太昊伏羲陵
太昊伏羲陵讲解词
田韶旭
各位游客,大家好！欢迎各位来到羲皇故都、水城淮阳参观游览。今天我们将一起去拜谒我们中华民族的人文始祖太昊伏羲氏的陵庙——太昊伏羲陵。我们的车子正在驶向太昊陵，现在我给大家介绍一下我们太昊陵的基本概况。
太昊伏羲陵，坐落在淮阳县城北关，古蔡河的北岸，大门面对碧波万顷的龙湖。陵区占地875亩，分内城、外城、紫禁城三道皇城，建筑雄伟，规模宏大，有“天下第一陵”之称号。是全国重点文物保护单位，国家AAAA级旅游景区。
各位游客，我们现在已经到达太昊陵，请大家跟我一
起去拜谒我们中华民
族的人文始祖太昊伏
羲氏的陵庙——太昊
伏羲陵吧！【好了，朋
友们，XXXXX的停车场已经到了。下车之前提醒大家，我们的旅游车是（颜色）的旅游车，车牌号为（豫XXXXXX）.我们的导游旗是（颜色）的。请大家紧跟团队，以防走散。我们在此游览时间是（X）小时，现在是（时间），（时间）
准时在车上集合。现在请大家关好车窗，带好您的随身物品，随我下车游览参观。】
（洪武驻跸碑亭）位于我们左前方的是洪武驻跸碑亭，亭下石碑上刻有“洪武驻跸”四字。“洪武”是明代开国皇帝朱元璋的年号，“驻跸”指皇帝外出途中休息小住之意。这是为纪念朱元璋亲临致祭太昊伏羲氏而修建的碑亭。“洪武驻跸”四字为中国书协主席张海先生亲笔手书。碑文详细记述了朱元璋与太昊陵庙的渊源。关于朱元璋和太昊陵的故事，我会在后边的讲解中给各位慢慢道来。
那么为什么说太昊陵是“天下第一陵”呢？这首先要从中华民族的文明史说起。大约在6500年前，生于甘肃天水一带的太昊伏羲氏率领自己的部落，沿黄河向东逐水草而牧，最终选择了富饶的黄淮平原，并定都宛丘。后据考古发现淮阳县城东南的平粮台，正是宛丘故城遗址。当年的伏羲氏率领部族靠着自己的聪明才智，在此为人类社会的文明发展创下了伟大的功绩。伏羲氏在宛丘创造了“龙”的形象，龙就成了我们中华民族的图腾。至今天下华人仍骄傲地称自己是龙的传人。据史书记载：伏羲生活在淮阳，死后葬在淮阳。“太昊”即是后世子孙对伏羲的赞词。“太昊”的称号则表示伏羲功德无量，象太阳当空，光明
普照大地。伏羲也因此被后人尊称为“人文始祖”，民间称他为“人祖爷”。在中华民族灿烂悠久的文明史上，伏羲位“三皇五帝之首，百王之先”，伏羲生活的年代比炎黄二帝整整早了1500年。中华民族正是从这里开始由蒙昧走向文明。
其次我们从太昊陵庙建造的规制上，也可以看出太昊陵的地位非同一般。据《陈州府志》记载，这里早在春秋的时候就有陵，汉以前有祠，唐、宋以来由于皇帝的颁诏祭祀，太昊陵庙得到不断扩建，我们今天看到的现存建筑大部分是大明皇帝太祖朱元璋颁诏修建，后来又经过明清两代多次修葺、重修、扩建，最终形成了今天的规模。因为太昊陵庙是按照伏羲先天八卦的数理兴建的，所以至今仍是中国帝王陵庙中大规模宫殿式古建筑群的孤例。在中国古代十八大名陵中，位居首位，因为太昊伏羲氏是公认的人文始祖，故有“天下第一陵”的美誉。
太昊陵自古就是华夏子孙寻根谒祖，祈福纳祥，旅游观光的圣地，香火延绵数千年，历久不衰。每年农历的初一，十五及二月初二到三月初三的古庙会上，世界各地的华人纷纷涌向太昊陵庙祭祖上香。香客日达几十万人。2008年3月22日（农历二月十五）参与庙会人数达82万多人，被上海大世界吉尼斯总
