中国政治思想史3 春秋战国时期世俗政治思潮的兴起与成熟
春秋战国时期的政治变革与思想发展
春秋战国时期的政治变革与思想发展春秋战国时期是中国历史上一个非常重要的阶段，它不仅是中国封建社会从衰落到崛起的转折点，也是思想和文化发展的高峰期。
这个时期政治变革和思想发展两者相互渗透，相互促进，成为中国文化的基石。
下面我就从这两个方面进行一些探讨。
一、政治变革春秋战国时期是周朝灭亡后，各诸侯国割据的时期，各国之间政治、军事、经济等方面是非常混乱的。
然而在经过长时间的战争和斗争后，秦国从中崛起，终于在221年统一六国，建立了中国第一个统一的封建帝国。
这个统一带来的政治变革是空前的。
统一后的秦国推行的中央集权制度，以秦王为中心，辖制全国，统一了行政、法律、军事等方面，使中国的领土得到一个新的扩张和统一。
而且在统一后的秦朝，还积极推行法家思想，实行严明的法律制度，大力整顿佃农制，实行轮作耕种等农业改革，加强对手工业和商业的管理等措施，极大地促进了中国的经济和社会发展。
这些方面都显示出秦朝的政治变革给中国历史带来的影响是非常巨大的。
二、思想发展春秋战国时期是中国文化发展的一个高峰期，这主要表现在思想、文化等方面的发展上。
这个时期，儒家、道家、墨家、法家、名家等各种学派互相交锋，相互选取精华，形成了中国古代文化中最为丰富开阔的一时期。
1、儒家思想儒家思想是春秋战国时期最为重要的学派之一。
它所追求的道德卓越、仁爱、礼让、和谐等，深深地影响了中国的文化和社会。
儒家思想主要关注社会伦理道德的规范体系的建立，强调一个人应该有仁爱之心，做到“己所不欲，勿施于人”，并通过礼仪来规范人的行为举止。
2、道家思想道家思想是春秋战国时期的另一个重要学派，主张“物极必反”，人应当抛弃世俗的束缚，去追求自我修养和对天地自然的感悟。
在这个思想的影响下，道家强调自我修养和自由自在的人生态度，推崇“无为而治”、“本固则灭”的哲学思想。
3、墨家思想墨家思想是小说《长恨歌》中杨玉环的父亲杨国忠所信仰的，这个学派的创始人墨子推崇爱人、兄弟、一切众生，强调人类社会的和平与公正。
春秋战国时期的革新思潮与社会变革
春秋战国时期的革新思潮与社会变革春秋战国时期，是中国古代历史上一个重要的时代，也是一个思想文化繁荣的时期。
在这个时期，经济的繁荣和社会的发展促使了人们对于社会制度和思想观念的反思与革新。
本文将探讨春秋战国时期的革新思潮和社会变革。
一、分封制与中央集权春秋战国时期，中国社会出现了由分封制向中央集权转变的趋势。
在春秋时期，诸侯国削弱了君主的权力，出现了分封制度。
而到了战国时期，诸侯国开始为了实现地方的独立和个人的利益而争斗，逐渐削弱了分封制的效果。
同时，中央政权力量的增强也逐渐推动了中央集权的发展。
这种社会变革反映了人们对于政治制度的反思与重塑。
二、儒家思想的兴起春秋战国时期，儒家思想兴起并逐渐成为主流思想。
儒家以孔子为代表，提倡“仁者爱人”，强调人的道德修养和社会秩序的建立。
儒家思想的兴起与社会变革相互影响，一方面，社会的动荡使人们对于道德伦理的重视提升，儒家强调的仁爱和礼仪成为人们追求的目标；另一方面，儒家思想对于社会秩序的建立提供了理论基础，通过儒家的思想影响，人们逐渐形成了秩序和和谐的价值观。
三、法家思想的盛行春秋战国时期，法家思想在社会中盛行。
法家强调尊重法律的权威和严格的法治制度，追求权力和秩序的稳定。
