心灵的慰藉和寄托-宗教建筑
外国美术鉴赏第三课心灵的慰藉和寄托宗教建筑高中美术人教版美术鉴赏ppt课件
第三课 心灵的慰藉
麦积山石窟
中国的四大石窟
麦积山石窟
第三课 心灵的慰藉
麦积山石窟
第三课 心灵的慰藉
麦积山石窟第123窟男童 西魏
麦积山石窟菩萨像
第三课 心灵的慰藉
麦积山石窟 四川乐山大佛
第三课 心灵的慰藉
乐山大佛
第三课
心灵的慰藉
禅宗的影响
佛教不仅通过给美术家以新的任务 而对中国艺术产生影响，而且它还是否 认产生了对待艺术的新的看法。尤其党 禅宗在唐宋时期获得发展后，讲求信心 和体悟就在美术的品评标准中变得特别 重要了。 图中描绘的禅宗六祖慧能斫竹 的故事。慧能开创了强调机型和顿悟的 栏中门派，他曾经说“青青翠竹，竟是 法身，”也就是主张万物皆有佛性，世 人能否成佛关键不在于修行，而在于能 后看到自己的本性。
第三课 心灵的慰藉
司母戊方鼎
新疆克孜尔石窟
第三课 心灵的慰藉
新疆克孜尔石窟
新疆克孜尔石窟
引起世人普遍关注的克 孜尔千佛洞，就在塔克拉玛 干大沙漠北缘的库车县西部 约70公里处。
置身于雄伟的明乌达格 山举目远眺，克孜尔千佛洞 尽入眼帘：悬崖上一个个石 窟层层相迭，鳞次栉比，气 势恢宏，威风八面。专家介 绍，克孜尔千佛洞建造于3至 13世纪，共有236个洞，现存 壁画画面约10000平方米，是 新疆最大的一处佛教文化遗 址，现已被指定为全国重点 文物保护单位。
中国的四大石窟
龙门石窟 奉先寺卢舍那大佛
中国的四大石窟
龙门石窟 奉先寺卢舍那大佛
中国的四大石窟
中国的四大石窟
麦积山石窟
麦积山位于甘肃省天水市东南约45公里处，是我国秦岭山脉西端小陇山中的一座 奇峰，山高只142米，但山的形状奇特，孤峰崛起，犹如麦垛，人们便称之为麦积山。 山峰的西南面为悬崖峭壁，石窟就开凿在峭壁上，有的距山基二三十米，有的达七八 十米。在如此陡峻的悬崖上开凿成百上千的洞窟和佛像，在我国的石窟中是罕见的。 周围山奇林郁，溪石联映，风景优美，有小江南之称，素有“秦地林泉之冠”之美誉。
宗教建筑
佛教建筑
佛教产生于公元前六世纪的印度。后逐渐传
入东南亚、中国、朝鲜、日本等国，佛教建 筑包换佛寺、佛塔和石窟。 我国佛教建筑在初期受到印度影响，塔庙里， 以佛塔为中心，周围建以殿堂、僧舍。塔中 供奉舍利、佛像等。晋唐以后，殿堂逐渐成 为主要建筑，佛塔被移于寺外，形成了以大 雄宝殿问诶中心的佛寺结构。
夏特尔主教堂
夏特尔主教堂是哥特式建筑的代 表作之一。是标准的法国哥特式 教堂，坐落在法国厄尔-卢瓦尔省 会沙特尔市的山丘上，是法国著 名的天主教堂，教堂的三重皇家 大门和其壮观宏伟的罗马尼斯凯 像，早期的珠宝光彩的玻璃装饰 窗户，无一不是十二世纪法国建 筑史上的经典杰作。高大的中殿 呈纯哥特式尖拱型，四周门廊展 现了12世纪中叶精美的雕刻，12、 13世纪的彩色玻璃闪闪发光。它 与兰斯大教堂、亚眠大教堂和博 韦大教堂并列为法国四大哥特式 教堂。
兰斯大教堂，于12111290年建，法兰西国王加冕教堂，主教 堂内设有主教堂，每个教区只有一所。 该教堂以形体匀称、装饰纤巧著称。教 堂前后建了百余年，由于墩柱形式与装 饰主题一致，格调统一。
伊斯兰教建筑
