乔家大院建筑赏析ppt课件

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山西建筑古建筑赏析ppt课件

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五台山位居中国四大佛教名山之首，称为“金五台 ”，为文殊菩萨的道场。五台山并非一座山，它是坐落于“华北屋脊”之上的一系列山峰群，景区总面积达2837平方公里，最高海拔3061米。五座山峰（东台望海峰、南台锦绣峰、中台翠岩峰、西台挂月峰、北台叶斗峰）环抱整片区域，顶无林木而平坦宽阔，犹如垒土之台，故而得名。五台山是中国唯一一个青庙（汉传佛教）黄庙（藏传佛教）交相辉映的佛教道场，因此汉蒙藏等民族在此和谐共处。五台山据传拥有寺庙128座，现存寺院共47处，台内39处，台外8处，其中多敕建寺院，多朝皇帝前来参拜。著名的有：显通寺、塔院寺、菩萨顶、南山寺、黛螺顶、广济寺、万佛阁等。
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五台山
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南禅寺的来源：
南朝梁帝萧衍，崇尚佛教，在全国大兴寺庙，无锡当时也兴建了不少寺庙，其中有一座规模宏大的护国寺。在梁溪十大刹中，护国寺为第二。唐高宗咸亨年间（670-674），改名为灵山寺，北宋仁宗皇帝又赐名“福圣禅院”，但老百姓因其地处南门而呼之为南禅寺。
南禅寺是一座唐代创建的寺庙，是我国现存寺庙中历史最久的一处古代建筑物。南禅寺位于五台县城西南22公里处的阳白乡李家庄附近，距东冶镇7 里。跨进李家庄，顺着一条黄土坡路爬上一个土崖，便可看到雄踞在这里的南禅寺了。
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TRAVEL NOTES
应县木塔的设计，大胆继承了汉、唐以来富有民族特点的重楼形式，充分利用传统建筑技巧，广泛采用斗拱结构，全塔共用斗拱54种，每个斗拱都有一定的组合形式，有的将梁、坊、柱结成一个整体，每层都形成了一个八边形中空结构层。设计科学严密，构造完美，巧夺天工，是一座既有民族风格、民族特点，又符合宗教要求的建筑，在中国古代建筑艺术中可以说达到了最高水平，即使现在也有较高的研究价值。

中国古典建筑2

现在，乔家后人多在北京定居，大多属于工薪阶层，普通而平凡。他们平时经常会在一起团聚，每逢过年，还会一起回到山西乔家大院老家。
2020/5/24
乔家大院现状
一九八五年,祁县人民政府利用这所古老的宅院成立了祁县民俗博物馆,一九八六年十一月一日正式对外开放。陈展5000多件珍贵文物,集中反映了以山西晋中一带为主的民情风俗,陈列内容有：农俗、人生仪礼、岁时节令、衣食住行、商俗、民间工艺,还专门设立了乔家史料、乔家珍宝、影视专题等的陈列。
乔家大院其实是在一个方形的城堡
内，中间有一条巷道，巷道的一头是大门，对准大门的另一头是祠堂。巷道的左右各有3个大门，共有6个
院落，每个院落中又是两三进的小院，院子左右两侧还有侧院，房屋共计313间，这样一个复杂的平面，
组成了一个富有变化的建筑空间。从高处俯瞰，整体为双喜字型布局，城堡式建筑。四周高达１０余米的全封闭水靡砖墙内，院与院相衔，屋与屋相接，鳞次栉比的悬山顶、歇山顶、硬山顶、卷棚顶及平面顶上，都有通道与堞墙相连。全院以一条平直甬道将６幢大院分隔两旁，院中有院，院内有园。四合院、穿心院、偏心院、角道院、套院，其门窗、橡檐、阶石、栏杆等，无不造型精巧，匠心独具。院内砖雕，俯仰可观，脊雕、壁雕、屏雕、栏雕……以人物典故、花卉鸟兽、琴棋书画为题材，各具风采
犀牛望月镜：一面直径有一米左右的镜子，镜架镜框为木质最坚硬的珍稀树木铁力木所制。雕刻有祥云犀牛，祥云缭绕在圆镜下方如彩云烘月，祥云下方的犀牛回顾上瞥，似在痴望明月。
九龙灯：昔日慈禧太后在八国联军侵华而逃向西安时，乔家捐赠30万两银子与太后以解燃眉之急。后西太后为感其忠诚而赏赐了两盏九龙灯。全国至今未发现第三盏。
乔家大院它位于祁县的乔家堡村。“子孙贤族将大，兄弟睦家之肥”，这是黑漆门扇上一幅鲜亮的铜对联。乔家大院的建筑装饰到处浸透着治家之道。乔家大院并非想象中的那种普通的院子，它实际上是一座城堡。乔家大院的大门像一个城门，门上悬挂着的灯笼还是拍电影《大红灯笼高高挂》时留下的。

