读美国文化与外交有感

读《美国文化与外交》有感
王晓德教授的着作《美国文化与外交》以美国文化为切入口来研究美国外交，突破以往外交史学研究的陈旧模式，对美国外交的历史文化渊源做了一个深层次的剖析，揭示了美国霸权主义的实质。

这本书观点精辟独到，使人耳目一新，填补了国内从文化角度研究大国外交的空白，是美国外交研究的扛鼎之作。

自改革开放以来，我国研究国际关系和各国外交的发展变化，视角往往集中在政治、经济、军事、战略以及它们之间的相互关系和作用上，然而对文化因素则较少涉及。

我国学者较少研究文化在国际关系中的作用，而文化背景往往是影响国际关系的一个重要方面。

国际关系的行为主体是主权国家，国家只有通过其代表国家利益的精英人物才能在国际事务中发挥作用与影响，而这些活跃于国际舞台上的人物是在特定的文化氛围中成长起来的。

执行过程中，必然有意无意地把固存于他们意识深层中的符合本国家、本民族理念的文化价值观体现出来，给本国的对外政策打上明显有别于他国的烙印。

因此，考察、分析美国外交的文化背景，可以使我们对美国外交活动的特征，如天赋使命思想、种族优越感、孤立情绪、扩张倾向等，有更全面、深刻的认识。

我认为，影响美国外交的文化因素最主要有以下三个方面：
其一，天赋使命思想。

美国人的天赋使命思想来源于基督教的救世思想，这种思想认为，“作为上帝选择的一个特殊国度，美国对人类的历史发展和命运承担着一种特殊的责任，负有把世界从苦海中拯救出来的使命’’。

这种思想来源于从英国飘洋过海来到美国的清教徒，“上帝的选民”这一概念使它们自认为“出淤泥而不染”，洁身清高，竭力通过自己在尘世的行为来证明上帝对自己的“恩宠”，他们要“按照主的旨意，他们将要变荒野为文明，使之成为伊甸园，成为乐园”。

他们便把固存于自己思想中的命定论与开拓一个新世界的神圣计划结合在一起，在这里播下了美国“天赋使命”的种子。

上帝的选民、山巅之城、希望之乡等说法便是他们在尘世履行上帝赋予他们的特殊使命的表述。

清教徒这种宗教观深深地影响了美利坚民族的形成，在思想意识上成为美国文化的“灵魂”。

清教对美国文化的影响恰恰是发轫于这批移民始祖的思想，尤其是“上帝的选民”这一概念在美国立国后更成为把美国人与世界其他地区的人区别开来的主要标
志之一，这一概念并在开发新大陆的过程中不断被赋予新的涵义，成为美国文化价值观的重要内容。

天赋使命思想深深扎根于美国白人文化之中，并在美国对外政策中不断体现出来，使它完全变成服务于实现美国战略利益的一种工具。

美国领导人经常奢谈什么对世界的“责任”、“义务”和“使命”，即是这种思想的表现，美国领导人所谓的履行“责任”转化成对弱小国家事物的干涉，结果并不会带给被干涉国家民主和自由，相反会给本来就不太安宁的局面注入新的不安定因素，比如美国攻打伊拉克，干涉叙利亚、乌克兰问题等，天赋使命的观念成为推行美国价值观，干涉别国内政的托辞。

其二，务实传统。

这种传统起源于早期移民征服和在开发新大陆过程中，他们面对的是令人望而生畏的艰苦环境，真正使它们能够在这块大陆上生存下来的是务实的劳作精神。

他们的“吃苦耐劳、勤俭奋斗、个人主义、奋勇向前的务实精神深深地根植于这块大陆上形成的文化之中”，成为美利坚民族在推进北美大陆向前发展时所表现出的明显特征。

美国务实传统一个明显的特点是功利主义，对功利主义的追求贯穿于延续数百年的征服过程之中，并逐渐成为了美国人的一种特质。

美国人在处理或解决所面临的问题时无不表现出实用的精神，他们判断事物一般是从功利的角度出发，很少有不切实际的幻想或空想。

这种注重功利的实用精神对美国历史的发展也产生了不容忽视的积极影响。

务实的文化传统赋予美国外交以功利主义色彩——追求现实的国家利益。

美国的对外关系尽管常常貌似“理想主义”，但是很难掩饰住对现实利益的追求，一个国家的外交，总是以追求最大的现实利益为其外交目标，美国也不例外，“务实”作为美国文化的一种价值观，同样对美国决策者制定和执行对外政策发生显而易见的影响。

美国很多领导人如里根、克林顿等的外交都打上了“务实”的烙印，以实现其强权政治。

其三，扩张倾向。

扩张是美国主流文化的一个明显特征，“扩张是体现在美国白人文化中的一根永恒主线”。

美国的前身北美13个殖民地本身就是英国商业资本扩张的产物，美国移民的始祖来自不列颠帝国，虽然他们对母国抱有怨恨，但很难在文化上隔断与母国千丝万缕的联系，扩张意识从一开始就存在于他们的脑海之中，他们继承了母国的扩张意识。

所以，扩张意识一开始就在移民始祖的行为中表现出来，他们一踏上新大陆，便开始了向西拓殖过程。

同时，这种扩张意识又主要起源于天赋使命观，这种使命观是盎格鲁一撒克逊白人清教徒的宿命
论在美国文化中的反映，即认为扩张是实现上帝赋予他们的神圣使命。

这种扩张意识还受到英国思想家洛克的“自然权利”学说的影响，其思想“国内的繁荣和社会的安定需要积极的帝国扩张”，被美国当时的一些知名人士所接受像富兰克林等，从而推动了扩张。

正是美利坚民族文化中的这种扩张意识，驱使独立后的美国迅即走上了扩张的道路。

美国的扩张包括版图扩张、海外经济扩张和文化扩张等内容。

“尽管领土扩张已经成为过去，经济扩张也在采取更为隐蔽的形式，文化扩张也往往遇到异族他国的抵制”，但美国非常热衷于文化扩张，力图用自己“优越”的文化取得政治、经济、军事力量所不能达到的目的。

美国政府要求或者强迫在其他国家接受美国的文化价值观，其形式完全变成了一种单向行为的文化渗透，其目的也完全超出了文化交流的本来意义，这无疑是给所有国家，特别是给在价值观念上与美国差别较大的国家敲响了警钟。

本书材料扎实可靠，文字优美流畅。

仅在书末列出的主要参考文献书目中，中文书目就有50种，西文书目达18种，这表明作者在研究中参考了大量的中外文资料。

后记别具一格，引人深入思考。

当然，书中也存在一些不足之处，如书中有的地方引文过多，从而冲淡了着者的论述；在论证过程中所举的实例也存在一些局限性，多为美国对拉美，美国对中国，美国对日本等国的外交实例，关于美国对欧洲的外交实例提及不多。

但瑕不掩喻，《美国文化与外交》仍不失为视角新颖、论据充分的上乘之作。