部编版八年级语文上册第六单元《愚公移山》第1-2课时学习任务单(公开课导学案)及作业设计

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部编RJ人教版初二八年级语文上册第一学期秋季(导学案)第六单元第23课愚公移山

《愚公移山》学案学习目标：1.、了解相关文学常识，掌握文中的重点词句。

2、反复诵读，把握愚公这一人物形象，理解故事的寓意。

3、感受愚公的英雄气概，培养学生不畏艰难、坚持不懈的精神。

重点难点预测：重点：对愚公人物的分析。

难点：本文的寓意学法指导1、反复诵读，理解重点字词，分析人物形象，认识愚公的精神。

2、讨论交流，在研讨探究中感悟人物形象，体会文章寓意。

知识链接：1、关于作者：列子，名御寇，战国前期思想家，郑国人。

思想上崇尚虚无飘渺，生前被称作“有道之士”。

古书中有他卸风而行的记载，这是他潇洒的一面。

然而现实中的列子则时常处于困顿之中。

《庄子》中留下了这样的记载：子列子穷，容貌有饥色。

但他穷得非常有骨气。

当郑国大官员派人给他送来粮食时，他坚决地辞而不受。

2、关于寓言：寓言是一种文学体裁。

寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅短小，寓意深刻而含蓄。

3、关于神话：神话，关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。

神话不同于迷信。

在生产力极不发达的条件下，人们只能通过幻想，借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。

”本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是解决人和自然矛盾的想象方式，所反映的是古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回、报应等封建迷信思想有着本质的不同。

学习过程：第一课时一、自学指导1、搜集相关资料，了解列子及《列子》一书。

2、诵读课文，注意以下字词的读音。

荷担孀妻始龀一厝朔东高万仞箕畚指通3、对照注释，翻译课文，把不明白的地方划出来，准备交流。

4、自我检测，看谁做得又快又好。

１）、通假字。

指出下列句中的通假字，并解释其词义。

寒暑易节，始一反焉通，。

甚矣，汝之不惠通，。

河曲智叟亡以应通，。

一厝朔东，一厝雍南通，。

2）、解释句中加点的词。

面山而居（）聚室而谋曰：（）指通豫南：（）始龀：（）无穷匮也：（）固不可彻：（）箕畚运于……：（）毕力平险：（）山之一毛：（）3）、选出“之”字用法不同的一项（）A、河阳之北B、汝之不惠C、操蛇之神D、渤海之尾4）、选出“其”字用法不同的一项（）A、其妻献疑曰B、其如土石何C、帝感其诚D、惧其不已二、课堂导学（一）、创设情境歌曲导入，置身于富有动感的音乐声中，激发学生学习的积极性。

