适时的。 这叫惩恶于前，奖善于后。正确运用奖惩实施 教育，这一思想即使在今天也仍不失为教育方 法之一。