浅谈中国古代贬官文学
对贬谪文学认识
对贬谪文学认识对贬谪文学的认识贬谪文学是一种特殊的文学流派，它主要通过对个人或群体进行贬低和讽刺来表达作者的不满和批评。
这种文学形式常常以讽刺、讥讽和嘲笑等手法来揭示社会中的不公和虚伪，同时也能够反映出作者对现实的不满和对理想社会的追求。
贬谪文学的起源可以追溯到古希腊的戏剧作品中，其中最著名的就是亚里士多德所称的“早期喜剧”，这些剧作经常使用讽刺和贬低的手法来嘲笑政治家和权威人物。
在中国，贬谪文学也有着悠久的历史，例如明代的《封建论》和清代的《红楼梦》等作品都含有对封建社会的讽刺和批评。
贬谪文学的特点之一是对人物形象的夸大和讽刺，通过对人物的描写和对话来展现其荒谬和可笑之处。
这种手法既能够引起读者的笑声，也能够引发对社会现象和人性的思考。
此外，贬谪文学还常常以讽刺的口吻来描述某种社会现象或价值观，通过夸张和颠倒的手法来揭示其荒谬性。
贬谪文学的表达方式多种多样，可以是小说、戏剧、诗歌或者散文等。
不同的文学形式能够通过不同的手法来传达作者的观点和情感。
例如，《封建论》以散文的形式来表达对封建社会的批判，《红楼梦》则以小说的形式来讽刺封建礼教和贵族生活。
贬谪文学的价值在于它对社会现象和人性进行了深刻的揭示和批判，提醒人们思考和反思。
通过对荒谬和虚伪进行揭露，贬谪文学能够帮助人们认识到社会中存在的问题，并且促使他们积极地改变和追求理想。
此外，贬谪文学还能够提供一种情感宣泄的方式，让人们在笑声中释放压力和情绪。
然而，贬谪文学也存在一些问题和争议。
首先，贬谪文学的讽刺和批评可能会引发争议和冲突，因为不同的人对于同一件事情可能有不同的看法和理解。
其次，贬谪文学过度追求幽默和讽刺效果，有时会忽略对问题本质的深入探讨。
最后，贬谪文学可能会过分夸大和扭曲现实，给读者留下片面和错误的印象。
贬谪文学是一种通过对个人或群体进行贬低和讽刺来表达作者不满和批评的文学形式。
它能够揭示社会中的不公和虚伪，同时也反映了作者对现实的不满和对理想社会的追求。
贬谪与文学：从北宋时期文人贬谪入手，谈贬谪文学的文化内涵
贬谪与文学：从北宋时期文人贬谪入手，谈贬谪文学的文化内涵北宋时期经济空前繁荣，而且一直提倡的是重文轻武的国策，所以宋朝文学艺术造诣也达到了登峰造极的地步。
而北宋后期，朝堂上的政治斗争频频发生。
各个大臣都保持着自己的想法，那么落败的一方自然会遭贬谪，远离权力中心被发配到边缘地区做个无人问津的小官。
而被贬官的却又多是颇富才学的大家，所以不如意时就吟诗作赋歌以咏志。
这就产生了贬谪文学。
比如苏轼，苏辙，秦观等都因为党争而遭受迫害，流落外地但也因祸得福留下了许多脍炙人口的名篇。
一、贬谪文学形成的渊源此文学类型是我国古代政治形态的必然产物，而早在春秋战国时期就已经产生了。
比如士大夫屈原的《离骚》，这就是其不被国家重视所作。
而贬谪也可以分为两种类型，一是自己因罪获刑，二是斗争失利，无端被放逐。
据考证《诗经》中的伯奇逐流赋诗，是贬谪文学最早的产生。
司马迁在《史记》中将屈原和贾谊并作一文，使得二人成为悲剧官员的一座里程碑也是贬谪文学的最早代表。
1. 党争之故的原因北宋是一个对文人比较宽容的朝代，甚至还制定了文人没有死刑的政策。
所以这就使士大夫群体可以畅所欲言，同时也会变得膨胀。
而且党派之分也逐渐的显露端倪。
而庆历年间，冗官，冗兵，冗费问题不断加剧，以王安石为首的改革派和司马光为首的保守派开始了激烈的辩驳。
从宋神宗到宋徽宗时期，党派之争愈演愈烈，谁也不肯让步。
官员们各自站队，你方唱罢我登场。
而统治者又左右不定，往往一方得势之后就会不断的攻击，迫害另一方势力。
而在另一方得势之后，则会发起疯狂的反击，报复。
不同派系的纷争而造成的官员受到贬谪，这不同于一般的官员触犯刑法之后的流放。
往往受到殃及的官员都具有一定的政治态度，人生观和文学立场，此为文人阶级学术差异和立场之间的相互碰撞。
所以朝堂之争的失利，势必会造成官员们的失意，具有强烈的文化倾向。
