国色天香压群芳 牡丹
唯有牡丹真国色全诗及释文
唯有牡丹真国色全诗及释文古有传说，牡丹与太阳同起，牡丹象征着中国的精神和文化，是我们民族的关怀，也是一种爱，是优雅、端庄、豪迈、洒脱等情怀体现。
下面就来解读《唯有牡丹真国色全诗及释文》。
诗文起源于清朝宣和年间，清代诗人沈允芝创作了这首《唯有牡丹真国色》。
篇章结构由四联诗组成，第一联描绘牡丹花开：“国色天香四海通，千里傲霜更嫣红”，表达牡丹花开时的灿烂绚丽，洋溢四海的浪漫气息；第二联描绘牡丹花谢：“千里同休万里梦，只多情恨不多情”，表达牡丹花谢时芬芳弥漫，伴随着多情多愁的苦涩情感；第三联描绘牡丹花香：“万里芳踪一夜空，隔山抚断古今言”，表达牡丹的芬芳在漫漫的长夜中依然被传达；第四联描绘牡丹的伟岸：“疑是神仙花留香，芳艳容华恒久存”，表达牡丹的优雅气质，久负盛名，芳艳容华永久不变。
诗意分析，本诗的核心思想是强调牡丹的国色天香，诗中通过一系列的比喻，以及“四季花开不穷”“千里梦花万里情”等几句象征性的词句，强调牡丹花开时的灿烂夺目，洋溢四海的浪漫气息，抒发了作者对牡丹的崇拜之情。
诗歌结构构造：本诗以四联诗形式展开，每一联皆以“国色”为主题，以牡丹象征中华文化。
四联诗采用八句易言字韵，将牡丹开花、谢花、香气和伟岸组合起来，以诗的芳馨和精神结构表达了牡丹的国色。
文化解读：牡丹被认为是中国的国花，也是中国文化的象征，象征着优美，芳馨，象征着优雅，庄严，象征着正直，诚实，象征着勤奋，智慧。
牡丹的花语也是“纯洁、贞洁、贤慧”，在传统文化中，牡丹作为一种含蓄的象征，常常用来象征一个严谨，优雅，端庄，有智慧，有忠诚，有爱心，有强大精神和深远前瞻性的人。
结论：牡丹是一种具有极高文化价值的植物，它代表着中国文化的传统，也唤起人们对历史的记忆，因此，我们应该珍惜牡丹，保护它，让它在此时此刻永久存在。
插花总结复习知识点
插花艺术复习大纲1.插花的概念: 狭义的插花概念是应用切花、切叶等新鲜植物材料,通过艺术构思和适当的整形来表现其活力与自然美的造型艺术。
2.插花艺术的特点1．时间性强：属于快速的、临时性的艺术欣赏活动，要求创作者与欣赏者抓紧时间插作和品味。
2．随意性强：花材档次可高可低，形式多种多样，都十分随意和广泛，常根据场合和需要而选用。
高档的洋兰、鹤望兰、红掌、百合固然很美，而路边的山花野草同样可用，家庭的水果蔬菜也是插花的好材料；器皿并不要价格昂贵，生活中的盘、碗、碟、易拉罐、酒瓶、烟灰缸、玻璃杯等都可采用。
插花构思、造型可简可繁，可以根据不同场合的需要以及作者自己的情趣，进行随意创作和表现。
3．装饰性强：插花作品艺术感染力非常强，美化效果最快，具有立竿见影的效果和强烈烘托气氛的作用，用来装饰家庭，无论是客厅还是居室，陈设一瓶造型优美、色调相宜的插花，会顿觉室内生机勃勃、春意盎然，真可谓“插花一瓶，满室生辉”。
4．独具自然姿色：插花是有生命的艺术品(干花、人造花作品除外)，主要是以鲜活的植物材料为素材，花材色彩绚丽、姿态婀娜、芬芳而清新，独具大自然的气息，这是绘画、雕塑、书法等其他造型艺术所不具有的，能给人以优美、高雅的享受。