部列入吉尼斯世界记录。作为中国规模最大的民间庙会，太昊陵祭祀活动已被列入我国非物质文化遗产。（伏羲文化广场）我们现在所站的位置是伏羲文化广场，可以容纳100万人聚会。这里曾经在2004年和2006年举办过两届“中华姓氏文化节”，是我国目前祭祀祖先的最大的文化广场。这条河叫蔡河，相传太昊伏羲氏就是在这条河里得白龟，根据龟背纹理而创八卦。河上有桥三座，叫渡善桥，桥全长25米，敞肩式青石桥，桥头四石狮护卫。到了这座桥就会忘记一切邪欲杂念，一心向善。民间又把他称作“面桥”,意思是来祭拜伏羲氏的善男信女，来到这里马上就可以和人祖爷见面了。大家过桥时，一定不可忘记人祖爷的教诲：要一心向善啊！
（午朝门）【午朝门前】各位游客，这个大门是太昊陵景区的第一道大门。因为大门朝南与子午相对，故称“午朝门”，又叫“午门”。大家对这个名称一定
不陌生，因为北京故
宫的大门也叫午门，
不同的是北京故宫的
午门是朱元璋的儿子朱棣建的，这里的午门则是朱元璋建造的。大门通高10.35米．单檐歇山顶，面阔三间，红门金钉，中门
为9排9路，两侧是7排9路。门前有台，台前有三连体五级垂带式踏跺，是标准的帝王规制。大门两侧有硬山式“八”字墙，大家请看这“八字墙”有什么特点？【游客回答后引导】“八字墙”向两边斜敞开，这是古代工匠特意设计的，可以给人带来很宽敞的视觉效果，同时也显示了午朝门容纳八方游客的胸怀。古时候文武大臣只能从两侧的东西天门进入太昊陵，午朝门是为皇帝和御祭钦差专建的。今天我们大家就享受一回皇帝的待遇，从午朝门进入太昊陵。
（千年古槐）大家请看前面这棵古槐树，它已经有一千多年的历史了。传说这棵树很有灵性，从不允许外界亵渎它，我们看到树从根部往上裂开一道很大的缝隙，就这道缝隙，是最具灵性的地方，过去常有玩皮的小孩子从缝隙中钻过去，可只要一钻，准卡在里边，怎么着都出不来，这时候必须向人祖爷祷告求情，才能出来。不过，为了保护古树，现在对它加强了管理，不允许孩子再钻来钻去，更令人称奇的是这开裂的树干，始终生长旺盛，枝繁叶茂。大家去过古寺名刹，古槐倒不少见，但是像这样树干开裂，生长旺盛的古槐却非常罕见。是什么力量支撑着它有如此顽强的生命力呢？当然是太昊陵这片神奇的土地了。当年伏羲氏率领部族沿黄河东迁，在宛丘定都，看中
的就是这块神奇的风水宝地。
六千年前，伏羲氏在这块风水宝地创制了先天八卦，从此这里便充满了神奇。仅在太昊陵就有“九大奇观”，今天我们见到的“古槐迎春”是太昊陵第一大奇观。随着我的介绍，大家还将实地感受到其他奇观的魅力，我先给大家留一道题，看哪位游客能在我讲完之后记住太昊陵“九大奇观”的名称。
（午朝门）请大家向上看，正中间的匾额是宋高宗赵构书写的“龙师人皇”，太昊伏羲氏在这里创造了龙的图腾，“龙师人皇”是后人对他的尊称。右面是原政协副主席钱伟长书写的“中华始祖”，左面是欧阳中石书写的“昊德宣猷”，东西面是宋代理学家朱熹书写的“观法于天”、“观象于地”；背面是民国总统黎元洪书写的“象天法地”。这些题词从不同侧面褒扬了人祖伏羲氏的功绩，从题词者的身份，我们不难看出伏羲氏的地位，在中国历史上是何等的不凡。（甬道）大家请向前看，我们面前的这条主甬道全长750米，是太昊陵的中轴线。主甬道上青石铺墁，两旁古柏参天，使陵区愈显庄严肃穆。这两边是太昊陵景区的整体效果图和基本情况介绍，大家可以欣赏。从图示中大家可以看到，太昊陵的主体建筑均贯穿在这条中轴线上，如果从午朝门开始把所有的大门