因而，宋代文学的繁荣和党争造成的贬谪密切相关。
在这期间有大批人遭到了贬谪比如司马光，程颐还有庆历四年春，谪守巴陵郡的滕子京。
“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”——唐宋时期的贬谪文学
“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”——唐宋时期的贬谪文学在中国历史的长河中，说起贬谪文学的巅峰那就不得不提宋朝了。
在历朝历代中，宋朝的文人受到贬谪的较多，他们很早就用文学的方式抒发自己的感情，饱受贬谪之苦的文学家们把自己的情感全都寄托在作品之中，也推动了宋朝文学的发展。
一、贬谪文学在一定程度上反映了当时社会面貌和政治背景，它是如何经久不衰、一直发展下去的？首先从贬谪的词义上来看，这是指中国古代官员因为犯错而被降职，调去了比较边远的地方。
从很多诗人的诗句中也都可以看到贬谪的痕迹，这作为古代比较常用的惩罚手段，已经见怪不怪了。
那些好不容易踏入仕途的文学家和世家子弟没有人不怕听到贬谪二字，但在朝廷为官期间变数很大，所谓“伴君如伴虎”就是这么个道理。
被贬谪的士人往往分为两类，一类是放弃挣扎，逍遥自在享受田园风光的，他们把贬谪后的日子当作一种乐趣，乐在其中，成就了很多田园诗派的诗人。
另一类就是仍然有远大抱负，不甘心就这样放弃大好前程的人。
他们用自己的笔书写下贬谪途中的风景或者心中的忧郁之情。
唐朝和宋朝是发展最为昌盛的两个朝代，它们不仅在政治经济上比较突出，更是有非常轻松的社会氛围，这为唐宋文学的发展奠定了基础。
唐朝本身诗歌就比较流行，加上统治者的支持使得文学到了宋朝更是推崇备至。
宋朝“重文”的倾向和唐朝文学盛世也有着千丝万缕的联系。
“重文”的国策让一些有过贬谪经历的文人欣慰许多，他们本身就一直坚持创作，在政治上没有达到自己的目标，现在这么个绝佳的时机是在不容错过。
在众多贬谪诗人之中要数苏轼最为出色，他一生创作了很多贬谪文学作品，其中《江城子·密州出猎》就是人尽皆知的大著作。
通过对苏轼等人贬谪生活和创作的了解，后人发现，贬谪文学其实和地域也有一定的联系。
那些自然景观在京城是没有办法看到的，一切景语皆情语也，那些不曾见过的物象出现在诗人的诗作里然后带回京城。
这也是贬谪文学突然兴起的重要原因。
随着贬谪文学的发展变化，逐渐产生了比较统一的意象和意境，这为文学的发展也做出巨大贡献。
贬官文学的特点
贬官文学的特点
贬官文学的特点主要体现在以下几个方面：
1. 情感表达：贬官文学常抒发官场失意、壮志难酬之情，表达出对政治理想未能实现的苦闷和不满。
这种情感表达既有个人的悲愤，也有对世态炎凉的感叹。
2. 人生观：贬官文学往往表现出淡泊名利、寄情山水的人生态度。
在面对官场失意时，文人墨客们常常选择将内心寄托于自然风光之中，追求内心的宁静和超脱。
3. 自然描绘：贬官文学中常常描绘自然风光，借景抒情，将内心的感受融入到自然之中。
这些描绘不仅是对自然美的欣赏，也是对官场生活的反衬，形成了独特的艺术风格。
4. 文化思考：贬官文学也常常对文化、历史和社会现实进行思考，表现出对时代变迁和人生价值的深入思考和反思。
5. 艺术手法：贬官文学在艺术手法上常常采用象征、隐喻等手法，将情感和思考融入文字之中，使得作品具有深厚的艺术感染力和思想内涵。
总之，贬官文学以其独特的情感表达、人生观、自然描绘、文化思考和艺术手法，成为了中国古代文学中独具特色的流派之一。
贬官文学
无论是何种原因遭受贬谪，由之造成的生命的苦闷都是巨大的，在身心饱受煎熬的贬谪岁月里，文士们的心灵世界往往更加敏感、丰富，发诸吟咏，著为篇章，造就了有唐一代大量的优秀贬谪文学作品。
从特定意义上说，贬谪文学是唐代士人人格的一面镜子。
它形象地再现了封建专制之下士大夫人格的独立、尊严以及坚韧弘毅的品质，显示了在庞大封建专制政体之下人性良知怎样受压抑、被扭曲、消解于无形，而又生生不息地活跃于民族的血脉之中。
