对传统闹钟的改进----光闹钟

摘要:本发明结合了物理与生物的各种理论，将原有发明进行了改进和创新。此作品是在普通闹钟的基础上进行了一定加工和改进，以物理电学原理设计了实验电路，结合生物钟等生物方面的原理，将原有的强烈声音、震动叫醒方式改为自然的光线照射，从而实现闹钟的功能，达到叫醒的效果。

关键字：闹钟；弧形电阻；开关；电源；自然光；蓝光灯

1、引言

在快节奏的今天，时间是我们最看重的东西，而闹钟是应运而生的。闹钟作为人体生物钟之外的具有将我们从睡梦中叫醒功能的产品，可以说是每个人生活中必不可少的。但是随着我们使用闹钟作为叫醒工具的时间越来越长，在享受它的优良特性的同时，我们也发

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们还做着美梦时，却被突然想起的刺耳闹铃所惊醒，各种不适随之而来。“睡觉睡到自然醒”的美好憧憬就这么被打破。久而久之我们开始厌烦闹钟了，甚至对它产生了恐惧。美国人将闹钟评为他们最讨厌的人类发明之一。明显地，“自然醒来”与“被闹钟叫醒”的感觉是完全不同的。如果我们被突如其来的闹钟铃声惊醒，将可能产生心慌、情绪低落、感觉没睡醒、强烈悬空感等不适症状。如果在深度睡眠中被突然惊醒，那么思考问题及解决问题的能力也将受到严重损害。闹钟叫醒违背了身体的自然状态，时间久了还会对健康造成不利影响。为了改善这个问题，我们萌发了制造光闹钟的想法。

2. 实验方案（设计思想）

我们这个光闹钟就是汲取了闹钟的精华，改掉了它不足的一面。光闹钟就是根据生物的原理模拟自然光照射到人的眼睛，从而唤醒人的身体机能。这样就不会被烦人的闹铃所困扰，而且还能在舒适惬意的环境下醒来，真正实现“睡觉睡到自然醒”。

3、设计原理

闹钟叫醒违背了身体的自然状态，时间久了会对健康造成不利影响。而光线是体内生物钟的闹钟，当早上人体生物钟感受到了太阳光线后，体内的褪黑素分泌减少，血清素分泌增加，新陈代谢加快，身体各部分逐渐从熟睡过渡到浅睡，直到醒来。（摘自https://www.360docs.net/doc/5b17057420.html,/a/20100629/000371.htm）英国萨里大学睡眠研究中心和飞利浦照明的一项联合研究显示，与传统单纯的白色光源相比，富含蓝色的白光更易使人在办公室的工作中保持清醒。这项研究还显示，在积极情绪、工作表现、疲劳程度、敏感性、注意力集中程度、眼疲劳和睡眠质量方面，这种灯光都有一定的改善作用。

据介绍，这项研究对分处于两个楼层的办公室工作人员进行了实验。在基线评估后，

根

据现有的照明条件，每位被试者要求在两种照明条件下分别工作4周的时间。其中一个是色温为17000k的富含蓝光的白光条件，另一个色温为4000k的普通白光。在8周的时间里，两个实验环境中被试者的工作量与要求大体相当。研究人员通过调查问卷和量表对被试者的敏捷程度、情绪、睡眠质量、工作表现、精神状况、头疼和视觉疲惫的发生情况进行评估后得出了上述结论。（摘自https://www.360docs.net/doc/5b17057420.html,/20081119/n260731 049.shtml）

综上信息，我们决定在闹钟原有的基础上，将时针的指针连上导线，并把指针的尖端换成细针状，这是为了尽量减少摩擦，避免阻碍影响时针的移动。然后在时钟的钟面圆周内安装一小段弧形电阻，电阻长度为时钟30分钟的弧长度，大概30°，而且电阻可以在圆周上自由滑动,电阻通过连杆机制和闹钟背后的定时旋钮连接，从而到达定时作用。在电阻的红色刻度处连上导线，这整个装置就组成了一个可控制位置的开关，也是一个滑动电阻。电阻上的导线就连到特制的台灯上，台灯的灯光为蓝色灯光。经计算后，我们在电路中还加入了一个安全电阻，这样，整个电路在安全电阻的保护下就避免了出现被烧坏的现象。台灯和闹钟组成一个整体，底座有一个夹子可以夹在床头。这样睡觉的时候，把光闹钟固定在床头，将灯头对着使用者的脸部，主要是眼睛。早上时，闹钟会在设定时间前20分钟连通电路，灯光也是逐渐增强的，时间到了设定点后，灯光强度达到最大，此后灯光还会持续10分钟。

4.1产品图示

4.2产品原理图

内部电路图

5.结论

当需要使用光闹钟时，先打开闹钟开关，转动定时旋钮使弧形电阻上的红色刻度对准需要设定时间的位置。随着时针不断地向所设定的时间靠近，针状导电尖端与弧形电阻接触，整个装置就处于闭合状态，如上工作原理图，然后光闹钟就开始发出逐渐变亮的蓝光，照射处于睡眠状态的人的脸部，这样人的身体感受到光亮就开始逐渐苏醒，唤醒身体机能，从而达到让人们自己醒来的效果。

致谢

本课题组成员衷心感谢老师对光闹钟的设计过程和工作原理的耐心指导，感谢实验室为本组提供的实验器材，感谢学校为大家提供了这一个培养创新能力的平台。

参考文献

罗益民,余燕.大学物理(上). 北京：北京邮电大学出版社, 2004. 3～6, 44～47,84～86,249～253

The improvement on the traditional alarm clock

The light alarm clock

QuQi FuJianrong

Teacher：HanXiangyu

Chongqing jiaotong university institute of civil engineering and construction Chongqing 400074

E-mail:hxy15886@https://www.360docs.net/doc/5b17057420.html,

Abstract: the invention combines physical and biological theories, the invention makes improvement and innovation. This work is in the ordinary clock based on a certain processing and improved, the original vocal vibration, wake to natural light, so as to achieve the alarm clock function, achieve the wake effect.

