几则诸子百家小故事
诸子百家时期寓言故事
诸子百家时期寓言故事诸子百家时期，各家思想下的碰撞，出现了很多具有教育意义的寓言故事，下面这些是小编为大家推荐的几篇诸子百家时期寓言故事诸子百家时期寓言故事：不曾杀陈佗有一个人想拜见县官求个差事。
为了投其所好，他事先找到县官手下的人，打听县官的爱好。
他向县官的随从问道：“不知县令大人平时都有什么爱好?”县官手下的人告诉他说：“县令无事的时候喜欢读书。
我经常看到他手捧《公羊传》读得津津有味，爱不释手。
”这个人把县令的爱好记在心里，满怀信心地去见县官。
县官问他：“你平时都读些什么书?”他连忙讨好地回答说：“别的书我都不爱看，一心专攻《公羊传》。
”县官接着问他：“那么我问你，是谁杀了陈佗呢?”这个人其实根本就没读过《公羊传》，不知陈佗是书中人物。
他想了半天，以为县官问的是本县发生的一起人命案，于是吞吞吐吐地回答说：“我平生确实不曾杀过人，更不知有个叫陈佗的人被杀。
”县官一听，知道这家伙并没读过《公羊传》，才回答得如此荒.唐可笑。
县官便故意戏弄他说：“既然陈佗不是你杀的，那么你说说，陈佗到底是谁杀的呢?”这人见县官还在往下追问，更加惶恐不安起来，于是吓得狼狈不堪地跑出去了，连鞋子也来不及穿。
别人见他这副模样，问他怎么回事，他边跑边大声说：“我刚才见到县官，他向我追问一桩杀人案，我再也不敢来了。
等这桩案子搞清楚后，我再来吧。
”这则寓言告诉我们，一个人应该用诚实、谦虚的态度去对待知识。
不懂装懂的做法既会妨碍自己的求知进步，又会闹出愚昧无知的笑话来。
诸子百家时期寓言故事：假博学出洋相从前魏地有个人，素以博学多识而著称。
很多奇物古玩，据说只要他看一眼就能知道是什么朝代的什么器具，并且解说得头头是道，大家都很佩服他，他自己也常常引以为自豪。
一天，他去河边散步，不小心踢到一件硬东西，把脚也碰痛了。
他恨恨地一边揉脚一边四下张望，原来是一件铜器。
他顿时忘了脚疼，拾起来细细察看。
这件铜器的形状像一个酒杯，两边还各有一个孔，上面刻的花纹光彩夺口，俨然是一件珍稀的古董。
诸子百家有关民族团结的故事
诸子百家有关民族团结的故事
1、昭君出塞。
公元前54年，匈奴呼韩邪单于被他哥哥郅支单于打败，向汉朝称臣归附，曾三次进长安朝觐，并向汉元帝自请为婿。
王昭君听说后请求出塞。
她到匈奴后，被封为“宁胡阏氏”象征她将给匈奴带来和平、安宁和兴旺。
后来呼韩邪单于在西汉的支持下控制了匈奴全境。
昭君也慢慢地习惯了匈奴的生活，和匈奴人相处得很好，并把中原的文化传给匈奴。
昭君死后葬在大青山，匈奴人民为她修了坟墓，并奉为神仙。
2、细君公主入乌孙。
刘细君，西汉宗室，汉武帝刘彻侄子罪臣江都王刘建之女。
元封六年（前105年），汉武帝为抗击匈奴，派使者出使乌孙国，乌孙王猎骄靡愿与大汉通婚。
汉武帝钦命刘细君为公主，和亲乌孙，为猎骄靡的右夫人。
刘细君知识渊博，多才多艺，其不卑不亢的性格赢得乌孙国上下的敬重。
刘细君作为和亲公主嫁到乌孙国，她的付出换来汉朝边疆数十年的稳定和安宁，同时也给当地的游牧民族带来先进的中原文化。
3、瓦氏夫人抗倭。
瓦氏夫人，本姓岑，1496年生，归顺直隶州人，土官岑璋之女，明代抗倭巾帼英雄。
她在倭寇入侵我国东南沿海的危急关头，不顾58岁的高龄，亲
率广西6000俍兵驰骋千里奔赴抗倭第一线，以“誓不与贼俱生”的气概纵马冲锋陷阵，连歼敌兵，打破了倭寇不可战胜的神话，为保国安民立下了赫赫战功，被明嘉靖皇帝封为二品夫人。