3.东方插花艺术的特点1. 祟尚自然，以线条造型为主，追求线条美。
东方插花充分利用植物材料的自然姿态，因材取势，朴实秀雅。
2.东方插花采用不对称式构图法则，重视意境和思想内涵的表达，体现东方绘画“意在笔先，画尽意在”的构思特点。
3.. 表现手法上多以三个主枝作为骨架，高、低、俯、仰构成各种形式，如直立、水平、倾斜、下垂等；花材用量少，选材简洁，以“姿”和“质”取胜，4. 东方插花色彩上以清淡、素雅、单纯为主，一般一两种颜色，提倡轻描淡写5.东方插花注重花材的人格化意义，重视花的文化因素4.西方插花艺术的特点1、花材多是花朵硕大的草本花卉为主。
2、构图多用对称均衡或规则几何形，追求块面和整体效果，极富装饰性和图案之美。
雍容华贵国色天香——唐代咏牡丹诗词赏析(上)
雍容华贵国色天香一一唐代咏牡丹诗词赏析（上）雍容华贵国色天香——唐代咏牡丹诗词赏析（上）川雪牡丹花，娇艳多姿，雍容大方，富丽堂皇，是春天的代表，在我国被誉为“国色天香”、“花中之王”自古以来引起许多骚人墨客的讴歌、赞美，历代文人专写牡丹的诗词就有四百余首，赋予牡丹意象深厚的文化意蕴。
花本无言，士人借花立言，以此出现的名花审美景观，成为中国文化视野中魅力独具的一道风景。
牡丹在南北朝时期才开始进入人们的审美视野，但其美学形象表露得并不充分。
到唐代才得到充分展现。
在唐代，牡丹以其色相之美，雍容华贵，大气磅礴，占尽“国色天香”的风光。
再加上国君的爱宠与大力推崇，旋即名倾朝野，饮誉民间，被推举到了宠冠一代的花中至尊――“国花”的地位。
在唐朝，“赏牡丹”成为一桩举国若狂的民俗盛事，文人们更是争相歌咏，佳作繁多，以其高明的艺术成就，流芳百世。
牡丹意象在唐宋诗词中所形成的艺术内涵是极为丰富的，承载了丰厚的政治文化意蕴。
牡丹有花王至尊的国色之美，唐人视牡丹为“花王”，写了很多作品刻画牡丹艳压群芳之美，给予牡丹至高的评价。
唐代诗人皮日休的《牡丹》诗曰：落尽残红始吐芳，佳名唤作百花王。
竞夸天下无双艳，独立人间第一香。
明确赞颂牡丹为“百花王”，誉其为“人间第一香”。
许多诗用世间绝色的女性之美来刻画牡丹，展现“花王”之美。
例如唐代诗人徐凝的《牡丹》：何人不爱牡丹花，占断城中好物华。
疑是洛川神女作，千娇万态破朝霞。
诗中“疑是洛川神女作，千娇万态破朝霞”是浓艳已极的笔墨。
这无比美丽的洛阳牡丹，莫非是洛神宓妃化成的吧？她身披绚烂的朝霞，婀娜多姿，摆弄出令人心醉的万千娇态。
再如唐代诗人李商隐的《牡丹》诗：绵帏初卷卫夫人，绣被犹堆越鄂君。
垂手乱翻雕玉佩，折腰争舞郁金裙。
石家蜡烛何曾剪，荀令香炉可待熏。
我是梦中传彩笔，欲书花叶寄朝云。
诗中以锦帷乍卷、容颜初露的卫夫人（春秋时期的著名美人）形容牡丹初放时的艳丽夺目、含羞娇艳。
将牡丹的绿叶想象成鄂君的绣被，将牡丹花想象成绣被覆盖的越人（典见《说苑•善说篇》：鄂君子皙泛舟河中，划桨的越人唱歌表示对鄂君的爱戴，鄂君为歌所动，扬起长袖，举绣被覆之），传神地描绘出初开的牡丹花在绿叶的簇拥中鲜艳的风采。