Keywords: alarm clock, arc resistance, switch, power supply, natural light, blue light

FPGA 多功能闹钟设计

数字电子技术课程设计实验报告院系：信息科学与技术学院学号：080900328 姓名：郑劼完成时间：2010年9月8日

目录一设计要求

第一章设计背景与要求 1.1设计背景多功能数字钟设计摘要：本实验借助于QuartudII及其相应的实验平台设计一个多功能数字钟，实现校时、校分、整点报时等基本功能，此外还实现了秒表，12/24制式切换，闹钟等附加功能。本文首先利用QuartusII进行原理图设计并仿真调试，最后在实验板上验证了设计的正确性。关键字：多功能数字钟Quartus II 仿真闹钟整点报时秒表12/24制式切换 1.2设计要求 1、设计一个具有校时，校分和整点报时功能的数字钟； 2、数字钟的具体设计要求具有如下功能：（1）能进行正常的时分秒计时功能，最大显示23小时59分59秒；（2）分别由六个数码管显示时分秒的计时；（3）minute是系统的校分开关（minute=0时正常工作，minute=1时可以快速校分）；（4）hour是系统的校分开关（hour=0时正常工作，hour=1时可以快速校分）；（5）整点报时功能（当时钟计到59分51秒是开始报时，在59分51秒，59分53秒，59分55秒，59分57时报时频率为500Hz，59分59秒时报时频率为1KHz）； 3、在以上所述的基本功能的基础上，实现附加功能：（1）秒表秒表由6个数码管显示，为毫秒的个，十位，秒的个，十位以及分的个十位设计原理是对100hz的脉冲技术，秒，分位是模60计数，另外还要实现保持，清零功能；（2）12/24制式切换在原先的数字钟上，增加一个键使得计时制式可以在12小时制式和24小时制式间切换。增加两盏lcd灯，分别显示am及pm。 4.、未实现的功能讨论（1）闹钟闹钟功能是在原有数字钟上通过加设一个按键a切换显示至闹钟界面，利用校时和校分复用开关为闹钟设定时间，对闹钟时间设定时并且不影响数字钟计时。另增设一个按键b为闹钟开关，当b=0时闹钟定时到闹钟不响，b=1是闹钟定时到时音乐闹铃响起。 5.、对设计电路进行功能仿真，并对其进行验证。

传统与变革

传统与变革【内容提要】教学模式的研究70年代肇始于美国，80年代成为我国中小学教育研究的热点。本文是应用质的研究方法对大学教学模式进行研究的一个尝试。研究者通过课堂观看和量的研究发觉，大学教学差不多上属于传统型教学；通过教师访谈和质的研究，传统型教学在教学方法、课堂交流、课堂操纵及课堂艺术四个方面得到了诠释与印证。变革课堂教学模式，提高教学效力，是大学教学改革的一个迫切需要触及的领域。在教育教学观上，质的研究主张教育者和学习者都具有主动的“意向性”，教学内容不是事先安排的固定体会和材料，而是师生在沟通和相互阻碍中的意义交流。[3]教学的过程并不是教师向学生进行的单向灌输，也不是学生自身单维度的认知活动，它是包含师生作为人而具有的情绪情感、意志品质、审美乐趣以及生活体会、文化知识诸方面系统的生命的交流。在教育教学研究中，质的研究主张一种严谨求实的研究态度和风格，提倡走进课堂和师生当中去采集最真实的数据。同时质的研究也不忘对教育教学事实的制度、文化乃至意识形状背景做深入的剖析和批判，提出改革的建议。研究者正是在以上理论精神指导下进行研究设计的，本研究对质的研究方法的应用要紧包括课堂观看、教师和学生的个人访谈、Focusgroup、以及资料的整理与分析等方面。除此之外，本研究还应用Spss和Exel等统计工具对样本较大的课堂观看做一些定量的分析，以求在整体上对研究的主题有更好的把握；而质的研究与量的研究的结合，正是近些年来社会科学研究方

法的进展趋势之一。二、量的研究：大学课堂教学行为频数图为对大学的课堂教学现状作一个较为整体的把握，我们开发了课堂观看表，招募课堂观看员，对课堂观看员进行培训。通过一个多月的课堂观看，我们回收了108份有效样本，并用Spss10.0和Exel统计工具对课堂教学行为进行了统计分析。结果如下：附图行为项目注：系列1表示每个行为项目在五个时刻段都发生的频数分布情形。系列2表示每个行为项目在四个时刻段以上发生的频数分布情形。行为项目从1-19分别表示： 1、讲授 2、板书 3、老师提问 4、老师指导学生阅读或练习 5、老师指导学生活动或实验 6、声象 7、老师形体或实物演示 8、讨论 9、学生神入10、学生主动回答11、学生被动回答12、学生主动提问13、教师赞扬学生14、教师批判学生15、教师回答学生提问16、沉默17、窃窃私语18、纷乱19、布置作业。在对课堂行为的统计处理中，我们定义了高频行为和低频行为两个概念。高频行为指在课堂的五个时刻段内，至少在四个时刻段内发生过的行为。而低频行为则指在课堂的五个时刻段内只在一个时刻段或全然没有发生的行为。从课堂行为发生频率图能够看出，19个行为项目中，“讲授”在五个

一年级《传统文化》教案

一年级传统文化教案全册备课

学情分析: 本学期，学生都是刚由幼儿园步入小学，对于我们的传统文化一无所知或知之甚少。教学要从零开始，重在启蒙。要通过各种形式，采取灵活多变的教学方法，培养学生对传统文化的热爱和学习兴趣。初步培养学生尊敬长辈、孝敬父母、友爱兄弟的美德。教材分析: 一年级学习传统文化，包罗蒙书诵读、诗歌诵读、民间工艺、齐鲁名人等，从中可得到传统文化的丰富知识，是训练儿童做诗对句、掌握对偶技巧、声韵格律的最佳启蒙读物，从而加强学生的思想道德建设，弘扬中华传统美德。学习目标: 1.让学生轻松并有韵律感的吟诵三字经、诗歌，并初步背诵所学内容，正确理解所学内容。 2.教育学生尊敬长辈、孝敬父母、友爱兄弟等，注重教育学生学以致用，要用实际行动体现传统文化的学习内容，加强学生的思想道德建设，弘扬中华传统美德。教学重点、难点: 传统文化的重点之一是，经常让学生轻松并有韵律感的吟诵三字经、诗歌，倡导学生先求熟读，并初步背诵所学内容；传统文化的重点之二是，在教学中，有许多品德教育渗透其中(尊敬长辈、孝敬父母、友爱兄弟等)，注重教育学生学以致用，要用实际行动体现传统文化的

学习内容，加强学生的思想道德建设，弘扬中华传统美德。传统文化的难点是学生正确理解所学内容；这些蒙学经典都是古文，古文与白话文相比，会有更多的生僻字和多音字，学生不容易理解，因此学生初步理解学习内容就成为教学难点，如果这些难点得到突破，将会不断增强学生的文化素养。教学措施: 1.教学形式多样化。时而教师讲解、时而学生讲故事、时而读书、讲歇后语比赛等。 2.注重游戏教学。教学中要善于激发学生兴趣，我将运用游戏“对句、接龙、找宝藏、小老师、鳄鱼吃人”等。 3.注重面向全体和个别差异。集体、小组、个人展示等交错进行，使每一个学生在原有的基础上都有所提高。教学进度：每周一课第一周：第1课《弟子规》（节选）第二周：第2课《小儿语》（节选）第三周：第3课《续小儿语》（节选）第四周：第4课大林寺桃花第五周：第5课山居秋暝（节选）第六周：国庆节放假第七周：第6课柳谯晚眺第八周：第7课衣冠服饰第九周：第8课言语应对