部编版八年级语文上册 22 愚公移山导学案【精品】.doc

22 《愚公移山》导学案【学习目标】1.积累文言文的实词、虚词、辨析一词多义2.理解文章深刻的寓意3.学习愚公身上的精神【学习重点】1.积累文言文的实词、虚词、辨析一词多义【学习难点】1.理解文章深刻的寓意2.学习愚公身上的精神【自主预习案】1、《列子》一书记载的神话寓言资料十分丰富，一些在中国相当著名的神话，2、列子名，人，代表人物之一.3..寓言就是的一种文学样式其主要特点是4.读准字音仞（）、惩（）、塞（）、迂（）、荷（）、箕畚（）、龀（）、匮（）、亡（）、厝（）5、解释下列句中加线词语的意思杂然相许（）惩山北之塞（）且焉置土石（）何苦而不平（）寒暑易节( ) 河阳之北( )而山不加增（）曾不能毁山之一毛（）固不可彻（）虽我之死( )子子孙孙无穷匮也（）1.如《夸父逐日》2.御寇郑国战国前期道家3.深刻的道理寄寓在一个假想的短小故事情节、结构简单故事生动有趣，思想深刻4. Rèn chéng sèyūh éběn chèn kuìwúcuò5.赞同苦于况且愁交换的增加连—都顽固即使尽【课内探究案】一、情景导入，明确目标(播放江涛唱的《愚公移山》歌曲)同学们，歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公历经千百年了，愚公精神还被人们广为传唱，当然也有人认为“愚公精神可佳，但是做法很蠢出入不方便，为什么不修路，不搬家，而一定要移山呢?”你认为哪种说法好，带着问题我们走进文本二、自主探究，释疑解惑（一）读故事1、读一读①自由朗读，了解大意请同学们自由地、大声朗读课文，做到声音洪亮，有节奏感，注意语气，读对停顿②由学生提出应注意的字词读音，句内停顿及个别语句的语气处理，并朗读教师点评③生字、生词可以参考注释，借助工具书，落实字词，自疏文意，有疑难之处，小组讨论解决(学生自主阅读，质疑探究，教师指导)2、辨一辨①通假字：反一返惠一慧亡一无厝一措②一词多义：方七百里（）年且九十（）曾不若孀妻弱子（）方其远出海门（）且焉置土石（）曾益其所不能（）汝心之固（）河曲智叟亡以应（）惧其不已也（）吾义固不杀人（）今亡亦死（）其如土石何（）方圆当时将况且连增加顽固本来无逃亡人称代词疑问代词③非常规的句式：a．甚矣，汝之不惠b．遂率子孙荷担者三夫c甚矣，汝之不惠d告之于帝（出示“文言文翻译歌诀”)：通读全文，掌握大意古今同义，保留不译古今异义，辨析仔细以今换古，要合原义句中省略，括号补齐如遇倒装，调整语序个别虚词，无法翻译没有影响，不妨删去直译为主，辅以意译忠于原作，贯通顺利还要注意对、换、留、调、删、补六个字3.讲一讲用简洁的语言给大家复述本文的主要故事情节（教师用多媒体出示图片提示）（二）析人物1.找一找大家都知道，对于愚公来说移山是艰难的，难在何处？明确：（1）“年且九十”（说明年老）（2）“指通豫南，达于汉阴”（说明移山目标之宏伟）（3）“其妻献疑的理由”（说明移山困难之多）（4）“寒暑易节，始一反焉”（说明搬运土石路途遥远）小结：这一节突出了愚公的“毕力平险”的大无畏精神2.辩一辩讨论愚公与智叟的观点：①.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？明确：智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”②那你认为谁的观点正确？明确：智叟：目光短浅眼前的停滞的观点愚公：长远的，发展的观点小结：愚公和智叟的对话，进一步表现了愚公移山的坚定意志和必胜信心③由此我们可以看出愚公是个什么样的人?明确：愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象（三）悟主题1..想一想：看了愚公的故事，你一定有许多想法，你认为愚公是不是很"愚"呢？为什么？明确：（讨论这个问题，要紧扣课文内容要点是①愚公是为了创造更好的生活条件而决心移山的"吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴"②下定了决心移山，就毫不动摇"虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平③故事的结尾，终于感动了天帝，将山搬走移山的成功也说明愚公不"愚"）2.悟一悟：叫愚公的做事并不"愚"，叫智叟的做事并不聪明课文要告诉人们什道理？明确：（面对困难，要敢于斗争，下定决心坚持不懈地努力，终会取得成功）（四）品手法1.对比烘托手法在文章中是如何巧妙的运用的呢？明确：对比：指愚公、京城氏之子与智叟的对比愚公用发展的眼光挖山不止，解决实际问题是智，智叟用静止的眼光，阻止愚公挖山，实则是愚这样就有很强的讽刺效果烘托：主要指侧面描写，如太行、王屋二山的高大，路程的遥远，操蛇之神的“俱”，天帝的“感”，对愚公形象的完善起了很好的烘托作用2..愚公的精神感动了上天，所以有了神人的帮助，你怎样理解课文的神话结尾？（这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂也表达了古代人民借助想象，寄托于神话，向自然斗争并取得胜利的愿望这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使"愚公移山"的形象更为高大、感人）三、结合目标，有效训练1、谈一谈有人说愚公笨，这种人在我们这个时代已经跟不上时代发展的脚步了，那么你认为我们这个时代还需要愚公精神吗？明确；我们这个时代仍然需要这种精神，如果人人都只求眼前利益，哪里会有时代的发展，人类的进步，让我们从愚公手里接过精神火把，照亮前行的路，去追寻明天的太阳2. 以“有志者事竟成”为题目，写一篇读后感【拓展检测案】[甲]愚公移山[乙]蜀之鄙①有二僧，其一贫，其一富贫者语于富者曰：“吾欲之南海②，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶③一钵④足矣”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者富者有惭色西蜀之去南海，不知其几千里也，僧富者不能至，而贫者至焉人之立志，顾⑤不如蜀鄙之僧哉！[注释]①鄙：边境②南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江定海县东的海上③瓶：水瓶④钵；和尚用来盛饭食的器皿⑤顾：难道，反而1.．解释①箕畚：②汝之不惠③帝感其诚④越明年2.．翻译：自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉3.．对[甲]文内容理解不正确的一项是（）（2分）A．愚公之妻“献疑”，智叟“笑而止之”，这可看出两人都坚决反对愚公移山B．京城氏之子“跳往助之”，可见愚公移山受到众人拥护C．文章运用了对比和衬托的写作手法来突出人物形象D．文章通过愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力4.．甲乙两文告诉我们一个共同的道理是什么？两文的结尾形式有什么不同参考答案：1．①用箕畚②通“慧”，聪明③被……感动④到、及2．从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，再也没有高山阻隔了3．A（愚公之妻只是有疑，而不是坚决反对）4．①人要立志，并付诸行动（1分）②甲文以神话结尾，（1分）乙文以议论结尾（1分）二、课外语段阅读溪水与石头一块石头顺着山势又蹦又跳地落到小溪里，挡住了溪水前进的路那天然生成的棱角，像一把锋利的钢刀，保护着躯体，大有不可侵犯之势溪水唱着歌儿，由远而近石头说：“伙计，你还是绕道而行吧，不然，我会把你劈得落花流水”溪水说：“我前进的道路是不会改变的，宁可粉身碎骨!”说完，挺身向前，后面的伙伴如千军万马，前赴后继不知过了多久，石头锋利的棱角变秃了，高傲的身躯变小了溪水依然唱着歌儿，淙淙地流着……1.．文中表明溪水绝不绕道的坚定态度的三个词语是：2.．用文中的语句填写石头阻挡溪水，最后的结果是：3．用“——”在文中画出和下面一句话互相照应的句子溪水唱着歌儿，由远而近4．这则寓言说明了什么道理?5．你认为石头象征什么样的人?答案：1．粉身碎骨，挺身向前，前赴后继2．石头锋利的棱角变秃了，高傲的身躯变小了3．溪水依然唱着歌儿，淙淙地流着4．历史潮流是不可抗拒的，或做任何事情，只要有决心、有信心，勇往直前，就一定能克服困难，取得成功5．象征狂傲、固执、逆潮流而动的人。

