顺治大帝
清朝十二帝的故事——顺治福临
一、皇位天降
崇德八年（公元1643年）崩世，由于皇太极死的很突然，所以没有册立皇太子，满洲的贵族就出来开会讨论皇位继承的问题。在会议上，索尼、鳌拜先发言，说"我们主张立皇子为帝"多尔衮说"你们资格不够，你们出去"多铎主张立多尔衮为帝，多尔衮确实想做皇帝。但见形式紧张，正在犹豫。多铎说"你如果不答应，应当立我，我的名字在太祖遗诏里"多尔衮不同意立多铎。多铎继续说"不立我，论长，应当立礼亲王代善为帝"代善说"我老了当不了大任。应当立皇长子为帝"皇长子豪格说"福少德薄，非所堪当"豪格是假意推辞，但就这一句话使他失去了皇位。两白旗与两黄旗又不相让。两黄旗的大臣说"我们吃先帝的，穿先帝的，如今先帝故去了，要不立皇子为帝，我们宁可以死追随先帝"就这样，会议进入了僵局。代善、阿济格走了。
李自成占领北京后，让吴三桂来北京，另有重任。吴三桂在行军的路上，听说自己的父亲吴襄被被李自成手下的人拷打，自己的爱妾陈圆圆被李自成手下第一员大将刘宗敏强占，于是吴三桂再次反水，又回到了山海关。吴三桂派人与多尔衮联系，求助于多尔衮帮他灭了李自成，然后对多尔衮"裂地以酬"多尔衮不同意。帮助吴三桂可以，但吴三桂必须剃发降清，然后给你个藩王做。吴三桂也只好同意。
四、顺治与多尔衮
1、叔侄关系 顺治皇帝与多尔衮的关系如何？相当差。原因在于什么？其一，顺治和他的大哥豪格的关系相当好，豪格就死在了多尔衮的手里。其二，顺治皇帝对中原的文化很向往，但是多尔衮不让顺治皇帝学习中原文化。只许学习满洲的骑马、射箭。其三、顺治皇帝做了7年多尔衮的傀儡。有谁愿意当个傀儡阿？大家说顺治皇帝与多尔衮的关系能好吗？
这时北京城遭到了李自成的围攻。崇祯皇帝下令，守山海关的吴三桂来京师勤王，吴三桂在接到崇祯皇帝的命令之后，率军前往北京。吴三桂行军的速度很慢，走了半个月，还没到玉田呢。（北京到山海关之间有个玉田县）吴三桂又突然下令投降李自成，派一个人和李自成接触。自己率领军队回到三海关。公元1644年3月，李自成攻陷北京，崇祯皇帝在煤山一颗歪脖树上上吊自缢，年仅34岁。大明王朝历时276年，传16帝，宣告灭亡。
历史趣闻清朝顺治皇帝有几个皇后？顺治帝有几个妃子？
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢清朝顺治皇帝有几个皇后？顺治帝有几个妃子？
导语：清朝是离我们最近的一个封建王朝，做为清朝入关第一位皇帝顺治，究竟是什么原因让他看破红尘，去五台山一座清冷孤寂的寺庙里，当一个夜夜青
清朝是离我们最近的一个封建王朝，做为清朝入关第一位皇帝顺治，究竟是什么原因让他看破红尘，去五台山一座清冷孤寂的寺庙里，当一个夜夜青灯古卷的和尚。
解开这个谜，这就要从顺治的婚姻说起，根据史料记载，顺治帝共有14位妻子，这其中有三个女人生前或死后被追谥过皇后，正是这三个不同的女人改变顺治帝的一生。
博尔济吉特氏是顺治的第一位生前册封过的皇后。
这位蒙古亲王的女儿，是顺治母亲孝庄文皇后的侄女，和顺治算是姑表亲。
这样的亲上加亲，在古代是很流行的一件事，可以说有相当一部分婚姻，是这种姑姨表兄妹或表姐弟的模式，所以不会有现在这种近亲结婚的异议。
这个皇后是顺治的叔父，当时为摄政王的多尔衮指定为婚的，而那时刚刚登基的顺治帝只有六岁，只是一个乳臭未干的娃娃，更谈不上男女之间的认识。
顺治十四岁时，和博尔济吉特氏举行了婚礼，清史稿上没有记载博尔济特吉氏的年龄，估计应该和顺治年龄相当或稍大些。