乔家大院

乔家大院位于山西省祁县乔家堡村，又名“在中堂”，是清代全国著名的商业金融资本家乔致庸的宅第。

始建于清代乾隆年间，后曾有两次增修，一次扩建，于民国年建成一座建筑群体。

大院为全封闭的城堡式建筑群，占地10642平方米，建筑面积4175平方米，分6个大院，20个小院，313间房屋。

大院三面临街，不与周围民居相连。

纵观乔家大院，整体呈“囍”字形，集中体现了我国清代北方民居的独特风格。

外围是封闭的砖墙，高10米有余，上层是女墙式的垛口，还有更楼，眺阁点缀其间，显得气势宏伟，威严高大。

乔家大院的大门坐西朝东，高约3米，阔2.6米，设于东墙偏南一段，这在风水中被称作是“抢阳”，也就是说让阳光尽早地照在门户之上，以此来表达人们对于大自然的追求与崇仰。

乔家大院的6个院落的院门均为门不对门，口不对口。

在传统的风水观念中，人们认为，口对口容易发生口角，所以在修筑门户之时，为免口舌之争，一般都要把相对的门户错开。

大门顶端正中嵌青石—块，上书“古风”。

雄健的笔力同这两个字所代表的承接古代质朴生活作风的本意，相得益彰，耐人寻味。

大门最上方的有块匾，上写四个大字：“福种琅环”。

这块便是山西巡抚受慈禧太后面谕而赠送给乔家的。

大门以里，是一条石铺的东西走向的甬道，甬道两侧靠墙有护墙围台，甬道尽头是祖先祠堂，与大门遥遥相对，为庙堂式结构。

甬道把六个大院分为南北两排，北面三个大院均为开间暗棂柱走廊出檐大门，便于车、轿出入。

大门外侧有拴马柱和上马石。

从东往西数，一、二院为三进五联环套院，是祁县一带典型的里五外三穿心楼院，里外有穿心过厅相连。

里院北面为主房，二层楼，和外院门道楼相对应，宏伟壮观。

从进正院门到上面正房，需连登三次台阶，它不但寓示着“连升三级”和“平步青云”的吉祥之意，也是建筑层次结构的科学安排。

南面三院为二进双通四合斗院，硬山顶阶进式门楼，西跨为正，东跨为偏。

中间和其它两院略有不同，正面为主院，主厅风道处有一旁门和侧院相通。

山西文化之乔家大院

老院内陈列的小绣花鞋
砖雕
二院大门的马头正面为犀牛贺喜，侧面四季花卉。二院正房前面走廊的扶栏雕，从东往西数，一是喜鹊登梅，二是奎龙腾空，三是葡萄百子，四是鹭丝戏莲，五是麻雀戏菊。东偏院过门雕有四季花卉、四果，加琴棋书画，亦取吉祥之意。

乔家大院第二院
（西北院）人生礼仪习俗，包括生日满月，婚丧习俗、祝寿礼仪等。
慈禧送的字
祁县东36村村民联名为乔映霞赠送的“身备六行”
光绪中晚期乔家的景仪、景俨买下了当时街巷的占用权巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的侧院东面堵了街口，修建了大门；西面建了祠堂北面两楼院外又扩建成两个外跨院

