俯而学与仰而思
《宋史·张载传》阅读训练及答案参考译文
阅读下面的文言文，完成10-14题。
张载，字子厚，长安人。
少喜谈兵，至欲结客取洮西之地。
年二十一，以书谒范仲淹，一见知其远器，乃警之曰：儒者自有名教可乐，何事于兵。
因劝读《中庸》。
载读其书，犹以为未足，又访诸释、老，累年究极其说，知无所得，反而求之《六经》。
尝坐虎皮讲《易》京师，听从者甚众。
一夕，二程①至，与论《易》，次日语人曰：比见二程，深明《易》道，吾所弗及，汝辈可师之。
撤坐辍讲，与二程语道学之要，涣然自信曰：吾道自足，何事旁求。
于是尽弃异学，淳如也。
举进士，为祈州司法参军、云岩令。
政事以敦本善俗为先，每月吉，具酒食，召乡人高年会县庭，亲为劝酬。
使人知养老事长之义，因问民疾苦，及告所以训戒子弟。
熙宁初，御史中丞吕公著言其有古学，神宗方一新百度，思得才哲士谋之，召见问政道，对曰：“为政不法三代者，终苟道也。
”帝悦，以为崇文院校书。
移疾屏居南山下，终日危坐一室，左右简编，俯而读，仰而思，直得则识之，或中夜起坐，取烛以书，其志道精思，未始须臾息，亦未尝须臾忘也。
敝衣蔬食与诸生讲学每告以知礼成性变化气质之道学必如圣人而后已以为知人而不知天求为贤人而不求为圣人此秦汉以来学者大蔽也因吕大防之荐，诏知太常礼院。
与有司议礼不合，复以疾归，中道疾甚，沐浴更衣而寝，旦而卒。
贫无以敛，门人共买棺奉其丧还，翰林学士许将等言其恬于进取，乞加赠恤。
诏赐馆职半赙。
载学古力行，为关中士人宗师，世称为横渠先生。
著书《西铭》曰：“乾称父而坤母，予兹藐焉，乃混然中处。
故天地之塞吾其体，天地之帅吾其性，民吾同胞，物吾与也。
”程颢尝言：“《西铭》扩前圣所未发，与孟子性善养气之论同功，自孟子后盖未之见。
”嘉定十三年，赐谥曰明公。
淳祐元年封郿伯，从祀孔子庙庭。
(选自《宋史·张载传》，有删节) 【注】①二程：即程颐、程颢，他们兄弟二人都是南宋著名的理学家。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．敝衣蔬食/与诸生讲学/每告以知礼成性变化气质之道/学必如圣人/而后已以为知人/而不知天/求为贤人/而不求为圣人/此秦汉以来学者大蔽也/B．敝衣蔬食/与诸生讲学/每告以知礼成性变化气质之道/学必如圣人而后已/以为知人而不知天/求为贤人而不求为圣人/此秦汉以来学者大蔽也/C．敝衣蔬食与诸生/讲学每告以知礼成性/变化气质之道/学必如圣人而后已/以为知人而不知天/求为贤人而不求为圣人/此秦汉以来学者大蔽也/D．敝衣蔬食/与诸生讲学/每告以知礼成性/变化气质之道/学必如圣人/而后已以为知人/而不知天求/为贤人而不求为圣人/此秦汉以来学者大蔽也/11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．《易》，“六经”之一，广大精微，包罗万象，是记载儒家思想的著作中最古老、最深邃的经典。
七年级语文练习5.诫子书
阅读下面的文言文，完成问题。 诫子书
建议：10分钟 答案：P8 总分：14分 得分： _____
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静
无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯
一、(福建莆田期末)阅读下面的文言文，完成问_题___。_ 勉谕儿辈
由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻 易费用①。酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢②一匹，可办粗衣几件。 不馋③不寒足矣，何必图好吃好着？常将有日思无日，莫待无时思 有时，则子子孙孙常享温饱矣。
①费用：花费钱财。②纱绢：一种细薄的丝织品。③馋：这里是饥 饿的意思。
3．翻译下面句子。(2分) 不馋不寒足矣，何必图好吃好着？ 不 ___挨___饿___、__不___受___冷__就___满___足__了___，___何__必___贪___图__吃___好___的__、___穿___好__的___呢___？_ (_“___寒__”__“__足___”__“__图__”___“__着__”__各___0_._5_分__)________________ 解析 本题考查文言文句子翻译。重点字词：寒，寒冷。足：满足。 图：贪图。着：穿。