部编版语文八年级上册愚公移山导学案推荐(3)篇

部编版语文八年级上册愚公移山导学案推荐（３）篇〖部编版语文八年级上册愚公移山导学案第【1】篇〗教学目标一、读，读出故事内容二、理解重点词语、句子三、读出故事寓意教学过程一、导入由“精卫填海”导入二、检查预习作业（课件展示，有疑义的地方师生讨论）（一）利用工具书，给加点字注音万仞（rèn）惩山北之塞（cheng）（se）荷担者（he）箕畚（ji）（ben）河曲智叟亡以应（sou）（wu）一厝朔东（cuo）（shuo）始龀（chen）无穷匮也（kui）雍南（yong）曾不能损魁父之丘（zeng）（二）找出句中通假字并解释1、寒暑易节，始一反焉（“反”同“返”，返回）2、甚矣，汝之不惠（“惠”同“慧”，聪明）3、河曲智叟亡以应（“亡”同“无”，没有）4、一厝朔东（“厝”同“措”，放置）5、指通豫南（“指”同“直”，一直，直接）（三）指出下列加横线词的古今意义1、何苦而不平（古义：愁什么，担心什么今义：不值得）2、曾不能（古义：竟，却今义：曾经）3、损魁父之丘（古义：削平今义：损坏）4、年且九十（古义：将近今义：并且）5、惩山北之塞（古义：苦于今义：惩罚）6、聚室而谋曰（古义：家人今义：房屋）7、如太行、王屋何去何？（古义：把。

