名家对《娜拉走后怎样》的观点
鲁迅娜拉走后怎样原文及解析
鲁迅娜拉走后怎样原文及解析鲁迅娜拉离开后的情景鲁迅娜拉走后，整个房间显得有些空荡荡的。
没有了她那热情洋溢的笑容和灵动的眼神，仿佛整个世界都变得黯淡无光。
她是那样活泼可爱，总是给人带来无尽的欢乐和快乐。
现在，她不在了，房间里仿佛少了一份生机和活力。
离别的日子总是让人心生感慨，尤其是对于一段美好的友谊来说。
鲁迅娜拉是我的好朋友，我们一起度过了许多快乐的时光。
每天上学放学，我们都会相互陪伴，分享彼此的喜怒哀乐。
她总是那么聪明伶俐，总是能在我最需要的时候给我最温暖的安慰。
记得有一次，我遇到了一件很困扰我的问题。
我感到非常迷茫和无助，不知道该怎么办才好。
鲁迅娜拉看出了我的困惑，她坐在我旁边，轻轻地拍了拍我的肩膀，然后用她那甜美的声音说：“别担心，我相信你一定能够解决这个问题的。
只要你相信自己，一切都会变得更好的。
”她的话语仿佛给我注入了无穷的力量，让我重新找到了前进的勇气。
鲁迅娜拉的离去让我感到异常失落和悲伤。
她离开后，我再也听不到她那悦耳的笑声，再也看不到她那灿烂的微笑。
她是那样的特别，总是能在最平凡的日子里给我带来最美好的回忆。
她的离去让我深刻地意识到，珍惜友谊是多么重要，因为一旦失去了，就很难再找回来了。
尽管我对鲁迅娜拉的离去感到非常难过，但我也明白，她离开是为了追寻她的梦想。
她总是有着无限的激情和追求，她希望通过自己的努力，实现自己的价值和目标。
我为她感到骄傲，也为她的勇气和决心所折服。
鲁迅娜拉的离去教会了我很多，她告诉我要勇敢地面对生活中的挑战和困难。
她说，人生就像一场旅行，我们要不断地前行，寻找属于自己的幸福和成功。
她离去后，我也开始更加努力地学习和成长，希望有一天能够像她一样，实现自己的梦想。
虽然我会一直想念鲁迅娜拉，但我相信，她的离去只是暂时的分别。
无论我们身在何处，我们的友谊永远不会改变。
我会永远记得她的笑容和温暖，永远珍惜我们的友谊。
鲁迅娜拉走后，房间里的空气中弥漫着她的存在。
她的离去让我明白了友谊的可贵和重要。
名家对《娜拉走后怎样》的观点
名家对《娜拉走后怎样》的观点《娜拉走后怎样》是一部经典的戏剧作品，由挪威剧作家易卜生创作。
该剧于1879年首次上演，至今已经有百年的历史，深受读者和观众喜爱。
这部戏剧揭示了妇女地位与家庭关系的种种问题，引发了广泛的讨论和争议。
下面将介绍几位名家对《娜拉走后怎样》的观点。
在这部戏剧中，主人公娜拉是一个传统意义上的“洗衣女”，常被丈夫和父亲视作弱者。
然而，在一系列的事件中，娜拉逐渐领悟到自身的价值，最终离开了家庭。
挪威文学家克努德·布伦特认为，《娜拉走后怎样》展现了女性追求自由与平等的勇气和力量。
他赞扬易卜生勇敢地将妇女问题带入戏剧的舞台上，呼吁社会应该给予妇女更多的机会和尊重。
另一位知名学者是英国文学评论家哈罗德·布鲁姆，他对《娜拉走后怎样》的解读有所不同。
布鲁姆认为，这部戏剧表达了易卜生对家庭关系的怀疑和批判。
他认为，剧中人物的角色定位产生了错位，父权制度被颠覆，但对于整个家庭而言却是一种灾难。
布鲁姆认为，《娜拉走后怎样》揭示了家庭关系的不稳定性和不可靠性。
而苏联剧作家契诃夫则对《娜拉走后怎样》的观点有自己独到的看法。
他认为，易卜生通过娜拉的离家来体现了反婚姻的主题，对社会传统价值进行了颠覆。