在中华民族抗击外敌入侵的历史中，壮族人瓦氏夫人堪称“巾帼英雄第一人”。
她的抗倭爱国精神，永远值得中国人民缅怀和纪念。
百家争鸣历史小故事
百家争鸣历史小故事一说历史大家就会觉得我们中国历史很厚重，其实在中国历史长河中，还是有许多有趣的故事的，小编整理了百家争鸣历史的小故事，希望能帮助到大家。
百家争鸣历史小故事一无为无不为春秋战国时期，是中国历史上第一个文化高峰时期，正在经历社会大变革的各诸侯国，各阶层都对社会变革提出自己的看法和主张，一时间形成了百家争鸣的文化现象。
春秋时期，两位著名的代表人物是老子和孔子。
首先看老子，道家创始人，这个道家跟道教不一样，道教是中国古代神仙方术、原始巫术的集合体，吸收了道家思想之后，形成了道教。
道教形成之后，神话老子，把它捧为太上老君，就是在炉子里炼孙悟空的那个白胡子老头。
实际上历史确有其人，但是生平事迹不详。
只知道他是道家的创始人，有人说他叫老聃，也有人说叫李耳。
他的学说有两个特点，第一，朴素辩证法。
第二，无为。
政治上主张无为。
无为好不好?老子为什么主张无为?有为什么样?谁有为?齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆王、楚庄王，春秋五霸这些人有为，战国七雄、商鞅变法这帮人有为，有为的结果是生灵涂炭，烽火连年。
所以老子看到这种情况，提出咱们应该无为。
小国寡民，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
这样的状态最佳，人与人之间就没有战争了。
老子希望退回到原始社会，他认识不到未来有共产主义社会，所以他只能认识到我们怎么样才能够避免这种悲剧战争，所以就提倡无为，同时他认为人一定要顺应自然，自然就是天道。
老子的《道德经》，上来第一句就是道可道，非常道。
我说不清到底是什么东西，我只能强名之曰道，按我们的道理讲，道就是自然。
道生一，一生二，二生三，三生万物，强调的就是天人合一。
他认为国家有四大：道大、天大、地大、王亦大，而道最大。
道才有天，天才有王，王是万人之主，还远不如道，那么普通百姓更加要顺应自然规律。
顺其自然的衍生状态叫以柔克刚，最简单的道理是水滴石穿。
天下之至柔，驰骋天下之至坚。
比如你嘴里最硬的是牙，最软的是舌头，你老了，掉牙不掉舌头;大树比小草高大强硬吧!七级风一来，大树连根拔，没见过草满天飞的。
诸子百家故事
诸子百家故事在中国古代，诸子百家是一个非常重要的思想流派，代表了当时社会各个方面的思想观念和哲学思想。
在这个时期，出现了众多思想家和学派，其中包括儒家、道家、墨家、法家、名家等等。
每个学派都有自己独特的见解和观点，对中国古代社会的发展产生了深远的影响。
下面，我将为大家介绍几个关于诸子百家的故事。
第一个故事是关于孔子和弟子子路的。
有一天，孔子和子路一起走在路上，孔子突然停下来，指着地上的一块石头问子路，“你觉得这块石头是圆的还是方的？”子路想了一会儿，回答道，“我觉得这块石头既不圆也不方，而是不规则的。
”孔子笑了笑，说，“你看问题太死板了，其实这块石头可以从不同的角度去看，就像人生一样，不同的人有不同的见解，要学会包容和理解。
”。
第二个故事是关于老子和庄子的。
老子和庄子是道家的代表人物，他们都强调追求自然和超脱世俗。
有一次，老子和庄子一起去山上修行，途中遇到了一只蝴蝶。
老子说，“我梦见自己变成了一只蝴蝶。
”庄子笑着说，“我梦见自己变成了一只蝴蝶。