伊斯兰教兴起于公元7世纪初的阿拉伯半岛。随着阿拉伯帝 国的形成，伊斯兰教传遍西亚、北非和西班牙。 伊斯兰教文明的重要体现——清真寺建筑，在世界建筑中独 树一帜，自成体系。 由于伊斯兰教教的要求和大致相似的自然条件等原因，伊斯 兰教清真寺的型制有一定的特性。主要表现在建筑结构上普 遍以拱劵作为主要的结构手段。屋顶多采用洋葱头形的穹顶。 伊斯兰教建筑的代表作有耶路撒冷的奥马尔清真寺、西班牙 科尔多瓦大清真寺、印度的泰姬· 马哈尔陵等。
中国的佛教建筑
中国的寺庙的建筑之美 就响应在群山、松柏、 流水、殿落于亭廊的相 互呼应之间，含蓄温蕴， 展现出组合变换所赋予 的和谐、宁静及韵味。 中国的石窟建筑有龙门 石窟、云冈石窟、敦煌 莫高窟、麦积山石窟。
高中美术鉴赏《心灵的慰藉和寄托——宗教建筑》教案
高中美术鉴赏《心灵的慰藉和寄托——宗教建筑》教案教学目标：1、知识和技能：对宗教的性质有一些感性的认识。
2、过程和方法：进一步学习欣赏建筑艺术的方法。
3、情感、态度和价值观：了解并感受宗教建筑的历史文化价值，正确对待宗教艺术。
教学重点与难点：重点：1、进一步学习欣赏建筑艺术的方法，着重了解建筑是如何体现一定的思想观念，以及三大宗教建筑的主要特征。
2、帮助学生树立正确对待宗教艺术的态度和价值观。
难点：解决对宗教的认识，以及与宗教建筑相关的历史文化知识。
教法选择：举例法、讲解法。
学法选择：讨论法。
教学准备：多媒体课件、图片等。
课时：1课时教学过程：(一)导入：回顾中国的宫殿建筑——故宫建筑群和天坛，它的形式是为王权服务的。
这一讲，我们来赏析为宗教服务的建筑——宗教建筑。
(板书课题:心灵的慰藉和寄托——宗教建筑)世界三大宗教——佛教、基督教和伊斯兰教，其影响深远。
宗教对于一时还找不到正确出路的广大人民群众，是一种重要的精神支柱，它寄托着人们的理想和幻想。
在世界三大宗教盛行的年代里，世界各国建造了一大批宗教建筑。
(二)结合课件讲授新课：1、佛教建筑概述：佛教的概况。
结合教材中的讲述，介绍印度《桑奇大塔》和《婆罗浮屠》。
引导学生与中国佛塔进行比较，归纳、总结特色：对称、多种造型手法的综合运用等。
并了解建筑是如何体现一定的思想观念。
2、基督教建筑概述：基督教的概况。
基督教的教堂集欧洲中世纪美术制大成。
它先后创造了拜占庭式、罗马式和哥特式三种建筑风格。
其中哥特式教堂建筑式西方建筑史上的一个高峰。
哥特式建筑的代表作：《夏特尔主教堂》、《兰斯主教堂》和《科隆主教堂》。
学生围绕这几个代表作欣赏，分组讨论：哥特式建筑的特点是什么?讨论指出：哥特式建筑的总体风格特点是:空灵、纤瘦、高耸、尖峭。
它们直接反映了中世纪新的结构技术和浓厚的宗教意识。
尖峭的形式，是尖券、尖拱技术的结晶;高耸的墙体，则包含着斜撑技术、扶壁技术的功绩。
心灵的慰藉和寄托宗教建筑
宗教建筑的社会意义
宗教建筑作为社会公共空间的重要组成 部分，具有广泛的社会意义和影响力。
宗教建筑在社区中发挥着重要的作用， 它不仅是信仰的场所，也是人们交流互 动的场所，它能够促进社区凝聚力和文
化认同感的提升。
宗教建筑对于城市规划和景观建设也有 着重要的影响，它能够丰富城市的文化
内涵，提升城市的形象和品质。
04
现代社会中宗教建筑的角色与 挑战
现代社会中宗教建筑的地位
心灵的慰藉
宗教建筑是人们寻求精神寄托和 安慰的重要场所，为信徒提供心
灵上的庇护。
文化传承
宗教建筑是不同文化背景下历史 和传统的见证，代表着不同宗教
信仰的独特文化。
社会凝聚
宗教建筑作为信仰的聚集地，有 助于增强社区凝聚力和认同感。
宗教建筑面临的挑战与机遇