简易电子闹钟的设计报告

编号：基础工程设计说明书题目：LED强度可调驱动电路设计院（系）：电子工程与自动化学院专业：光电信息科学与工程学生姓名：李朝庭学号：指导教师：彭智勇职称：高级实验师 2017年1 月1日

摘要目前，LED 灯的亮度可调通过有两种可行方案：第一种是通过占空比电压来输出不同的电压，从而实现亮度可调；第二种通过控制数模转换器来输出不同的电流，然后经过放大器来进行发大，从而实现输出不同的电压，来实现亮度可调。对于第一种方案，优点是设计简单，且使用的电子器件类较少，造价成本低，其集成度低，电路原理不复杂，适于现代社会发展的需求。对于第二种方案，它设计图复杂，其集成度不高，且使用了数模转换器，因此和第一种设计方案相比略高。所以本设计采用了第一种方案。本设计的结果是设计制作一种路LED光强独立可调的 led 调光电路；自动调光时可使等在熄灭、微亮、较量及最亮四种状态中不断循环；实现灯光的循环调节功能(循环时间分别为为 2s、4s、6s、8s、10s、12s)；关键词：LED；色温；RGB；驱动；调光 Abstract At the end of twentieth Century, the electronic technology has developed rapidly. In the promotion, the modern electronic products have penetrated almost all areas of the society. It has greatly promoted the development of social productive forces and the improvement of social information. Time is always so valuable to people, the work of the busy and complicated and easy to make people forget the current time. Forget to do, when it is not very important, this not hurt the important essentials. Simple electronic alarm clock is a used to after a certain period of time through the alarm sounds and wakes up the user a simple electronic circuit and is used to prevent nap sleep overdo the instrument from time to time to wake up the user's role. This system mainly consists of 555 timer square wave signal generator and the input control through the key input control of the two bit counter timing circuit can be input to the input of a time of the electronic clock, simulation and time interval can be within 99 seconds of continuous adjustable. Key words: timing circuit; 555 timer; multi harmonic oscillator; time clock 目录

中国殡葬改革存在的问题与发展对策的研究

中国殡葬改革存在的问题与发展对策的研究 [摘要]我国殡葬改革中存在着许多不容忽视的严重问题,给人民群众精神和物质上增加了压力,给社会增加了负担,造成了资源浪费,破坏了生态环境,影响了社会风气,腐蚀了人们的灵魂,阻碍了我国经济的发展和社会的文明与进步。针对存在的问题,本文提出积极有效的改革措施,倡导树葬、建立电子坟墓、网上扫墓等现代文明的殡葬礼俗。殡葬历来是社会的一个窗口、一面镜子。通过它,我们可以感受到一个时代脉搏的跳动、一个社会的文明与进步,窥视到一个国家与民族的兴衰荣辱。值得注意的是,近年来我国的部分地区,旧的习俗,特别是旧的丧葬礼俗大有死灰复燃之势,少数以宣传封建迷信为职业的“阴阳先生”、“巫医”活动十分猖獗。不少人注重抵御外来的“精神污染”,而对于封建社会遗留下来的精神污染却忽视了。我们对此不应采取消极和听之任之态度,而要旗帜鲜明地宣传改革,破除封建旧习,倡导与社会主义时代相适应的悼念方式和寄托哀思的内容。这一改革,在新的历史形势下,既深入人心,又势在必行。而且它的意义将超出民俗范围,成为政治改革的内在应力,促使中华民族更加进步、文明。一、中国殡葬改革中存在的问题随着人民群众生活条件的日益改善,部分人大搞封建迷信活 —1—

动。且大有蔓延之势,给人民群众精神和物质上增加了压力,给社会增加了负担,造成了资源浪费,影响了社会风气,腐蚀了人们的灵魂,阻碍了我国经济的发展和社会的文明与进步。现将中国殡葬改革中的不良现象归纳总结为以下几种类型: 11愚昧无知近年来,殡葬领域中出现了所谓的“与时俱进”。我国有些地区在举行丧葬礼仪时,为死者扎洗衣机、彩电、冰箱、轿车、手机、甚至电脑和空调等等,用这些电器代替了以往的纸牛、纸马进行焚烧;“西天冥府银行”的钞票发展到用“美元”、“欧元”等,且面值越印越大。也有些人,父母亡故已有多年,扎纸编花,敲鼓念经,深挖高筑,为其父母翻修墓冢。他们认为今天要过上好日子,全靠祖宗坟地“风水鉴照”、“祖荫祖德”。更有甚者,不仅注重死者物质生活,就连精神生活也给予了充分的关心。为死者举办结婚仪式、征婚等等。据载,2001年4月3日上午,江宁上坊乡的陶某和家人在给舅舅上坟,他们准备得极其“隆重”,纸洋房、纸冰箱、纸彩电,把一辆三轮车堆的满满的,最让人吃惊的是他们竟然还准备了一个花枝招展的“纸小姐”。原来陶某的舅舅是个老光棍,生前吃了不少苦,为了舅舅在阴间的生活不“寂寞”,陶某特地定做了这个纸糊的“小姐”,墓前,陶某还特地燃放鞭炮制造气氛,称这是“结婚仪式”。 21铺张浪费 —2—