”老子问，“那你觉得你是庄子还是蝴蝶？”庄子回答，“我既不是庄子也不是蝴蝶，我只是一个观察者。
”老子点点头，说，“你懂了，追求自由和超脱，就是要超越自己的身份和角色。
”。
第三个故事是关于墨子和墨家的。
墨子是中国古代伟大的思想家和政治家，他提出了“兼爱”和“非攻”的思想，主张爱人如己，反对战争。
有一次，墨子和弟子们一起到外地传道，途中遇到了一场战争。
弟子们纷纷表示要去劝和解战，但墨子却说，“我们不能参与战争，但可以劝说双方停战，因为战争只会带来伤害和痛苦。
”最终，墨子成功劝说双方停战，挽救了无数人的生命。
以上就是关于诸子百家的一些故事，这些故事不仅展现了古代思想家的智慧和见解，也给我们留下了宝贵的思想财富。
希望我们能够从这些故事中汲取智慧，不断丰富自己的思想，为社会的进步和发展做出贡献。
从春秋故事和战国故事中感人的故事
从春秋故事和战国故事中感人的故事春秋和战国最重要是诸子百家，诸子百家中最讲和平、最艰苦、付出最多的绝对是墨家，庄子天下篇记载他们像大禹治水这样艰苦。
但墨家失传了，举三个春秋和战国感人的故事。
止楚攻宋：战国时期，因为鲁班为楚国造了云梯，楚国准备攻打宋国，墨子听说后到楚国和鲁班比试机关术，鲁班九次进攻失败，最终说服楚国放弃攻打宋国，但墨子回到宋国时想进城避雨反而被拒绝。
孟胜殉城：战国时期，墨家矩子孟胜答应帮阳城君守城，但阳城君因吴起死亡事件被判收回封地，新王的军队到达阳城收回封地时却没带阳城君的信物。
孟胜守可能守不住，最终为了遵守诺言而183人自杀。
腹䵍杀子：战国时期，墨家矩子腹䵍的儿子犯了死罪，秦惠王听说后免了他罪，但墨家以天为法，天之行广而无私，就是天下的人都要遵守法律，还是把儿子杀了。
可以说正是因为有墨家在秦国，所以商鞅去世后秦国才还能保持法制。
退避三舍：春秋时期，晋国内乱，晋献公的儿子重耳逃到楚国。
楚成王收留并款待他，他许诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍（一舍为三十里）。
后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政。
晋国支持宋国与楚国发生矛盾，两军在城濮相遇，重耳退避三舍，诱敌深入而大胜。
卧薪尝胆：春秋时期，吴王夫差打败并俘虏了越王勾践。
勾践给夫差喂了三年的马，受尽折磨，回国后立志报仇复国，请范蠡帮助训练军队，任用有贤能的人，自己亲自参加劳动并坚持睡在柴草上，每次饭前均要尝一个苦胆，后来终于灭掉吴国。
老马识途：春秋时期，齐桓公应燕国请求，带兵打败了山戎国的侵犯；山戎国国王密卢逃到孤竹国请求救兵，管仲跟随齐桓公打败了孤竹国的援兵。
在回国途中，因假向导引入迷谷，使齐军受困。
管仲建议用一匹老马带路而化险为夷。
负荆请罪：战国时，赵国有两位重臣廉颇与蔺相如，因蔺相如多次立功，赵王封他为相国，廉颇不服气，认为自己的武功盖过他的嘴。
蔺相如为了国家，对廉颇多次避让，廉颇得知他的良苦用心后惭愧不已，便背着荆条，到蔺相如家门请罪，从此两人和好，成为同生共死的交情。
15个中国传统文化小故事
15个中国传统文化小故事故事一：愚公移山相传，古代中国有一位名叫愚公的老人，他住在山脚下。
愚公的家门前有两座巨大的高山，一座叫北山，一座叫南山。
每天愚公都需要绕过这两座山才能离开家门。
由于山势险峻，路程非常远。
但愚公始终相信只要努力，就能移山。
终于，上天被他坚定的信念所打动，派来了两个仙人帮助他移山。