结婚后，博尔济特吉氏正式由妃子被册封为皇后，据说这位皇后不仅长得漂亮而且很聪明，可是顺治并不喜欢她。
不仅因为她生活奢侈让一向崇尚俭朴的顺治帝看不惯外，而且皇后又天性妒忌，不能容人，是个爱使小性子的女人。
本来这是女人们的特点，可是在那个男权思想严重的时代，面对身份尊贵的皇帝来说，这就让顺治很不受用了。
偏偏顺治又是个脾气很坏的人，做事一意孤行，这样两个互不相容的人在一起，就免不了吵了小架，赌个气什么的。
久而久之，顺治对
生活常识分享。
历史趣谈：康熙皇帝的父亲是谁？康熙皇帝为何遭父亲冷落
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢康熙皇帝的父亲是谁？康熙皇帝为何遭父亲冷落导语：据悉，清朝第一位皇帝是努尔哈赤，人称之为太祖高皇帝。
第二位则是康熙的也要皇太极，谥号太宗文皇帝，第三位就是康熙的父亲福临了，据悉，清朝第一位皇帝是努尔哈赤，人称之为太祖高皇帝。
第二位则是康熙的也要皇太极，谥号太宗文皇帝，第三位就是康熙的父亲福临了，人称世祖章皇帝。
所以，由上所述我们可知康熙的父亲是顺治。
顺治帝(1638年3月15日-1661年2月5日)清代入关后第一代皇帝。
爱新觉罗·福临是清太宗爱新觉罗·皇太极的第九子，崇德三年(1638)戊寅正月三十日戌时生于盛京皇宫之永福宫，生母为次西宫-永福宫庄妃博尔济吉特氏，即孝庄文皇后。
属相虎，在位时间：公元1643年—公元1661年，享年24岁。
康熙为何被父亲冷落顺治皇帝是位感情至上的人，在他的意念之中，爱情第一，一切服从于感情。
在他与董鄂妃对视的一瞬间，他就明白，他找到了自己的幸福。
为此，他勇往直前，对一切不管不顾，只想得到她。
董鄂氏是满人内大臣鄂硕的女儿，她美貌出众，性情温柔，最初嫁给了顺治皇帝的弟弟襄亲王博穆博果尔。
顺治十三年(1656)，18岁的顺治皇帝举行大婚，董鄂氏作为陪娘，第一次闯入了顺治皇帝的生活——两人一见钟情，很快就陷入了不能自拔的爱河之中。
他们俩人从此真的相信：缘分是前世临终时感情的延续，缘分是此生轮回前不变的誓言，缘分是两人曾经说过的幸福约定，这份缘分必须及时抓住，否则就会稍纵即逝。
于是，两人真的不管一切，勇敢跳进了爱河。
襄亲王从妻子的眼睛中读懂了感情背叛，又不能责怪皇帝，只能严厉地斥责妻子。
顺治皇帝福临知道之后怒不可遏，严辞呵斥了生活常识分享。
顺治皇帝的简介
三一文库（）〔顺治皇帝的简介〕清世祖爱新觉罗·福临，清太宗皇太极第九子，是清朝入关后的第一位皇帝，满族。
以下是小编给大家整理的顺治皇帝简介的内容，欢迎大家查看。
清世祖爱新觉罗·福临(1638年—1661年)，清太宗皇太极第九子，是清朝入关后的第一位皇帝，满族。
崇德三年戊寅正月三十日戌时(晚七点至九点)出生，生母为孝庄文皇后博尔济吉特氏。
六岁继位，在位十八年(1643年—1661年)，卒于顺治十八年(1661)2月5日，享年24岁，陵寝清孝陵，谥号体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝，庙号世祖。
顺治即位后，由叔父多尔衮辅政，顺治七年，多尔衮出塞射猎，死于塞外，14岁的福临提前亲政。
顺治帝天资聪颖，读书勤奋，他吸收先进的汉文化，审时度势，对成法祖制有所更张，且不顾满洲亲贵大臣的反对，倚重汉官。
为了使新兴的统治基业长治久安，他以明之兴亡为借鉴，警惕宦官朋党为祸，重视整饬吏治，注意与民休息，取之有节。