3．本文运用了_设__喻___的写法，阐明了_施___行__仁__义__(_每__空___1_分__)的道理。 (2分) 解析 本题考查内容理解分析。本文通过林、鸟、水、鱼的关系来 讲施行仁义的道理，是设喻。
参考译文 贞观十三年，唐太宗对侍从的大臣们说：“树林广袤就有飞鸟
栖息，水域深广就有鱼儿游弋，多施仁义百姓自然会归顺。人们都 知道害怕、躲避灾害，不知道施行仁义灾害就不会发生。仁义之道， 应当在心中思索，常常不断地将仁义推行下去，如有片刻懈怠，就 会远离仁义之道。这就好比用饮食来保养身子，要让肚子经常吃饱， 才能够维持生命。”
陋室铭爱莲说对比阅读答案
一、《陋室铭》《爱莲说》对比阅读[甲]山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有? ——《陋室铭》[乙]水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人盛爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。
噫!菊之爱，陶后鲜有闻;莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。
——《爱莲说》阅读题：1.解释下列加点词在文中的意思。
(4分)(1)谈笑有鸿儒鸿: (2)无案牍之劳形劳：(3)可爱者甚蕃蕃: (4) 亭亭净植植：2.翻译下列句子。
(4分)(1) 斯是陋室，惟吾德馨。
(2) 可远观而不可亵玩焉。
3.乙文运用了衬托的手法来写莲，请以画线句子为例(结合三种花的象征义)作简要分析。
(4分)4.简述甲、乙两文分别表达了作者怎样的志向或情操?在写法上有什么相同之处?(3分)陋室铭爱莲说对比阅读答案1.(4分)(1)鸿: 大(2)劳：使……劳累(3)蕃:多(4)植：立2.(4分)(1)这是简陋的屋子，只是我的品德高尚。
(2)可以在远处观赏，却不能靠近它玩弄啊!3.(4分)菊是隐士的象征，牡丹是富贵的象征，莲是君子的象征。
作者以菊花正衬，突出了莲的脱俗高雅，不与世俗同流合污;用牡丹反衬强调了莲的洁身自好，不贪图富贵享受。
(指出象征义占2分，分析出正衬与反衬各占1分)4.(3分，志向情操各占1分，写法占1分)《陋室铭》：通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了作者高洁傲岸、安贫乐道、淡泊名利的高雅情趣，豁达乐观的高洁品格。
《爱莲说》：通过对莲花的描写和赞美，歌颂了它出淤泥而不染的高尚品质，坚贞高洁的品质，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，不与世俗同流合污，高洁坚贞的君子之风。
中考课外文言文阅读训练150篇1-5(附答案与译文)
中考课外文言文阅读训练150篇1-5（附答案与译文）1鲁钝不足忧资性①有钝敏②，不可强也。
虽然，亦视志之分数③如何耳。
如有十分志向，则其诚必④不息，俛⑤焉日有孜孜，毙而后已。
则亦无微之不入，无坚之不破。
管子曰：“精诚之极也。
”唯在有精进⑥之力无退悔之心有广大之愿无休歇之时古人有大就者，往往是鲁钝人。
不足为忧也。
（清·李光地《李榕林集》）【注释】①资性：天资，禀赋。
②钝敏：笨拙和聪明。
③分数：大小。
④诚必：诚，实在，的确。
必，一定。
⑤俛（miǎn）：同“勉”，勤勉。
⑥精进：努力进取。
【阅读训练】一、解释下列各句中加着重号的词语。
①资性有钝敏，不可强．也（）②如有十分志向，则其诚必不息．。
（）③则亦无微之不入．，无坚之不破．。
（）（）④不足为忧．也。
（）二、下列各句中加着重号词语的词意义和用法与例句不同的一项是（）例句：如有十分志向，则．其诚必不息。
A则．汉室之隆，可计日而待也。
B卒之为众人，则．其受于人者不至也。
C层层指数，楼愈高，则．明渐少。
D则．亦无微之不入，无坚之不破。
三、给文中划线的句子加上标点符号，并把它翻译成现代汉语。
①唯在有精进之力无退悔之心有广大之愿无休歇之时②译文：四、俗话说“笨鸟先飞早入林”，结合本文，谈谈你对这条俗语的认识。