怎么样今义：怎样）8、汝心之固（古义：思想今义：心理）（四）指出下列句中“之”字的用法及意义1、冀州之南（助词，的）2、山北之塞（助词，介于主谓之间，取消句子独立性，无实在意义）3、出入之迂（助词，介于主谓之间，取消句子独立性，无实在意义）4、跳往助之（代词，指愚公家）5、何曲智叟笑而止之（代词，指愚公）6、操蛇之神闻之（代词，指愚公移山这件事）（五）指出下列句中“而”字的用法1、面山而居（连词，表承接）2、笑而止之（连词，表修饰）3、而山不加增（连词，表转折）4、何苦而不平（连词，表承接）（六）指出下列加横线词的活用类型1、毕力平险（形容词用作名词，险峻的大山）2、面山而居（名词用作动词，面对着）3、箕畚运于渤的海之尾（名词用作状语，用箕畚）（七）指出下列同一词语在不同句子里的意思焉：始一反焉（句末语气助词）杂然：杂然相许（纷纷）且焉置土石（哪里）杂然前陈（零乱的样子）固：汝心之固（顽固）且：年且九十（将近）吾义固不杀人（本来）且焉置土石（况且）（八）将下列省略句补充完整１、一厝朔东（一厝于朔东）２、帝感其诚（帝感于其诚）（九）将下列倒装句改为一般语序１、且焉置土石？（且置土石焉）２、告之于帝（于帝告之）３、甚矣，汝之不惠（汝之不惠，甚矣）三、读1、自读课文，划分句读，有疑的地方画出，师生讨论预设：1、遂／率／子孙荷担者／三夫2、邻人／京城氏之孀妻／有／遗男2、听范读录音3、个别同学读课文，其余同学听评4、分角色朗读，读出语气、语调、情感5、全班齐读6、全班背诵四、思考、讨论，完成课堂练习1、开头一句用（夸张）的修辞手法，写出了太行、王屋二山的（高大）其作用：衬托愚公形象的高大，山越高大，移山的任务越艰巨，愚公敢于移山的决心和勇气就越突出，其精神就越伟大。

部编版八年级语文上册第六单元第二十三课《愚公移山》精品教案2(第1课时)

《愚公移山》精品教案教学设计方案（二）教学设想：第一课时，首先应疏通文句，扫除文字障碍。

其次引导学生默读课文，整体感知课文内容。

结合注释再读课文，揣摩人物的语气来达到对内容的理解，来认识愚公的形象，并把不懂的地方做好记录。

四人一组，分角色朗读，感受人物性格。

第二课时，理清课文思路，明确寓意，创新复述，组织辩论，从而深层次地理解时代意义，把握文章主题。

教学准备：教师准备多媒体课件。

学生准备1. 反复阅读、熟悉课文，借助工具书认识生字词。

2. 查阅相关作者、《列子》的资料，以备课堂交流。

教学过程：第一课时一、导入新课，扫除文字障碍1. 师：愚公移山，是我国古代寓言中的名篇。

1945年，毛泽东在中国共产党第七次全国代表大会上致闭幕词时，提到过愚公移山的故事，他用这个故事教育全党，只要能团结全国人民大众和我们一起奋斗，就一定能夺取革命胜利。

那么，到底什么是愚公精神？在今天的社会主义现代化建设中，还要不要发扬这种精神呢？我们带着这些问题来学习《愚公移山》一课。

2. 多媒体展示生字，请学生准确朗读。

万仞．（rèn）汝．（rǔ) 魁．（kuí)父荷．（hè）担箕畚．．（jīběn) 孀．（shuāng)妻始龀．(chèn) 智叟．（sǒu) 穷匮．（kuì)曾．（céng）不若朔（shuò）东亡．（wú)以应一厝．（cuò) 陇．（lǒng）断冀．（jì）州山北之塞．（sè）齐读生字，并把注音记录在书的相应处。

1.多媒体展示加点词的含义。

（1）年且．九十(将近）（2）琴山北之塞．(苦于）（3）指．通豫南(直达）（4）投诸．渤海之尾（“之于”的合音词）（5）始一反．焉（通“返”）（6）汝之不惠．（通“慧”）（7）而山不加曾．（通“增”）（8）一厝．朔东（通“措”，放置、安放）二、初读课文，感知课文内容1. 请一位学生朗读全文，注意以下句子的停顿节奏。