乔家大院第五院门楼门楼马头为麒麟送子
南正房门楼为菊花百子中为文武七星回文乞巧

乔致庸继续大兴土木。在老院西侧隔小巷置买了一大片宅基地，又盖了一座楼房院，也是里五外三。两楼院隔小巷并列，且南北楼翘起，故叫做“双元宝”式

西北院内院的门楼，木雕非常精美
二院正门木雕有八骏马及福禄寿三星图。二院二进门木雕有：花博古和财神喜神。这花博古是杂画的一种，北宋大观宋徽宗命人编绘宣和殿所藏古物，成定为“博古图”。后人将图画在器物上，泛称“博古”。如“博古图”加上花卉、果品作为点缀叫“花博古”。正房门楼为南极仙骑鹿和百子图。还有天官赐福、日升月垣、麒麟送子、招财进宝、福禄寿三星及和合二仙等。二仙蓬头笑面，一持荷花，一捧圆合，取“和谐合好”之意。

柱头上的木雕多种多样
如八骏、松竹、葡萄，表示蔓长多子芙蓉、桂花、万年青，表示万年富贵；过厅木夹扇上刻有浮雕 “四季花卉”、“八仙献寿”。全院现存有木雕艺术品三百余件

山西民居建筑风格ppt

四合院结构布局
乔家大院总体布局为一个完整工整的双“喜”字，欢悦祥和尽在其中；
王家大院巧妙地将其姓氏和前辈对子孙加官晋爵的热望寄托其中，以其内部相通之甬道呈显“王”字格局；太谷三多堂则将多子、多福、多寿的民俗注入其中，院落呈“寿”字形结构。
三、山西民居建筑的总体布局与空间组合
山西民居建筑的空间组合
三、山西民居建筑的美学价值
民居建筑如同历史文物，随着历史沉积年代的久远，当年建造时的建筑理念、各种雕饰纹样、雕梁画栋的工艺既是当时工艺水平和建筑技术的体现，也是民宅建筑本身的价值体现，在现代建筑中起着不可低估的借鉴作用。山西民居造型风格极具美学价值，民居布局紧凑，疏密有致，空间划分合理。
山西民居建筑“三雕”装饰应用广泛
三雕”是指木雕、石雕、砖雕。木雕在山西民居中所占面积一般不会太大，但位置醒目。其木质平常，但镂铭精细，雕件上石绿搽底，金粉勾勒。石雕则主要集中于柱础、栏杆、门墩几处，多数图案为阴纹线刻型。只有砖雕遍布于建筑上下、构架内外，是山西民居装饰之主体。砖雕之中还包括砖塑、砖砌等，砖雕又有深雕、浅雕、圆雕之别。匾也砖雕，字也砖雕，雕凿最多者还是人物、花鸟、博古等等。其整体粗犷豪放，但不乏精良细节，风格简约质朴，但也有繁锁华丽之处。
三、山西民居建筑的总体布局与空间组合
山西民居的总体布局
山西传统的四合院基本构成元素主要有：宅门、倒座、院落、厢房、正房等几部分。对于规模较大的多进四合院，各院落间由垂花门或过厅串联。通过这几个基本元素的多重组合，产生了多种合院类型。一般将三至五开间的正房放在正北南向主轴线上，东西布置三开间的厢房，南边放置三开间的倒座，倒座东端设置住宅大门，符合“坎宅巽门”的风水要求。
2.晋西北民居

乔家大院景区介绍-乔家大院景点PPT(经典版)

具有相当高的观赏、科研和历史价值，充分显示了中国古代劳动人民高超的建筑工艺水平，是一座无与伦比的艺术宝库，被专家学者称为“北方民居建筑的一颗明珠”。因此素有“皇家有故宫，民宅看乔家”之说，名扬三晋，誉满海内外。
谢谢大家
模板说明
① ②
修改文字和图片的方法
依次点击菜单栏——视图——幻灯片母版，如上。即可在左侧母版中修改文字和图片内容。1景区概况景区概况乔家大院
又名在中堂，位于山西省祁县乔家堡村，始建于1756年，整个院落呈双“喜”字形，分为6个大院，内套20个小院，313间房屋，建筑面积4175平方米，三面临街，四周是高达10余米的全封闭青砖墙，大门为城门式洞式，是一座具有北方传统民居建筑风格的古宅。
全国重点文物保护单位
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景区历史
景区历史
清乾隆年间，乔全美和他的两个兄长分家后，买下了十字口东北角的几处宅地，起建楼房。
主楼为硬山顶砖瓦房，砖木结构，有窗棂而无门户，在室内筑楼梯上楼。特点是墙壁厚，窗户小，坚实牢固，为里五外三院。
发展历史
1986年11月1日正式对外开放。陈展5000多件珍贵文物，集中反映了以山西晋中一带为主的民情风俗，陈列内容有：农俗、人生仪礼、岁时节令、衣食住行、商俗、民间工艺，还专门设立了乔家史料、乔家珍宝、影视专题等的陈列。
乔家大院景区介绍
被称为“北方民居建筑的一颗明珠”
姓名：
时间：
目录
CONTENTS
01 景区概况 Overview of the scenic spot
02 景区历史 History of scenic spots
03 主要景点 Main attractions
04 旅游攻略 Tourism strategy