由于战国时期社会的不稳定和各诸侯国之间的混乱，法家思想的理论体系为社会变革提供了一种积极的解决方案。
法家思想的盛行使得社会规范得到加强，对于社会的改革与发展起到了一定的推动作用。
四、农业技术与经济发展春秋战国时期，农业技术的进步和经济的发展也带来了社会变革。
在这个时期，人们开始使用铁器，推动了农业生产的提高和农田的开垦。
同时，由于战国时期各诸侯国的竞争，商业和手工业领域也得到了发展。
这种经济的发展推动了社会分工的进一步细化和社会层级的分化，也改变了社会的结构和面貌。
结语春秋战国时期的革新思潮和社会变革是中国古代历史发展的重要阶段，对于后世产生了深远的影响。
分封制向中央集权的转变、儒家思想的兴起、法家思想的盛行以及农业技术与经济的发展，都为中国古代社会的变革与进步奠定了重要的基础。
春秋战国时代的政治思想及其影响
春秋战国时代的政治思想及其影响春秋战国时代是中国历史上的一个重要时期，也是中国古代思想文化的重要源泉之一。
在这个时期，中国发生了许多战争、政治变革和思想成果，对中国历史和人类文明都有着深远的影响。
这篇文章将探究春秋战国时代的政治思想及其影响。
一、春秋战国时代的社会背景春秋时期从公元前770年到公元前476年，是中国历史上的一个时期。
这个时期的名字来源于《春秋》一书，这本书是鲁国史官春秋公所编写的一部年代纪事。
春秋时期，是诸侯割据、战争频繁的时期，诸侯争霸，社会动荡，谋略家层出不穷，政治思想也迅速发展。
战国时期是从公元前475年到公元前221年，也是中国历史上的一个时期。
这个时期各国都力争要成为天下之主，不断进行着战争和互相侵略。
在长达两百多年的时间里，各国依附、联盟、背叛、战斗，政治格局复杂多变。
二、春秋战国时期的政治思想1.儒家思想儒家思想是中国传统文化的重要组成部分。
儒家思想主张人文道德、教化天下，劝人向上进取，并通过个人修养和实践来改善社会。
儒家学派最主要的代表是孔子（公元前551年-前479年），他有“仁者爱人”的思想，提出了“仁者爱人，爱物”、“以德服人”的思想。
孟子则更加强调人性本善，提出“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”。
儒家思想对春秋战国时期的政治秩序、社会伦理产生了深远影响，也促进了中国传统文化的发展。
2.道家思想道家思想强调“无为而治”，提倡自然、养生，反对强权统治。
道家主要代表人物是老子（约公元前571年-约公元前471年），他主张“道法自然”，强调“善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不争，善用人者为之下”。
道家思想以“清静无为”、“自然泰然”为核心，对中国传统思想和文化产生了广泛影响。
3.法家思想法家思想是中国古代的一种政治思想，主张以法治国、以法律来约束人的行为，反对以道德来约束人的行为。
法家学派主要代表人物有韩非子和李斯，他们在政治思想、社会经济和国家法律等方面对中国古代社会产生了深远影响。
春秋战国时期的政治哲学和思想体系
春秋战国时期的政治哲学和思想体系在中国历史上，春秋战国时期被认为是中国历史上的一个重要时期，因为在这个时期，中国的政治哲学和思想体系开始出现了一系列的重要变化。
这些变化不仅在当时产生了深远的影响，而且在后世的中国历史上也产生了重要的影响。
本文将主要探讨春秋战国时期的政治哲学和思想体系。