都打开，可以一直看到伏羲氏的陵墓，这就是“十门相照”。太昊陵的“十门相照”在建筑上还有一个不为人知的特点，从午门开始每过一个门均向左偏一点，把这些偏移的点连成一条线与地球子午线的夹角恰好是地球磁偏角的度数。究竟为什么这样设计？里面蕴藏着怎样的玄机？至今仍是一个难解的谜。这真让今天的我们惊叹于古人的建筑智慧。
（玉带河）面前这条河叫玉带河，古代又叫做御沟，在空中俯瞰像束在太昊陵腰间的玉带一样，故名玉带河。河上有三座桥，分别与午朝门和东西天门相对应。这是帝王宫殿陵寝建筑的规制，南京明故宫、明孝陵都是这种规制。玉带河穿过东、西两侧的陵墙并入护城河，而后流入蔡河。陵墙外侧河岸边各有一口井，俗称“玉带扣”。这种形制全国只有四处，太昊陵位居其中。据传玉带河还有一种含义，古人凡过玉带桥者，不能携带钱币，而且玉带河的碧水可以洗去世俗的铜臭之气，净化过往者的心灵。所以今天的游客可以把随身带的硬币掷于河中，如果投中龙头，并且硬币不落下来，则预示鸿运当头，来年大富大贵，事业龙腾虎跃。有兴趣的朋友不妨试试运气吧。
大家还记得太昊陵主甬道全长是多少呢？【停顿】对！750米，不到一公里，但是如果我们沿着这
条线一直向北延伸，能直达北京故宫。因此咱们脚下这条线可以说是帝王龙脉，很有灵气。太昊陵这块风水宝地也因此充满了神奇。大家请看，甬道两边挂着牌子的古柏树，最年轻的都有三百多岁了。三百岁在这里还属于未成年，因为还有好多上千年的古柏，千年古柏就很有灵性了。
（道仪门）【道仪门前】前边这道门叫道仪门。
门上右边匾额是原书协
主席沈鹏题写的“开天立
极”，意思是说太昊伏羲
氏在此画八卦开天地，创
造了中华文明。左边是著名书法家沈尹默题写的“真道道真”，这四个字无论是从左边读还是从右边读，读音都一样，是说只有真的道才能道出真的理。古代这道门是提示前来祭拜的皇帝钦差，过此门时必须整冠束带，武官要卸下兵器，以示对人祖伏羲的敬重。而一般游客则要行跪叩大礼方可越过此门。所以道仪门也昭示后人要想了解博大精深的伏羲文化，必须懂得礼仪，有谦卑的态度，方能进入道仪门，这是完成德业的第一步。既然古代连皇帝都要整冠束带，那么今天也请各位在此都能放下俗念，放平心态，整冠束带，以谦卑的态度走进道仪
门，去拜见我们的人文始祖伏羲氏吧。
大家请看，甬道两边挂着牌子的古柏树，最年轻的都有三百多岁了。三百岁在这里还属于未成年，因为还有好多上千年的古柏，千年古柏就很有灵性了。大家看右边这棵柏树是不是长得很有个性？【停顿】这棵柏树的树龄已有一千多年了，它整个树冠没有一个枯枝，树干长满了奇形怪状的疙瘩，周身上下生满了枝丫，这就是具有神秘色彩的天然“鸟柏”。关于“鸟柏”的来历淮阳民间有这样的传说：当年伏羲氏率部族来到宛丘这块宝地后，便决定在此地建立一个美丽的家园，就命大力神鸟率百禽飞越田野森林，飞越高山大河，把不同的种子衔回来种在宛丘。宛丘一带从此绿树成荫，生机盎然。伏羲氏为了表彰百鸟的功劳，便把一种常绿的大树命名为“鸟柏”。这棵千年古柏就成了太昊陵的一景。“鸟柏叠翠”也因此成了太昊陵的第二大奇观。