多功能闹钟

多功能闹钟［摘要］介绍一种基于C8051F020高速单片机控制的多闹钟系统，该系统结合了红外遥控技术和语音录放技术，除具备传统的闹钟所具有的时间显示和设置闹钟功能外，该系统还兼有遥控设定时间，设置多闹钟等功能。［关键词］多功能闹钟遥控语音随着人们对生活质量要求的提高，功能较为单一的传统闹钟已不能满足人们的需求，从而逐渐失去了市场。针对这一现状，笔者在此介绍一种方便实用的闹钟。这种闹钟采用了基于C8051F020高速单片机的控制技术，并结合了语音录放模块ISD25120 和红外遥控技术，使其具备了传统的闹钟的时间显示和设置闹钟功能外，还有遥控设定时间，设置多闹钟等功能。因此这种闹钟也具备一定的新颖性和市场前景。 1 . 系统总体设计方案本系统的结构主要由主控模块，录放模块，显示模块和遥控模块等组成（如图1）。该系统的主控模块采用C8051F020高速单片机芯片，产生时间信息并接受、处理、发送其它模块的命令；录放模块采用ISD25120语音芯片，录放闹钟的闹铃；显示模块采用12864A显示驱动芯片，显示当前时间和即将起闹的闹钟时间；遥控模块分遥控接受和遥控发射部分，遥控接受部分采用LT0038一体化红外接收头，接受遥控信号并处理后输出接收到的代码到主倥芯片，遥控发射部分采用长虹牌C1851K型彩电遥控器，并直接利用它的按键代码。根据生活的需要，使用者可通过遥控器设置一定周期时间内（最长是一周）所需要的闹钟，这些闹钟分为单次闹钟、日闹钟、工作日闹钟、周闹钟四类。设置闹钟时，只需要通过遥控器发出相应命令，经过一体化红外接收头接收处理，把代码发送到高速单片机，单片机解码后根据遥控指令，发出录制闹铃、设定闹铃种类、闹钟时间等命令，高速单片机通过比较所有的闹钟把新的即将起闹的闹钟和当前时间一起显示在显示屏上。闹钟时间到，高速单片机就根据当前闹钟的设置要求工作。

传统与变革——巴洛克风格教案详案

第五课传统与革新 ——巴洛克风格姓名：班级：一、预学P95-96 欧洲文艺复兴以后，西方美术继续沿着以希腊、罗马（）美术为基础的（）美术传统发展。巴洛克是崇尚（）美术的学者，对于（）（）美术规则的艺术风格的一种贬称。巴洛克美术是为了适应当时（）和（）审美趣味的需要，在传统美术基础上的（）、（）。二、导学 1、回顾前面所学，请说说古典美术的特征？ 2、巴洛克风格在现代运用上有什么特点。 3、了解巴洛克的起源、背景、涉及的领域、流派特征。 4、了解画家鲁本斯及其绘画特征，了解雕塑家贝尔尼尼。 5、绘画赏析：画家鲁本斯的代表作《劫夺吕西普斯的女儿》。 ⑴、聆听巴洛克音乐巴赫-G大调曲 ⑵、讨论《劫夺吕西普斯的女儿》的艺术特点。 ①、选题： ②、构图： ③、色彩： ④、造型： ⑶、画家通过对人物造型的刻画，目的是想要赞美什么？ 6、雕塑赏析：雕塑家贝尔尼尼的作品《阿波罗与达芙妮》。 ⑴、选题内容： ⑵、构图体现（举例）： ⑶、光影作用： ⑷、造型效果： 7、建筑《圣彼得大教堂》赏析三、互学。《我当设计师》。要求：分组讨论完成。

请参考下图形状，并说说你的想法。请用自己的语言谈谈对巴洛克风格的理解与看法。知识库构图定义：根据题材和主题思想的要求，把要表现的形象适当地组织起来，构成一个协调的完整的画面称为构图。常见的构图形式： 1、水平式（安定有力感） 2、垂直式（严肃端庄） 3、S形（优雅有变化） 4、三角形（正三角较空，锐角刺激） 5、长方形（人工化有较强和谐感） 6、圆形（饱和有张力） 7、辐射（有纵深感）8、散点式（有受边框约束，自由可向外发展）光影：阳光照射下形成的阴影。鲁本斯出生于德国的茨根小城一个律师家庭。9岁时随父母移居佛兰德斯，定居安特卫普，他能阅读古希腊罗马书籍原著。所作一批以宗教和神话为题材的油画，笔法洒脱自如，整体感强。特点是将文艺复兴美术的高超技巧及人文主义思想和佛兰德斯古老的民族美术传统结合起来，形成了一种热情洋溢地赞美人生欢乐的气势宏伟，色彩丰富，运动感强的独特风格，成为巴洛克美术的代表人物。贝尔尼尼是意大利雕塑家、建筑家，巴洛克艺术的主要代表人物之一，也可以说是巴洛克艺术的创始者。 1598年12月7日出生于那不勒斯， 1680年11月28日故于罗马。贝尔尼尼塑造的人物总是处于激烈的运动中，大理石在他手中好像已失去了重量，人物的衣服总是随风轻轻飘起，给人以一种轻快、活泼和不安的感觉。他用一件件杰作把罗马点缀成了一座巴洛克式的城市，漫步罗马街头，这些作品随处可见。他的作品证明当艺术与教廷互相满足彼此需要之时，促进了彼此的繁荣和发展，并由此引导了时尚。

中国特色现代殡葬发展浅析

中国特色现代殡葬发展浅析【摘要】本文针对人文殡葬、绿色殡葬、科技殡葬以及惠民殡葬做了详细的阐述，并在此基础上对和谐殡葬做了初步的探索，进而在围绕两型社会建设、生态文明建设、实现殡葬基本公共服务均等化、构建和谐社会与小康社会的基础上，对现代殡葬发展做了粗浅的论述，同时提出了中国特色现代殡葬体系：是以人文殡葬为基础，绿色殡葬为内容，科技殡葬为动力，惠民殡葬为引擎，全面构建和谐殡葬体系，走中国特色现代化殡葬道路。【关键词】和谐殡葬、现代殡葬、人文殡葬、绿色殡葬、科技殡葬、惠民殡葬殡葬是人类自然消亡后，后人对逝者遗体进行处理的文明形式，是社会发展的产物，也是传统文化的组成部分。中国传统殡葬历经千年，在历史文化的演变进程中，形成了中国独特的殡葬文化、殡葬礼仪、殡葬方式、殡葬传统，其中不乏存在繁缛、迷信、封建等已与现代生产力发展不相适应的殡葬习俗。尤其在信息化、科技化、现代化高速发展的今天，现代文明给予传统文化带来的冲击，必然会影响到传统殡葬的改变与改革。在探讨传统殡葬改革与发展的同时，必然要建立与现代经济、现代文明发展相适应的现代殡葬体系。根据党的十八大提出的“五位一体”总布局与构建社会主义和谐社会总目标的要求，现代殡葬建设应当以人文殡葬为基础，绿色殡葬为内容，科技殡葬为动力，惠民殡葬为引擎，全面构建和谐殡葬体系，走中国特色现代化殡葬道路。一、以人文殡葬为基础，弘扬具有中国特色、民族特色与时代特色的殡葬文化殡葬文化是承载殡葬文明的载体，人文殡葬是人类殡葬文化的传承、延伸、创新与发展，是现代先进文明与先进文化的重要组成部分，是社会主义核心价值观的重要体现。因此，其建设就必然不可能与传统殡葬、传统文化、传统习俗割裂开来，但同时也不能对传统殡葬一味的传承，文化必然要彰显其时代特色与民族特色。按照科学发展观的总布局与总要求，人文殡葬建设必须以人为本，倡导慎终追远，全面满足人的尊严、关怀和个性化需求，充分体现礼仪、亲情和文化内涵，构建人本化、人性化和人道化殡葬服务体系。 “人本化”的核心就是“以人为本”。集中表现为：重视人、尊重人、关心人、爱护人。简言之，人文殡葬人本化，即以人为核心，尊重人的主体地位，重视人的本位文化。这其中包涵两个层面：一方面，要把人放在最重要的位置上，要尊重人的价值。表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造；另一方面，要关注民生、体察民情、尊重民意、保障人权，就是要时刻关心群众疾苦，永远把百姓冷暖挂心头，切实解决人民群众特别是弱势群体的切身利益，真正做到“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”。

