马克思主义的生态文明观论析
论马克思生态文明观及其当代价值
论马克思生态文明观及其当代价值马克思主义是一套具有世界历史地位的理论体系，马克思主义的生态文明观是其重要组成部分之一。
随着当今全球环境危机不断加深，马克思主义的生态文明观得到了越来越广泛的重视和应用。
本文从马克思生态文明观的基本内涵及其当代价值两个方面进行论述。
一、马克思生态文明观的基本内涵马克思生态文明观的核心是把人类和自然界视为一个生态系统，即人与自然的关系是相互依存的、相互制约的、协同发展的。
马克思认为，自然界是人类的物质基础和生存条件，人类社会必须对自然界保持敬畏和尊重，实现人类与自然相互关系的和谐共生。
具体地，马克思生态文明观包括以下几个方面：（一）同一性原则。
人类和自然界本质上是一体的，都是宇宙整体中不可分割的组成部分。
人类的发展和自然的繁荣是一个统一体，必须相互促进、相互依存、相互平衡。
（二）物质循环原则。
自然界中的一切物质和能量都是循环利用的，不存在任何废物和残渣。
人类社会必须尽可能地回收和利用资源，减少资源的消耗和浪费。
（三）可持续原则。
人类社会发展必须遵循可持续性原则，即不能以过度开采、过度消耗自然资源为代价来追求经济发展和社会进步。
只有尊重自然的规律，保护生态环境，才能实现人类长期的可持续发展。
（四）生态优先原则。
在人类活动和经济发展中，必须优先考虑生态环境的保护和修复，保障生态系统的稳定和健康。
只有建立和谐的人与自然的关系，才能实现社会的可持续发展和长期稳定。
随着社会经济的发展和人民生活水平的提高，环境问题越来越受到广泛的关注和重视。
人类对自然资源的开采和消耗已经达到了空前的程度，环境污染和生态破坏已经成为制约人类发展的最大障碍。
在这种情况下，马克思生态文明观具有以下几个当代价值：（一）启示人类保护生态环境的必要性。
马克思生态文明观提醒人类要尊重自然，保护生态环境，实现人类与自然的和谐共生。
只有建立绿色低碳、可持续的发展模式，才能保障人类的健康和生存。
（二）解决当代环境问题的理论基础。
论马克思主义生态观与生态文明
论马克思主义生态观与生态文明本文介绍了马克思主义生态观产生的历史背景，分别阐述了马克思和恩格斯的生态文明思想。
认为，马克思主义生态观既是马克思主义理论不可分割的一部分，同时也是中国特色社会主义生态文明理论的重要理论基础，对完善社会主义制度奠定了有力的理论基石。
标签：马克思主义；生态观；生态文明思想一、马克思主义生态观产生的历史背景马、恩生态思想的产生并非偶然，相反，它的产生有着深刻的社会历史根源。
首先，资本主义工业文明带来严重的生态问题是马、恩生态思想产生的现实根源。
工业化进程加快成为人类社会进入20世纪以来的主要特征。
同时，资本主义消费模式刺激了经济增长，但是大量的生产所对应就是巨大的消耗。
马克思、恩格斯看到了泰晤士河的污染、伦敦弥漫的烟雾、美索不达米亚平原与小亚细亚的荒芜以及英国工人阶级恶劣的生存环境。
这些现实问题深深震撼了马克思、恩格斯，他们对资本主义制度下人与自然的关系进行了反思。
其次，自然科学的大发展为马、恩生态文明思想的产生提供了科学保障。
19世纪自然科学的三大发现大大开拓了马克思、恩格斯的视野。
马、恩对达尔文物种进化论中的思想进一步阐发。
同时，创造性的吸收了德国化学家和农业学家李比希的新陈代谢思想，提出了“新陈代谢断裂”理论，批判了资本家对土地的剥夺，造成了物质循环中的断裂。
再次，历史唯物主义、辩证唯物主义的确立为马克思、恩格斯考虑生态问题提供了历史的视野和辩证的方法。
二、马克思的生态文明思想马克思的生态文明思想主要集中体现在《关于费尔巴哈的提纲》、《1844年经济学哲学手稿》、《资本论》等几部著作中。
自《1844年经济学哲学手稿》开始，马克思就已经把自然是人的无机身体这一观点贯穿在他的生态思想中，指出人可以通过实践来改造自然。
马克思唯物主义自然观与唯物主义历史观完整结合在他的《资本论》中，马克思用“新陈代谢”理论来说明人与自然物质交换的过程。