乔家大院ppt

乔家大院建筑赏析PPT课件

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• 《易经》哲学不但重视九、五、六、八等数字数理；对“三”数也非常强调，认为天地万物根源，均包含“三”的数理规律。
• 老子《道德经》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。” 《黄帝内经》三部九侯论中更加强调“三而成天，三而成地，三而成人”思想，这就是古代盛传的 “三才”之说。
• 北面三个大院的布局内藏易经思想：逆旋八卦，由震卦(东方)、坎卦(北方)、乾卦(西北方)依次由正东向西北逆时针逆旋排列建造；
• 南面三个大院，即顺旋八卦，由巽卦(东南方)、离卦(南方)、坤卦(西南方) 依次由东南向西南顺序排列建造，最终交会于兑卦(正西方)。这是一种按照 “太极”运行轨迹建造房屋的方法。
从高处俯视乔家大布局，正似一个象征吉利的双喜字。乔家六个院落的组成，完全是按照《易经》数的等级观念来分的。古人认为，偶数中以“六”数最受青睐。一方面是因为上下四方为“六合”之数，最为圆满吉庆。另外，六与 “禄”谐音，又有官运象征，其目的以求乔氏家族名利双收“六六大顺”。
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乔家大院的大门是拱形门洞，上有高大的顶楼，顶楼正中悬挂着山西巡抚丁宝铨受慈禧太后面谕而赠送的匾额，上书“福种琅环”四个大字。黑漆大门扇上装有一对“椒图兽衔”大铜环，并镶嵌着铜底板刻制的对联一副，上联“子孙贤，族将大”，下联 “兄弟睦，家之肥”。这一标志显示着乔氏家族，人丁兴旺，家资万贯的巨富气派。大门顶端正中嵌青石一块，上书“古风”两字，雄健的笔力体现了乔氏家族世代质朴生活作风的本意。 4 大门对面的掩壁上，刻有砖雕“百寿图”，一字一样，字字有风采。
• 百姓居家过日子祈求平安健康。进入乔家大院大门后，是一条 80米长的石铺笔直的通道，以八数定长度以求“四平八稳”。民间还有一种解释，即八数有八卦八方之数，可以四通八达。各院房顶上有走道相通，用于巡更护院。纵观全大院，从外面看，威严高大，整齐端庄；进入院内看富丽堂皇，井然有序，显示了我国北方封建大家庭的居住方式和风格。