牡丹画题款集锦
牡丹画题款集锦牡丹画题款集锦目录一、“风”牡丹题款二、“烟”牡丹题款三、“雨”牡丹题款四、“露”牡丹题款五、“晴”牡丹题款六、“月”牡丹题款七、“墨”牡丹题款八、“紫”牡丹题款九、“绿”牡丹题款十、“黄”牡丹题款十一、“白”牡丹题款十二、“雪”牡丹题款十三、“一枝花”牡丹题款十四、牡丹画题款常识一、“风”牡丹题款1、和风、惠风、香风、春风、沐东风。
2、独笑东风、含笑东风、清影摇红、潇洒春风春风摇曳、风展红旗、清风出袖、管领春风天风摇曳、潇洒倚风、倚风含笑、倾国东风春风得意、清风朗月、冶态轻盈、春风浩荡洛都春风、春芳逐风、香风摇荡、东风摧红风神飘洒、风韵天然、香风逸韵、轻盈逸态贫贱不移、宝贵不淫、威武不屈、花王之魂3、风来蕴墨香、风来朱翠香、风墙曳香来春风送富贵、香从袖中来、夺目霞千片凌风倚一端、国色融春风、天香送富贵名花重洛阳、天香冠神州、一朝花开好十里闻余香、东风随春归、发我枝上花微风摇碧叶、轻露佛朱房、映日花光动迎风香气来、娇姿清风晓、红衣露生香繁华拂春风、宝贵自天成、信手写几枝赠君洛阳城4、春风一夜舞婆娑；雨过花径风生香；摇曳春风送仙香；东风不须更相摧；东风相随意且真；烂漫香风引玉蝶；贬出长安自潇洒；此君无日不春风；独立东风气不群；5、不惧狂风侵芳姿，独留国色在人间；自恨开迟不落早，纵横只是怨春风；豪端常为花与发，纸上如开似有声；主人彩笔细写意，春风轻轻送余香；叶随彩笔参差长，花逐清风次第开；洛阳地脉开国色，笔引东风写天香；沽酒客来风亦醉，赏花人去路还香；偶然写出春风在，留下花痕一片红；可笑春风还用意，入窗犹向画中吹；晓雨疏疏薄细细，午风习习轻吹来；剪裁偏得东风意，淡薄如矜西子妆；东风万里吹不尽，尽是彩墨写朝霞；洛阳地脉色苍苍，国色天香风轻轻；洛阳牡丹知时节，风烟雨露移我情；真须看尽洛阳花，始共春风不易别；春日等闲尤不到，主人细意惹春风；红云碧玉闲相照，娇姿摇曳香自来；6、年年谷雨正春风，常为花王写玉容；我与牡丹缘匪浅，此身似觉是秋翁。
牡丹花简介
牡丹花简介洛阳春日最繁华，红绿阴中十万家。
如果一群花灿烂，人们就会向一群花学习。
牡丹简介牡丹原产于中国西部秦岭、大巴上一带山区，至今这个地区仍然长有野生单瓣的牡丹品种。
牡丹是多年生落叶小灌木，生长速度缓慢，株型小，是我国特有的木本名贵花卉，花色艳丽，富丽端庄，品种繁多，素有“国色天香”“花中之王”的美称，自古以来被人们当、做富贵吉祥、繁荣兴旺的象征。
牡丹以洛阳牡丹最为出名。
牡丹色彩丰富。
洛阳牡丹花巨大，品种繁多，色彩奇妙。
有9大色系，10个花型，红、白、粉、黄、紫、蓝、绿、黑、多色1000多个品种。
有单瓣，双瓣，双瓣和风格化花瓣。
有五个花萼。
牡丹的区分方法很多，可以根据株型、芽型、分枝习性、花色、花期、花型等进行分类。
可在温带、冷热、亚热带地区种植的牡丹品种有300多个，来自日本、美国、法国的品种有100多个。
洛阳牡丹经济价值牡丹不仅因其花大、形美、色艳、香浓的特点，还因为其很高的观赏和药用价值，为历代人所称颂。