从贬谪文人的自我表白中，可以强烈地感受到他们舍身报国、耿介高洁的志气与忠直弘毅的品节。
在有着两千多年封建思想的中国古代社会，文人墨客总是摆脱不了与政治的干系，而他们的仕途往往曲折坎坷，一旦他们遭贬，便寄情于山水，写下一个个千古名篇。
后人便把这些文人遭贬后写成的文学作品通称为“贬官文学”这是中国古代特别奇特的一种文化现象。
贬谪文学：“强势”文人、弱势岭南，谈唐代岭南贬谪诗歌的发展
贬谪文学：“强势”文人、弱势岭南，谈唐代岭南贬谪诗歌的发展岭南旧址有唐一代，近两百余名谪宦文人被贬岭南道，岭南既是他们的人生受难地，又是文学的重生地。
荒蛮的自然社会条件与身心困厄交相摧折，无疑使谪宦备尝艰辛，深味世态炎凉与生命沉沦，甚至对精神信仰作出新的调适。
但经过历史变迁，有一些人，他们从“哀吾生之须臾”到“先天之忧而忧，后天下之乐而乐。
”一、唐朝岭南弱势之因素1、唐朝由盛转衰的转折点––安史之乱先来简单介绍一下安史之乱，安史之乱是中国唐代玄宗末年至代宗初年，唐朝将领安禄山与史思明背叛唐朝后发动的战争，是同唐朝争夺统治权的内战，是唐朝由盛转衰的转折点。
因为发起反唐叛乱的指挥官以安禄山与史思明二人为主，因此事件被冠以安史之名。
又由于其爆发于唐玄宗天宝年间，也称天宝之乱。
我们再从几个角度进行分析:从经济角度分析，如果国家要发动战争，那么国库里的大部分银子就得支持兵器制造，粮库就要给前线战士源源不断的输送补给粮食，不够的话，还要去搜刮民脂民膏。
那么，问题来了，唐王朝哪还有闲钱养对战争无大用的文人墨客呢？所以，这时就需要找个理由，鸡蛋挑骨头把那些文人墨客贬谪了，或者直接让他们告老还乡了。
从社会文化角度来看，唐王朝边疆辽阔，而且安史之乱后，唐都附近社会动荡不安，就更别说各个边陲地区的治安了。
所以，将大多文人墨客贬谪去边陲地区，而远离帝都的岭南成为了主要的贬谪之地,接收贬流官员的人数多于其他地区。
既可以帮助朝廷监察各地，又可以将先进的中原文化和思想带去各地，进行文化交流，提高各偏远地区的文化软实力。
天宝之乱2、岭南商业文化的弱势岭南文化属于商业文化，而商业文化必有媚俗的一面，浅薄有时是难免的，目光短浅、急功近利，意识眼光过于片面、狭窄，虎头蛇尾的居多，这对岭南文化的影响是渗透在社会各方面的。
且北方文化的专业化将岭南文化的多元化造成历史性的碾压，所以，北方的富商大贾比岭南的多的多，随之而然的，岭南的经济水平也处于弱势。
古代“贬谪”文学探析
古代“贬谪”文学探析王国维在评价中国古代知识分子时说：“中国古代的知识分子都是以做官为最大目的，所谓‘学而优则仕’是也。
”的确，“学而优则仕”是古代知识分子实现人生理想及价值的主要途径，问题是，他们一旦靠读书做上官以后，就进入到了沉浮的宦海之中，稍不留神就有遭贬谪的危险。
翻开中国古代文学史，我们发现，许多做了官的知识分子都有遭遇“贬谪”的经历，有些人一生中遭受贬谪的次数多达三四次。
从战国时代的屈原，到唐代的李白、杜甫、白居易，再到宋代的欧阳修、苏轼等等，这些在中国古代文学史上举足轻重的作家，哪一个没有经历“贬谪”的遭遇呢？说中国古代文学史是一部“贬谪”文学史也不过分。
“大凡物不得其平则鸣，……人之于言也亦然。
”文章来自现实生活对作家的触动而造成的作家思想感情的郁积。
我们不妨就把与“贬谪”相关的文学创作称之为“贬谪文学”。
一、贬谪原因分析在封建社会，古代知识分子遭受贬谪的根本原因在于封建专制制度，在于吏治的腐败，具体说来，又表现在以下几个方面：（一）因才能遭贬谪。
古代文人当中有很多才华出众者，他们因为怀抱治国平天下的雄才大略而被有所作为的当政者一时起用，但往往又因此而遭遇不幸。
屈原二十几岁就成为楚国内政外交的核心人物，可谓少年得志。
但正是这出众的才华为他日后的被贬埋下了伏笔。
据司马迁《史记》记载，“上官大夫与之同列，争宠而心害其能。
怀王使屈原造为宪令，上官大夫见而欲夺之，屈原不与，因谗之曰：‘王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，曰以为非我莫能为也。