（先天门）【先天门前】这座高台建筑叫先天门，
“先天门”三字为明代的一位叫
尧卿的御史书写的，它是根据伏
羲创制的先天八卦命名的。6500
年前，伏羲氏在这里仰观天文、俯察地理而画成八卦，被尊为先天八卦。4000年后，
周文王被拘羑里城，根据伏羲氏的先天八卦原理演变为后天八卦，后人称为《周易》。所以说淮阳是八卦的发源地，先天八卦也自然成了中华文化的源头。大家请看，门上那两个大字念什么？【停顿】这两个字念“滥觞”，“滥”本来指大面积的沼泽地，还有一种意思是指江河的源头。“觞”是指用动物头上的角做成的酒杯，“滥觞”本意是指江河发源处水很小，小得仅可浮起一只微小的酒杯，引申为文化源头的意思。两边的对联“尽宇宙之妙；通天人之际”高度评价了伏羲先天八卦的地位。1986年8月，美籍华人、世界著名高能物理学家袁家骝先生参观完太昊陵后，对伏羲氏八卦的历史功绩大加赞赏，挥笔写下了“中国文化发源地”的题词。
先天门原来是没有楼梯的。现在两边的楼梯是上世纪70年代，为方便游客登高观景而修建的。大家可以从门洞墙上看到古今用砖的不同。从门洞下边经过，是不是有穿越千年隧道的感觉呢？
（太极门广场）过了先天门展现在我们眼前的开
阔地带就是太极门
广场。《易·系词》
上说：“易有太极，
是生两仪，两仪生
四象，四象生八卦”。“太极”是指阴阳未分、天地混沌的时期，是宇宙的本源，万事万物都是由太极演化而来。广场中间的这条路叫玉带路。玉带路横贯东西，东面通内城的“三才门”。“三才”指的是“天、地、人”，它和外城的“东华门”相通。西面通内城的“五行门”，“五行”指的是“金、木、水、火、土”，它和外城的“西华门”相通。中间的为“太极门”，太极门是整个太昊陵建筑东西南北的中心，与“两仪门”、“四象门”、“三才门”、“五行门”等都是以伏羲先天八卦之数理而命名的。此门在古建筑中属三间三楼柱不出头式木牌楼，通高7．6米，筑于高台之上，台高五级。东有角门名“仰观”，西有角门名“俯察”，以示太昊伏羲氏仰观于天，俯察于地，中观万物，创先天八卦，肇始华夏文明。有位八卦研究专家说太极门是伏羲八卦的磁场中心。所以太极门是合影留念的好地方，有兴趣的游客朋友不妨在此留念。
（中心大院）过太极门为太昊陵的中心大院。东侧有钟楼，西侧有鼓楼。二楼通高11．2米，东西对峙，重檐歇山式建筑，下部为直壁式台基，周匝回廊，上部为灰色筒瓦覆盖，楼内有木梯可达上层。钟楼上悬有明代铸的一口巨钟，鼓楼内挂有一面大鼓。古人计时是早晨撞钟，晚上击鼓，这就是“晨钟暮鼓”的
来历，钟声和鼓声可以使整个陵区都能听见。现在呢，早晨钟响，表示开园，一天的祭祀活动开始。晚上击鼓，表示闭园，一天的祭祀活动结束。民间传说，到太昊陵撞撞钟，可以消除全身的晦气；到太昊陵击击鼓，可以振奋一年的精神。下边留几分钟的时间，大家可以尽情的撞钟击鼓，祈求健康平安，事业有成！（统天殿）【统天殿前】各位游客，这座金碧辉煌的殿堂叫做“统天殿”，“统天”即统领天下之意，俗称“大殿”，是历代祭拜伏羲氏的主殿堂。统天殿
建于明代，殿高17米，面积
390平方米。面阔五间，进