一、春秋战国时期的背景春秋战国时期是中国历史上一个重要的转折点。
在这个时期之前，中国的政治制度主要是由贵族和封建王国控制的。
这些王国之间的关系主要是由亲戚关系和军事联盟组成的。
然而，在春秋战国时期，这种制度开始发生变化，中国的政治合理性和权力结构也发生了根本性的改变。
在这个时期之前，中国的政治制度的特点是封建王国统治下的领土和部落的联盟。
这些王国和部落之间的关系主要是通过血缘关系和联盟结构来实现的。
封建王国在经济、社会、文化和政治等方面都有自己的特点。
在这种情况下，王国的权力主要是由君主和贵族控制的。
因此，这种政治结构主要是基于君主专制和贵族特权的。
然而，在春秋战国时期，这种政治结构开始出现了问题。
春秋时期是中国历史上一个重要的时期，它被认为是中国历史上的“封建王国时代”的最后一个阶段。
春秋时期，各个封建王国之间的战争不断，而这些战争和动乱引发了一系列重要的社会变革。
这些变革使得春秋战国时期的政治哲学和思想体系不断发展壮大，形成了比较完整的理论体系。
二、春秋战国时期的政治哲学在春秋战国时期，政治哲学成为了一个比较重要的议题。
春秋战国时期的政治哲学主要表现在三个方面：2.1、权力与道德在春秋战国时期，权力和道德成为了一个比较重要的议题。
在这个时期，人们开始认识到，权力和道德之间有着密切的联系。
他们认为，人们必须在道德的基础上掌握权力，才能实现社会的公正和平衡。
因此，这个时期出现了一系列的政治哲学家，他们主要专注于探讨权力与道德之间的联系。
2.2、国家与社会在春秋战国时期，政治哲学家还开始探讨国家和社会之间的关系。
他们认为，国家和社会之间有着密切的联系，只有在建设社会的基础上，国家才能够真正的发展和繁荣。
简单说说春秋战国时期政治经济思想文化等方面历史发展讲解学习
简单说说春秋战国时期政治经济思想文化等方面历史发展讲解学习春秋战国时期是中国历史上一个重要的发展阶段，这个时期涉及到政治、经济、思想、文化等方面的变革与发展。
下面就简单说说春秋战国时期这些方面的历史发展，帮您进行讲解学习。
一、政治发展春秋战国时期的政治发展可以从分封制的形成、诸侯国的崛起以及中央与诸侯关系的变化等方面来讲解。
1. 分封制的形成：春秋时期，由于中央的实力削弱，诸侯国逐渐崛起。
为了维持封建秩序，中央开始采取分封制，将领土划分给诸侯国来管理。
这一制度在战国时期得到进一步完善。
2. 诸侯国的崛起：春秋时期，原本的封建制度逐渐转变为以诸侯国为主的国家体系。
大量的小国崛起，各自为政，形成了百家争鸣的格局。
3. 中央与诸侯的关系：春秋战国时期，中央与诸侯的关系发生了变化。
原本中央有一定的权威，但在战国时期，中央只能通过外交手段来维持对诸侯的影响力。
二、经济发展春秋战国时期的经济发展主要表现在农业、手工业和商业方面的变化。
1. 农业：春秋战国时期，农业生产逐步向中原腹地发展，采用了更高效的耕作方式和农具，提高了农业生产力。
2. 手工业：手工业在这个时期得到了相对较大的发展，铁器制作技术的进步、丝织业的兴起等都为经济发展作出了贡献。
3. 商业：春秋战国时期商业活动较为频繁，各诸侯国之间的贸易往来增多，形成了一定规模的商品经济。
三、思想发展春秋战国时期是中国哲学发展的重要时期，儒家、墨家、道家、法家等思想流派相继兴起，为中国传统思想奠定了基础。
1. 儒家思想：儒家思想的代表孔子提出了仁、礼、义等重要概念，儒家思想至今仍然对中国社会产生巨大影响。