但他少年气盛，刚愎自用，急躁易怒，当他宠爱的董妃去世后，转而消极厌世，终于匆匆走完短暂的人生历程。
他是清朝历史上唯一公开皈依禅门的皇帝。
▲早年崇德三年正月三十日(1638年3月15日)戌时生于盛京，其母为永福宫庄妃，博尔济吉特氏，即孝庄文皇后。
崇德八年八月庚午(1643年9月21日)，皇太极暴卒，由于未预定储嗣，所以在这一突发事件后，在其第十四弟掌正白旗的和硕睿亲王多尔衮与其长子肃亲王豪格之间展开了激烈的皇位之争。
争夺者双方势均力敌，相持不下。
精明的多尔衮随机应变，提出动议，以拥立皇太极第九子福临为帝，由和硕郑亲王济尔哈朗和他共同辅政，结果获得通过。
福临于八月二十六日登上盛京笃恭殿的鹿角宝座即帝位。
次年改元顺治。
▲在位1644年改元顺治。
九月自盛京迁都北京，十月初一日(公历1644年10月30日)即皇帝位于武英殿。
福临是于顺治元年入关的清朝的第一位皇帝[3]。
历史趣谈：董鄂妃死后 顺治帝去了哪里？
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生活常识分享董鄂妃死后顺治帝去了哪里？
导语：清朝皇帝似乎比其他朝代的皇帝更显痴情，比如清太宗皇太极深爱宸妃海兰珠，听说爱妃病了，至关重大的仗也不打了，连夜从前线赶回宫见爱妃最
清朝皇帝似乎比其他朝代的皇帝更显痴情，比如清太宗皇太极深爱宸妃海兰珠，听说爱妃病了，至关重大的仗也不打了，连夜从前线赶回宫见爱妃最后一面。
爱妃死后皇太极一直郁郁寡欢，最后忧郁而死。
再如顺治皇帝。
皇太极的儿子顺治继承了父亲的多情。
官书记载顺治薨逝于顺治十八年(1661年)，时年23岁。
但传说他并没有死，而是因为董鄂妃去世而看破红尘，心如死灰，故放弃了皇帝的位置，跑到五台山当了和尚。
这个说法也得到了许多人的认可，因为顺治的儿子康熙曾多次上五台山进香，为的就是看望顺治。
后来顺治帝逝世，康熙十分悲痛，特作诗以示哀悼。
有一次，康熙巡行到晋北，地方官没有好的器具招待康熙，只好到五台山上去借内廷之物。
种种迹象表明，顺治帝在五台山出家了。
但历史真是如此吗？其实，这些不过是影视和一些野史意淫出来的而已。
其实，顺治皇帝年少阶段是在多尔衮的掌控下长大的，而他长大之后，又在他母亲孝庄皇后的监督下行政，连想要娶哪一个女人，也是被事先安排好的。
所以他虽然贵为皇帝，却也有着太多的拘束和不得已，再加上和董鄂妃生下的儿子突然夭折了，因此他很早便已经开始信佛。
在宫中，顺治有一个传佛的师父，叫玉林。
顺治十六年，也就是在董鄂妃逝世的前一年，顺治请玉林为他起名，最终玉林给顺治起了一。
【满清十二帝的故事】顺治(二)
顺治（二）顺治皇帝与佛教顺治成为一位笃信佛教的皇帝，有他生活环境的影响。
早在他的祖父努尔哈赤时，藏传佛教已传到赫图阿拉。
努尔哈赤常手持念珠，并在赫图阿拉建立佛寺。
到皇太极时，盛京(沈阳)兴建实胜寺，藏传佛教在后金已产生很大影响。
顺治的生母是蒙古族人，自幼受到佛教的熏陶，又年轻寡居，以信佛解脱内心的孤独与苦闷。
顺治帝稍长便信奉起佛教来。
顺治十四年(1657年)，20岁的顺治在京师海会寺同憨璞聪和尚见面，两人相谈甚欢。
顺治帝欣赏憨璞聪的佛法智慧、言谈举止，便将他召入宫中。
十月，顺治帝又在皇城西苑中海的万善殿，召见憨璞聪和尚，向他请教佛法，并赐以“明觉禅师”封号。
他对佛教愈信愈虔，愈修愈诚。
顺治还召见玉林琇、木陈忞、溪森等和尚，让他们在宫里论经说法。