牡丹花不仅具有观赏价值，牡丹全身还都是宝，花、种、根、粉都有着很高的经济价值。
从秦汉时期就以药植物被载入《神农本草经》。
牡丹浑身是宝，其根经加工是名贵的中草药“丹皮”，有散淤血、清血、和血、止痛、痛经的功效，还可以降低血压、抗菌消炎，长久服用可以延年益寿。
花种也可以榨油。
花瓣还可食用，其味鲜美。
近年来，洛阳不断开发以牡丹为特色的产品，牡丹酒、牡丹系列化妆品、牡丹精油、牡丹保健茶系列产品，以及牡丹月饼、牡丹饺子、牡丹滋补靓汤等一系列新型牡丹食品。
近年来，洛阳市已经申请获得牡丹精深加工方面的国家专利20 余项，为牡丹研究成果的转化提供了强有力的技术保障。
此外，洛阳邮政局还开发出“千枚牡丹”个性化邮票系列产品，深受收藏爱好者的喜爱。
牡丹寓意作为我国的传统名花，牡丹自古就被寄予了富贵吉祥、繁荣昌盛的含义。
历史上以河南洛阳的牡丹为最，开黄花的姚黄和开紫花的魏紫被视为两个传统的品种，一直流传到现在。
牡丹对联
牡丹对联
导读: 牡丹对联
上联：唯有牡丹真国色
下联：花开时节动京城
上联：百花贵为首
下联：群芳独尊王
上联：庭前芍药妖无格
下联：池上芙蓉净少情
上联：国色朝酣酒
下联：天香夜染衣
上联：刚心气节高万卉
下联：华贵秀姿压群芳
上联：秋区春兰夏芍药，堂上鲜花增春色下联：唐诗晋字汉文章，发间翡翠美仪容
上联：四月花凋春色褪
下联：洛城处处溢清香
上联：花魁独占娉婷立
下联：夜半游人夜未央
上联：清姿弄影百花羞
下联：国色天香绝世求
上联：玉骨玲珑腰积翠
下联：游人络绝意难
休
上联：丹景牡丹秀，诗歌其形，词赋其神，今欲撰联赞其质，花生妙笔
下联：蓉城芙蓉鲜，花放有色，香飘有歌，古为美城佳有诗，树续美德。
安君康中国画牡丹图《国色天香》 - 画家安君康的日志 - 网易博客
安君康中国画牡丹图《国色天香》- 画家安君康的日志- 网易博客安君康中国画牡丹图《国色天香》国色天香安君康作规格六尺单条陕西西安杨先生收藏宋代牡丹诗词（上）维杨秋日牡丹寄六合县尉郭承范（宋代·潘阆）绕栏忽见思彷徨，造化功深莫可量。
秾艳算无三月盛，残红更向九秋芳。
万家珠翠还争赏，一郡笙歌又是狂。
惆怅东篱下黄菊，有谁来折泛瑶觞。
劝酒惜（宋·张咏）今日就花姑畅饮，座中行客酸离情。
我欲为君舞长剑，剑歌若悲人苦厌。
我欲为君弹瑶琴，淳风死去无苦心。
不如转海为饮花，为嬴青春片时乐。
明朝匹马嘶春风，洛阳花发胭脂红。
奉圣旨赋牡丹花（宋·寇准）栽培终得近天家，独有芳名出众花。
香遽暖风飘御座，叶笼轻霭衬明霞。
纵吟宜把红残鷿，留赏惟将翠幄遮。
深觉侍臣千载幸，许随仙杖看秾华。
忆洛阳（宋·寇准）金谷春来柳自黄，晓烟晴日映宫墙。
不堪花下听歌处，却向长安忆洛阳。
山僧雨中送牡丹（宋·王禹称）数枝香带雨霏霏，雨里携来叩竹扉。
拟戴却休成怅望，御园曾插满头归。
朱红牡丹（宋·王禹称）渥丹容貌著霓裙，何事僧轩秖一株。
应是吴宫歌舞罢，西施因醉误施朱。
雨中牡丹（宋·穆修）黄金期胜赏, 三月破浓芳。
妬忌巫娥雨, 摧残洛苑香。
怨帝甄后玉, 寒出贵妃汤。
掩敛无聊极, 谁来替断肠。