2. 墨家思想：墨子主张兼爱、非攻，强调天下为公，提倡和平统一，墨家思想为后世的兼爱主义奠定了基础。
3. 道家思想：道家注重追求自然之道，主张无为而治，追求心灵的宁静与自由。
4. 法家思想：法家强调法制、法治，认为法律能够约束人的行为，维持社会秩序，法家思想对中国古代政治产生了重要影响。
中国古代政治思想史
第一章中国政治思想的起点——商周时期的神权政治思想教学目的和基本要求本章的教学目的和基本要求主要是使学生了解和掌握中国政治思想发轫期即商周时期的主要政治观念，该时期的政治理念不同于后世，具有浓厚的神本主义的意味，但某些重要的政治观念如君主专制主义却奠定了此后政治理念的核心基础。
本章授课时数为4课时。
第一节商代的上帝信仰与王权观念中国政治思想史可以说发轫于夏商周三代，大体而言，三代之世的政治观念具有强烈的神本特色。
从卜辞中，我们可以知道，帝或上帝是殷代的至上神，具有绝对的权威。
帝的至上性，乃是殷代人王（殷代的最高统治者称“王”）至上性的反映，帝不仅是商族的至上神，更是殷王的保护神和象征。
殷人除了崇拜上帝、还有山川诸神外，更盛行祖先崇拜。
总之，在商代的政治观念中，上帝和祖先庇佑殷王，殷王亦主要是借助上帝、祖先崇拜来强化自己的权力。
商代晚期，更出现了帝、祖合而为一的现象，而殷纣王更自称“帝辛”，这是为了神化自己。
上帝与王同为帝，那么王也就具有了人神结合的性质，因此，王同一切人对立起来，成为人上人，故又自称“余一人”。
第二节西周敬天保民与天下王有的政治思想经牧野之战，兴起于西方的附属国“小邦”周在周武王的领导下一举打败了“大邦”商，史称顺天应人的“革命”。
在周王朝的开国者，周公可以说是周的真正开国完成者和制度的制定者，亦是中国古代政治思想史的开山鼻祖。
周初的统治者特别是经历了整个殷亡周兴的沧桑之变的周公，除了制定了一整套系统完备的礼乐典章制度之外，还在周初发布了一系列的诰命，在这些诰命中，对殷亡的历史经验教训和如何才能巩固自己统治地位的问题进行了深切系统的总结与反思，提出了一系列很有见地的政治主张和理论。
1．周公作为一位绝顶聪明的宗教理论改革家，论证了天命（政权合法性的基础）的转移。
他一方面继承了殷代上帝至上的信念，一方面又对它作了重要的修正，即强调“唯命不于常”（天命不是固定不变的）和唯德是授，从而也就合理地解释了朝代的更替。
大学中国政治思想史2
第一章中国政治思想的起点——商周时期的神权政治思想商代神佑王权的政治观念☐研究资料典册甲骨文☐商代神佑王权的政治观念帝的至上性（帝、上帝是至上神）祖先崇拜（帝的原义是“蒂”）帝、祖合而为一（帝□称号的出现，如纣王自称“帝辛”）☐帝的起源和解释有不同的说法，较为常见的有三种。
一说为，“释独体象形字，为花蒂之形，古蒂字”；其二为“像架木或束木燔以祭天之形，为禘之初文，后由祭天之因为天帝之帝和商王称号”。
还有人认为，是因为帝像女阴之形，因此是母系氏族生殖崇拜的产物。
这三种解释都说明了帝在最早的时候有“创始者权威”的含义。
☐“帝”最早出现应该是在《山海经》中。
虽然经过考证之后，很多人认为《山海经》的成书年代并不早，但是其中记载的关于上古宗教的信息应该是比较完备的。
《山海经》中的“帝”指的是所有神祗中区别于动物神和魔神的“人神”。