顺治请玉林琇为他起法名，“要用丑些字样”，他自己选择了“痴”字，于是取法名“行痴”、法号“痴道人”。
玉林琇称赞顺治是“佛心天子”，顺治在这些和尚面前则自称弟子。
顺治皇帝和老和尚的对话：顺治问：“何为‘三界唯心、万法唯识’呢？”老和尚眨眨眼：“一字两头垂。
”顺治：“都说三教归一，可一又归何处？”老和尚挤挤眉：“大家都在这里。
”顺治：“善知识既是佛祖儿孙，为啥却要杀佛杀祖呢？”老和尚抻抻腰：“有了你，没了我；有了我，没了你。
”……这一段佛门问禅，是僧家秘宝，等闲人物是不给看的。
但这段文字毕竟是小顺治绝望之中的天问，其间所隐藏的佛门公案，值得我们仔细揣摩。
顺治皇帝问的第一句话：啥叫“三界唯心、万法唯识”呢？——这句话大有讲究，顺治的意思是说，知识与思想这些玩意儿有啥用呢？你看看我，有知识吗？没有，有思想吗？也没有！我啥玩意儿也没有，却自打生下来就富贵永享，做了皇帝，那你说说，这到底是怎么一回事呢？老和尚回答他说：一字两头垂——这句话的意思是说，差矣，你差在哪里呢？这世上的事情，如鱼饮水，冷暖自知，远不像你所看到的表面那样简单。
就拿最简单的“一”字来说，你看这个一，是一条直线吧？是不是？可是你错了，在你的狭窄视线范围之内，你看到的是一截横线，但实际上，如果把这条一远远地拉开，拉到无限远的距离，那么你就会发现，这个一啊，根本就不是什么直线，因为时空是弯曲的，这个一，它想直也直不了……总之就一句话，别人看着你当皇帝舒服，可你宁愿跟个要饭的交换一下身份，可是很抱歉，人家才不肯和你换呢……不知道小顺治听懂了没，但他肯定是心有戚戚焉，所以他继续问：都说三教归一，可一又归何处？——这句话的意思是说，人都说，任何事情都有个限度，怎么我碰到的事情就这么怪呢？我碰到的事情都是没边没沿，没完没了……我就好像是泡在一只无边无沿的大锅中，被人家拿开水煮个没完……问苍茫大地，是谁把我煮得上下沉浮？老和尚如何听不懂这番牢骚之言，所以回答说：大家都在这里。
顺治皇帝简介
顺治皇帝简介导读：爱新觉罗·福临(1638年—1661年)，清世祖，清朝第三位皇帝，同时也是清朝入关后的第一位皇帝，满族，是清太宗爱新觉罗·皇太极的第九子。
崇德三年戊寅正月三十日戌时(晚七点至九点)出生，生母为孝庄文皇后博尔济吉特氏。
属相虎，在位十八年(1643年—1661年)，死后谥号为：体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝，陵寝孝陵(河北遵化县清东陵)，庙号世祖。
清世祖顺治：中国清朝入关后的第一代皇帝顺治谥号：体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝名：爱新觉罗福临(1638年—1661年)庙号：世祖，即清世祖信仰：佛教民族：满族顺治生父：皇太极的第九子顺治生母：孝庄文皇后：博尔济吉特氏布木布泰(即孝庄仁宣诚宪恭懿至德纯徽翊天启圣文皇后)。
清顺治十七年十月初八日，是清宫中一个不寻常的日子，这一天，在景山殡葬帝后前的享殿——景山观德殿外，建起了规模可观的水陆道场，即将为一位仙逝的皇妃娘娘举行火葬。
在这个大道场中，设有忏坛、金刚坛、梵网坛、华严坛、水陆坛，高坛林立，蔚为壮观。
白慢、挽帐随风飘逸，笙管笛萧，哀音阵阵，听著肃穆，透著哀婉和悲凉。
一百零八名僧人，身披袈裟，手击烧钹，口诵经文。
烧钹声、诵经声，萦绕山颠，直上云霄。
各级官员人等，穿梭其间，毕恭毕敬，焚楮铂，烧纸钱，各司其职。
这里最令人瞩目的是一位身披大红袈裟，手持王如意的高僧茆溪禅师，正在主持这位贵妃娘娘的葬礼。