深三间，是陵庙内体量最大、
等级最高的主体建筑。统天
殿殿顶由黄色琉璃瓦覆盖，殿脊上装饰考究，殿脊前面是龙，后边是凤，古代建筑中叫“龙凤大脊”。中间突出的是三节彩釉吉星陶楼，楼下有一神龛，神龛内写有“一统天下”四字。左右两边骑马的彩陶是28星宿，它代表天上的二十八个星座。大殿四个挑角上的骑马彩陶是历史上选出来的四绝人：庞涓、子都、韩信、罗成。大殿是仿照明代南京皇宫的规制建筑而成，殿前的月台有300多平方米，是历代祭拜的主要场所。
统天殿是中国乃至世界唯一的一座能称之为“统天”的殿堂，而古时皇帝的宫殿也只能称为“奉天殿”或“承天殿”，可见统天殿的皇家气派。
请各位看统天殿殿檐下悬挂的是几位名人的书法题词，最中间的“宝笈渊源、名迹久传”是乾隆十二年乾隆皇帝的御笔；左面的“羲皇故都”是时任国务院副总理的朱镕基所题；右面的“万姓同根”为时任全国人大委员长的李鹏所题；“人文始祖”是政治局常委李长春所题；“道天理地”为时任全国人大副委员长的李铁映所题。大门两边的对联：“华夏文明三始祖，淮阳伏羲第一人”是国家文物局著名专家罗哲文所题。大家从这些题词上可以看出伏羲氏在中国历史上的崇高地位。
【统天殿内】殿内供奉的就是我们中华民族的共同祖先——太昊伏羲氏。根据民间的传说，他头生双
角，腰着兽皮，肩披树叶，赤
脚袒腹，手托八卦，神态英勇
威武。伏羲像下是须弥座，上
边的纹饰为穿壁龙，又称交尾
龙，象征远古时期人们的生殖
崇拜。也代表着人类繁衍生生不息，繁荣昌盛。从他的着装可以看出，伏羲氏所处
的时代是母系氏族社会向父系氏族社会的过渡时期。伏羲塑像原为木雕像，文革时期被毁，现在的金身塑像是根据保留下来的宋代伏羲铜像重塑的。左右站立的是朱襄和昊英，朱襄为飞龙氏，负责刻书契；昊英为潜龙氏，负责造甲历。伏羲像背景图案为古代龙的形象，下为湖石，石为湖景，取之太昊陵前的龙湖，具有淮阳特征。两侧为厉龙纹，屏风东侧为金乌青龙图案，金乌为太阳，象征白天。青龙为四象之一，代表东方。西侧为月蟾白虎图案，月蟾代表月亮，象征黑夜，白虎也为四象之一，代表西方。两幅图案寓意伏羲功盖天地，与日月同辉！各位可以在这里祭拜先祖，祈求健康平安！
（伏羲圣迹图）各位游客，伏羲氏位于三皇五帝之首，功盖天下，泽披万世，他的伟大到底体现在什么地方呢？这边便是表现伏羲光辉一生的《伏羲圣迹图》青石浮雕。浮雕包括“履巨人迹、伏羲出世、都于宛丘、结网罟、养牺牲、兴庖厨、定姓氏、制嫁娶、画八卦、刻书契、作甲历、兴礼乐、造干戈、诸夷归服、以龙纪官、崩葬于陈”，这些浮雕从不同的侧面记述了伏羲氏伟大的一生。
履巨人迹：华胥之女，雷泽履迹。虹且绕之，娠而有之。
是说在很古很古的时候，有一位美丽的姑娘，名叫华胥氏。有一天，她到一个叫雷泽的地方去找雷神，劝说他不要发怒下暴雨，不料，在雷泽这个地方踏上了一个巨大的脚印，因而怀上伏羲，怀上伏羲是个惊动天地的事情，于是华胥氏头上出现一道彩虹。这幅图说明，当时人们还处于只知其母不知其父的母系氏族社会时期。雷泽就是今天的甘肃天水。
伏羲出世：日精月华，十六有奇。帝生成纪，终代母司。