麦加克尔白天房的建筑风格独特，其圆顶、高塔和洁白的 外观给人留下深刻的印象。内部装饰也非常精美，充满了 伊斯兰文化的特色。
作为伊斯兰教的核心圣地，麦加克尔白天房不仅是一个建 筑奇迹，更是人类文化和宗教信仰的结晶。
道观：以中国道教青城山为例
01
青城山是中国道教的发源地之一，也是世界文化遗产之一。这里有许多著名的 道观，以其悠久的历史和深厚的文化底蕴吸引了众多游客和信徒前来参观和朝 拜。
峨眉山金顶不仅是佛教信徒的心灵寄托，也是旅游者体验中国传统文化和自然风光的好去处 。
基督教教堂：以梵蒂冈圣彼得大教堂为例
圣彼得大教堂的建筑风格独特，融合了罗马式和巴洛 克式建筑风格，其宏伟壮观的外观和内部装饰令人叹 为观止。
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心灵的慰籍和寄托
哥特式 教 堂 内 景采光效
米兰主教堂（意大利）
巴 黎 圣 母 院
米 兰 大 教 堂 彩 色 玻 璃 镶 嵌 画
米 兰 大 教 堂 彩 色 玻 璃 镶 嵌 画
巴黎圣母院花窗
兰 斯 主 教 堂 彩 色 玻 璃 窗
科 隆 主 教 堂 彩 色 玻 璃 镶 嵌 画
夏特尔主教堂窗户
卫星图片里的泰姬陵
意大利比萨
比 萨 洗 礼 堂
洗礼堂为圆形，直径为39米，总高54米，圆顶上立有3.3 米高的施洗约翰铜像。
钟塔即举世闻名的 “比萨斜塔”，外观 呈圆形，直径16米， 高55米，分为8层。 中间6层围以连列券柱 廊，底层在墙上作连 续的券拱，最顶上一 层是钟楼。
斜
塔
上
俯
瞰
罗马式主教堂内景采光效果
• 补充内容
吴哥窟
婆罗浮屠（含义是：山丘上的佛塔），举世闻
名的佛教千默拉皮火山山麓一个长 123 米、宽 113 米。
这座宏伟瑰丽的佛教艺术建筑，与中国的长城、印度的泰姬陵、柬 埔寨的吴哥古迹和埃及的金字塔齐名，被世人誉为古代东方的五大 奇迹。婆罗浮屠梵文意为“山丘上的佛塔”，据称约建于公元 8 世 纪后半期至9 世纪初，印尼夏连特拉国王为了收藏释迦牟尼的一小 部分骨灰，动用了几十万农民和奴隶，用了十多年的时间建成。
印尼爪哇岛 婆罗浮屠
B、基督教建筑
a\拜占庭式建筑：圣索菲亚大教堂 (土耳其) b\罗马式建筑： c\哥特式建筑： 比萨教堂建筑群（意大利） 巴黎圣母院 科隆主教堂 米兰主教堂 （法 国） （德 国） （意大利）
圣索非亚大教堂（拜占庭式） 土耳其伊斯坦布尔
索非亚大教堂内部
比萨教堂建筑群(罗马式建筑)
心灵的慰籍和寄托 ———宗教建筑
第三课。心灵的慰藉和寄托----宗教建筑
• ①罗马式教堂普遍采用类似古罗马的拱顶和梁 柱相结合的体系，而哥特式教堂是以肋穹结构 为基础的建筑体系。②罗马式教堂建有沉重的 拱顶，稳定性取决于厚重的墙壁，而哥特式教 堂负重区域被挪到了教堂外部，在玻璃窗外修 了扶墙。③罗马式教堂窗户很小，内部昏暗， 而哥特式教堂窗户大大增加，空前规模采用彩 色玻璃画，内部充满各色光线。④罗马式教堂 强调巨大的支撑力，而哥特式教堂追求向上高 升的感觉，内部充满上升的直线。⑤罗马式教 堂内部雕刻运用幻想、变形的手法。而哥特式 教堂中的雕塑表现手法越来越写实，越来越世 俗化。
《华西里· 柏拉仁诺大教堂>>1555-1561 俄罗斯莫斯科为纪念1552年俄国 战胜外族侵路者而建,是一座具有纪念碑性质的基督教教堂建筑.它的风格属 拜占廷式与俄罗斯建筑风格的结合.华丽而又浓郁的装饰风格,突出了俄国历 史上民族独立人民胜利这一伟大主题.