那么，是谁死后享此殊荣，竟如此兴师动众，大做道场?原来，这就是当朝顺治皇帝最宠爱的皇贵妃，死后被追封为皇后的董鄂氏。
董鄂皇贵妃以二十二岁的青春年华病逝于承干宫。
真可谓红颜薄命，一朵盛开的鲜花正在娇艳的时节，却突然谢却红尘，香消魄散。
痴情的顺治皇帝，对贵妃娘娘的早逝哀痛不已，竟然一会儿寻死觅活，一会儿又闹著要出家去当和尚。
并下令将承干宫内大小太监、宫女等三十余人全部“赐死”，以备皇妃娘娘在阴曹地府役使，这么多人生殉，造成清宫罕见的一大惨案。
清朝顺治帝的生平简介
清朝顺治帝的生平简介​顺治帝名为爱新觉罗;福临，清太宗皇太极的第九个儿子，生母是孝庄文皇后博尔济吉特氏，是清朝的第三位皇帝，是清朝入关后的第一位皇帝。
下面是为大家整理的清朝顺治帝的生平简介，希望大家喜欢!公元一六三八年，爱新觉罗福临出生了，六年后，他父亲驾崩。
在母亲和辅政亲王多尔衮的支持下登基，成为清朝记录下来的第三个皇帝，在入主中原后，也是清朝从地方政权变成国家政权的第一位皇帝。
顺治在位七年后，辅政亲王多尔衮离世了，一直被辖制的他得以提前掌握政权。
为了加强他作为皇帝的权力，也是为了震慑朝野，他削除了多尔衮的封号以及抄家等诸多处罚，然后颁布了一系列的新政，废除旧制，还设法缓和了入关以后汉族与满族之间的民族矛盾。
此时，尽管顺治对汉族很有好感，也想有所作为，但是时机还有所欠缺。
亲政三年后，他感到时机成熟，准备下令改变只能用满人做官的条例，开始任用汉官，在政治方面推行宽松的政策用来缓和满汉之间的矛盾，即使朝臣反对，仍然坚定不移地执行着。
不过，虽然顺治重视汉族，但是这一切的前提还是建立在维护满人之上的，所以满汉之间的矛盾能够软化，却不可能根除。
除了满汉之间的矛盾，吏部政治不清明的问题也一直困扰着这位年轻的皇帝，他下定决心整顿吏治。
之后吏部的情况有所好转，也为在他之后盛世的到来扫清了一些障碍。
顺治在政治方面有所建树，可他对待后宫却不像处理政事一样果决。
他曾经立了一位自己不喜欢的皇后，然后千辛万苦把她废除，后没想到又因为形式所逼再立了一位，却仍然不是自己喜欢的。
在立后与废后方面，顺治跟她的母亲造成了很大的矛盾，最后更是无法挽回两人的决裂。
顺治帝出家之谜在顺治帝在位的晚期，因为政见与他的母亲不和，但是又因为受到辖制无力改变现状，心情苦闷之下开始亲近佛教。
据悉，他与佛教渊源很深，他的母亲出自蒙古族，这个民族普遍对喇嘛教很崇拜，而他也是因为这样才从小与和尚关系密切。
在他无法达成自己的抱负时，这些和尚给了他不少心灵上的安慰。
顺治帝福临：清朝入关后的第一位皇帝
精心整理顺治帝福临：清朝入关后的第一位皇帝顺治帝福临：清朝入关后的第一位皇帝来源:名人资料网作者:名人清世祖爱新觉罗福临，清太宗皇太极第九子，清朝第三位皇帝，清朝入关的第一位皇子时期崇德三年正月三十日戌时生于盛京，其母为永福宫庄妃，博尔济吉特氏，即孝庄文皇后。
崇德八年八月庚午，皇太极暴卒，由于未预定储嗣，所以在这一突发事件后，在其第十四弟掌正白旗的和硕睿亲王多尔衮与其长子肃亲王豪格之间展开了激烈的皇位之争。
争夺者双方势均力敌，相持不下。
精明的多尔衮随机应变，提出动议：以拥立皇太极第九子福临为帝，由和硕郑亲王济尔哈朗和他共同辅政，结果获得通过。
福临于八月二十六日登上盛京笃恭殿的鹿角宝座即帝位。
次年改元顺治。
英殿。
谥号、籍没家财等身后惩处。
为加强皇权，他废除了诸王贝勒管理各部事务的旧例，又采取了停止圈地，放宽逃人法等一系列缓和民族矛盾的措施。