《山海经》诸帝的身份是个研究中的课题，但是诸帝都有几个特征：生前居于山，死后葬于山，能够生儿育女并且生育的后代大都是部落首领（国王），如后稷，或者具有超凡智慧的贤者，例如其子晏龙“为琴瑟”，此外还“有子八人，是始为歌舞”，其孙番禹“是始为舟”等等。
从有生有死，能生育子女的特征来说，《山海经》中的帝与普通人很相似。
☐商代甲骨文中的帝也称为“上帝”，出现很频繁。
甲骨文中的帝有三种含义，一为上帝的意思，即神的称号，如“甲辰卜，争，贞：我伐马方，帝受我佑[3]”，在攻打马方的时候，祈求帝能够给我方以庇佑；二为庙号的区别词，如帝乙、帝辛；三为祭名，动词，如“帝于河”，向黄河祭祀。
☐商部落始祖契可以和《山海经》诸帝之一的帝喾联系在一起。
“殷契，母曰简狄帝喾次妃也。
三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕，生契。
”[4]从这个记载中可以看出，帝和商人的祖先有着紧密的关系，甚至有人认为它就是商人的祖先。
帝喾其人虽然是神话中的人物，但是他明显地隐喻商部落的一个早期首领，即级别最高的“先公”。
“帝”就是“以至上神而兼祖宗神”[5]。
春秋战国时期的政治思想与社会变革
春秋战国时期的政治思想与社会变革春秋战国时期是中国古代历史上一个重要且动荡的时期。
在这个时期里，中国经历了一系列的政治思想与社会变革，对后世产生了深远的影响。
首先，春秋战国时期的政治思想呈现出多样性和激烈的竞争。
儒、墨、道、法等诸子百家并立，争相发表自己的政治主张和社会理论。
其中，孔子提出了儒家学说，主张仁义道德的培养；墨子提倡以兼爱为核心的墨家学派；老子创立了道家，强调顺应自然的原则；商鞅则代表了法家思想，提倡法制。
这些不同的政治思想为当时的社会变革提供了理论基础。
例如，儒家强调道德伦理的培养，提倡君臣、父子、朋友之间的亲和关系，希望通过这种方式实现社会的和谐与稳定。
墨家则提倡大公无私，主张废除封建等级制度，减轻人民的负担，促进社会的平等与公正。
此外，道家注重个体的修身养性和追求自由自在，弥合了人与自然的关系。
法家则着重于统一的法律法规，以实现权威与管治。
除了政治思想的竞争外，春秋战国时期还发生了一系列的社会变革。
其中最为著名的是土地改革运动。
在这个时期，随着土地私有制的形成，土地集中在少数人手中，贫富差距不断加大，社会出现了很多问题。
为了缓解这种矛盾，出现了一些有识之士提倡土地改革，主张将土地重新分配给农民，以实现社会的公平与平衡。
同时，春秋战国时期的社会也呈现出分裂的特点。
各个国家的分封制度导致诸侯之间的争斗不断，战争频繁。
这种分裂局面对于政治思想的发展也产生了重要的影响。
为了争夺霸权，各国不断进行政治改革和军事改革，以提升自身的实力。
这些改革往往伴随着新的思想观念的诞生和传播，推动了社会的变革。
总的来说，春秋战国时期的政治思想与社会变革是相互作用的，相互推动的。
各种不同的政治思想在竞争中迸发出火花，为当时的社会带来了新的希望和激动。
同时，社会的变革也催生了新的政治主张和理论体系。
这一时期，虽然存在着一系列问题和矛盾，但也为中国历史的发展奠定了重要的基础，为后世的政治思想和社会变革提供了丰富的资源和经验。
春秋战国时期的变法思潮是什么
春秋战国时期的变法思潮是什么春秋战国时期是中国历史上一个重要的转折点，这一时期的变法思潮对于中国古代政治制度的发展产生了深远的影响。
本文将从政治、经济、法律等多个方面，探讨春秋战国时期的变法思潮。