2．罗马式教堂：厚石墙、圆形穹隆、连拱柱廊。 意大利比萨教堂。
<<比萨教堂建筑 群>>11-13世纪 意大 利比萨
这一建筑包括教堂、洗礼堂和钟塔(即著名 的比萨斜塔).是为了纪念1062年打败阿拉伯人而 建.三座建筑形态各异,但统一在以连续券空廊和 古典柱式为特征的共同建筑风格上,虽然不很规 范,但仍可见古罗马的遗韵,是罗马式建筑的代表 作.
3、哥特式教堂：
存在于12世纪后期到15世纪末，由法国兴起。 特点是高直尖，即高耸、尖拱券、飞扶壁和长 立柱。 代表性的有法国夏特尔教堂、巴黎圣母院、意 大利米兰教堂、德国的科隆教堂、法国兰斯主 教堂。
巴黎圣母院 （1163——1345） 法国巴黎塞纳河 斯德岛
圣徒小教堂的阞拱和花窗
夏特尔主教堂（1194—— 1260）法国巴黎夏特尔城
《心灵的慰藉和寄托──宗教建筑》教案
《心灵的慰藉和寄托──宗教建筑》教案【教学目标】1、知识和技能：对宗教的性质有一些感性的认识2、过程和方法：进一步研究欣赏建筑艺术的方法3、情感、态度和价值观：了解并感受宗教建筑的历史文化价值，正确对待宗教艺术。
【教学重点与教学难点】重点：1、进一步研究欣赏建筑艺术的方法，着重了解建筑是如何体现一定的思想观念，以及三大宗教建筑的主要特征。
2、帮助学生树立正确对待宗教艺术的态度和价值观。
难点：解决对宗教的认识，以及与宗教建筑相关的历史文化知识。
【教法选择】：举例法讲解法【学法选择】：讨论法【教学过程】一、导入：回顾中国的宫殿建筑——故宫建筑群和天坛，它的形式是为王权服务的。
这一讲，我们来赏析为宗教服务的建筑——宗教建筑。
（板书课题:心灵的慰藉和寄托——宗教建筑）世界三大宗教——XXX、XXX和XXX，其影响深远。
宗教对于一时还找不到正确出路的广大人民群众，是一种重要的精神支柱，它寄托着人们的理想和幻想。
在世界三大宗教盛行的年代里，世界各国建造了一大批宗教建筑。
二、新课讲授：（一）、XXX的产生和代表建筑1、XXX的产生：XXX产生于公元前6世纪的印度，后来逐渐传入东南亚，中国、朝鲜和日本等国。
2、代表修建：（1）《桑奇大塔》：是中古代佛塔的最早依据，它是一种半球形的建筑物，主要用于埋葬佛祖或圣徒的舍利子和遗物。
它的形式是从印度史前时代的坟墓演变而来的。
（2）《印尼婆罗浮屠》：不仅是印尼现存最重要的XXX 建筑，而且是世界现存的最大佛塔。
这样独特的建筑形态意味着佛与菩萨修身养性之地、是徒们心中的理想境界。
（二）、XXX的产生与代表的修建1、XXX的产生：XXX产生在公元1世纪的巴勒斯坦地区。
公元313年取得合法地位。
公元392年被罗马帝国定为国教。
2、代表的建筑：（1）拜占庭式建筑：《索非亚大教堂》：突出成就在于创造了把穹顶支撑在四个独立支柱上的结构体系，以及内部空间宏伟而有变化。
《华西里·柏拉仁诺大教堂》：是一座有纪念碑性质的著名俄罗斯风格建筑。
心灵的慰藉和寄托宗教建筑
《桑奇大塔》
• 体内都城这种建筑 为“窣堵波”，用 于埋葬佛祖或圣徒 的舍利子。半球体 象征印度神话孕育 宇宙的金卵，半球 体之上的伞柱象征 宇宙之轴；三层伞 盖代表佛、法、僧 三宝。半球体周围 的四座塔门象征宇 宙的四个方位。塔 门上方布满精细的 雕刻。
《桑奇大塔》塔门（局部）
《桑奇大塔》