传统与变革

大学教学：传统与变革【内容提要】教学模式的研究70年代肇始于美国，80年代成为我国中小学教育研究的热点。本文是应用质的研究方法对大学教学模式进行研究的一个尝试。研究者通过课堂观看和量的研究发觉，大学教学差不多上属于传统型教学；通过教师访谈和质的研究，传统型教学在教学方法、课堂交流、课堂操纵及课堂艺术四个方面得到了诠释与印证。变革课堂教学模式，提高教学效力，是大学教学改革的一个迫切需要触及的领域。在教育教学观上，质的研究主张教育者和学习者都具有主动的“意向性”，教学内容不是事先安排的固定经验和材料，而是师生在沟通和相互阻碍中的意义交流。[3]教学的过程并不是教师向学生进行的单向灌输，也不是学生自身单维度的认知活动，它是包含师生作为人而具有的情绪情感、意志品质、审美情趣以及生活经验、文化知识诸方面系统的生命的交流。在教育教学研究中，质的研究主张一种严谨求实的研究态度和风格，提倡走进课堂和师生当中去采集最真实的数据。同时质的研究也不忘对教育教学事实的制度、文化乃至意识形态背景做深入的剖析和批判，提出改革的建议。研究者正是在以上理论精神指导下进行研究设计的，本研究对质的

研究方法的应用要紧包括课堂观看、教师和学生的个人访谈、Focusgroup、以及资料的整理与分析等方面。除此之外，本研究还应用Spss和Exel等统计工具对样本较大的课堂观看做一些定量的分析，以求在整体上对研究的主题有更好的把握；而质的研究与量的研究的结合，正是近些年来社会科学研究方法的进展趋势之一。https://www.360docs.net/doc/5b17057420.html, 二、量的研究：大学课堂教学行为频数图为对大学的课堂教学现状作一个较为整体的把握，我们开发了课堂观看表，招募课堂观看员，对课堂观看员进行培训。通过一个多月的课堂观看，我们回收了108份有效样本，并用Spss10.0和Exel统计工具对课堂教学行为进行了统计分析。结果如下：附图行为项目注：系列1表示每个行为项目在五个时刻段都发生的频数分布情况。系列2表示每个行为项目在四个时刻段以上发生的频数分布情况。行为项目从1-19分不表示： 1、讲授 2、板书 3、老师提问 4、老师指导学生阅读或练习 5、

定时闹钟设计课程设计报告

定时闹钟设计摘要：本设计目的是利用单片机设计制作一个简易的定时闹铃时钟，可以放在宿舍或教室使用，在夜晚或黑暗的场合也可以使用。可以设置现在的时间以及闹铃的时间并且显示出来，若时间到则发出一阵声响。本次设计的定时闹钟在硬件方面就采用了AT89C52芯片，用6位LED数码管进行显示。LED用P0口进行驱动，采用的是动态扫描显示，能够比较准确显示时时—分分—秒秒。通过五个功能按键可以实现对时间的修改、定时和闹铃终止，闹钟设置的时间到时蜂鸣器可以发出声响。在软件方面用C51编程。整个定时闹钟系统能完成时间的显示，调时和设置闹钟、停止响铃等功能，并经过系统仿真后得到了正确的结果。关键词：定时闹钟；蜂鸣器；AT89C52；74HC245；

第1章绪论设计目的本次课程设计的主题是定时闹钟，其基础部分是一个数字钟。电路系统由秒信号发生器、“时、分、秒”计数器、显示器组成。其中秒信号产生器是整个系统的时基信号，它直接决定计时系统的精度，这里用51单片机的定时器来实现。利用定时器获得每一秒的时刻,然后在程序中，我们就可以给秒进行逐秒赋值，满60秒则进位为1分，满60分则进位为1小时，满24小时则时间重置实现一天24小时的循环。译码显示电路将“时”、“分”、“秒”计数器的输出状态送到七段显示译码器译码，通过一个六位八段数码管显示出来。这里利用51单片机的相关知识，来实现电子闹钟的相关功能。实验使用了 AT89C52、74HC245等芯片，通过单片机的P0、P3管脚来驱动数码管显示出相应的时刻。本文将讲述AT89C52、74HC245等芯片的基本功能原理，并重点介绍该电子闹钟的设计。设计要求和任务使用6位七段LED显示器来显示现在的时间；显示格式为“时时分分秒秒”；具有4个按键来做功能设置，可以设置现在的时间及显示闹铃设置时间；时间到则发出一阵声响，可通过按键复位；对单片机系统设计的过程进行总结，认真书写课程设计报告并按时上交。利用51单片机结合七段LED显示器设计一个简易的定时闹铃时钟，可以放在宿舍或教室使用，由于用七段LED显示器显示数据，在夜晚或黑暗的场合也可以使用。可以设置现在的时间及显示闹铃设置时间，若时间到则发出一阵声响。论文主要内容论文分别叙述从硬件和软件上实现该设计的过程。第2章为总体设计方案。第3章主要介绍设计实现需要解决的硬件问题。依次介绍所使用的各种硬件的使用方法，并附上仿真电路图和文字说明。第4章从软件的角度说明实现该设计需要解决的问题。