延福宫双头牡丹（宋·夏竦）禁籞阳和异，华业造化殊。
两宫方共治，双花故联跗。
向清涵玉宇，潋滟转银钩。
霄塄奎躔布，龟图洛画浮。
偃波分密坐，垂露直前旒。
若许铭天德，园青岂易俦。
忆薦福寺牡丹（宋·胡宿）十日春风隔翠岑，祗应繁朵自成阴。
樽前可要人颓玉，树底遥知地侧金。
花界三千春渺渺，铜槃十二夜沈沈。
雕槃分篸何由得，空作西州拥鼻吟。
姚黄（宋·宋庠）外无双种，人间绝品黄。
已能金作粉，更自麝供香。
脉脉翻霓袖，差差剪鹄赏。
牡丹花的花语是什么
牡丹花的花语是什么
牡丹花的花语是富贵圆满，它开花的时候花色鲜艳，花朵大如圆盘，能给人一种富贵吉祥的感觉。
它的花语是高贵优雅，它是中国十大名花之一，开花的时候能给人一种韵压群芳的感觉。
它的花语还有着国色天香的含义。
牡丹花有什么花语
1、富贵圆满
牡丹花是中国特有的一种花卉植物，它的花语是富贵圆满，它开花的时候花色鲜艳，花朵大如圆盘，能给人一种富贵吉祥的感觉，它是一种非常受人们喜爱的植物，我们可以将其养护在庭院或者园林等地方。
2、高贵优雅
牡丹花的花语是高贵优雅，它是中国十大名花之一，它的花姿绰约，开花的时候能给人一种韵压群芳的感觉，它被人们拥戴为花中之王，我们可以将这种花送给身边高贵优雅的女性，表达自己的欣赏
和爱慕之情。
3、国色天香
牡丹花的花语还有着国色天香的含义，它曾经是中国的国花，开花的时候可以使别的花朵都黯然失色，人们常常用牡丹花来形容雍容华贵，端庄秀雅的人，所以如果想要赞扬女子的美貌的话，就可以借用牡丹花来表示。
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国色天香压群芳牡丹牡丹是毛茛科灌木植物,也是中国十大名花之一。
她品种繁多，其花色十分丰富，白、黄、粉、青、紫、蓝、绿、橙、枚红、紫红、棕红、乳黄、金黄、淡黄、墨紫、墨红……另外就是其花形、花姿千变万化，就花瓣的层数来讲，分为单瓣与千层之分；而千层型中又有荷花型、菊花型、蔷薇型、台阁型、绣球型、金杯型、皇冠型……真可谓绚丽多姿、仪态万千。
牡丹花姿美观端庄，色彩艳丽，千娇百媚玲珑隽丽，雍容华贵落落大方，为人们所喜爱。
牡丹之艳丽、妖娆可以引唐代诗人徐凝的一句诗“虚生芍药徒劳妒，羞杀玫瑰不敢开”来说明。
另外还有人曾这样赞美她“春来谁做韶华主，总领群芳是牡丹”，所以被称为“花中之王”。
因为牡丹万紫千红，艳压群芳故品为“国色”，又因为她香而不酽，清沁心脾又被赞作“天香”，所以被誉为“国色天香”。
牡丹是我国特产花卉，她雍容华贵、富丽多姿，象征着和平、幸福、富裕。
人们将她植于花园、庭院中或栽在盆中，则艳压群芳，香气宜人。
牡丹是中国的特产花卉，有数千年的自然生长和两千多年的人工栽培历史。
若单论文化的起源，从《诗经》所记载，算起距今约有3000年历史。
隋炀帝在洛阳建西苑，诏天下进奇石花卉。
易州进牡丹二十箱，植于西苑，自此，牡丹进入皇家园林，成为宫廷花卉。
秦汉时代以药用植物将牡丹记入《神农本草经》，从而使牡丹进入药物学。
出现了牡丹专著，诸如欧阳修的《洛阳牡丹记》、陆游的《天彭牡丹谱》、丘浚的《牡丹荣辱志》等。