其中最引人注目的被 称为“药叉女”的裸 体人像雕刻，是古代 印度早期农耕文化生 殖崇拜的象征，被认 为是古印度最美的女 6 性裸体雕像之一。
4
• 原来印度的佛塔是覆钵状的圆坟形，上饰竿和伞，后发展 成相轮（在塔顶竖一根金属刹，用七重或九重铁环套在刹 身）。传入中国后，结合中国的民族形式，大都建成可供 人凭眺的楼阁式建筑。现存的塔可分二类，一是印度式的， 但也带有中国特色；二是另式扩要采取中国原有楼阁形式， 平面正方形和八角形居多，一般为七至九层。结构有木塔、 砖塔、砖木塔、石塔、铜塔、铁塔和琉璃砖塔等。西藏的 佛寺建筑，与汉族地区略有不同。一般都有庞大的建筑群 所有建筑体现了藏族古建筑艺术的鲜明特色和汉藏文化融 合的风格。北京的雍和宫，拉萨的布达拉宫，承德的外八 庙等是这种建筑的典型。日本的东本愿寺，朝鲜的佛国寺 都采用木结构的殿堂形式，雄伟壮丽，是世界知名的古刹。
8
起源
•
基督教发源于公元1世纪巴勒斯坦地区犹太人社会，并继承了 犹太教耶和华上帝和救主弥塞亚（根据希腊文翻译为“基督”）等概 念，以及希伯莱圣经为基督教圣经旧约全书。 • 部分非基督宗教教徒的史学家认为，耶稣传达的教义更加接近 犹太教，而保禄（又译保罗，Paul）对基督教教义做了较大贡献，使 得基督教不再局限于犹太人范围。 在蛮族之间传播基督教，具有开化功能并能确保罗马法的精髓 和拉丁语于法国、意大利和西班牙地区流行。只有英国视罗马基督教 为异教信仰。在克洛维的统治之下，法兰克人成为基督教徒，尔后并 渡过莱茵河把基督教基督教传播给日耳曼人。拜占庭人则在保加利亚 人和斯拉夫人之间传播东正教。在公元第五世纪初期，圣巴特瑞克把 基督教带到爱尔兰，然后传播到苏格兰，再从北方返回英格兰。在第 六世纪后期，教皇格列哥里(伟大者)派传教士由南部进入英格兰。在 同一个世纪，英格兰人再一次皈依基督教。 • "基督"一词在希腊文作"Christos"，意为"受膏者"，即希伯来文"弥 赛亚"的对应词。在《新约》圣经中，常同耶稣连用或换用。但近代 研究者常将耶稣同基督分开。有的还将"历史的耶稣"和"信仰的基督" 加以区分。
第三课心灵的慰藉和寄托——宗教建筑
《圣索菲亚大教堂》土耳其伊 斯坦布尔， 拜占庭式建筑的代表作，突出 成就在于创造了帆拱上的穹顶 为中心的复杂拱卷结构平衡体 系，以及在这个体系下的集中 式开放型空间，对后世东方建 筑都产生了影响。
这幅马赛克壁画名 叫“圣人及伟大的 皇帝”（944年）， 君士坦丁大帝手捧 君士坦丁堡、查士 丁尼一世手捧圣索 菲亚大教堂奉献给 怀抱圣婴耶稣的圣
泰姬陵度日，直至伤心忧郁而死。他死后，与宠妃一起被葬在泰姬陵。
《科尔多瓦大清真寺》
《奥玛尔清真寺》
伊斯兰教建筑涉 端庄，肃穆的陵墓，装 饰雕琢简约，最大的特色是建筑与水的结
合形成独特的美感。
பைடு நூலகம்
知识回顾
佛教建筑，基督教建筑，伊斯兰教建筑
母玛利亚。
皇门上方的马赛克壁画“和平与你同在，我是世界 的光”制作于公元9世纪。坐在宝座上的耶稣，右 手摆出祝福的手势，左手捧着圣书。跪在地上祈求 赐福的是莱昂六世。在耶稣旁边的纪念章中，是圣
母玛利亚与大天使加百列。
柏拉仁诺教堂始建于公元1555年，公元1560年完成。 位于莫斯科克里姆林宫外红场南端，是俄罗斯中后