答：五、文中说“古人有大就者，往往是鲁钝人”，你认为这个观点正确还是错误？谈谈理由。
答：【参考答案】一、①强：勉强，强求。
②息：停止。
③入：深入。
破：攻破。
④忧：忧虑。
二、与例句不同的是B，连词，表因果关系，因为；例句和ACD项，连词，表承接关系，那么，就。
三、①唯在有精进之力，无退悔之心；有广大之愿，无休歇之时。
②只是在于（他）有努力进取的毅力，没有退缩懊悔的心思；有伟大的志向，没有停止不前的时候。
四、示例：即使天资愚钝，只要刻苦学习，不断进取，也能超过一般人，取得非凡的成绩。
五、提示：本题允许有不同看法，可以从正反两个方面回答，只要言之成理即可。
横渠四句
横渠四句：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
”【张横渠其人】/archiver/?tid-34010.html：张载，既张横渠(1020-1077)。
名载字子厚，陕西扶风人。
为二程先生之表叔。
才高博洽，为世通儒，教养诸生以千数，其著作凡而十三卷。
因讲学于横渠镇，故人称横渠先生。
屏居南山之下，终日危坐一室，左右简编，俯而读，仰而思，有得则识之，或中夜起坐，取烛以书（《宋史.张载传》）。
有横渠书院，始建于元朝元贞（元成宗铁木耳，元贞1295-1297。
）年间，占地十余亩。
张载墓位于今陕西、西安西北、凤翔县、横渠镇、大南大振谷口。
/question/47247891.html?si=2，2010-10-11访问：张载（1020—1078）【有的著作及工具书系张载卒年在1077 年，误。
张载卒于熙宁十年十二月乙亥。
熙宁十年虽是1077 年，但是年十二月乙亥，应是1078 年。
】，字子厚，世居大梁。
祖父张复在真宗朝为给事中，集贤院学士，赠司空。
其父张迪仕仁宗朝，终于殿中丞，知涪州事，赠尚书都官郎中。
由于家道清寒，张迪死后，全家便侨居凤翔郿县（今属陕西）横渠镇之南大振谷口。
张载的学术又称为横渠之学，他开创的学派被称为关学。
张载的思想在北宋的理学中，同二程的理学相比，有自己的特色，在理学形成过程中有独特的地位。
后人说：“其门户虽微殊于伊洛，而大本则一也。
”【横渠四句的背景】/question/19426440.html?si=7，2010-10-11访问：宋神宗二年，张载出任崇文院校书。
时当王安石行“新法”，很希望得到张载支持。
张载并不反对变法，但提出不能“教玉人追琢”，遂与安石“语多不合。
后因其弟张晋反对变法获罪，张载辞职回乡，以讲学著书为生。
张载精思过人，且强调践履，注重“外王”。
他重视《周礼》，其重视的向度或与王安石有别，但主张通经致用的立场则完全一致。
他以“躬行礼教”倡道于关中，甚至想把《周礼》关于“井田”的论述，结合自己的构想，在关中集资购田以付诸实施。
谢觉哉的红色家训
谢觉哉的红色家训作者：李泽昊来源：《群众》2019年第18期党的十八大以来，习近平总书记多次强调，“要把红色资源利用好，把红色传统发扬好，把红色基因传承好”。
红色家训作为红色文化资源的重要组成部分，集中展示了中国共产党人的德性和智慧，是理解不忘初心的重要史料，进行革命理想信念教育的宝贵教材。
作为著名“延安五老”、“长征四老”之一的谢觉哉，非常重视对家庭及家族成员的教育，他的家训历久弥新，回味悠长。
“为党献身常汲汲，与民谋利更孜孜”，是延安时期人们向谢觉哉祝寿时赠送他的诗句，这也是谢觉哉革命一生最真实的写照。
新中国成立后，谢觉哉虽身居高位，但从不以元老自居，不谋私利，廉洁奉公，对亲属更是严格约束。
1949年10月，谢觉哉出任中央人民政府内务部部长的消息传到家乡后，乡亲们议论着：穷山沟里出了个大官，真了不起。
在家里务农的子女们希望“做大官”的父亲给予“照顾”，走出农村到北京找个好前程。
谢觉哉写信劝他们不要来，他说：“你们会说我这个官是‘焦官’（湖南方言，指不挣钱的官）。
是的，‘官’而不‘焦’，天下大乱;‘官’而‘焦’了，转乱为安。
”他将自己比作家乡村子里一辈子在地主家做长工的周老官，“你们说我做大官，我官好比周老官;起得早来眠得晚，能多做事即心安”。
后来，在家务农的儿子不听劝阻来京要求安排工作，谢觉哉依旧不徇私情，他说：“全国刚刚解放，下头更需要人，你有文化，还是回家乡工作好。
”面对亲友们的各种请求，谢觉哉坚决杜绝走后门，他语重心长地告诉他们：“我们是以身许国的共产党人”，“共产党是一种特别的人，他不能多拿一个钱，他的生活不能比一般人高”。