2019年部编(统编)版八年级语文上册第六单元22愚公移山教案【精品】

22 愚公移山第一课时导入一(歌曲导入)播放MTV 《愚公移山》。

这是一首同学们十分熟悉的歌曲,它述说了中国古代有名的《愚公移山》的故事,表达了后代人对愚公精神的崇敬。

有人说,生活的道路只有两种,一种是大路,一种是小路,但是不论哪种路都不是一路平坦的,都会有荆棘、有坎坷,面对荆棘坎坷,我们应该采取什么样的态度呢?今天我们继续学习选自《列子》的课文《愚公移山》,看看古人是怎样对待困难的。

导入二(情境导入)愚公移山的故事家喻户晓,同学们耳熟能详,愚公移山这首歌恐怕也都吟唱自如。

下面请看动漫flash ——愚公移山。

学生欣赏画面,品味美妙的乐曲。

1.作者简介《列子》,相传为列御寇撰写。

《汉书·艺文志》所录《列子》八篇,早已散佚。

今本《列子》八篇,可能是东晋人根据古代有关资料编写而成,里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。

列御寇,相传为战国时道家思想家,郑国人。

主张虚静、无为,被道家尊为前辈。

2.交流背景本文选自《列子》,成书于战国前期。

在当时生产力极不发达的条件下,人们只能幻想借助具有超人力量的神实现征服自然的愿望。

因此,本文采用了神话式的结尾,反映了古代劳动人民的美好愿望。

3.知识链接关于寓言寓言是用假托的故事或自然物的拟人手法说明某种道理或教训的文学作品,达到劝诫、教育或讽刺的目的。

大量的寓言在历代文人的著作中保存下,成为我国文学遗产的宝贵财富。

关于神话神话,关于神仙或神化的古代英雄的故事,是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。

神话不同于迷信。

在生产力极不发达的条件下,人们只能通过幻想,借助具有超人力量的神实现征服自然的愿望。

本文采用神话结尾,借助神的力量实现愚公的宏伟抱负,是解决人和自然矛盾的想象方式,所反映的是古代劳动人民的美好愿望,跟宣传轮回、报应等封建迷信思想有着本质的不同。

4.积累字词(1)注音万仞．(rèn) 惩山北之塞．(sè)荷．担者(hè) 箕畚(jī)(běn)．．东(cuò)(shuò)河曲智叟亡．以应(wú) 一厝朔．．始龀．(chèn) 无穷匮．也(uì)雍．南(yōng)(2)解释词语通假字始一反焉“反”同“返”(往返)汝之不惠“惠”同“慧”(聪明)亡以应“亡”通“无”一厝朔东“厝”通“措”(放置)虚词①“而”的用法a.连词,表修饰面山而居笑而止之b.表顺承聚室而谋何苦而不平c.表转折子子孙孙无穷匮也,而山不加增②“其”的用法a.代词,“他的”其妻献疑曰帝感其诚b.“他”惧其不已也c.副词,加强反问语气其如土石何③“之”的用法a.结构助词,“的”冀州之南,河阳之北以君之力渤海之尾,隐土之北京城氏之孀妻曾不能毁山之一毛操蛇之神b.用在主谓之间,取消句子独立性惩山北之塞,出入之迂也汝之不惠虽我之死汝心之固c.指示代词“这”曾不能损魁父之丘“这件事”操蛇之神闻之．告之于帝d.人称代词,“他们”跳往助之“他”河曲智叟笑而止之曰④“且”的用法a.副词,“将”年且九十b.连词,“况且”且焉置土石?⑤“于”的用法a.介词,“到”达于汉阴b.“向”告之于帝⑥“焉”的用法a.疑问代词,哪里且焉置土石b.语气词,相当于“呢”始一反焉语气词,相当于“了”无陇断焉词类活用形容词活用作名词毕力平险．(险峻的大山)运于渤海之尾(用土筐)名词作状语箕畚．．特殊句式被动句帝感其诚(天帝被他的诚心感动了)倒装句①主谓倒装甚矣,(谓)汝之不惠(主)②宾语前置何(宾)苦而不平?③定语后置遂率子孙荷担者(定语)三夫省略句①省略主语(愚公)聚室而谋曰(室人)杂然相许②省略介词帝感(于)其诚一厝(于)朔东,一厝(于)雍南(一)整体感知学生速读课文,理清全文思路。