座全世界最美丽的陵墓。同时，下令宫廷为她致哀两年，禁止一切娱乐活动。
1633年，泰姬陵在沙·贾汗选中的印度北部亚穆纳河转弯处的大花园内开始动工兴建。因为建筑学和珠宝最受 沙贾汗喜爱，所以，他选用大理石建造泰姬陵，并在大理石上镶嵌无数宝石作装饰。此间，印度本国以及波 斯、土耳其、巴格达的建筑师、镶嵌师、书法师、雕刻师、泥瓦工共计两万多人参与了泰姬陵的建设。1650 年，泰姬陵建成。但沙贾汗在泰姬陵建成不久便被儿子废除了王位，被囚禁在阿格拉城堡，晚年靠每天远望
期建筑的主要代表
《比萨教堂建筑群》包括教堂，洗礼堂，钟塔（比萨斜塔），是 为了纪念1062年打败阿拉伯人而建立，建筑形态各异，对比强烈，
第三课__心灵的慰藉和寄托——宗教建筑(1)
1、佛教建筑
佛产生于公元前6世纪的印度。以后逐 渐传入东面亚，中国、朝鲜和日本等国。
著名的佛教建筑：印度桑奇大塔、印 度尼西亚的婆罗浮屠。
佛教建筑特点：建筑体现出佛教的宗 教理念，佛塔主体浑圆，主体顶上有方形存 在。
2、佛教建筑作品赏析
（1）、桑奇大塔
用途： 印度称这 种建筑为“窣，用于 埋葬佛祖或圣徒的舍 利子（骨灰和遗骨）。 外形特点：桑奇 大塔是一个半球形， 给人以圆浑之感。半 球体象征着孕育宇宙 的金卵，半球体顶上 的伞柱象征着宇宙之 轴，三层伞盖代表着 佛教的三大元素佛、 法、僧。
①、什么是拜占庭
拜占庭原是古希腊的一个城堡，公元395年，罗马帝国分裂为东 西两个国家，西罗马的首都仍在当时的罗马，东罗马定都拜占庭，东 罗马也被称为拜占庭帝国。
②、建筑风格的产生 拜占庭建筑是以古 罗马建筑文化的基础上 发展的，同时，又吸收 了两河流域等东方建筑 文化，孕育生成了自己 独特的建筑风格。
3、罗马式建筑
罗马式建筑初期吸收基督教建筑风格，运用古罗 马建筑半圆拱、十字拱等，有时用简单的古典柱式和 装饰。后来逐渐创用拱顶屋顶，采用扶壁以平衡沉重 拱顶的横椎力，后来又逐渐用骨架券代替厚拱顶。平 面仍为拉丁十字。东端增设若干小礼拜室，平面形式 渐趋复杂。
作品欣赏
比萨教堂建筑群
比萨教堂建筑群包括教堂、洗礼堂和钟塔（即伽利略做实验的斜塔）。这一建筑 群中，各个建筑风格各异，教堂给人以块的感觉，俯视为“丁”字形，前部圆形 拱形顶。但三座建筑，相同之处都有连续券空廊和古典柱式
米兰主教堂是世界 上最大最华丽的教 堂，属于晚期哥特 式建筑。教堂长约 168米，宽约59米， 整个教堂给人印象 最深的是教堂顶上 135个直刺苍穹的 尖塔，每个尖塔上 都有真人大小般的 雕像。是不少西方 人赞誉它是一座锦 绣森林。
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《心灵的慰藉和寄托—宗教建筑》教案
教材版本:人民教育出版社普通高中课程标准实验课程
课题名称：心灵的慰藉和寄托—宗教建筑
教学对象:高中一年级学生
授课时间: 1课时
课题类型：鉴赏
教材分析：
宗教建筑是一种社会意识形态，同时它也是社会历史条件的产物。
在人类的历史上宗教曾占据重要地位，本节教材围绕世界三大宗教先后产生的顺序，对它们的建筑特征加以总结归纳。
在增加学生认知宗教建筑层面的同时，教材还把对学生对宗教信仰的感受层面加以影响。