在愚公和仙人的努力下，经过多年的时间，北山和南山终于被移走，愚公的家门前留下了一片平坦的大地。
故事二：孟母三迁孟子是中国古代著名的思想家和教育家，他的母亲非常重视孟子的教育。
据说，孟子小时候住在一个陋室里，周围的环境很不好。
为了给孟子提供更好的学习环境，孟母三次迁居。
第一次迁居是为了远离市场的喧嚣，第二次迁居是为了远离墙上的鼓声，第三次迁居是为了远离邻居家的猪叫声。
孟子的母亲希望通过改善孟子的学习环境来提高他的学习成绩，最终孟子成为了中国历史上最伟大的思想家之一。
故事三：韩非子的破釜沉舟韩非子是中国古代著名的政治家和法学家，他在战国时期为齐国的宰相。
据说，在韩非子被秦国俘虏后，他下令将船上的锅全部铲掉，并烧毁了船只。
他的目的是告诉敌人，自己已经不再有后路可退，必将全力以赴，争取胜利。
这种坚决的态度和决心使得敌人望风而逃，最终韩非子成功逃脱，并在后来为齐国作出了重大贡献。
故事四：琴棋书画的故事在中国传统文化中，琴棋书画被称为四艺，是文人士大夫必修的学科。
这四项技艺代表了高雅的文化修养和人才素质。
在古代，文人士大夫们都会精通其中的一项或多项。
他们通过研习琴棋书画，不仅能够陶冶情操，提高自身素质，还可以在琴棋书画的交流中增进友谊，传承中华传统文化。
故事五：岳阳楼记《岳阳楼记》是中国古代文学家范仲淹的名篇之一。
这篇文章以岳阳楼为背景，通过描写楼上楼下的美景，表达了对故乡的思念之情。
范仲淹通过自然景观的描绘，仿佛在读者面前勾勒出了一幅美丽的画卷，激发了人们对家乡的热爱和眷恋之情。
故事六：白蛇传《白蛇传》是中国古代四大民间传说之一，也是中国文学史上的经典之作。
儒家经典小故事
儒家是中国古代最有影响的学派之一，其思想强调个人的道德修养、社会责任和人际关系的重要性。
以下是一些关于儒家的经典小故事：
1. 孟母三迁：孟子的母亲为了让孟子有一个良好的成长环境，三次搬家。
这个故事强调了环境对人的成长和教育的重要性。
2. 曾参杀猪：曾参的妻子为了让孩子听话，答应孩子回来后杀猪给他吃。
曾参为了兑现妻子的承诺，真的把猪杀了。
这个故事强调了诚信的重要性。
3. 孔子拜师：孔子年轻时曾向老子请教礼仪和道德。
老子对孔子的请教非常赞赏，并给予了他很多指导。
这个故事强调了虚心学习和尊重师长的重要性。
4. 子路负米：子路是孔子的学生，他非常孝顺，为了让父母吃到米饭，他常常要走很远的路去买米。
这个故事强调了孝顺的重要性。
这些故事都体现了儒家思想中的一些核心价值观，如仁爱、诚信、孝悌等，对中国传统文化和社会价值观的形成产生了深远的影响。
几则诸子百家的小故事
几则诸子百家的小故事孔子谈养生他非常喜欢音乐。
他曾说，听到好的音乐，可以三月不吃肉。
这足以说明音乐可以陶冶人的性情。
他经常告诫弟子们：“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子不忧不惧”。
他讨厌那种怨天尤人、患得患失的情绪，常说，“在邦无怨，在家无忧”，“不怨天，不尤人”。
孔子学游泳他想，我自己也常常讲，故旧、人性和天命，这位游水者却讲的是环境、水性和规律，民间确实是有学问呵。
孔子巧喻怪酒壶孔子借鲁庙的怪酒壶，阐发了一个深刻的哲理：一切事物无不存在一个确定的“度”——事物的界限、分寸、火候。
它反映了事物质和量的统一关系。
当事物处于正常状态时，它是适度的；一过“度”，事物就要走向反面。
孟子论花园齐宣王问孟子说：“听说周文王的花园方圆七十里，有这回事吗?”孟子说：“历史上有这样的记载。