一、政治思潮的演变在春秋战国时期的政治思潮中，以“尊王攘夷”为主要特征的王权思潮代表了春秋时期的早期政治观念。
此时，各诸侯国通过削弱诸侯的实际权力，加强国君的统治地位，以实现中央集权的目标。
然而，到了战国时期，随着战争频繁和社会变革的加剧，人们开始怀疑尊王攘夷的作用。
逐渐形成了以“兼爱非攘夷”为核心的儒家思潮。
这一思潮强调仁爱之道，主张和平统一，通过以德治国，实现社会和谐。
同时，在政治制度方面，法家思潮也在渐渐兴起，提出严刑峻法，加强国家的管理和统治。
二、经济改革的影响春秋战国时期的变法思潮不仅涉及政治思潮的变迁，也包括对经济领域的改革。
这一时期经济形势错综复杂，各国纷争不断，社会矛盾突出。
为了解决贫富悬殊和经济发展不平衡的问题，不少君主开始进行经济改革。
其中，齐国的孟轲提出了“中道”思想，主张通过减轻农民负担和鼓励农业生产，实现国家的繁荣。
此外，魏国的商鞅改革，以租庸调制度为核心，对土地、农业、商业等领域进行了重大改革。
这些经济改革开创了中国古代经济制度的新局面，为后世的经济发展奠定了基础。
三、法律制度的创新春秋战国时期的变法思潮对于法律制度的创新也起到了积极的推动作用。
此时，中国的法律制度还十分落后和不完善，难以适应社会变革的需要。
因此，通过变法思潮的影响，法家学说开始兴起。
法家学说强调法律的严明和权威，提出了循序渐进的法制建设思路。
其中，唐国安、慎到、韩非等人的观点对于建立统一的法律制度有着重大贡献。
他们主张以法为纲，治理国家和社会，为中国古代法律制度的发展提供了参考。
总结起来，春秋战国时期的变法思潮在政治、经济和法律等领域都起到了推动和改革的作用。
这一时期的变法思想和实践对于中国古代政治制度的发展影响深远，奠定了中国政治制度演变的基础。
春秋战国时期的政治思想与社会变革
春秋战国时期的政治思想与社会变革在中国历史上，春秋战国时期是一个十分重要的时期。
在这个时期，诸侯之间的战争是非常频繁的，各个国家之间的力量变化也是非常剧烈的。
不仅如此，春秋战国时期还涌现出了一系列重要的思想家和哲学家，如孔子、墨子、老子等。
这些思想家的思想影响了中国的数千年历史，也深刻地影响了中国社会的变革。
春秋战国时期的诸侯之间的战争是这个时期的一个重要特点。
在此期间，周朝逐渐式微，中央政府逐渐失去了对地方君主的控制。
各个地方的君主变得越来越强大，不断扩张自己的势力范围。
这种情况最终导致了中国的分裂和长期的战争。
这种战争在一定程度上促进了中国社会的变革。
春秋战国时期也是思想家和哲学家涌现的时期。
这一时期的思想家们，对社会问题有了深刻的反思。
他们不仅探讨了政治、经济、文化等方面的问题，同时也关注了人性、生命哲学、宇宙和人类未来等问题。
他们不仅是哲学家，还是历史学家、政治家、教育家等。
这些人的思想影响了中国的文化传统和政治制度，并且为中国的发展提供了深刻的思考和启示。
孔子是春秋战国时期最重要的思想家之一。
他的思想对中国的历史、文化、教育和社会问题产生了重要的影响。
他提出了许多重要的思想，如“仁爱”、“中庸”、“礼”等。
这些思想体现着人性的高尚品质与社会秩序的平衡，被广泛应用于中国的教育、政治和文化传统当中。
墨子是另一位著名的思想家。
他提出了很多重要的思想，如“兼爱”、“非攻”、“天志”等。
这些思想体现了人道主义的精神和对和平的渴望，被推崇为中国哲学中的重要思想。