马克思的生态思想体现在他研究领域的各个方面，并且从各层面揭示了人与自然，人与人，人与社会的内在关系。
马克思主义对生态文明建设的思考与指导
马克思主义对生态文明建设的思考与指导马克思主义是一种关于人类社会发展的学说，它对于生态文明建设的思考和指导具有重要意义。
马克思主义强调了人与自然的辩证关系，提出了人类社会发展与自然环境的协调发展的理念。
在当前全球生态环境日益恶化之际，充分发挥马克思主义的理论优势，以其对生态文明建设的思考与指导，有助于解决人与自然关系失衡、环境问题日益严重的挑战。
一、辩证唯物主义视角下的人与自然关系马克思主义认为，人类的发展离不开自然，人与自然是辩证统一的关系。
人类通过与自然界的相互作用和改造，满足自身的生存和发展需要，但同时也受制于自然的制约和限制。
马克思主义强调了人类与自然的有机联系，批判了资本主义经济模式下对自然资源的无限开采和破坏，提出了尊重自然、保护生态环境的原则。
二、马克思主义的生态文明观马克思主义倡导人与自然的和谐发展，提出了生态文明观。
生态文明观包括以下几个方面的核心思想：1. 自然是人类赖以生存的基础。
马克思主义认为，自然是人类社会存在的基础和条件，只有尊重自然、保护环境，才能够保障人类的可持续发展。
2. 实现人与自然的和谐统一。
马克思主义认为，实现人与自然的和谐发展需要坚持可持续发展的原则，合理利用自然资源，保护生态环境，确保未来世代的生存和发展权益。
3. 推动经济社会发展和环境保护相统一。
马克思主义认为，经济社会发展与环境保护不是对立的关系，而是相互促进、相互依存的关系。
只有促进经济社会发展与环境保护的良性循环，才能实现可持续发展。
三、马克思主义对生态文明建设的指导1. 建立生态文明体制。
马克思主义倡导建立符合人与自然和谐发展要求的经济制度和社会制度，通过制度的约束和引导，实现经济发展与环境保护的有机统一。
2. 加强环境保护和生态修复。
马克思主义要求我们保护生态环境，修复破坏的生态系统，推动生态恢复和生态建设。
3. 推动绿色发展。
马克思主义呼吁转变经济发展方式，促进绿色产业的发展，提高资源利用效率，减少环境污染和生态破坏，推动经济社会可持续发展。
浅析马克思主义生态文明观及其当代价值
浅析马克思主义生态文明观及其当代价值李洋河北大学河北保定071002摘要：马克思主义生态观阐述了人与自然之间辩证统一的关系，具有坚定的革命性和科学性。
马克思主义生态文明观不断启发着人类对自然的思考，是解决自然环境问题的重要力量。
面对日益严峻的自然环境恶化的趋势，我国以马克思主义的生态观为指导，提出科学发展观，不断推进中国特色社会主义生态文明建设。
关键词：环境问题马克思主义生态文明观当代价值自然环境是人类生产活动和生活活动赖以生存的基础，人类是在和自然环境不断地相互作用中使自身获得发展。
在资本主义社会出现之后，随着生产力的逐步提高，人类对自然资源的利用率越来越高。
然而，环境问题日益突出，生态系统和生态环境遭到破坏。
恩格斯指出：“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。
对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。
每一次胜利，起初确实取得了我们预期的结果，但是往后和再后却发生完全不同的、出乎预料的影响，常常把最初的结果又消除了”。
为了减弱大自然的这种“报复”，人类必须处理好人与自然的关系，探索适合人类可持续发展的道路。
一、马克思主义生态文明观的科学内涵马克思主义生态文明观是由马克思和恩格斯建立发展的一套科学的思想体系，其核心问题是人与自然的关系。
马克思和恩格斯用历史唯物主义的观点深刻阐明人与自然之间辨证统一的关系，揭示出人与自然对经济和社会发展的重大影响和作用，为当前解决生态危机提供重要的理论依据，为建设社会主义生态文明指明了方向。
马克思认为自然界对于人类具有客观性、先在性和前提性。