综上因素我确定了教学目标如下。
教学目标：
认知目标：引导学生了解并感受宗教建筑的历史文化价值，正确对待宗教艺术。
能力目标：进一步学习欣赏建筑艺术的方法。
情感目标：让学生对宗教的性质有一些感性认识。
教学重点：
1、进一步学习欣赏建筑艺术的方法，着重了解建筑是如何体现一定的思想观念的，同时理解三大宗教建筑的特征。
2、帮助学生树立正确对待宗教艺术的态度和价值观。
教学难点：解决对宗教的认识，了解与宗教建筑相关的历史文化知识。
教学准备：教材、课件、多媒体设备
根据本科特征我采用多媒体教学模式。
包括三大宗教建筑的图片，哥特式建筑飞券示意图等。
教学方法：
观察法，实践法，讨论归纳法，用多媒体展示相关视频，并巧妙导出本科课题。
教学过程：
一、组织教学：
二、新课导入：
提问：你知道世界上有哪些宗教吗？你见过那些著名的宗教建筑？
多媒体切入：世界三大宗教建筑--佛教、基督教、伊斯兰教。
今天我们就来共同欣赏讨论关于宗教建筑相关知识，
三、讲授新课：
1、佛教的产生和代表建筑：
佛教产生于公元前6世纪的印度，后来逐渐传入东南亚，中国、朝鲜和日本等国。
代表建筑：
（1）《桑奇大塔》：是中古代佛塔的最早依据，它是一种半球形的建筑物，主要用于埋葬佛祖或圣徒的舍利子和遗物。
它的形式是从印度史前时代的坟墓演变而来的。
（2）《印尼婆罗浮屠》：不仅是印尼现存最重要的佛教建筑，而且是世界现存的最大佛塔。
这样独特的建筑形态意味着佛与菩萨修身养性之地、是佛教徒们心中的理想境界。
2、基督教的产生与代表的建筑：
基督教的产生：基督教产生在公元1世纪的巴勒斯坦地区。
公元313年取得合法地位。
公元392年被罗马帝国定为国教。
代表的建筑：
（1）拜占庭式建筑：
《索非亚大教堂》：突出成就在于创造了把穹顶支撑在四个独立支柱上的结构体系，以及内部空间宏伟而有变化。
《华西里·柏拉仁诺大教堂》：是一座有纪念碑性质的著名俄罗斯风格建筑。
整个教堂形体复杂而又十分协调，运用了华丽的装饰和强烈的色彩，出色地体现了俄罗斯历史上民族独立、人民胜利这个伟大主题。
《比萨教堂建筑群》：建筑形体各异，对比强烈，变化丰富。
（2）罗马式建筑：略
（3）哥特式建筑：《巴黎圣母院》、《夏特尔主教堂》、《米兰主教堂》、《兰斯主教堂》
《科隆主教堂》：是北欧最大的哥特式教堂，也是世界最高的教堂之一。
像两把锋利的宝剑，直插苍穹。
体现着基督教否定物质世界，宣扬"纯洁的"精神生活的教义。
3、伊斯兰教的产生和代表建筑
伊斯兰教的产生：兴起于公元七世纪初的阿拉伯半岛，后成为伊斯兰文明重要物质体现的建筑，在世界建筑中自成体系。
代表建筑：《伊斯法罕皇家清真寺》、《吴哥寺》、《法隆寺五重塔》、《圣马可教堂》。
《泰姬·玛哈尔陵》：是"印度古建筑的珍珠"的世界著名建筑。
总体强调左右对称，注重建筑与自然环境的协调。
是伊斯兰教徒向往纯洁的天国花园，从而成为伊斯兰教建筑中的珍品。
四、课堂小结：
1、课堂探究：用自己的语言总结三大佛教建筑各自的特征。
拓展练习我会让大家在课后每人写200字左右的欣赏心得。
2、总结：通过对世界三大宗教的产生和代表建筑的赏析，我们知道了宗教与建筑的联系，是人类历史上多个民族共有的现象，其中包含着人类的追求和信仰，也渗透着人类的智慧与创造精神。
课后反思：。