’王怒而疏屈平。
”虽然屈原的最终遭贬，来源于他和统治阶级不同的政见，但才华的出众却是他遭受贬谪的具体诱因。
贾谊也一样，由于他才华出众，被年轻而力图有所作为的汉文帝提升为大中大夫（专司议政的高官），并打算破格提拔，任命贾谊为汉朝立国至文帝之时二十年中只有开国元勋才能担任的公卿，这就遭到了权臣周勃、灌婴、张相如（东阳侯）、冯敬等人的嫉妒和反对。
和许多悲剧性人物一样，锋芒毕露，难免引起某些人的嫉妒。
贬谪文学在中国古代文学史上的价值和意义
贬谪文学在中国古代文学史上的价值和意义一、贬谪文学的历史背景及定义在中国古代文学史上，贬谪文学是一个与政治、社会等方面联系密切的文学流派。
它起源于古代中国封建社会中的贬谪制度，即将官员贬至地方或削职降级的政治手段。
贬谪文学就是在这种特殊的政治和社会背景下产生的一种文学类型，主要包括被贬之人在贬谪地所创作的诗歌、散文等文学作品，以及后人反映和描绘贬谪者遭遇的文学作品。
贬谪文学反映了古代中国政治风云变幻、社会矛盾和人生命运的焦虑与挣扎，因此具有丰富的历史文化内涵。
二、贬谪文学的价值和意义1.反映封建社会的黑暗面和人性的悲剧贬谪文学不仅反映了贬谪者在贬谪地的艰难遭遇和思想感情的煎熬，更揭示了古代封建社会黑暗腐败的一面，让后人看到了那个时代政治和社会的丑恶。
贬谪文学所表现的悲剧性命运和人性的挣扎更是触动人心，引发人们对于人生命运和社会公正的深刻思考。
2.丰富了古代文学题材和艺术表现手法贬谪文学通过对贬谪者人生遭遇的描写，不仅为古代文学提供了丰富的题材，还在艺术表现手法上形成了独特的特点。
贬谪文学作品多以写实的手法表现贬谪者的遭遇和心情，同时融入了大量的感人细节和对人性的深刻揭露，使其成为中国古代文学中不可或缺的一部分。
3.彰显了人类对于自由和尊严的追求贬谪文学中贬谪者对自由和尊严的追求是其主题中最为鲜明的一部分。
贬谪者通过作品反映了他们对权贵阶层的不满和对自由、尊严的追求，表现了人类天赋的尊严和自由权利。
这种精神在当今社会仍然具有深远的意义，对于推动社会的公正与和谐具有积极的促进作用。
三、贬谪文学的代表作品与影响中国古代有许多著名的贬谪文学代表作品，如司马迁的《史记》中的贬谪经历，苏轼的《赤壁赋》等。
这些作品通过贬谪者的亲身经历，将古代封建政治和社会的黑暗一面展现得淋漓尽致，引起了当时社会的广泛共鸣。
同时，这些作品也激发了后人的热切关注和揭露贬谪问题的积极性，对推动社会的进步和改革起到了重要的推动作用。
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浅谈中国古代贬官文学
文学欣赏在有着两千多年封建思想的中国古代社会，文人墨客总是摆脱不了与政治的干系。
所以当政治一旦与文学挂钩，便衍生出带有中国特色的一系列文化现象。
这其中当属“贬官文学”最为奇特。
简单地解释“贬官文学”就是文人被官场放逐，便寄情于山水，写下了千古名篇。
冷清山水变成名胜古迹，酒后小诗酿成千古佳作。
最典型的是柳宗元与苏轼的事例。
“贬官文学”之所以称其为一种文化，必定其中有一定内涵，深层次挖掘必定有其“宝藏”，所以要透过现象看出其中本质，根据上述事例我从几方面浅谈一下。
一.山水之乐掩不住内心之忧柳宗元被贬永州，写有一组山水游记《永州八记》，其中尤以《小石潭记》著名。
“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
谭中鱼可百许头，皆若空游无所依；日光下撤，影布石上，怡然不动；俶尔远逝,往来翕忽，似与游人相乐”，景物空灵秀澈，然而“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃……”，山水之乐掩不住内心之忧。
永州十年，柳宗元又被移至柳州，正如余秋雨说的：“朝廷像在给他做游戏，在大一统的版图上挪来移去。
”在被贬柳州途中，他与同样被贬的刘禹锡拱手作别，发出“今朝不用临河别，垂泪千行便濯缨”的感慨。