”齐宣王说：“真有这么大吗?”孟子说：“老百姓还嫌小呢!”齐宣王说：“我的花园，方圆才四十里，老百姓还嫌大，这是怎么回事呢?”孟子说：“文王的花园有七十里，老百姓可以去打柴，可以去打兔子，文王与百姓共有之，百姓嫌小，当然不足为奇。
我刚到您的国境，问齐国有何禁忌。
百姓说，千万别去国王的花园，方圆四十里，杀死园中一只鹿都要人顶命!您这方圆四十里的花园，好像国中的一个可怕的陷阱，老百姓嫌大，这还用说吗?”庄子借粮庄周家里很穷。
一天，他到监河侯那里去借点米，以给面黄肌瘦的老婆孩子充饥。
监河侯说：“好吧，等秋天我收到了租税，就借给你三百两银子，怎么样?”庄周听了，很生气地说：“我昨天到这儿来，在路上听到叫喊声。
四处张望，发现在干涸的车辙里躺着一条鲫鱼，我就问：‘鲫鱼，你怎么跑到这里来了?'鲫鱼说：‘我从东海来，困于此地，快干死了。
请你给我一斗水救救命吧!'我说：‘好吧。
我马上去游说吴、越两国的国王，挖一条运河，引进西江的水来迎接你，行吗? 鲫鱼气愤地说：‘我离开了水就没法活，你只要给一点点水就能救我的命。
你却要引西江的水来救我，既然如此，您还不如早点到卖干鱼的摊子上去找我呢!'”庄周与鱼庄子和他的好友惠施二人散步，来到濠水的一座桥上。
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几则诸子百家的小故事
孔子谈养生
他非常喜欢音乐。
他曾说，听到好的音乐，可以三月不吃肉。
这足以说明音乐可以陶冶人的性情。
他经常告诫弟子们：“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子不忧不惧”。
他讨厌那种怨天尤人、患得患失的情绪，常说，“在邦无怨，在家无忧”，“不怨天，不尤人”。
孔子学游泳
他想，我自己也常常讲，故旧、人性和天命，这位游水者却讲的是环境、水性和规律，民间确实是有学问呵。
孔子巧喻怪酒壶
孔子借鲁庙的怪酒壶，阐发了一个深刻的哲理：一切事物无不存在一个确定的“度”——事物的界限、分寸、火候。
它反映了事物质和量的统一关系。
当事物处于正常状态时，它是适度的；一过“度”，事物就要走向反面。
孟子论花园
齐宣王问孟子说：“听说周文王的花园方圆七十里，有这回事吗?”孟子说：“历史上有这样的记载。
”齐宣王说：“真有这么大吗?”孟子说：“老百姓还嫌小呢!”齐宣王说：“我的花园，方圆才四十里，老百姓还嫌大，这是怎么回事呢?”孟子说：“文王的花园有七十里，老百姓可以去打柴，可以去打兔子，文王与百姓共有之，百姓嫌小，当然不足为奇。
我刚到您的国境，问齐国有何禁忌。
百姓说，千万
别去国王的花园，方圆四十里，杀死园中一只鹿都要人顶命!您这方圆四十里的花园，好像国中的一个可怕的陷阱，老百姓嫌大，这还用说吗?”庄子借粮庄周家里很穷。
一天，他到监河侯那里去借点M，以给面黄肌瘦的老婆孩子充饥。
监河侯说：“好吧，等秋天我收到了租税，就借给你三百两银子，怎么样?”庄周听了，很生气地说：“我昨天到这儿来，在路上听到叫喊声。
四处张望，发现在干涸的车辙里躺着一条鲫鱼，我就问：‘鲫鱼，你怎么跑到这里来了?’鲫鱼说：‘我从东海来，困于此地，快干死了。
请你给我一斗水救救命吧!’我说：‘好吧。
我马上去游说吴、越两国的国王，挖一条运河，引进西江的水来迎接你，行吗?’鲫鱼气愤地说：‘我离开了水就没法活，你只要给一点点水就能救我的命。
你却要引西江的水来救我，既然如此，您还不如早点到卖干鱼的摊子上去找我呢!’”