明人高濂有《牡丹花谱》、王象晋有《群芳谱》，清人汪灏有《广群芳谱》、余鹏有《曹州牡丹谱》等。
散见于历代种种杂著、文集中的牡丹诗词文赋，遍布民间花乡的牡丹传说故事，以及雕塑、雕刻、绘画、音乐、戏剧、服饰、起居、食品等方面的牡丹文化现象，屡见不鲜。
由此也形成了包括植物学、园艺学、药物学、地理学、文学、艺术、民俗学等多学科在内的牡丹文化学，是中华民族文化完整机体的一个细胞。
透过她，可以洞察中华民族文化的一般特征，这就是牡丹的“文化全息”现象。
自古，我国以牡丹为题材的民间故事、诗词歌赋、书画作品、文学名著就非常多。
进入唐代，由于牡丹成为了宫廷花卉，歌颂她的诗大量涌现，刘禹锡留下许多赞颂牡丹的诗，尤其是那首《赏牡丹》，更是人们赞颂牡丹时的必引佳句：赏牡丹唐刘禹锡庭前芍药妖无格，池上芙蓉净少情。
唯有牡丹真国色，花开时节动京城。
诗中不仅赞美了牡丹的花姿、花容、花香，而且描述了当时牡丹所带来的轰动效应。
另外，还有一首“花开花落二十日，满城之人皆若狂”也是形容以牡丹的魅力倾倒全城的场面。
唐宋时期培育出许多当时的优良品种，如“姚黄”、“魏紫”、“欧家碧”均被誉为上品，全国也出现了大量牡丹园，种植了许多品种，由此可见牡丹在当时受到宠爱的程度。
另外，牡丹还象征漂亮女子，也代表爱情，许多文学作品都爱形容漂亮女子貌似牡丹，还有“牡丹花下死，做鬼也风流”的谚语。
盛唐大诗人李白在沉香亭咏牡丹的名句《清平调》词三首，千百年来一直为人们所传诵。
相传，一天唐玄宗与杨贵妃在沉香亭观赏牡丹，歌手李龟年领着一班子弟奏乐歌唱。
唐玄宗对李龟年说：“赏名花，对艳妃，你们怎么还用旧词？这样吧，你快召李白来写新词。
”李龟年赶到长安大街有名的酒楼寻觅，果然见李白正和几个文人畅饮，已经喝得酩酊大醉。
当李龟年向他传达圣旨时，他醉眼微睁，半理不睬地睡过去了。
圣旨是误不得的，李龟年只好叫随从把李白抬到马上，推到唐玄宗面前。
唐玄宗见李白醉如烂泥，便叫侍臣搀他到玉床休息，吩咐端来醒酒汤，亲自为其调试李白躺在玉床把脚伸向高力士，要他脱靴。
高力士无奈，只好憋着一肚子气蹲下来为他脱，李白才从醉梦中惊醒。
唐玄宗叫他快做诗助兴。
李白微微一笑，拿起笔来，不到一炷香工夫，已经写成了《清平调》词三首：清平调词三首唐李白一云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
二一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似,可怜飞燕倚新妆。
三名花倾国两相欢，长得君王带笑看。
解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。
这三首诗，把牡丹和杨贵妃交互在一起写，花又是人，人又是花，人与花融为一体。
从结构上看，第一首第一句，见了云便想起贵妃的霓裳羽衣，见了牡丹花便想起贵妃花容。
下句“露华浓”，进一步描写牡丹花在晶莹的露水中显出的娇艳，使花容人面更见精神。