这主要体现在自然界是客观存在的，自然界按照自身的客观规律运行，不以人的意志为转移。
自然界是先于人类存在的，自然界在长期的进化中产生了人。
马克思深刻指出，“自然界，就它自身不是人的身体而言，是人的无机的身体。
人靠自然界生活。
这就是说，自然界是人类为了不致死亡而必须与之处于持续不断的交互作用过程的、人的身体。
所谓人的肉体生活和精神生活同自然界相联系，不外是说自然界同自身相联系，因为人是自然界的一部分”。
马克思主义基本原理概论的生态文明观
马克思主义基本原理概论的生态文明观马克思主义基本原理概论是对社会主义建设的基本原则进行理论概括和总结的重要文献。
其中，生态文明观是马克思主义生态学的核心要素之一，试图解决人与自然的关系问题，实现可持续发展和人与自然和谐相处。
本文将对马克思主义基本原理概论中的生态文明观进行深入探讨。
一、生态文明观的核心思想生态文明观的核心思想在于坚持人与自然和谐共生的发展观。
马克思主义认为，人类社会的发展需要一种可持续的自然资源供应，并要求人们充分尊重和保护自然环境。
生态文明观强调，社会发展必须立足于保护生态环境，实现人与自然的和谐发展。
在生态文明观中，马克思主义强调生态环境是人类生存和发展的基础，自然资源应当合理利用和保护。
人类不能无视自然规律，过度开发资源会导致环境污染和生态破坏。
因此，必须建立可持续发展的生产方式和消费模式，推行经济建设与生态环境保护协调发展的战略。
二、生态文明观的实践路径为了实现生态文明观的目标，马克思主义提出了一系列实践路径和政策措施。
1. 建立生态优先的发展理念。
马克思主义认为，生态环境是人类生存和发展的基础，因此，必须将生态优先置于经济发展的战略地位，确保生态环境的可持续发展。
2. 加强资源的节约利用。
合理利用自然资源是实现生态文明观的关键步骤。
通过加强资源的节约利用和循环利用，可以减少资源的浪费和环境污染。
3. 推进环境保护与治理。
马克思主义强调，环境保护是保障生态文明的重要途径。
必须采取有效措施，加强环境治理，减少污染物排放，保护生态系统的完整性和稳定性。
4. 建设生态文明法律体系。
马克思主义认为，保护环境需要依法治理。
因此，必须建立健全的法律法规体系，明确环境保护的责任和权利，推动生态文明建设。
三、生态文明观对现代社会发展的影响生态文明观对现代社会发展产生了深远影响，主要体现在以下几个方面：1. 推动绿色发展。
生态文明观提倡绿色发展，即以生态环境保护为前提，推动经济的可持续发展。
马克思主义基本原理概论中的社会主义生态文明建设理论
马克思主义基本原理概论中的社会主义生态文明建设理论马克思主义基本原理概论中的社会主义生态文明建设理论是马克思主义哲学与社会科学的重要组成部分，它对于建设绿色、可持续的社会主义现代化国家具有重要指导意义。
本文将从马克思主义基本原理、生态文明建设的内涵和重要性等方面探讨社会主义生态文明建设理论。
马克思主义基本原理是指导社会主义生态文明建设理论的理论基础。
马克思主义基本原理认为，人类社会是物质生产发展的基础上建立起来的，而生态环境是人类社会生存和发展的重要前提。
马克思主义基本原理强调了人与自然的关系，提出了人与自然和谐共生的观念，其中包括对环境问题、经济可持续发展和社会公平正义等方面的思考。
生态文明建设是社会主义现代化国家建设的重要组成部分。
生态文明建设是在坚持可持续发展原则的基础上，通过调整产业结构、优化资源配置、建立环保法律法规等手段，实现经济社会发展与生态环境保护的协调发展。
生态文明建设旨在保护自然生态系统，提高人类生活质量，促进社会进步，实现可持续发展的目标。
社会主义生态文明建设的核心理念是以人为本、全面协调可持续发展。
社会主义生态文明建设的实践要求统筹兼顾经济、社会、生态三个方面，追求人与自然的和谐。
在经济方面，社会主义生态文明建设要实现绿色增长，提高资源利用效率，推动循环经济发展。
在社会方面，社会主义生态文明建设要加强环境保护意识的普及，提高人民群众的环境意识，构建和谐社会。