契诃夫称赞易卜生的描写手法和剧本结构，认为他成功地抓住了观众的情感，并让人们思考婚姻制度的合理性。
此外，美国著名女权主义者贾德·吉姆森也对《娜拉走后怎样》做出了自己的评价。
她认为，这部戏剧揭示了婚姻中的性别不平等问题，并呼吁女性摆脱传统束缚，追求自我实现和独立性。
吉姆森认为，《娜拉走后怎样》是一部重要的女权主义文学作品，引发了女性解放运动的思考和倡导。
总结起来，名家们对于《娜拉走后怎样》的观点各有不同，但都强调了该剧涉及的妇女地位、家庭关系和婚姻制度的重要性。
易卜生通过娜拉的经历，让观众深思妇女的处境，社会对婚姻和家庭的观念，以及性别平等的重要性。
这部戏剧至今仍然具有深刻的现实意义，对于我们对待婚姻和家庭关系的认知产生了深远的影响。
当下的中国仍有娜拉
当下的中国仍有娜拉
1923年，鲁迅先生做了一篇演讲，题目是《娜拉走后怎样？》。
娜拉是易卜生作品中的人物，她先是觉得生活幸福，后来感到自己是丈夫的傀儡，孩子又是自己的傀儡，于是离家出走了。
鲁迅先生的演讲认为，娜拉出走以后要么堕落，要么回来。
因为娜拉没有经济独立性。
鲁迅先生是对的，所以他呼吁改革，虽然他也不知道应该怎么改。
但是鲁迅先生知道改革的结果，应该是男女平权。
至少是同一个家庭里面，能够做到。
我们现在基本做到了男女平等，无论政治还是经济，妇女能顶半边天。
可是，完全消除男女不平等现象还须时日。
一位与丈夫生活了30年的50多岁的妇女，埋怨丈夫，说丈夫不让她出来工作。
做丈夫的各种理由限制她。
她是现时代的娜拉。
她没有像鲁迅先生说的那样，或者堕落，或者回家。
毕竟时代不同了。
但男女不同的观念仍然根深蒂固。
人们编曲说，生两个闺女是头等有福的，生一儿一女的是二等人。
他们的理由是女儿结婚不用买房子。
这本身就是对女性的歧视。
由于这种思想的存在，社会上的娜拉就难以绝迹。
鲁迅先生的忧虑，总体上已经烟消云散，但是，我们还要进行一些教育，使娜拉现象彻底绝迹。
鲁迅娜拉走后怎样原文及解析
鲁迅娜拉走后怎样原文及解析鲁迅娜拉走后怎样：一段令人深思的旅程当鲁迅娜拉走后，整个世界仿佛都变得无所适从。
她的离去让人们心中留下了一种空荡的感觉，仿佛有什么重要的东西被抽离出去。
然而，正是在这个空荡之中，我们开始思考，鲁迅娜拉走后，这个世界会发生怎样的变化。
鲁迅娜是一位重要的文化使者，她的离去无疑给文化领域带来了巨大的冲击。
她是一位文学家，她的作品受到了广泛的赞誉和关注。
她的离去意味着我们将失去她的作品、她的思想、她的创造力。
鲁迅娜的作品深刻地揭示了社会问题，反映了人们的内心世界，触动了人们的灵魂。
她的作品是一面镜子，让人们看到了自己内心深处的真实。
在她离去后，我们将失去这面镜子，我们将失去一个触及灵魂的窗口。
鲁迅娜是一位社会活动家，她的离去也对社会产生了深远的影响。
她是一位关心社会问题的人，她用自己的行动和言论来呼吁社会的改变。
她的离去意味着我们将失去她的声音、她的呼吁、她的行动。
鲁迅娜的声音是激昂而有力的，她用自己的声音为弱者发声，为正义呐喊。
她的声音是一种力量，激励人们去追求公平与正义。
在她离去后，我们将失去这种力量，我们将失去一位为社会发声的战士。
鲁迅娜是一位教育家，她的离去也对教育产生了重要的影响。
她是一位关心教育的人，她用自己的智慧和才华来启迪人们的思想。
她的离去意味着我们将失去她的教诲、她的智慧、她的指引。
鲁迅娜的智慧是犀利而深邃的，她用自己的智慧为人们指引前进的方向。