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《三五历记》曰：“数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于
九。…“三”数不但充分反映了“河洛文化”思想．而且也表现出中国古人对
数字所独有的感情色彩和审美观。
在中国古建筑营造中，只有皇帝才能用“九”、用“五”；一般中下层阶级阶只，能均用是““三三””。数乔在家主大导院一的切“。三进五联环”院落：进正房需登三次三阶台7
从高处俯视乔家大布局，正似一个象征吉利的双喜字。乔家六个院落的组成，完全是按照《易经》数的等级观念来分的。古人认为，偶数中以“六”数最受青睐。一方面是因为上下四方为“六合”之数，最为圆满吉庆。另外，六与“禄”谐音，又有官运象征，其目的以求乔氏家族名利双收“六六大顺”。
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乔家大院的大门是拱形门洞，上有高大的顶楼，顶楼正中悬挂着山西巡抚
• 百姓居家过日子祈求平安健康。进入乔家大院大门后，是一条 80米长的石铺笔直的通道，以八数定长度以求“四平八稳”。民间还有一种解释，即八数有八卦八方之数，可以四通八达。各院房顶上有走道相通，用于巡更护院。纵观全大院，从外面看，威严高大，整齐端庄；进入院内看富丽堂皇，井然有序，显示了我国北方封建大家庭的居住方式和风格。
丁宝铨受慈禧太后面谕而赠送的匾额，上书“福种琅环”四个大字。黑漆大门扇上装有一对“椒图兽衔”大铜环，并镶嵌着铜底板刻制的对联一副，上联“子孙贤，族将大”，下联 “兄弟睦，家之肥”。这一标志显示着乔氏家族，人丁兴旺，家资万贯的巨富气派。大门顶端正中嵌青石一块，上
书“古风”两字，雄健的笔力体现了乔氏家族世代质朴生活作风的本意。 4 大门对面的掩壁上，刻有砖雕“百寿图”，一字一样，字字有风采。
• 北宋人喻皓写了一本书，名叫《木经》，其中有关章节阐述了“三数”在建筑上的 •应用。曰：“凡属有三分。自梁以七为上分，地以上为中分。阶以下为下分。”
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• 宋、明两朝官方编修的《营造法式》里，也体现了“三”的数字理念。认为《木经》上讲得“三分”，象征《易经》卦象的三爻：即屋顶部分为“天才”；墙身、门窗为“人才”：台基为“地才”。
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• 乔家大院既是建筑艺术的宝库，也是堪舆学和民俗学的殿堂。它充分體現了我國清代民居建築的獨特風格，具有相當高的觀賞、科研和曆史價值，確實是壹座無與倫比的藝術寶庫，不愧为“皇家有故宮，民宅著喬家。”被專家學者恰如其分地贊美爲“北方民居建築的壹顆明珠。”
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乔家大院座西向东，院门为酉山卯向兼庚甲；大夫弟为子山午向戍子穴、
敦品第午山子向。开东方“青龙门”，意喻“面对青龙，家宅吉利”。民俗 8
认为“东方扶桑”是太阳升起的地方，象征着光明。
乔家大院的照壁影壁。大门迎面就有一个照壁，刻的是精彩的砖雕“百寿图”，百寿
壁上的这一百个“寿”字，乔家大院还有三面砖制影壁精品：一幅是刻有传统纹饰的 “龟背翰锦” ,一幅是福德祠影壁针对屋外气流的冲煞而设置的，其作用是用以阻挡来自房屋大门外面的强烈气流对住宅内部的冲击，保存屋内生气的作用。古代人通过巧妙地运用影壁墙，阻隔气流的冲击，人为地制造生气和扭转气场，达到趋吉避凶的神奇效果。
• 无论是房屋外面的河流，还是住宅内部的气流，都忌讳直来直去，《水龙经》上说的“直来直去损人丁”，正是此理。古代的住宅建筑，特别是四合院，大门内外都会设置影壁墙，用来阻挡从屋外呼啸而来的气流，使其流速与住宅内部空气的流动速度相协调。
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• 《易经》哲学不但重视九、五、六、八等数字数理；对“三”数也非常强调，认为天地万物根源，均包含“三”的数理规律。
• 老子《道德经》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。” 《黄帝内经》三部九侯论中更加强调“三而成天，三而成地，三而成人”思想，这就是古代盛传的 “三才”之说。
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乔家大院
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乔家大院位于祁县乔家堡村正中，是一座雄伟壮观的建筑群体，始建于清乾隆二十年（公元1755年）。整个大院占地8725平方米，建筑面积3870平方米，共分六个大院，内套20 个小院，计313间房屋。大院形如城堡，三面临街，四周全是封闭式砖墙，高近10米，上边有掩身女儿墙各瞭望垛口，既安全牢固，又威严气派。
• 北面三个大院的布局内藏易经思想：逆旋八卦，由震卦(东方)、坎卦(北方)、乾卦(西北方)依次由正东向西北逆时针逆旋排列建造；
• 南面三个大院，即顺旋八卦，由巽卦(东南方)、离卦(南方)、坤卦(西南方) 依次由东南向西南顺序排列建造，最终交会于兑卦(正西方)。这是一种按照 “太极”运行轨迹建造房屋的方法。