后两句想象升腾到王母娘娘住的群玉山、瑶台、月宫等仙人世界，其实是把杨妃比作天女下凡。
第二首提到与楚襄王巫山云雨的神女，哪及眼前的绝代佳人。
再说汉成帝的皇后赵飞燕，还得倚仗新妆，才勉强过得去，而眼前花容玉貌的杨妃，不须脂粉，全是天然绝色。
这儿借压低神女和赵飞燕来抬高杨贵妃。
第三首一、二句把牡丹、杨妃、玄宗三位融合一体。
“倾国”当指美人杨妃，第三句中“春风”二字即君王之代名词。
许多人都知道武则天怒贬牡丹的故事，它被李汝珍写进《镜花缘》一书中。
传说武则天称帝时，一时兴起，在冬日下诏书，要百花齐放。
一夜间，众花都开了，唯有牡丹不从，武则天一怒之下，下旨将其贬到洛阳。
牡丹不畏强权，堪称花中一杰。
所以有人则称颂她“管领春风一大家，肯随众卉斗豪华，天生不做寒酸像，错被人呼富贵花”。
元代诗人李孝光的《牡丹》诗，在赞美她的姿色为“举世无双”，并告诉大家牡丹的栽培不好掌握又费工：富贵风流拔等伦，百花侈首拜芳尘。
画栏绣幄围红玉，云锦霞裳涓翠茵。
天是有香能盖世，国中无色可为邻。
名花也自难培植，合费天工万斛春。
虽然牡丹雍容华贵，是富贵兴旺的象征，但她自己却不知买花人的艰难，白居易在《秦中吟》之十《买花》中就描写了无钱买花的穷人的窘迫，同时也包涵了对他们的同情心：买花《秦中吟》之十唐白居易帝城春欲暮，暄暄车马度。
共道牡丹时，相随买花去。
贵贱无常价，酬直看花数。
灼灼百朵红，戋戋五束素。
上张幄幕庇，旁织巴篱护。
水洒复泥封，移来香如故。
家家习为俗，人人迷不悟有一田舍翁，偶来买花处。
低头独长叹，此叹无人喻。
一丛深色花，十户中人赋！诗中说，一位贫穷的老农也来到卖花的地方想买些牡丹花，当他打听完价格便独自哀叹：一丛深色的牡丹花，需要10个中等收入的人交纳的税才能买得到，自己必须得榨碎了骨头才能满足贵族们的奢侈享受。
牡丹还是传递友谊的使者。
早在公元8世纪牡丹就被传入日本。
到了18世纪传入英国，种在邱园，以后又从上海引去30多个品种。
后来，法国传教士又把野生在我国云南的黄牡丹、紫牡丹先后引入法国。
到了1936年，英国又引进了我国西藏野生的大花黄牡丹。
美国也于19世纪从我国甘肃南部卓尼得到了紫斑牡丹。
就这样，英、法、美和日本利用中国原产的这些野生种与栽培种进行种间反复杂交，先后培育出了各自国家的牡丹品种系列。
现今美国已有400多种，法国与日本也皆在200种以上。
这些品种或杂交系列，考其根源均来自中国。
如果说“在近代月季花的生命中，流着中国月季的一半血液”，那么在当今世界上所有牡丹的机体中，全部流淌着中国牡丹的血液。
大概因为牡丹的名气大，许多与她毫无血缘关系的花卉也“傍名牌”，如荷包牡丹（罂粟科）、叶牡丹（羽衣甘蓝，十字花科）、松针牡丹（半支莲，马齿苋科）等，可见“国色天香”的巨大魅力。
在国内，虽然各族人的风俗习惯不同，但对牡丹的爱好却是一致的。
种牡丹、赏牡丹、唱牡丹、绣牡丹、画牡丹、写牡丹以及牡丹花会，已成为各自的风俗民情。
如湖北、贵州的土家族，云南的白族，以及甘肃、青海、宁夏少数民族家中庭院内，都种不同种类、数量的牡丹花，少者三五株，多者上百株，用来象征吉祥富贵。