她的智慧是一盏明灯，照亮了无数人前行的道路。
在她离去后，我们将失去这盏明灯，我们将失去一位为人们指引的导师。
鲁迅娜是一位人道主义者，她的离去也对人道主义事业产生了深远的影响。
她是一位关心弱势群体的人，她用自己的善举和慈善来帮助那些需要帮助的人。
她的离去意味着我们将失去她的爱心、她的关怀、她的援助。
鲁迅娜的爱心是温暖而无私的，她用自己的爱心温暖了无数人的心灵。
她的爱心是一种力量，鼓舞人们去关爱他人，去帮助他人。
在她离去后，我们将失去这种力量，我们将失去一位为弱者奔走的慈善家。
鲁迅先生对娜拉出走的评价
鲁迅先生对娜拉出走的评价
鲁迅先生是中国现代文学的伟大作家，他的著作涵盖了社会现实、文化批评、政治分析等多个领域。
在对待娜拉出走这个问题上，他曾经发表过以下的评价：
鲁迅先生认为，娜拉出走是对封建家庭的一种反抗，是对传统的女性角色的否定，也是对个人自由的追求。
他认为娜拉出走是对家庭和社会现状的批判，是一种革命的行为，是对女性地位和权利的争取。
在鲁迅的眼中，娜拉的出走并不是一个简单的家庭问题，而是一个社会问题。
他认为传统的家庭观念和道德观念束缚了人们的自由，妨碍了个人的发展。
他认为，只有通过对传统观念的批判和颠覆，才能实现人的自由和平等，才能推进社会的进步。
因此，鲁迅先生对娜拉的出走持支持的态度，认为这是一种勇敢和正确的行为。
同时，他也认为这个问题不仅仅是女性的问题，而是一个社会问题，需要全社会的关注和改变。
娜拉走后依然可以活的灿烂
摘要: 易卜生的《玩偶之家》以娜拉离家出走而提出了妇女的社会问题。
娜拉到底会不会回来?鲁讯1923年在北京女子高等师范学校以《娜拉走后能怎样》的演讲中,指出在尚未取得独立的经济权的娜拉实在只有两条路:一是“回来”,二是“堕落”。
但实质上通过文中暗示林丹太太的自立和娜拉的决心我们不难得出娜拉觉醒后的出走是有打算的。
她既不会堕落也不会回来,必定会走出一条属于自己的新路。
关键词:《玩偶之家》;娜拉出走;独立意识易卜生的《玩偶之家》写于 1879 年,正值挪威对妇女解放问题的争论处于高潮。
在世界文学史上,挪威剧作家易卜生的《玩偶之家》占有很重要的地位。
该剧在西欧上演时,有人辱骂娜拉的出走是大逆不道,放弃了妇女的家庭责任,攻击易卜生是个不道德的作家, 污蔑他破坏了欧洲善良的家庭秩序。
但是在我看来易卜生伟大之处就在于将这一深刻复杂的社会问题作为一个巨大问号,让世人去思考 ,去探索妇女的社会出路。
因而《玩偶之家》的结尾既是艺术上的需要 ,更是妇女走出家庭之后如何去争取自身独立解放的需要。
娜拉是作者成功塑造的一个典型人物形象。
娜拉是个具有资产阶级个性解放思想的叛逆女性。
她对社会的背叛和弃家出走,被誉为妇女解放的“独立宣言”。
然而,在素来把妇女当作玩偶的社会里,娜拉真能求得独立解放吗?鲁迅先生在《娜拉走后怎样》一文中说: “从事理上推想起来,娜拉或者其实也只有两条路:不是堕落,就是回来。
”这看似是个问题,其实鲁迅忽略了剧中林丹太太这个职业女性。
林丹太太在职场中滚打多年的经历,为娜拉的出路做了很好的预示。
娜拉也可以学习林丹太太成为职业女性,养活自己。
觉醒前的娜拉天真热情活泼可爱,对丈夫,她是个温柔体贴的妻子;对父亲,她是个十分孝顺的女儿;对孩子,她又是个百般疼爱的母亲。
家中一切事情完全听从丈夫安排,包括她自己爱吃杏仁饼干这样的小事。