中国传统殡葬观探论

刘冲（赤峰学院图书馆, 内蒙古赤峰 024000）摘要：殡葬是中国传统文化中独具特色的一部分，是民众的道德追求和价值观念的反映。在中国传统殡葬观念中，厚葬与薄葬交织更替，构成了中国传统殡葬文化的两条主线。在现代文明社会中，殡葬与殡葬文化不可或缺，随着社会的不断进步，殡葬习俗人文化特征，逐渐与现代文明日相融合。关键词：传统文化；殡葬；殡葬观念；殡葬改革中图分类号：K892.22 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2014）12-0127-02 殡葬是中国传统文化中特殊的组成部分。千百年来，人们在殡葬观念上以及具体的殡葬行为方式上，一直沿袭着传统的殡葬观念（以儒家、墨家为主），并且厚葬与薄葬交织更替，使中国的殡葬习俗成为文明传承中独具特色的一部分。一、殡与殡葬殡葬，即殡殓埋葬。周制：利用“属纩”方法确认亲人生命终结，次日举行“小殓”仪式，即在卧室为死者净身着寿衣。第三天举行“大殓”仪式，即在堂前东阶上（即主位）进行入棺仪式。亡人入殓后要停柩待葬，迁柩于西阶（客位），即“殡”。《礼记·檀弓上》记载，“夏后氏殡于东阶之上”，“殷人殡于两楹之间”，“周人殡于西阶之上”[1]。《说文》：“死在棺，将迁葬柩，宾遇之。”[2]停柩待葬期间要举行一系列社会性活动以表达人们对于死者的感情。“殡”还可以理解为“埋葬”，如《荀子·礼论》：“三月之殡。”此处的“殡”就有“埋葬”的意思[3]。“葬”有“藏”的意思，如《礼记·檀弓上》：“国子高曰：葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗得见也。是故衣足以饰身，棺周于衣，椁周于棺，土周于椁……。”[4]狭义的殡葬一般指的是处理死者遗体的方法和对死者的哀悼形式，包括发讣告、向遗体告别、开追悼会、致悼词、送花圈挽联、出殡送葬、安葬等一系列的丧葬事项。殡葬活动并不是从人类之初就有的。在原始社会初期，由于社会生产力发展水平低下，人们的思维能力和自我意识尚处于萌芽状态。“上世尝有不葬其亲者。其亲死，则举而委之于壑。他日过之，狐狸食之，蝇蚋姑嘬之。其颡有泚，睨而不视”[5]，这种比较原始的埋葬方式，谈不上殡葬。大约从旧石器时代中期开始，人们对待死者便由无意识的处理转变为有意识的安葬，殡葬观念逐步形成。当时的殡葬非常简陋，人死后用荒草包裹好后，埋入土中即可，不用棺椁，不起坟堆，无任何标志。真正意义上的殡葬活动和是在人类进入氏族社会以后由于“灵魂不灭”观念的产生而产生的。考古发掘证明，在当时的遗址中，对死者遗体有了“化妆”处理（如将遗体染色），死者有了随葬品。这说明氏族社会的人们开始对血缘关系有了认同，对死者的遗体有了保护意识，对祖先有了追念意识。“死在棺，将迁葬柩，宾遇之”[6]，当人们通过一系列的社会性活动来对待死者时，殡葬就具有了社会意义和文化意义，也就产生了殡葬伦理观念。最早的职业殡葬始于西周，当时从事殡葬工作的人是国家一级的官吏“冢大夫”和“墓大夫”。汉代皇帝指派官员来“典丧事”，东汉时已经有了专门制造棺椁的机构，北魏杨衒之的《洛阳伽蓝记》载，洛阳“市北有慈孝、奉终二里，里内之人以卖棺槨为业，赁輀车为事” [7]。不过当时的殡葬比较简单，基本上是以家庭为单位来操作。殡葬的进一步专业化和火葬与佛教在中国的流行有关。佛教传入中国后，火葬很快得到汉族人认可，寺庙承担殡葬事宜，僧人诵经，为死者超度灵魂。“焚尸之所”，就是寺庙经营的火葬场。由于佛教的日益传播，丧葬活动在民间推广开来。二、殡葬观念的发展殡葬文化是传统文明中特殊的组成部分。千百年来，人们在殡葬观念上一直承袭着儒、墨两家的两种殡葬观念。儒家所倡导的“礼”和“孝”，构成了整个中国传统殡葬观念的基本内核，在此基础上形成的厚葬的殡葬观，深深影响了后世的中国普通民众。孔子主张“慎终追

传统与现代的融合

龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/5b17057420.html, 传统与现代的融合作者：福克纳高飞来源：《昆明民族干部学院学报》2016年第06期【摘要】本文在对《我弥留之际》细读的基础上，从小说内容和文学模式两方面，梳理出小说的传统特性，从女性意识的拓展与小说手法的革新两方面，概括出小说的现代性，体现了传统与现代的完美融合。【关键词】传统；现代；福克纳；《我弥留之际》 Abstract： This article converts the stereotype of the binary conflicts of tradition and modernity， and proves that under the coat of modern forms， what really matters is the traditional content from within. As I Lay Dying， on one hand， summarizes the tradition in the novel from the aspects of content and literary patterns； on the other hand， it generalizes the modernity from the widening of female consciousness and innovation of expressive means. It concludes that，Faulkner’s As I Lay Dying is a perfect embodiment of tradition and modernity. Key words： tradition；modernity；Faulkner；As I Lay Dying 一引言 “传统”与“现代”是我们经常看到的一个对立命题，许多人简单片面地认为传统与现代水火不容，忽视了一个基本事实：二者犹如硬币的两面，是相互依存，互为依靠，对立而又统一于作家的创作实践中。文学的发展正是在传统与现代的角力中得以发展，在这二者之间相互背离又互为依靠的张力中找到一个平衡点，从而成就文学的经典。威廉·福克纳（1897-1962）作为一个处在二十世纪文学变革时代的作家，他既是美国南方传统文学的代表，也是现代派的杰出文学大师，他将现代主义的方法与传统文学结合后，改用现代主义的形式来表达民族和传统的精髓。《我弥留之际》作为威廉·福克纳的代表作之一，正是这样一部颠覆传统与现代二元对立，在更高层面上达到二者融合的一部文学经典。二、传统性的承继众所周知，作为每一位处在特定时空的作家，其写作无可避免地受到当下历史传统，文化习俗的影响，反映时代的脉搏，记录时代的变迁。《我弥留之际》正是这样一部反映了那个特定时代的一部杰出小说，在它奔涌的意识流下，流淌着作家所承继的古老而悠久的文学传统，作家力图用古老的文学传统重新架构现代美国社会生活。福克纳经常自称“乡下人”或“农民作家”。在他的小说里，塑造了很多栩栩如生的农民形象，通过这些个性鲜明，性格迥异的乡村人物的塑造，福克纳表达了自己对美国南方深沉的乡