伏羲在母体内孕育了十六个多月，吸纳了天地间的精华，最终在成纪诞生。出世后，神情异常，相貌奇特，从小聪慧英武，才智超群，长大后迅速成为打猎的能手和角斗的英雄，在氏族内享有极高的威望，被推举为部落首领，在他的带领下，男性成为了氏族的主导力量。
都于宛丘：率尔东徙，宛丘之墟。水草丰茂，乐而聚居。
伏羲所处的时代，人们的生活环境十分恶劣，生产力水平极其低下，只能逐水草而居，过着游牧生活。伏羲带领他的部落，沿黄河东下，到达宛丘这个地方后，见有高丘可居，水草丰美，野果动物充足，便安居下来，在此建立了中国历史上第一个都城—宛丘，
宛丘就是今天的淮阳，宛丘遗址在县城东南四公里，现在叫做平粮台，是全国重点文物保护单位。
结网罟：飞走游蠕，常使我饥。观蛛结网，衣食可余。
伏羲建都宛丘之后，带领部族不断认识自然改造自然。当时由于环境恶劣，不能得到充足的食物。生活中，他观察到蜘蛛结网可以捕食飞虫，从中受到了启发，于是教大家用植物的纤维结网去捕鱼狩猎，这要比过去用石块和棍棒去猎取动物获得的多，这样一来大大提高了捕获猎物的效率。部落里衣食丰足还常常有节余。
养牺牲：鸟兽鱼兮，入我囿兮。星河东矣，衣食足兮。
网罟发明以后，捕获的飞禽走兽出现了剩余，于是伏羲就教大家把吃不完的动物饲养起来，这就是我国畜牧业的发端。到了冬天，伏羲的部族就可以丰衣足食。牺牲本来指祭祀用的纯色全体牲畜，色纯为“牺”，体全为“牲”，这里指被饲养供食用的家畜。
兴庖厨：天赐我火，去腥臊兮。疗我疾兮，壮我身兮。
森林和草原遭到雷击往往自燃起火，一些动物常常被烧死，伏羲氏发现吃烧死的动物比生吃好吃，不
但没有了以前的腥臊味儿，并且味道鲜美易于消化。于是他便教先民保留火种，把动物烧烤后食用，从而结束了人类茹毛饮血的蒙昧状态。火的使用还可以消毒治疗疾病，这就大大增强了人类战胜自然的能力。
定姓氏：交无序兮，弱我子女。方定姓氏，伦理始矣。
伏羲氏之前，人们无名无姓，过着群居杂居的生活，人伦不分，交配无序，以致后代成活率很低。伏羲很快发现了这个问题，于是，在宛丘他根据各个部落和氏族的不同特点和爱好，给人们确定代号，这就是姓，人们之间自此有了伦理。伏羲氏认为风的威力很大，能飞沙走石，因此自姓为风，风姓成了中国第一姓。所以说伏羲是万姓之根，淮阳为万姓之源。
制嫁娶：同姓毋婚，俪皮聘之。女有家兮，男亦有室。
伏羲生活的时代人们过着群婚乱配的生活，后代只知其母不知其父。伏羲通过观察，发现族内婚和近亲通婚所生育的子女或智力低下，或四体不健。因此，他制定了嫁娶制度，男方要向女方以兽皮作为聘礼，才能迎娶女方成婚。他还规定同姓的不能通婚，同部落的不能通婚，并把婚姻固定下来。嫁娶制度的确立,改善了人伦关系，促进了人类的文明和进步。由此我
们可以说：我国的第一部婚姻法实际上是太昊伏羲氏颁布的。
始画八卦：仰观俯察，象天法地。阴阳既判，蓍龟助之。
太昊伏羲氏是个很爱动脑筋的人，他仰则观象于天，俯则观法于地，远取诸物，近取诸身，并根据在蔡水所得白龟的龟背纹理，根据自然界的八种现象：天、地、水、火、山、雷、风、泽及它们中间的相互关系，用乾、坤、坎、离、艮、震、巽、兑八种符号相对应，用蓍草的草茎画出了先天八卦，总结出了自然界阴阳交替的发展规律。现代社会的高科技产品电子计算机中的二进位制就是根据八卦的原理而发明的。可以说八卦符号是中国最早的文字雏形，先天八卦的创立是中华文明的开始。