尽管顺治很想有番作为，也颇为中原文化所吸引，但终因他周围尚未形成一支以他为主导的强有力的政治势力，致使他在与朝中反对汉化的勋旧大臣的较量中败下阵来。
顺治十三年八月二十五日董鄂妃被册为贤妃，月余，晋封为皇贵妃。
接触佛教顺治十四年，福临开始接触和尚，并立即被其包围，成为佛教信徒。
这年深秋，福之。
溪行森至京。
福临又封憨璞聪为明觉禅师。
由于憨璞聪的推荐，福临在玉林琇离京前一月即闰三月遣使往浙江宁波天童寺召龙池派另一位名僧木陈道忞进京。
这年七月茆溪行森应召到京。
福临是从玉林琇语录中发现茆溪行森偈语最好，特指名召来。
福临在万善殿接见茆溪行森，问答佛法过程中，福临不断地点首称善，而大慰平生。
剃发出家顺治十七年八月十九日董鄂妃病逝于承乾宫，福临陷入了无法摆脱的痛苦之中，心灰意冷到了极点。
这时只有佛学理论使他还有所寄托，再萌出家之念。
约于九、十月之交，福临决心出家，由茆溪森剃度成了光头天子。
已轰然坍塌，已觉不久于人世，再也无力支撑这座辉煌的帝国大厦了。
大概是他不希望最宠幸的太监在他身后伏法。
顺治皇帝出家偈
顺治皇帝出家偈概述顺治皇帝（1611年2月15日 - 1661年9月16日），原名禔禛，是明朝末代皇帝崇祯帝之幼子，同时也是清朝开国皇帝努尔哈赤之外孙。
由于明朝的覆灭和满清的入侵，他被迫在十四岁时成为伪清朝的皇帝，即顺治帝。
然而，顺治帝的统治时间并不长，因为在他年仅23岁时突然去世。
然而，有关顺治帝的一个故事很少有人知道，那就是他在去世之前曾有过出家修行的打算。
他写了一首偈语，表达了他对佛法的顺从和追求解脱的渴望。
本文将介绍这首“顺治皇帝出家偈”，并对其背后的意义和历史背景进行探讨。
顺治皇帝出家偈原文朕入而涅槃者，有符即是此色。
双足行而四肢亦随。
尔须苦行诚修怀，此则以解忧冤悔。
万劫千月非明代，所以结历恶夏児波禅悔。
翻译和解读这首偈语是顺治皇帝写的，表达了他对佛法的认可和修行的渴望。
下面是对偈语的翻译和解读：朕入而涅槃者，有符即是此色。
双足行而四肢亦随。
尔须苦行诚修怀，此则以解忧冤悔。
万劫千月非明代，所以结历恶夏児波禅悔。
这首偈语以“朕”作为开头，是顺治皇帝自称之词，表示他的身份和尊贵。
他在偈语中提到了“涅槃”，涅槃在佛教中指的是达到解脱的境界。
这表明顺治皇帝希望通过修行达到解脱，并摆脱世俗的烦恼和冤屈。
他还提到了“苦行”和“诚修怀”。
苦行在佛教中是指通过自我克制和修持来减少烦恼和增加智慧。
这表明顺治皇帝希望通过苦行来追求内心的平静和智慧。
而“诚修怀”则暗示了他对佛法的真诚信仰和修行动力。
偈语的最后一句提到“万劫千月非明代，所以结历恶夏児波禅悔。
”这句话可能有多个解读，它可以表示皇帝意识到自己的修行不仅仅限于当前的生命，而是延续到来世。
它也可以理解为顺治皇帝认识到历经万劫千月的修行才能真正达到心灵的解脱。
背景和意义顺治皇帝出家偈的发表在顺治帝突然去世之后，因此没有实际成为他的修行实践。
然而，这首偈语揭示了当时历经战乱和政治动荡的中国，皇帝也希望通过修行寻求内心的平静和解脱。
在明朝灭亡之后，清朝兴起，满清政权成为中国的统治者。
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人物
孤影乱，繁华多少覆南柯
——顺治大帝
不觉魂已断，空留梦相随。
人有很多种活法，可以轰轰烈烈的过一生爱恨交织，可以平平静静的活一世恬淡安然。