一年级下册传统文化教案

一年级下册传统文化教案 9《幼女词》教学目标： 1、能正确、流利、有感情地朗读诗句，并能熟练背诵。 2、能用自己的话说说诗句的意思。 3、能联系生活实际谈体会，加深对诗句的理解。教学重点：学习理解“向夜在堂前，学人拜新月。教学难点：理解诵读内容，能有节奏有韵味地朗读。教学过程：一、导入新课导语：同学们，今天我们一起来学习一首诗，诗名是《幼女词》,作者是唐代诗人施肩吾。二、学习诗句，理解诗意 1、出示古诗： 2、多种形式朗读诗句。 ⑴自己轻声读几遍，把诗句读通顺。 ⑵指名读，正音。 ⑶齐读，读正确流利。 3、引导学生理解诗句。 ⑴通过刚才的朗读，你读懂了什么？谁来说说。（引导学生说完整话） ⑵质疑：有没有不懂的地方吗？学生说。

⑶小组互相学习，理解诗句。 ⑷指名反馈，师生补充。 ⑸反复朗读，熟练背诵。 ⑹小结。老师先总结诗句意思。你是怎么读懂的呢？总结学习方法：1、反复朗读；小组合作学习。 2、查字典；请教老师、父母；背诵，加深理解。三、联系实际，畅谈体会 1、出示古诗《乞巧》 2、读一读，背一背四、拓展延伸，布置作业收集乞巧节的相关资料。 10 《陶者》教学目标： 1、能正确、流利、有感情地朗读诗句，并能熟练背诵。 2、 2、能用自己的话说说诗句的意思。 3、能联系生活实际谈体会，加深对诗句的理解。教学重点：学习理解“十指不沾泥，鳞鳞居大厦。教学难点：理解诵读内容，能有节奏有韵味地朗读。教学过程：一、导入新课导语：同学们，今天我们一起来学习一首诗诗名是《陶者》,作者是宋代诗人梅尧臣。二、学习诗句，理解诗意 1、出示古诗：

⑴自己轻声读几遍，把诗句读通顺。 ⑵指名读，正音。 ⑶齐读，读正确流利。 3、引导学生理解诗句。 ⑴通过刚才的朗读，你读懂了什么？谁来说说。（引导学生说完整话）⑵质疑：有没有不懂的地方吗？学生说。⑶小组互相学习，理解诗句。⑷指名反馈，师生补充。⑸反复朗读，熟练背诵。 11 《题画》教学目标： 1、能正确、流利、有感情地朗读诗句，并能熟练背诵。 2、能用自己的话说说诗句的意思。 2、能联系生活实际谈体会，加深对诗句的理解。教学重点：学习理解“牧童何处去，牛背一鸥眠。教学难点：理解诵读内容，能有节奏有韵味地朗读。教学过程：一、导入新课二、导语：同学们，今天我们一起来学习一首诗诗名是《题画》, 作者是清代诗人袁枚。三、学习诗句，理解诗意 1、出示古诗：

在iphone上设置日历和闹钟

在iphone上设置日历和闹钟日历和闹钟是我们日常生活中常用的工具，用好它们能给我们带来很多方便，下面我给大家介绍一下它们的用法用途 ⒈用日历提醒还原蜂窝移动数据用量用手机上网的人每月都包一定数据的流量，要想知道自己目前使用的流量除安装第三方软件外，还可以打移动电话运营商的客服电话查询，其实ios7本身也可以查询流量，在哪里查呢？设置/蜂窝移动网络/向下拉，就可以看到蜂窝移动数据用量，当期时间xxMB，这个当期就是指从上次清零后算起，所以只要我们每月1号把统计数据清零，就可以随时在手机上看到我们本月所使用的流量。怎么清除呢？设置/蜂窝移动网络/一直向下拉/点“还原统计数据”就可清零。但每月1号清零有时会忘记，可以让日历来提醒我们，设置如下：点iPhone 自带的应用程序“日历”/点右上角的+号/在“标题”一栏输入“还原数据”，在“开始”里设定下月的1号8：00，然后用手指点住屏幕下方向上推，点击“重复”，然后钩“每月”，“结束重复”钩选“永不”，“提醒”钩选“事件发生时”，第二次提醒钩选“无”，然后点右上角完成就好了，这样以后每月的1号日历就会提醒我们清零。 ⒉用上述方法可以将父母、配偶、朋友、子女的生日添加到日历里，“重复”钩选“每年”，以后每年他们过生日时日历就会提醒我们，从此不会忘记每个重要人物的生日。 ⒊用上述方法可以将信用卡的还款日、还房贷日添加到日历里，“重复”一栏钩选“每月”，从此每月再也不会忘记还款以致产生多余的利息，让我们成为一个诚信之人。 ⒋还可以将物业费、停车费等需按一定周期交纳的费用的日期添加到日历里，使我们的生活有条不紊。 ⒌凡日历里有事件安排的日子，在其下方有一个灰色的圆点。 ⒍若要编辑日历上某一事件，可点击该日，然后点击事件标题，再点击右上角的“编辑”就可对内容进行编辑，将该页面向上拉，在最下面一行点击“删除事件”就可册除该事件。 ⒎单一事件闹钟的设定：例如第二天早上我们要在5：30起床去火车站接人，点击iphone自带程序“闹钟”，点右上角+号，就会出现添加闹钟的界面，通过上下滑动的方法设定时间，“重复”一栏钩选“永不”，“标签”一栏输入“火车站接人”，点击“铃声”可以选响铃的声音，然后点击右上角的“存储”就ok了，因为是永不重复，所以第二天早上5：30闹钟响过关闭后，第三天就不会再响了，也就是说它是一次性的，下次要启用需再点开它后面的开关。 ⒏重复闹钟的设定：例如有些事每天要定点去做，如晨练，每早6：00起床去跑步，点击iphone 自带程序“闹钟”，点右上角+号，通过上下滑动的方法设定时间，“重复”一栏钩选“周日～周六七天”，“标签”一栏输入“晨练”，点击“铃声”可以选响铃的声音，然后点击右上角的“存储”就ok了，这样每天早上6：00闹铃就会响起。若是工作日的闹钟我们可选周一到周五，这样周六周日就