儿子谢飘回忆：父母从来没有在他考学、当兵、提干、复员直到退休的任何一个阶段为他说过一句话，他们用言传身教告诉子女如何做人、做事。
谢觉哉经常跟孩子们讲述自己离开家乡投身革命的经历，讲长征中爬雪山过草地的艰苦岁月，忆苦思甜。
反复教育他们要做自食其力的劳动者，希望他们明白“居新社会学新本事”才能立足。
部编版七年级语文上册期中测试古诗文复习理解性默写填空专项练习检测及答案
七年级语文上册期中古诗文复习理解性默写填空练习检测《古代诗歌四首》1、《观沧海》中总写大海水波动荡，山岛高耸突兀,一动一静，展现大海辽阔威的句子是：，。
2、．曹操的《观沧海》一诗中，运用想象描写，反映作者博大襟怀的诗句是：，；，。
3、《观沧海》中描写秋天欣欣向荣、充满生机的句子是：，。
4、秋日的海边，阵阵秋风呼啸而过，海面波涛汹涌，看到此景，曹操在《观沧海》中不由感叹“，。
”5、李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中用拟人的手法，把对友人的怀念之情托付给明月，见于诗句：，。
6、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中借南国的暮春景象，抒发情感，蕴含飘零之感、迁谪之远的诗句是：，。
7、《次北固山下》中描绘涨潮时水面宽阔，帆船顺风而行的是：，。
8、《次北固山下》一诗中游子思乡情深的诗句是：，。
9、《次北固山下》中立意新颖，构思巧妙，表现时序变迁，新旧交替这一自然规律，蕴含新事物孕育于旧事物解体之时的哲理的诗句,是：，。
10、王湾在《次北固山下》中借“，。
”表现出人在异乡，神驰故里的羁旅漂泊之情。
11、马致远的《天净沙·秋思》中借景抒情，表明游子漂泊在外的思乡心情(点明主旨、直接道出天涯游子之悲)的句子是：，。
12、马致远的《天净沙·秋思》中以宁静美好的田园生活之景萧索的秋景对比，衬托游子孤寂愁苦心情的句子是。
13、《天净沙·秋思》中渲染萧条．冷落．凄凉气氛的写景的句子是：，。
《论语》十二章1.阐述乐趣对学习的重要性的句子是：，。
2．“俯而学”和“仰而思”不可偏废，《论语》中“，。
”一句就阐述了学习与思考关系3.对已学知识不断反刍以致融会贯通，并有所发现，才能获得真知灼见，超越他人，与今人“举一反三”意思类似的句子是：，。
4.要正确看待他人的优缺点，既要从正面学习，也要从反面借鉴，正如唐太宗的名言“以人为鉴，可以知得失。
”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话：，。
5.与人交往，我们应有君子风范。
文言文《习惯说》
中 （ z h òn g ） 人 ： 适 合 于 人 ， 这 里 是 影 响 人 的 意 思 。 中 ， 深 入 影 响 。
噫！习之中人甚矣哉！足之履平地，而不与洼适也，及其久，则洼者若平，至使 久而即乎其故，则反窒焉而不宁。故君子之学，贵乎慎始。
作者介绍 写作背景 字词句翻译 文言精悉 文言知识积累 相关练习
目录
作者简介
作者介绍
刘蓉（1816—1873），字孟蓉，又作孟容，号霞仙，湖南湘乡人。清
朝湘军将领、桐城派古文家，官至陕西巡抚。主要成就：生擒石达开。 其代表作为《养晦堂文集》、《思辨录疑义》等。 咸丰四年（1854年），随曾国藩在湖北、江西与太平军作战。咸丰五 年（1855年），从罗泽南由江西回援湖北。其弟战死蒲圻 (pú qí) ， 送丧归籍，遂辞军事。咸丰十一年（1861年），骆秉章督师四川，被 聘参赞军事。以知府加三品顶戴，署四川布政使，明年实授。
第二段解读
一日，父来室中，语之，顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？”命童子取土平 之。后蓉复履，蹶然以惊，如土忽隆起者。俯视，地坦然，则既平矣。已而复然。又久
而后安之。
语之：
顾：
何……为：
童子：
平：
蹶（jué）然：
坦然：
既：
第二段解读
一日，父来室中，语之，顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？”命童子取土平 之。后蓉复履，蹶然以惊，如土忽隆起者。俯视，地坦然，则既平矣。已而复然。又久
第二段解读