白居易字乐天，名字中即便含有恬然自适之义。
然而“天涯沦落”的命运却使他发出了“坐中泣下谁最多？江州司马青衫湿”的感慨。
这泪缘何而流呢？游戏人生、随缘自适如苏轼，在贬地黄州东坡种竹吃肉、养生谈禅、写诗作画之余，也并未忘记那深刻的内心之忧，面对“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的壮美风光，他不禁发出了“故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
”的无限感慨。
二.忠君即爱国，爱国即忠君———贬官们的人生信条中国古代绝少纯文人，上起屈原、贾谊、司马迁，中到李白、杜甫、白居易，下至苏轼、陆游、辛弃疾，一部中国文学史，不知含有多少官员的人生咏叹。
在封建社会，忠君即爱国，这是百分之百的真理。
我们不可以“愚忠”简单地否定古人执著的爱国热情。
屈原被流放，尽管他也知道“荃不察余之衷情兮，反信谗而齑怒”，可是他仍发誓“指九天以为证兮，夫惟灵修之故也”，幻想着有朝一日为楚王尽力。
幻想破灭，也是发出“约黄昏以为期兮，羌中道而改路”的怨言，埋怨楚怀王不守信用。
当然，更有最后那悲壮的一跳。
掩卷之余，我们只能唏嘘，难道你能忍心如某些人那样斥责“你这是愚忠，你为什么不反抗”吗？韩愈在被贬潮州途中写有《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗，悲愤，忠诚，感伤，五味杂陈。
然而那耿耿之衷心却可以日月鉴之！放浪如诗仙李白，也只是在《梦游天姥吟留别》中发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的针对权贵的呐喊。
他甚而在《行路难》中委婉地表达了再度为朝廷出力的愿望：“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
”传说姜尚闲来垂钓，后被周文王任用；伊尹将受商汤任用时，梦乘船过日边。
这里连用两个典故，表达了李白对唐皇赤诚的衷心。
忠君即爱国，爱国即忠君。
在贬官们或高昂或低沉的合唱中所表达的正是这样的人生信条。
三.悲愤出奇文“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为也。
”司马迁在其著名的《报任安书》中，对困厄的人生境遇与
伟大的文学成就之间的关系早就有论述。
但因个人的性格不同，又造就了不同特色的奇文。
“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
”短短二十八个字，却展现了诗人无比广阔的胸襟，萎靡之人看到也会为之一振。
贬谪之下有此豪情，诗人自是不同寻常之人。
这是刘禹锡的《秋词》。
“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。
”上阙描写了清新明丽的春景，虽是“潇潇暮雨子规啼”，但并不给人悲切之感。
下阙议论抒情，唱出自己积极向上的放旷豪情。
这是苏轼的《浣溪沙·山下兰芽短浸溪》。
以上两人个性偏于豪放，因而诗歌自然旷达。
骆宾王身陷囹圄时所作的《咏蝉》，全诗忧伤愤懑，借蝉抒怀，取譬贴切，用典自然，语多双关，于咏物中寄情寓兴，由物到人，由人到物，达到了物我一体的境界，是咏蝉诗中不可多得的佳作。
《屈原贾生列传》是屈原、贾谊两人的合作。
他们虽属不同时代，但却有诸多共同之处：政治失意，文名卓著，因忠被贬，孤傲抑郁。
苏轼在其《贾谊论》中曾指出：“其后卒以自伤哭泣，至于夭绝，是亦不善处穷者也。
”生命宝贵，然二人都未加珍惜。
“往事越千年”，感慨之余，更多的是遗憾。
如果他们能够珍惜生命，会有更多的奇文在文学史上闪烁光芒吧。
贬谪，是中国古代的一个特殊的文化现象。
诸多的迁客骚人，也成就了中国古代的贬官文学。
那个时代早已过去，留下的是吟咏无尽的风骚和千古不断的评论。