毕业设计闹钟系统设计

课程设计

课程设计任务书课程EDA技术课程设计题目闹钟系统的设计主要内容、基本要求、主要参考资料等主要内容：设计并制作一个带闹钟功能的24小时计时器。它包括以下几个组成部分： 1、显示屏，由4 个七段数码管组成，用于显示当前时间(时：分)或设置的闹钟时间； 2、数字键，实现‘0’—‘9’的输入，用于输入新的时间或新的闹钟时间； 3、TIME(时间)键，用于确定新的时间设置； 4、ALARM(闹钟)键，用于确定新的闹钟时间设置，或显示已设置的闹钟时间； 5、扬声器，在当前时钟时间与闹钟时间相同时，发出蜂鸣声基本要求： 1、计时功能：这是本计时器设计的基本功能，每隔一分钟计时一次，并在显示屏上显示当前时间。 2、闹钟功能：如果当前时间与设置的闹钟时间相同，则扬声器发出蜂鸣声。 3、设置新的计时器时间：用户用数字键输入新的时间，然后按"TIME"键确认。在输入过程中，输入数字在显示屏上从右到左依次显示。例如，用户要设置新的时间12：34，则按顺序输入“1”，“2”，“3”，“4”，与之对应，显示屏上依次显示的信息为：“1”，“12”，“123”，“1234"。如果用户在输入任意几个数字后较长时间内，例如5 s，没有按任何键，则计时器恢复到正常的计时显示状态。主要参考资料： [1] 潘松著.EDA技术实用教程(第二版). 北京：科学出版社,2005. [2] 康华光主编.电子技术基础模拟部分. 北京：高教出版社,2006. [3] 阎石主编.数字电子技术基础. 北京：高教出版社,2003. 完成期限2011.3.11 指导教师专业负责人一、总体设计思想 1.基本原理数字闹钟电路的基本结构由两个60进制计数和一个24进制计数器组成，分别对秒、分、小时进行计时，当计时到23时59分59秒时，再来一个计数脉冲，则计数器清零，重新开始计时。秒计数器的技术

桂林市传统文化之丧葬

第五节丧葬入殓解放前，老人50周岁以后，经济宽裕且居室宽敞的人家，即预为老人备置棺木、缝制寿衣，但多数人家在老人亡故后方购棺木和缝制寿衣。寿衣为单、夹、棉3套，外加垫被，出嫁的女儿有的还缝制长行被，其他帽、鞋、袜、“鸡鸣枕”一应俱全。老人亡故即雇人或发函电通知近亲好友，定时入殓。入殓前购松香9斤，将棺木打好堂子(即将松香烧溶，涂满棺木的底部及四壁) ，继用都安县产纱纸包草木灰99包放在棺木底部，再由亲人将遗体抬进棺木内。男性须经过兄弟验认，女性须经外家人验认，方可鸣炮叩首盖棺，并在棺木上钉上钉子。解放后至70年代初期，城乡大多依例进行。70年代以后，城区实行火葬，农村尚有部分居民依例进行。设灵堂入殓后即设灵堂。首先在棺木下首备一长明灯，并放一只大雄鸡于棺木之下，意为死者幽灵司晨报晓。然后用白布幔围着棺木，幔上悬挂佛幡及死者遗像，灵堂前桌上立死者灵位，灵位两旁置纸扎金童、玉女，意为侍候死者灵魂的仆人。灵位前面摆茶、饭、酒、筷以及鸡、肉、鱼等供品，供品前摆列香案桌，为祭祀时烧香点烛之用。桌前备盆烧纸钱纸元宝，并放行礼叩首席垫。棺木右侧铺稻草帘，作为孝子孝孙守制陪侍用，左侧放小凳数张，作为孝女孝媳以及亲属举哀之用。灵堂四周悬挂挽联挽幛，一般以女婿送挽联挂在灵位两旁，称为夹灵挽联；至亲送的联幛挂在灵堂内；朋友送的挽联挽帐挂在灵堂外。郊区农村，跌、打、枪伤、溺水等非正常死亡者，不能置灵柩于家中，只在屋外设灵吊祭。解放后，郊区居民大多仍依例举行。城区居民则将遗体移送殡仪馆后，在居室外择空地搭棚设灵堂，其他摆设大体如旧。执事入殓设灵堂后，丧家即成立司书房主理丧事。一般以女婿负责具名对外，没有女婿的由儿辈表兄弟负责具名对外，并在亲朋申请人协助。司书房设有司书、赞礼、读祝、司仪、交际、招待、出纳、保管等人员，谓之执事，并公布执事榜，将所有负责的人名列于榜上。成立前请执事酒，出席执事酒者即表示接受责任，并分工负责办理成服、选地、打斋超度、家奠、出殓以及刻碑包坟和款待宾客等事项。解放后执事从简，一般指定数名亲友负责料理诸事即可。成服 “成服” 即是生者穿戴孝服祭奠亡人。老人亡故后的第3天即举行成服仪式，意为向亲友宣告是日起孝子开始守孝。在封建丧葬仪式中，有严格的守孝律条，不同辈份规定不同的守孝时间。亲生儿子守孝称为哀服，时间3年；孙辈守孝称为期(读，)服，时间1年；侄、侄孙辈戴孝称为功服，时间5个月。这些规定民国初年起逐渐淡化，但“成服”的仪式未变。是日在灵堂中摆设祭品，分早、午、夜3次祭奠，请至亲好友参加，并设宴招待，俗称“成服”酒。成服典礼结束后，丧家亲属陪同地理先生踏勘选择葬地。同时开始打斋超度亡灵，

一年级传统文化教案(上)

第一单元尚德修身一、教学目的 1、学习先贤为人处世之道，崇尚道德的优良传统。 2、领略自然之美，感悟中华美德的滋养。二、重点难点：保持崇尚道德的优良传统，领略自然之美，感悟中华美德的滋养。 1《厚德载物》一、教学目标： 1、了解《厚德载物》的由来 2、明白做人的道理，培养孝顺、友爱品德二、重点难点：明白做人要孝顺父母，友爱兄弟姐妹的道理三、课前准备：听相关故事。四、教学过程：（一）、说文解字 1、厚德载物 2、解字：（二）、故事引导 1、讲关于舜的故事 2、你还知道哪些关于舜的故事

（三）、熟读成诵 1、开火车读文 2、小组读文 3、开展小组背诵比赛（四）、情景明理 1、情景表演，辨析：（1）爸爸妈妈工作一天很累地回到家里（2）妹妹向我要一支铅笔 2、说一说，为什么要这样做

3、如果发生这样的事会有什么后果：（1）小明在教室里捡到一块很漂亮的橡皮，他看没人发现，就放在了自己的铅笔盒里。（2）小华答应借给晓红一本漫画书，可是到了第二天他却不带来4、小结道理：一个人只有做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹，在言语行为中小心谨慎，讲信用，才会是一个受人欢迎的人。 2《见善则迁，有过则改》一、教学目标： 1、能正确朗读课文，在老师的引导下，能够大体理解课文的意思。 3、能结合生活实际，培养学生见到美好的人和事就努力学习，有了错误就马上改正的品质。二、重点难点：能结合生活实际，。培养学生见到美好的人和事就努力学习，有了错误就马上改正的品质。三、课前准备：在家借助拼音读文。四、教学过程： 1、导入：今天我们学习《见善则迁，有过则改》。 2、范读课文。见善则迁，有过则改 3、教读课文。朗读课文，边学习边指名学生朗读。 4、明道喻理：周处改过自新 5、拓展活动：出示知行合一