在生态方面，社会主义生态文明建设要注重生态保护，恢复和改善生态环境，建设美丽中国。
为了实现社会主义生态文明建设的目标，需要不断推进制度创新。
这涉及到政府的职能转变，要强化环境保护责任，加强生态文明建设的法制保障，实现约束与激励相结合的目标管理机制。
同时，还需要不断加强科技创新，发展低碳经济，提升环境监测和治理水平，推动绿色技术和绿色产业的发展。
总之，马克思主义基本原理概论中的社会主义生态文明建设理论是当代社会主义发展的重要理论基础。
马克思主义的生态文明理论
马克思主义的生态文明理论马克思主义的生态文明理论是在生态环境问题日益严峻的背景下逐渐形成的一种理论体系。
生态文明理论强调了人与自然的和谐发展，提出了一系列可持续发展的原则和措施。
本文将从马克思主义的生态观、生产方式转变、人类社会的发展进程等多个方面进行论述，以展示马克思主义的生态文明理论的核心观点。
一、马克思主义的生态观马克思主义的生态观认为，人类与自然是相互依存的关系，人类不能剥夺自然的资源，也不能无视生态环境对人类的影响。
生态文明理论强调了人类必须与自然和谐相处，实现可持续发展。
二、生产方式转变马克思主义的生态文明理论追求人类生产方式的转变，从传统的高耗能、高排放的生产方式转向低碳、环保的生产方式。
这种转变意味着减少对自然资源的过度开发，通过科技创新实现资源的高效利用。
三、人类社会的发展进程马克思主义的生态文明理论认为，随着社会生产力的发展，人类社会会由对自然资源过度依赖的初级阶段发展到对自然资源合理利用和保护的高级阶段。
这个过程包括了社会制度的变迁、人们对自然资源的认识和观念的转变等方面。
四、生活方式的转变马克思主义的生态文明理论倡导人们转变生活方式，提倡绿色低碳的生活方式。
这种生活方式能够减少对环境的污染和破坏，减少能源的消耗，提高资源的利用效率。
五、保护生态环境的责任马克思主义的生态文明理论认为，每个人都应该承担起保护生态环境的责任。
政府、企业和社会公众都应该积极参与到环境保护事业中，推动生态文明建设。
六、经济与生态的协调发展马克思主义的生态文明理论强调了经济与生态的协调发展，即要保障人民的经济福祉，同时也要保护生态环境，实现经济发展和环境保护的双赢。
七、国际合作与共同发展马克思主义的生态文明理论还提出了国际合作与共同发展的观点。
在全球化的背景下，各国应该加强合作，共同应对全球生态环境问题，实现人类共同发展。
结论马克思主义的生态文明理论是一种综合性的理论体系，它强调了人与自然的和谐发展，提出了经济发展与生态保护相协调的发展模式。
马克思主义生态观与我国生态文明建设
马克思主义生态观与我国生态文明建设马克思主义生态观是关于人类与自然关系的一种理论，其核心概念是“人与自然的和谐统一”。
马克思主义生态观把人类作为改变自然、建设社会的主体，同时也坚持尊重自然、保护环境的原则。
在中国，马克思主义生态观在生态文明建设中起着重要的指导作用。
马克思主义生态观强调了人与自然的和谐统一。
马克思认为，人类是自然界的一部分，人类的发展不能脱离自然的基础和限制。
人类与自然的和谐统一是可持续发展的基础，只有在与自然相协调的前提下，人类才能实现自身的发展。
在我国生态文明建设中，马克思主义生态观的这一观点强调了环境保护与经济发展的协调发展，提出了建设生态文明的基本思路。
马克思主义生态观指出了资本主义对环境破坏的问题。
马克思主义批判了资本主义的生产方式，指出了资本主义对自然环境的破坏。
在资本主义社会中，为了追求利润最大化，资本家往往以环境为代价来提高生产效率。
这导致了资源的过度开采、环境的污染以及生物多样性的丧失。
我国正面临着环境污染严重、资源短缺等问题，马克思主义生态观的这一分析为我们认识问题的本质提供了基础。
马克思主义生态观提出了解决环境问题的路径。
马克思主义认为，只有通过社会主义革命，实现生产资料公有制，才能消除资本主义对环境的破坏。
在我国，生态文明建设就是在坚持社会主义基本经济制度的前提下，实现经济发展与环境保护的协调。