一日，父来室中，语之，顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？”命童子取土平 之。后蓉复履，蹶然以惊，如土忽隆起者。俯视，地坦然，则既平矣。已而复然。又久 而后安之。
译文：一天，父亲来到屋子里坐下，回头看看那处洼坑笑着说：“你连一间屋子都 不能治理，凭什么能治理好国家呢？”随后叫仆童将洼坑填平。父亲走后，刘蓉读 书思索问题又在屋里踱起步来，走到原来洼坑处，感觉地面突然凸起一块，心里一 惊，觉得这块地方似乎突然高起来了，低头看，地面却是平平整整。以后踏这块地， 仍旧还有这样的感觉。又过了好些日子，才慢慢习惯。
古诗履洼趣思翻译赏析
古诗履洼趣思翻译赏析
文言文《履洼趣思》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：【原文】蓉少时，读书养晦堂之西偏一室。
俯而读，仰而思；思有弗得，辄起绕室以旋。
室有洼，经尺，浸淫日广。
每履之，足苦踬焉。
既久而遂安之。
一日，父来室中，顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？”命童子取土平之。
后蓉复履其地，蹶然以惊，如土忽隆起者，俯视地坦然，则既平矣。
已而复然。
又久而后安之。
噫！习之中人甚矣哉！足之履平地，而不与洼适也，及其久，则洼者若平，至使久而即乎其故，则反窒焉而不宁。
故君子之学，贵乎慎始。
【注释】①蓉：刘蓉（1816-1873），湖南湘江人，清代文学家②洼：凹陷的地方③浸淫日广：逐渐地越来越大。
浸淫：逐渐④踬（zhì）：被绊倒⑤蹶然：跌倒的样子⑥不与洼适：不能适应凹地⑦窒：阻碍【翻译】清代文学家刘蓉年少时在养晦堂西侧一间屋子里读书。
他专心致志，遇到不懂地方就仰头思索，想不出答案便在屋内踱来踱去。
这屋有处洼坑，每经过，刘蓉总要被绊一下。
起初，他感到很别扭，时间一长也习惯了，再走那里就同走平地一样安稳。
刘蓉父亲发现这屋地面的洼坑，笑着对刘蓉说：“你连一间屋子都不能治理，还能治理国家么？”随后叫仆童将洼坑填平。
父亲走后，刘蓉读书思索问题又在屋里踱起步来，走到原来洼坑处，感觉地面突然凸起一块，他心里一惊，低头看，地面却是平平整整，他别扭地走了许多天才渐渐习惯起来。
刘蓉不禁感慨道：“习之中心
甚矣哉！……故君子之学，贵乎慎始。
”
---来源网络整理，仅供参考。
(柳州专版)版中考语文夺分复习 文言文逐篇默写-人教版初中九年级全册语文试题
文言文逐篇默写1.《论语》十二章子曰:“,不亦说乎?,不亦乐乎?,不亦君子乎?”(《学而》)曾子曰:“吾日三省吾身:???”(《学而》)子曰:“吾十有五而志于学,,,,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
”(《为政》)子曰:“,可以为师矣。
”(《为政》)子曰:“,思而不学则殆。
”(《为政》)子曰:“贤哉,回也!,,,人不堪其忧,回也不改其乐。
贤哉,回也!”(《雍也》)子曰:“知之者不如好之者,。
”(《雍也》)子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
,于我如浮云。
”(《述而》)子曰:“三人行,。
择其善者而从之,。
”(《述而》)子在川上曰:“,不舍昼夜。
”(《子罕》)子曰:“三军可夺帅也,。
”(《子罕》)子夏曰:“,,仁在其中矣。
”(《子X》)(1)人要进步,“俯而学”和“仰而思”不可偏废。
《<论语>十二章》里,孔子用“,”阐明了“学习”和“思考”的关系。
(2)常言道:“兴趣是最好的老师。
”这正如《<论语>十二章》中所言“,”。
(3)《<论语>十二章》中告诫人们要多向他人看齐并时时反思自我的两句是:,。
(4)《<论语>十二章》中“,”两句指出,成为教师的条件是温习学过的知识进而又能从中获得新的理解和体会。
(5)岁月匆匆,“时间都去哪了?”——我们不由得想起孔子在河边的那声感叹:“,。
”(6)真正的贤人雅士能够安于贫困,即使“,,”,孔子仍能“乐亦在其中矣”。
2.陋室铭 [唐·X禹锡]山不在高,。
水不在深,。
斯是陋室,。
,。
,。
可以调素琴,阅金经。
,。
某某诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:?(1)点明陋室不陋的原因,揭示全文主旨的句子是:,。