她几乎没有自己的嗜好和要求。
此时的娜拉充分体现出欧洲妇女善良温顺的美德。
她从未想到甚至感觉到在家中,社会里遭受的不公正的待遇娜拉家庭生活的转折点是柯洛克斯泰的要挟信。
娜拉走后怎样
娜拉走后怎样作者：黄金来源：《北方文学》2019年第12期摘要：鲁迅先生曾在《娜拉走后怎样》里探讨过中国觉醒以后“女性”的两种命运：不是堕落，就是回来。
十七年后，丁玲在《我在霞村的时候》这部作品里延续了对这个问题的探讨。
面对复杂的社会形势，她将性别、民族、事业与国家等多重因素聚集在《我在霞村的时候》这个文本里，由此形成了一个多声部的场域，既显露了丁玲自身的思考与价值立场，也暗含了新文学自鲁迅以来到二十世纪四十年代的变迁轨迹，因而具有重要的研究意义。
关键词：鲁迅;启蒙;事业;女性鲁迅先生曾在一篇《娜拉走后怎样》的文章里探讨过梦醒以后“女性”的两种结局：不是堕落，就是回来。
[1]十七年后，出走了的“娜拉”在丁玲笔下的命运，竟是“堕落”着回来。
此种结果，令人唏嘘，也不禁让人感慨，尽管“五四”已经过去了几十年，中华民族的沧桑巨变似乎也未能撼动中国女性亘古不变的悲剧命运。
如果说，鲁迅将出走了的娜拉的失败归结为经济上的不独立与中国社会超乎寻常的稳定结构与文化精神，那么四十年代面对救亡运动的丁玲，其笔下的贞贞所面临的形势则显得更为复杂。
性别、民族、事业与国家等多重因素在《我在霞村的时候》这个文本里相互辩驳、冲突、解构与消退，由此形成了一个多声部的场域，既显露了丁玲自身的精神特质与价值立场，也暗含了新文学自鲁迅以来到二十世纪四十年代的变迁轨迹，因而具有重要的研究意义。
一、对鲁迅精神的继承与发展娜拉究竟是何许人也，竟然引得鲁迅与丁玲纷纷侧目。
说到底，她不过是十九世纪挪威作家易卜生的话剧《玩偶之家》中一位因不满足于生活在所谓的幸福家庭里当一个任人摆布的玩偶，而毅然决然离家出走的女性。
可就是这样一位女性，却成为了“五四”时期女性解放的标杆。
她身上那种弃绝一切束缚，追求自由的解放精神，几乎树立了五四时期新女性观的全部标准。
甚至还不止于此，在当时以推翻家庭伦理为基底确立的反对封建统治秩序与意识形态体系的时代背景下，娜拉对于家庭的反叛在某种程度上正好与那些对民族历史有所反省的先觉者们相契合，娜拉由此也成为了整个中华民族挣脱封建伦理道德与颠覆社会传统秩序的一面镜子。
娜拉_人归何处_也论娜拉走后怎样
收稿日期:2006-06-20作者简介:覃春香,女,湖北宜昌人,三峡大学文学院硕士研究生。
2006年7月第28卷 专辑三峡大学学报(人文社会科学版)Journal of China Three Gorges University (Hu manities &Social Sciences )Jul .2006Vol 128 Special sec .娜拉,人归何处? ———也论娜拉走后怎样覃春香(三峡大学文学院,湖北宜昌 443002)摘 要:《玩偶之家》的女主人公娜拉走出“玩偶之家”之后踪迹何在?这一直是一个伟大的问题。
上世纪初,一代文学大师鲁迅先生立足社会学,义正言辞地给她指出了两条道路:堕落或回来。
在高扬生命个体的今天,笔者略受启发,有了新的思索,试从文本中娜拉的这一个体出发,提出她的另一种归宿———自杀。