“然而，总有人不得不违心的过一生自己不想要的寂寞。
”翻开尘封的史卷，顺治背对着我们，凌乱而又寂寞的喃喃。
爱新觉罗福临，一位年仅23岁的短命皇帝，一位康乾盛世的开创者，一位性格丰富但更复杂的人。
在孝庄皇太后眼里，他是个性格暴戾难于驾驭的不孝之子；在被废的皇后眼里，他是个不顾国体朝秦暮楚的薄情郎；在群臣的眼里，他是个行为怪诞离经叛道的主；而在董鄂妃眼里，他首先是个理想的丈夫，其次才是皇帝。
而这复杂多变的性格多半是由于那段寂寞的童年。
龙性难撄
——寂寞见缝插针的少年
少年的顺治与他的洋玛法感情非同一般，可能不仅仅是因为玛法汤若望在自然科学上的精通，更是因为汤若望身上的人情味，让这个自小就孤苦伶仃的孩子产生了亲切的感觉。
在清代那灭绝人性的皇室内部教育中，“皇子自堕地即不能与生母相见，每年见面有定时，见亦不能多言……按自襁褓至成婚，母子相见迨不过百余面耳。
”自乳母至丫鬟婢女，从安达到太监小厮，周围都是畏其如虎的人，没有温暖，没有安慰。
他整个本该欢乐的童年，皆是在那种冷峻而无情的环境中。
更该令人心疼的是，年仅六岁不谙世事的福临作为两派政治力量的折中方案，过早的背上了整个天下的重担。
自懂事起，他便不能像同龄人那样过一种拥有欢乐的日子，每日晨昏参拜，四时祭祀叩首，数不清的繁琐礼节要遵守，汗牛充栋的三坟五典须学习，更可悲的是多尔衮为加强对福临的控制，竟然阻止博学之士的选择，企图将少年皇帝变成无知无识的玩偶。
所以在顺治亲政初期，他对汉文化几乎一无所知。
茫然的面对着大臣呈递的奏折，极大的刺伤了他的自尊心。
“由是发奋读书，每晨牌至午，理军国大事外，即读至晚……计前后诸书，读了九年，曾经呕血。
”
无书可读，但少年的顺治极其喜欢驰骋马上。
或许马背上那自由的风能够让他暂时忘却作为一个被别人玩弄于鼓掌之中的傀儡皇帝的滋味，也或许自如的挽弓控矢中他能够体会
到自己做主的莫大快乐。
即使只是这样，他仍旧会时不时被羞辱。
某次外行围猎时，多尔衮的心腹他的随从故意引其走上险径，然后在顺治不得不离鞍步行之时奚落到：“年少不习骑射，似此路径遂下马步行耶？”这些人敢肆无忌惮的讽刺皇帝显然是因为他们背后那个炙手可热的摄政王，顺治又怎会不知，他即惊慌、羞恼又绝望，仿佛被射手瞄准的猎物，身在孤境，甚至都无法哀嚎。
孤单寂寞，无人能解。
愤恨忧郁，有谁可知。
瘦弱的福临在硕大的紫禁城里孤单的活着，一年都见不到几次面的母亲孝庄为了他位子的安稳孤注一掷纡尊下嫁给多尔衮，用一个“皇父摄政王”的称号暂时的笼络住了野心勃勃的多尔衮，而彼时的他，不过十多岁而已。
黑暗与恐惧时时刻刻侵扰着顺治年幼的心，寂寞见缝插针，他徒居皇帝之名而其实却无半分快乐，压抑、痛苦和自卑折磨着他还未曾成熟的灵魂。
史书上说他是龙性难撄，我倒说他之所以常常无故鞭打近侍无非是想发泄对皇叔父淫威的不满。
是历史，让一个瘦弱的肩膀担负了多少本不该承担的寂寞与惆怅！
滴不尽相思血泪抛红豆
——酿一杯爱情苦酒独酌
连雨焚烟隔苍茫，断断残碣葬孤光，三生石愿谁刻上。
华年已逝莫追往，红颜转瞬变沧桑，人生何事难思量。
第一次相见是怎样的情况呢?巧笑倩兮，美目盼兮，温柔娴静如她，贤淑优雅如她。
守着灵柩哭不出来的顺治恍惚想不起是一场怎样的相遇产生了一场这样美丽又疯狂的爱情。
“洞房昨夜春风起，遥忆美人湘江水。
枕上片时春梦中，行尽江南数千里。
”顺治近乎疯癫的把胸前的金龙撕碎，“失去了你，整个天下于我又有何意义！”