这种观点为我们提供了一个根本解决环境问题的路径，并为我国生态文明建设提供了理论支持。
马克思主义生态观强调了人与自然的相互依存关系。
马克思主义认为，自然是人类生活的基础，人类需要依靠自然来生存和发展。
在我国，生态文明建设通过加强生态系统保护、节约资源利用和推动绿色发展等方式，强调了人与自然的相互依存关系。
这种观点为我们认识到人类生存与发展的本质，及时采取保护环境、建设良好生态系统的措施提供了理论指导。
马克思主义生态观在我国生态文明建设中发挥着重要的指导作用。
其强调了人与自然的和谐统一、指出了资本主义对环境破坏的问题、提出了解决环境问题的路径，以及强调了人与自然的相互依存关系。
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马克思主义的生态文明观论析
党的十七大报告强调：建设生态文明,基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式。
生态文明观念在全社会牢固树立[1]建设生态文明是我们党顺应时代潮流首次提出的重大命题，是我们党发展理念的重大创新。
社会主义生态文明源于马克思主义的生态文明观。
在深入贯彻落实科学发展观、全面建设社会主义生态文明的今天，研究探讨马克思主义的生态文明观就凸显了其重要的理论价值与实践价值。
一、马克思主义的生态文明观的内涵
马克思主义是庞大的科学理论体系，生态文明观是其中的重要组成部分。
马克思主义的生态文明观以辩证唯物主义与历史唯物主义为逻辑起点，以人与自然的辩证关系为基本内容，深刻揭示了在人类社会历史发展中人与自然两者相互依存、不可分割的辩证关系。
马克思主义的生态文明观具有丰富的内涵：
首先，人与自然是和谐共生的良性体系。
人与自然的关系问题是马克思主义需要解决的重大问题。
马克思主义承认自然界的客观实在性以及自然界对于人的先在性，并且站在实践论的理论高度来研究，对人与自然的关系问题给出了科学回答。
马克思主义的生态文明观指出，人与自然是和谐共生的良性体系。
在马克思主义看来，自然界是人类社会赖以生存与发展的基础，人与自然呈现出相互依赖、双向建构的良性状态，人与自然是一种平等相待的关系。
早在一百多年前，马克思主义的创始人马克思、恩格斯就站在唯物论的立场，深刻揭示了人与自然的辩证关系。
马克思、恩格斯强调，人具有自然属性，人是自然界发展到一定历史阶段的必然产物，人对于自然界具有很强的依赖性。
恩格斯说：我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界，存在于自然界的。
[2]在《反杜林论》这部著作中，恩格斯对人与自然的关系问题也有过经典描述，而马克思则把自然界喻为人之身体，据此指出了自然界对于人类的重要性。
马克思主义看来，劳动是创造社会财富的源泉，但人类社会财富的取得也同样离不开自然界。
马克思主义的生态文明观认为，自然界是人类社会赖以生存与发展的基础，人与自然呈现出相互依赖、双向建构的良性状态，人与自然是一种平等相待的关系，人类社会财富的取得离不开自然界，人与自然是和谐共生的良性体系，爱护自然就是爱护人类自身，破坏自然无异于毁坏自身。
在这里，马克思主义从哲学的高度，具体来说是从唯物论的高度，深刻地论证了人和自然两者之间的关系，指出了人与自然是和谐共生的良性体系。
其次，保护自然是人类社会义不容辞的责任。
自然界对于人类社会具有先在性，人作为自然界的一部分，理应像保护自身一样保护自然。
马克思主义的生态文明观认为，自然界是感性外部世界，自然界提供了人类社会赖以生存和发展所需的各种生活资料、生产资料，若是没有作为感性外部世界的自然界，人类社会劳动便会停滞，繁衍生息也就无从谈起。
因此，保护自然是人类社会义不容辞的责任。
对此，恩格斯说：我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。
对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。