老子的思想影响也非常深远。
他提出了“无为而治”、“道”的思想，强调了人类与自然的和谐。
他认为只有人们能够追求自己内在的东西，才能够达到真正的自由和幸福。
这种思想为中国历史、文化和哲学奠定了坚实的基础，影响了中国的政治制度与社会构造。
除了这些重要的思想家外，春秋战国时期还涌现出了很多其他的思想家和哲学家。
这些人的思想广泛涉及到各个方面，如形而上学、伦理学、政治学、宗教哲学等。
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拓展阅读书目
❖ 梁启超：《先秦政治思想史》，东方出版社 1996年简体横排版，“本论”部分第二章及 “附录：先秦政治思想”。
❖ 萧公权：《中国政治思想史》，辽宁教育出 版社1998年版，第一编第一章（先秦政治思 想之流派）。
❖ 刘泽华主编：《中国政治思想史》（先秦 卷），浙江人民出版社1996年版，第四章。
❖ 诸子广泛讨论政治哲学问题，政治哲学的深 入是政治理性深入的标志
❖ 诸子广泛探讨了政治运转的规律和机制 ❖ 诸子对政治路线和政策作了种种探讨和设计 ❖ 诸子广泛讨论了统治者自我调节问题
五、先秦政治思想流派
❖ 按政治态度可分为三类： ❖ 按思想的内容可分为四
1、复古或保守的政治态
派：
度（儒墨）；
1、人治派（儒墨）
2、官僚制 取代世卿世官制 。
3、宗法分封制的原则是“亲亲”，而官僚政治 的原则则是“任贤官能” 。
4、宗法分封制度维系着贵族阶层不同身份地位 的分化 ，统治管理方式主要靠守朝贡聘享盟 会制度。
三、诸子异说的兴起
❖ 百家争鸣的思想自由主要表现在以下几个方面： 1、认识主体人格独立； 2、一切可以作为认识对象； 3、在认识对象面前认识主体平等； 4、权与理相对二元化； 5、没有必须遵从的权威 。
• 伴随着上述政治形势的变化，原有的社会结 构和秩序亦发生了大裂变，即所谓“礼崩乐 坏”，所谓“社稷无常奉，君臣无常位”， 所谓“臣弑其君者有之，子弑其父者有之”。
❖ 政治体制的特征变化，主要表现在以下几个 方面：
1、由“授民授疆土”、开国殖民的“封建”而 建立起的一个个相对独立的具有严格等级差 别(五等爵制)的诸侯王国 。
❖ 诸子异说兴起的原因为：
1、诸子之兴，起于“救时之弊”； 2、封建宗法制度渐趋破坏，文化下移，私人治
学之风大开；
3、各国并存，言禁未立，思想得以自由发展； 4、竞智角力，贵士尊贤蔚然成风； 5、孔、孟、老、庄、墨、韩等天子卓绝之士适
生晚周，“英雄时势”相得益彰。
四、政治理性的发展
❖ 诸子中的多数把政治视为可以认识和把握的 对象，弱化或排除了神秘主义对政治的影响
第二章 春秋战国时期世俗政治 思潮的兴起与成熟
二、历史背景
• 随着西周宗法与神圣政治的走向末路及 其观念文化的衰落，中国社会政治与思 想文化经历了深刻的大变革，各种人文 思潮和世俗政治思想勃然兴起。
• 政治形势的变化主要表现在周天子丧失了其 礼乐征伐之大柄，诸侯、卿大夫势力的崛起， 以及家臣的活跃和民的地位的提高。
2、积极适应新的时代趋 势要求的政治态度（法 家）；
3、悲观而抗议的政治态 度（道家）
2、礼治派（儒家） 3、法治派（法
❖ 人文思潮与世俗政治思想在春秋时期兴起的 主要标志是什么？
❖ 先秦学术思想流派主要有哪几家？其中最具 代表性的政治态度有几种？
❖ 诸子百家兴起争鸣的政治思想意义何在？