部编版八年级语文上册：第六单元22愚公移山导学案

22.愚公移山国学名句天行健，君子以自强不息。

地势坤，君子以厚德载物。

——《周易》学习目标1.反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。

2.把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。

3.理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子跳往助之”这一细节的作用，理解本文的时代意义。

4.学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。

学习重点：把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。

学习难点：理解神话结尾的作用，体会愚公智叟名字的深意。

第一课时学习目标1、积累文言文重要的实词、虚词。

2、理解课文深刻的寓意。

3、把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。

自主突破1.给下列加点字注音。

万仞．（）箕畚（）孀．妻（）匮．乏（）始龀．（）．．曾．不能（）魁．父（）荷．担者（）亡．以应（）2.解释下列句中加点词语的意思。

（1）重点实词方．七百里方：惩．山北之塞惩：毕．力平险毕：杂然相许．许：寒暑易．节易：何苦．不平苦：（2）通假字始一反焉。

甚矣，汝之不惠。

河曲智叟亡以应。

一厝朔东。

指通豫南，达于汉阴。

无陇断焉。

（3）一词多义且：年且．九十：且．焉置土石：焉：且焉．置土石：始一反焉．：之：出入之．迂也：冀州之．南，河阳之北：汝之．不惠：曾不能损魁父之．丘：操蛇之神闻之．，告之于帝：跳往助之．：河曲智叟笑而止之曰：其：其．妻献疑曰：感其．诚：他。

其．如土石何：而：面山而．居：笑而．止之：聚室而．谋：而．山不加增：于：达于．汉阴：告之于．帝：（4）古今异义阳古：今阴古：今：指古：今：曾古：今：诸古：今：荷古：今：毛古：今：息古：今：虽古：今：已古：今：（5）词类活用面．山而居面：帝感．其诚感：毕力平险．险：运于渤海之尾箕畚：箕畚．．3.填空。

（1）《愚公移山》选自《__________》，体裁是______，作者__________，名________，郑国人，战国前期__________家思想代表人物之一。

第24课《愚公移山》导学案部编版语文八年级上册

课题：《愚公移山》导学案【学习目标】1.结合注释，疏通文意，积累词语。

2.把握文章内容，理解文章寓意。

3.理解愚公精神的深刻意义。

【学习重难点】1.疏通文意，熟读成诵，积累文言词语。

2.梳理内容，感知人物形象。

3.通过分析人物形象，领会我国古代人民的优秀品质。

第一课时一、前置预学：先学后教，问由学生1.作者简介列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一，主张清静无为。

2.文体知识寓言：（1）定义：寓言是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常常有讽刺或劝诫的意味。

（2）特点：篇幅一般比较短小,语言精辟简练,结构简单却极富表现力；鲜明的讽刺性和教育性；故事情节的虚构性：主人公可以是人,也可以是物；常用手法:比喻、夸张、象征、拟人等。

3.疏通文意（结合书下注释及工具书自主翻译课文，逐字逐句，字字落实）4.通读课文，试用一句话概括本文写的故事。

二、课内导学：先问后导，问学共进三、巩固助学：由导而学，学导相长1.解释下列加点的字。

惩．山北之塞（）出入之迂．也（）毕．力平险（）杂然相许．（）曾．不能损魁父之丘（）荷．担者三夫（）寒暑易．节（）固不可彻．（）何苦．而不平（）2.将下列句子翻译成现代汉语。

（1）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？（2）遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

（3）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（4）子子孙孙，无穷匮也，而山不加高，何苦而不平？四、课后研学：自主建构，拓展提升山水阴阳阴阳原是指日光的向背，向日为阳，背日为阴。

我国古代地名中的“阴”和“阳”实际上是一种方位指示，“日之所照曰阳”，也就是说太阳所能照到的地方就称为阳。

山水阴阳是说古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阴。

形成这种局面的原因是山峰高耸，日光能照射到的地方是山的南面；而河流位于地平面以下，所以太阳能照射到的地方其实是河流的北面。

故有“山南水北谓之阳，山北水南谓之阴”的说法。