[2]
针对资本主义工业文明发展过程中出现的严重的环境破坏问题，例如资源短缺问题、生物灭绝问题、土地荒漠化问题、全球变暖问题等，马克思、恩格斯以杰出政治家和理论家的智慧，指出人作为自然界的一部分，理应像保护自身一样保护自然，否则就会受到自然界的惩罚，其观点具有极强的前瞻性，对于指导我们进行社会主义生态文明建设具有重要意义。
最后，人类必须尊重自然规律、按规律办事。
马克思说：不以伟大的自然规律为依据的人类计划，只会带来灾难。
[3]自然规律是人类行动的根本依据，人类只有尊重自然规律、按规律办事，自然界才能为人类社会造福，否则，人类社会就要受到自然界的惩罚与报复，其结果是非常可怕的。
恩格斯对此就明确指出：我们对自然界的整个统治，是在于我们比其他的一切动物强，能够正确认识和利用自然规律。
[4]自然界能够为人所支配，是以人类能够尊重自然规律、按规律办事为客观前提的，人类社会历史的发展与自然规律具有一致趋向性。
马克思主义的生态文明观认为，人与自然是对立统一的辩证关系，人类需要正确利用自然，尊重自然规律、按规律办事。
实践是人与自然相联系的桥梁，同时也是人与自然关系的一种实现形式。
人类在社会实践活动中，需要对自然规律有较深认知，进而尊重自然规律、按规律办事，实现人类的内在需要与自然规律的有机结合，只有这样，人类社会与自然界才能实现和解与统一。
二、马克思主义的生态文明观的向度
马克思主义的生态文明观博大精深，内涵丰富，从其内涵中可以清楚地折射出其具有两个主要向度，即实践向度与历史唯物主义向度。
马克思主义的生态文明观所具有的实践向度与历史唯物主义向度，是其理论的支撑点，也是其理论的逻辑起点与哲学方法。
第一，马克思主义的生态文明观具有明显的实践向度。
实践是人与自然关系的纽带，马克思主义的生态文明观极其强调实践的中介作用，它以马克思主义实践论为理论根基，深刻揭示了人与自然两者所具有的对象性关系，这对于我们正确处理人与自然的关系具有重要指导意义。
马克思主义强调，人与自然互为对象而存在，人类要生存与发展离不开自然界，同样的道理，要是离开了人类社会的实践活动，自然界也体现不出其应有的价值。
马克思主义指出：在人类历史中，即在人类社会的产生过程中形成的自然界，是人的现实的自然界。
[5]自然界因为有了人类目的性因素的注入，使自身的自由存在形势发生了极大的改变，原始自然状态得到去除，经过人类加工与改造的人化自然由此产生。
实践作为人与自然关系的纽带，可以有效地协调和统一人与自然的关系。
通过人类社会的实践，自然界与人类社会实现了物质与能量的有效转换，其结果是人类获得了巨大的社会财富，而自然界也充分彰显了其造福人类的巨大价值。
马克思主义认为，人与自然关系的异化现象，比如说人类向自然界排放工业三废等，严重干扰了正常的自然界物质循环，使得人与人、人与自然的关系呈现扭曲现象。
为此，只有借助实践这座桥梁，才可消除人与自然的异化现象。
通过实践也实现了客体的主体化，将客体的属性、本质和规律内化为人类自己的本质力量，进而提高人类认识自然，改造自然的能力[6]。
第二，马克思主义的生态文明观具有明显的历史唯物主义向度。
马克思主义的生态文明观站在历史唯物主义的高度，深刻地揭示了人与自然关系的本质。
马克思主义的生态文明观认为，人与自然关系的本质就是人与社会的关系，人与自然之间产生的矛盾必须通过社会途径加以缓和与协调。
在马克思主义看来，人类社会所依赖的自然界不是原始自然界，应该是具有很深的人类社会活动烙印的自然界。
因此，马克思主义的自然观不仅是社会的自然观，还是历史的自然观，自然社会化和社会自然化是其中互不分离的部分。
对此，马克思说：自然界的人的本质只有对社会的人说来才是存在的。
[5]针对人与自然的关系问题，马克思主义以社会历史为切入点，强调要从社会历史维度准确把握自然界，要以社会历史发展的具体实际为基础，努力寻求经济效益、社会效益以及生态效益的有机统一。
因此，马克思主义的生态文明观具有明显的历史唯物主义向度。