洛阳、菏泽、北京、杭州、四川彭县等地举办的牡丹花会和灯会，都具有丰富的民间特色。
人们对牡丹的钟情更多是表现在歌曲和其他文艺形式上。
“花儿”是流行于青海、宁夏一带的民歌。
在浩如烟海的传统民歌词曲中，牡丹是美的化身、爱的象征。
人们把聚集歌唱“花儿会”季节叫做“牡丹月”或“浪牡丹会”。
“花儿”曲牌中有《白牡丹令》、《绿牡丹令》、《十朵牡丹九朵开》等等，许多歌词皆以花喻人，语言真挚，生动感人。
如“四月里，四月八，牡丹开花刺底下，想要不摘爱惜她，想要折去刺儿扎。
我早起害怕霜杀下，我晚上害怕羊糟踏，买个蒲篮扣一下，看她开花不开花”。
另外，河南民歌《编花篮》通过优美的曲调，将一群上山采牡丹的姑娘的喜悦心情表现得淋漓尽致，听其歌，似到了风光迷人的田园山乡。
歌中唱道：“编、编、编花篮，编个花篮上南山，南山开遍了红牡丹，朵朵花儿开得艳”。
而当代电影《红牡丹》插曲《牡丹之歌》，赞颂了牡丹的品格，叙述了牡丹的经历，给人以蓬勃向上的激情。
根据明代文人冯梦龙的《灌园叟晚逢仙女》而改编的电影《秋翁遇仙记》，描写的是一位勤劳善良的老翁遇到“牡丹仙子”的故事，在20世纪50年代放映时，引起了很大的轰动。
建国以来我国的邮电部门陆续发行了几套以牡丹为图案的邮票,吸引了许多集邮爱好者争相购买珍藏。
在山东的荷泽、河南的洛阳，每年四月中旬，都要举办“牡丹”节。
到那时，赏牡丹姿，吟牡丹诗，唱牡丹戏和歌，展牡丹作品。
举办地通过牡丹提高了知名度，招来了八方宾客后，再洽谈贸易，招商引资。
实际上是“牡丹搭台，经贸唱戏”，一举两得。
由于牡丹与中国文化有着密切的联系，所以我国包括相声、京韵大鼓、快板、快书、坠子、评弹等说唱艺术的曲艺界最高的奖项取名为“牡丹奖”，迄今已有许多艺术家获此殊荣。
不少产品也愿意以“牡丹”来作牌子。
北京电视机厂就以“牡丹”来命名自己的产品。
中国工商银行发行的是“牡丹”卡。
50——60年代，我国老牌的名烟之一就叫“牡丹”牌。
黑龙江省的一个城市就命名为“牡丹江”。
我国各地也非常重视运用牡丹图案和绘画来装饰寺院、名胜古迹和居室。
如云南大理的“木雕”，福建惠安的“石雕”，甘肃临夏的“砖雕”，以及江西景德镇的“瓷雕”常以牡丹为主题。
凡此种种，无不飘溢着牡丹的芳香，既有实用性，又有欣赏性，具有很高的艺术价值。
牡丹在中国人乃至世界人民的心目中具有很高地位，历代许多帝王将相、皇亲贵族，例如隋炀帝、武则天、杨贵妃、慈禧等，以及文人雅士，如欧阳修、刘禹锡、蒲松龄等，无不喜欢牡丹，他们不仅赏花、宴花、结花、拜花，而且种花、插花、写花。
老一辈的革命领袖毛泽东、周恩来等人，也都曾与牡丹结下了不解之缘。
生物学家、进化论之父达尔文也对她有着深厚的情感。
虽然我国目前尚未定出“国花”，但许多人都预测，牡丹将是我国国花的最佳“侯选花”，因为她雍容华贵、富丽多姿、落落大方，象征着和平、幸福、国富民强，牡丹所具有的“文化全息”现象,是中华民族文化的一个重要组成部分，用她象征整个中华民族的精神、性格和品质最恰当。