庄周与鱼庄子和他的好友惠施二人散步，来到濠水的一座桥上。
庄子见鱼儿在水里自在地游来游去，就说：“你看，这鱼儿多么快乐呀!”惠施反问他：“你不是鱼，怎么知道鱼很快乐呢?”庄子说：“你又不是我，你怎么知道我不知道鱼很快乐?”惠施说：“我不是你，当然不知道你的感觉如何，可你也不是鱼，你怎么知道鱼快乐与不快乐?”庄子解释说：“让我把道理说透彻吧。
刚才你问我怎么知道鱼快乐，可见你
已经认为我是知道鱼快乐的。
至于我为什么会知道鱼快乐，那是因为我从濠水中看见鱼儿们在水中自由自在地游动，所以知道鱼快乐。
”
墨子故事：墨子救宋
韓非子故事－－寧得罪君子勿得罪小人
列子的故事——列子学射中矣，请于关尹子。
尹于曰：“子知子之所以中者乎?”对曰：“弗知也。
”关尹子曰：“未可。
”退而习之三年，又报以关尹子。
尹子曰：“子知子之所以中乎?”列子曰；“知之矣。
”关尹子曰：“可矣。
守而勿失也。
非独射也，为国与身亦皆如之。
”-----《列子•说符篇》
诸子百家（一部分）人物及思想简介
一、道家代表：1、老子老子：老子是道家最早的代表人物。
主张：道常无为，而无不为”的思想
2、庄子（约前369年—前286年），名周，字子休，战国时代宋国蒙（今安徽蒙城）人。
著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人
庄子所持的宇宙与人的关系是“天人合一”的，是物我两忘的，所以他有着通达的生死观；
庄子主张顺从天道，而摒弃“人为”，
二．儒家代表：1、孟子孟子(约前372～前289)，战国时期伟大
的思想家，儒家的主要代表之一。
名轲，孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心
2、孔子子逝世于公元前479年，鲁国哀公亲制诔文悼念孔子，诔文中称孔子为“尼父”。
三、墨家代表：墨子：（约前468-376年）春秋末战国初思想家、学者，墨家学派创始人。
姓墨名翟，”、“兼爱”、“非攻”、“四、名家代表：公孙龙，姓公孙，名龙，公孙龙以“白马非马”著称于时，
五、法家代表韩非，韩国人，出身于贵族世家，是韩国的公子，约生于公元前280年(周报王三十五年)，卒于公元前233年(秦始皇十四年)。
他口吃，不善于说话……
韩非是法家的集大成者，他把先秦法、术、势三家思想结合起来，建立了法治思想体系。
六、兵家代表：孙武，春秋末年人，齐国田氏的后裔，后到吴国，被吴王阖闾任命为将，率军攻破楚国。
《孙子兵法》相传为其所作，计13篇。
《孙子兵法》根据战争的客观规律，制定比较系统的战略战术原则。
七、纵横家代表：苏秦：战国时（公元前475到公元前221年），洛阳人。
苏秦与魏国人公孙衍，先后游说六国，联合抗秦，称为“合纵”。
秦国用魏国人张仪，劝说各国帮助秦国进攻其它的弱国，叫做“连横”。
八、农家代表：吕不韦(?～前235) 中国战国末期秦相。
吕不韦“招致天下游士”，有食客三千，家僮万人。
不韦使其门客每人著其所闻，写成八览、六论、十二纪，共20余万言，书名《吕氏春秋》。
百家争鸣有多少家?
儒家[孔子,孟子] 墨家[墨子] 道家[老子,庄子] 法家[韩非子,商鞅] 农家
阴阳家名家纵横[张仪] 兵家[孙子] 杂家数术方计小说家
辞典上说，百家争鸣是指春秋战国时代思想、文化和学术领域名家与流派众多、发展繁荣的历史现象。
西汉初年的司马谈曾把诸子百家总括为阴阳、儒、墨、名、法、道德6家（《史记太史公自序》），西汉末年的刘歆曾将诸子百家总括为儒、墨、道、名、法、阴阳、农、纵横、杂及小说等到10家，后人又称除小说家之外的9家为“九流”。
三教九流”这词的意义曾经是颇为高雅的。
“三教”的说法起自三国时代，指的是儒、释、道三种教派。
儒，孔子所创，并非宗教，而汉儒为了抬高孔子的地位，把儒家学说渲染的像宗教一样，就被人们看做宗教了。
释，指东汉时传入我国的佛教，以其为印度释迦牟尼所创而简称为释。
道，是东汉时创立的一种宗教，讲究炼丹修道，
寻求长生不老之法。
河南嵩阳书院里有一尊三神像，在一个头上雕出了孔子、老子和释迦牟尼的面孔。
“九流”的说法，最早见于《汉书·艺文志》，指的是春秋战国时代的儒、墨、道、法、杂、农、阴阳、纵横等学术流派。
后来，人们把宗教、学术中的各种流派统称之为“三教九流”。
随着时间的推移，有时人们又把它作为贬义词，泛指那些在江湖上从事各种行当的人。