许是年少时缺失了太多的爱，才让这个性子固执的少年在遇见温暖时不顾一切的扑上去，即使那个给予他温暖的人是自己的弟媳，即使有整个封建政治和威严的母亲阻拦，所有一切皆不能把他从她身边拉开，就像一只孤独的飞蛾，在看见火苗时会情不自禁的上前拥抱。
董鄂妃确是一个值得去爱的女子，她与顺治之间的笃挚情感并非是卿卿我我是小夫妻恩爱。
顺治勤政，每每批阅奏章至夜分，而董鄂妃总是毫无例外的亲伺案旁，为其展卷研磨，侍奉汤茶。
爱情的力量是惊人的，她以一己之力将顺治从以往的恣情纵欲拖了出来，把一个暴戾恣睢的皇帝改变成与“诸大臣共食”的和蔼上司。
她平时更是“绝去华彩，即簪珥之属不用金玉”，侍奉孝惠皇后更如下等仆人一般。
她办理后宫庶务，无不尽心尽力，很快赢得姻党戚谊们的一片赞誉。
爱情的火让顺治那颗长期得不到温暖而渐趋冷酷的心重新温暖的烧了起来，愈燃愈烈。
可是，也许，天不佑人，也或许，是一场早有预谋的磨难。
顺治十七年，董鄂妃生一子，然而寒冬腊月之中，孝庄竟差人让她这个产后不久的妇女远行去侍奉自己，并冷冷的对待“朝夕奉侍废寝食”的她。
大病一场的后的董鄂妃已是失了半条命，偏巧她刚足百天的孩子又不明不白的死了，遭此打击，董鄂妃已彻底崩溃，若不是顺治日日劝慰，董鄂妃恐怕只会伤心至死的更早，而此时的孝庄竟在佛堂口称“善哉”，庆幸那个导致他们母子不和的祸水已不足为患了。
夜夜揪心终难逃伤心之苦，待灯油耗尽之时，顺治看着走的仿佛一脸安详的董鄂妃，怎么也接受不了亲子爱妻皆亡的现实。
羽衣霓裳锦流光，谁人泪轩窗；流萤扑火绕厅堂，煮酒独觞对影成双；烟花散尽，徒余一世悲伤，怎奈枕衾凉。
顺治，终究还是为她动了一个皇帝不该有的厌世之情。
他生莫作有情痴，人间无地著相思
——卿本西方一衲子，何苦落入帝王家“吾本西方一衲子，为何落入帝王家。
”顺治不耐烦的打断陈奏的人，“不要叫我皇上，我是行痴，你可以叫我痴道人！”过早的滥肆淫欲和劳心太甚已使顺治皇帝未老先衰，精神疲惫，顺治在世间唯一的精神支柱随着董鄂妃的逝世而坍塌。
此时的顺治，只想当一个内心清净的和尚去迎接早晚都要来的死亡，心如死灰不是一种感觉，而是一种状态。
可是一个入关不久民心未稳的政府又怎会允许他们的王做出如此离经叛道违背祖制的事呢。
抗争的结果是显而易见的，即使已经剃度，皇帝仍旧是皇帝，顺治苦笑着脱掉袈裟，换上那纠结了他一生的龙袍，摸了摸自己的光头，对自己的心道一声“灭吧”。
哀莫大于心死，或哀莫大于不心死，直至顺治因天花（一说是肺结核）而逝，他终究与佛无缘了。
可悲的是，即使心死，他亦难以搁下肩上的重担，在选择出家“替身”之时，他还是有意识的把拥有重权的吴良找了出来，以此来削弱太监的势力，亦或许，他的有意识也不过是六岁就开始将皇帝心思融入到自己骨血的潜意识。
若在心死时仍摆脱不了皇帝身份对自己的影响，顺治，当真可悲。
情，不是他的全部，可他，确是死于情殇。
就在各种痛苦和孤寂之中，顺治走完了自己短暂的一生。
不可否认，康乾盛世的产生确实不过是其子孙后代对其政策的传承和深化，没有顺治，就没有了后来的繁华。
可是，不觉魂已断，空留梦相随，我常想，如果当年的孝庄没有将那个六岁的娃娃推上皇帝的宝座，福临，还会过那么寂寞悲苦又纠结的一生吗？幼
年寂寞，少年失意，成年又为情所累！
“如果注定寂寞，还不如不曾温暖。
何苦，让我凄苦是生命中遇上了那一抹亮色；又何苦，残忍的剥夺了我仅存的一点温暖。
孤影乱，繁华多少覆南柯，万千繁华、整个天下于我又有何意义？我想要的不过是一点温暖，不要让我的一生如此寂寞，冰冷。
”透过散发着霉味的史卷，我看到顺治无神的眼睛如是说。