(2)表现“陋室”主人不受世俗羁绊的句子是:,。
(3)作者将自己的“陋室”与“,”相比,表现了他的高尚情操。
(4)与“时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是:,。
3.爱莲说 [北宋·周敦颐]水陆草木之花,可爱者甚蕃。
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①古人所说的“俯而学，仰而思”，实际上说的是一个“怎么学”的问题，指的是一种【甲】。
联合国教科文组织在1972年出版的《学会生存——教育世界的今天和明天》一书中，曾特别警示世人：“未来的文盲，不再是不识字的人，而是没有学会怎样学习的人。
”我们今天的学习，不能只停留在学了什么，而应致力于学会什么；不只是需要明确学什么，更应当知道怎样学，要用【乙】去学习，把学到的知识运用到实践中去。
而“俯而学”与“仰而思”的有机结合，正是这样一种【丙】。
②“俯而学”，就是要沉下心去深入学习，潜心钻研。
这就是说要树立“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的钻研精神，细细揣摩，穷追不舍。
否则，知其一，不知其二，知其然，不知其所以然，将难以跟上时代发展的步伐，难以承担历史赋予我们的重任。
毛泽东同志曾指出：“有了学问，好比站在山上，可以看到很远很多的东西；没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。
”但要真正学得“学问”，能够“看到很远很多的东西”，不“俯”下身潜心地、深入地去学习
是不行的。
③“仰而思”，就是要在学习过程中注意放眼观察周围的事物，理论联系实际。
只读书，读死书，不善于读思结合，最终是无法达到读书的真正目的的。
战国时的赵括可谓熟读兵书，谈起兵事来头头是道，可到了战场上，却只知道按照兵书行事，而不能根据实际情况运用战术，结果导致惨败，在历史上留下“纸上谈兵”的笑柄。
西汉历史学家司马迁在编撰《史记》的过程中，追求的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的境界。
这里的“究”“通”就是思考；“天人之际”“古今之变”就是指客观世界和客观规律；“一家之言”就是在深思熟虑后，结合客观现实形成的独到见解。
实践也一再证明：在学习时不联系实际思考问题，读书时功夫仅下在书本上，就只会人云亦云，就难有真知灼见，也就提不出新思路，拿不出新办法。
④孔子曾告诫我们：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”意思是说，只学习而不思考，就会迷惑不解；只思考而不学习，就会怠惰而无所成就。
孔子这句话再精辟不过地论述了“俯而学”与“仰而思”的辩证关系。
我们应牢记先贤的教导，在实践中学有所得，思有所获。
18．请按照第①段的论证思路，将下面三个词语分别填入文中【甲】【乙】【丙】处（只填序
号）。
（3分）
①科学的学习方法②常用的学习方法③联系实际的方法
【甲】处应填：_________ 【乙】处应填：_________ 【丙】处应填：_________
19．文中所说的“俯而学”与“仰而思”分别指的是什么？(2分）
答：
________________________________________________________________________
20．简要分析第③段中列举赵括与司马迁的例子各有什么作用。
（2分）
答：
________________________________________________________________________
答案：
18．答案：【甲】②【乙】③【丙】①
19．答案：“俯而学”指的是要沉下心去深入学习，潜心钻研。
（要树立“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的钻研精神，细细揣摩，穷追不舍）
“仰而思”指的是要在学习过程中注意放眼观察周围的事物，理论联系实际。
20．答案示例：
列举赵括的例子证明没有做到“仰而思”就不能获得成功；列举司马迁的例子证明只有做到“仰而
思”才能有所成就。