关键词:娜拉; 个人意识; 个体性; 社会性中图分类号:I 106.4 文献标识码:A 文章编号:1672-6219(2006)专辑-0110-03 易卜生,这位瑰才卓识的戏剧天才,无疑是继莎士比亚以后最伟大最杰出的戏剧大师。
二十世纪英国伟大的戏剧大师萧伯纳这样赞赏他:“莎士比亚过时了,易卜生伟大,我是他的鼓吹者。
”[1]易卜生何以享誉全球?这恐怕不得不归功于他的经典之作———《玩偶之家》的问世。
尤其是娜拉最后那砰然一响的关门声,几乎惊天动地。
也正是这一声巨雷,炸出了一个困扰了世人一百多年且至今仍困扰着他人的久久未结的问题:娜拉走后究竟怎样?早在五四时期,鲁迅先生便作了颇有见地的演讲,并写出《伤逝》给《玩偶之家》作答。
他给娜拉的未来做了这样的安排:“从事理上推想起来,娜拉或者只有两条路,不是堕落,就是回来。
”[2]并以经济为轴,有力地论证了娜拉不可乐观的未来,世人为之叹服。
然而,时易事移,娜拉虽然还是百年前的娜拉,但在生命的个体性得到极度张扬的今天,笔者略受启发,产生了新的困惑。
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《娜拉走后怎样》是鲁迅先生于1923 年12 月26 日在北京女子高等师范学校文艺会上的一篇演讲稿，后来收入他的杂文集《坟》。
该文探讨了易卜生经典社会问题剧《玩偶之家》中的主人公娜拉出走后的命运问题，引发了当时社会关于女性解放、婚姻自由等议题的讨论。
以下是一些名家对《娜拉走后怎样》的观点：
1. 鲁迅观点：
鲁迅在文章中敏锐地捕捉到娜拉走后怎样这个重大的社会问题，并揭示出娜拉的命运：不是堕落，就是回来。
鲁迅认为，娜拉的出走就如同一个人从梦中醒来，面对现实生活，要么会堕落，要么会回到原来的生活。
他指出，女性要想真正实现解放，必须具备三个条件：一是经济独立，二是精神独立，三是摆脱家庭束缚。
2. 易卜生观点：
易卜生作为挪威著名的戏剧家，他的作品以社会问题为主题，其中《玩偶之家》是代表作之一。
易卜生通过娜拉这个角色，探讨了女性在家庭中的地位问题。
在易卜生看来，女性应该追求独立、自由和尊严，而不仅仅是作为家庭中的玩偶。
易卜生的观点在于，女性解放的前提是摆脱家庭的束缚，实现经济独立。
3. 丁玲观点：
丁玲在《莎菲女士的日记》中，同样探讨了女性解放的问题。
她认为，女性解放不仅需要摆脱家庭的束缚，还需要摆脱社会的歧视和压迫。
丁玲的观点与鲁迅、易卜生的观点有一定的共鸣，都强调了女性在经济、精神方面的独立重要性。
4. 陈独秀观点：
陈独秀在《新青年》杂志上发表了一篇题为《娜拉走后怎样》的文章，他认为，娜拉的出走是对旧社会制度的挑战，是新女性追求自由、平等的开始。
陈独秀主张，女性解放需要与社会制度的改革同步进行，才能真正实现。
5. 胡适观点：
胡适在《娜拉走后怎样》一文中，从女性教育的角度出发，认为女性解放的关键在于提高女性的教育水平，使她们具备独立思考和批判能力。
胡适的观点强调了教育在女性解放中的重要作用。
综上所述，各位名家对《娜拉走后怎样》的观点各有侧重，但都认为女性解放是一个复杂的社会问题，需要经济、精神、教育等多方面的努力。
在这个问题上，鲁迅的观点较为悲观，他认为女性出走后的命运要么堕落，要么回来；而其他几位名家的观点则较为乐观，他们主张通过教育、提高女性地位等途径，实现女性的真正解放。
然而，不论各位名家的观点如何，他们都一致认为，《娜拉走后怎样》这个问题涉及到了女性解放的根本，是一个值得深入探讨的社会课题。