刻书契：结绳记事，我心乱矣。二爻象之，书画代之。
伏羲氏之前，人们遇到什么事都要靠用绳子打结来记载，大事结个大结，小事结个小结，时间一长，再也分不清哪个结记载的什么事，所以操作起来很不方便。伏羲画了八卦后，仅那八种符号仍然不行，于是就根据事物的形状创立了中国的最早的文字——象形文字。这就是中国文字的起源。
作甲历：甲子乙丑，日月配之。寒暖有序，渔之牧之。
伏羲氏之前人们对自然界的认识一片空白，没有天地四时的概念。伏羲一画开天，指出了什么是天，什么是地，什么是白天，什么是黑夜，白天为阳，黑夜为阴，春夏秋冬周而复始，并根据日月的变化，分出年月日，这就是中国历法的肇始。历法的出现给人们的生产和生活带来了极大帮助，人们可以根据四时变化安排农事，大大推动了社会的进步。
兴礼乐：衣食足之，我心忧之。埙瑟成之，歌且舞之。
由于畜牧业的出现，部落衣食丰足，不再为温饱担忧，人们便开始追求精神生活的享受。在那个刚刚脱离蒙昧状态的社会生活里，靠什么来满足精神需求呢？经过长期对自然界的观察，伏羲用黄土抟成梨那样大的泥团，用木棍捅上孔，发现可以吹出呜呜的响声，他吹出一定的节奏，大家在他身边跳舞，这个泥团就是埙。埙是中国最原始的乐器，淮阳自然成了中国乐器的发源地。
造干戈：干戈饰武，攻之伐之。天空地旷，任我骋之。
伏羲氏所处的时代，人少兽多，人们被飞禽猛兽
吞噬的现象时有发生，同时，部落与部落之间也常常为各自的利益而发生争斗。为了生命的安全和部落的利益，伏羲氏教人们制作兵器。兵器的发明，不但使部落的安全有了保障，而且为伏羲征服其他部落提供了武器，也让伏羲氏及其部落有了更大的发展空间。
诸夷归服：率土之内，广服诸夷。王业初造，苍天佑余。
太昊伏羲氏带领他的部落大力发展畜牧业，社会迅速发展，文明程度得到极大提高。其他部落都纷纷前来投靠归服。伏羲终以圣德统一天下而为王。中国历史上由此出现了第一次中华民族的大融合，所以伏羲氏被称为“百王之先”
以龙纪官：龙官八方，羲皇驭之。炎黄膜拜，永垂万世。
太昊伏羲氏实现了民族大统一后，为了加强团结，增进合力，他综合各部落图腾的特点，如马的头、鹿的角、蛇的身、鱼的鳞、鹰的爪等，把它们结合在一起，形成一个共同的图腾——龙。从此，龙成了中华民族的象征和共同的族徽。华夏子孙始称龙的传人，伏羲被称为龙师人皇，淮阳被称为龙都。炎黄二帝也对伏羲顶礼膜拜，祈佑国泰民安。从此，龙的精神一直是鼓舞中华民族自强不息的动力，成了增强民
淮阳导游词
淮阳太昊陵沿途导游词 各位游客朋友们， 大家好！欢迎大家来河南观光旅游，大家远道而来，一路辛苦了。我是中原旅行社导游员XX，坐在我身后的这位就是咱们的司机张师傅了，此次旅行就有我们两位为大家提供全程服务，如果大家在游览的过程中有什么问题请尽管提出来，我们一定会竭诚为大家解决的！俗话说呢，相聚即是缘分，我希望大家珍惜这来之不易的缘，在这短短的的日子里相互关心、相互爱护，为我们这次旅途留下一段美好的回忆！在此、我预祝大家旅途愉快！ 今天我们要参观的是淮阳太昊陵，我们由郑州出发，走京珠高速，大约两个半小时后就到我们今天的目的地——淮阳太昊陵现在我们正行行驶在郑州市市区，马上要经过二七广场，我们看到的绿色双塔就是郑州的标志性建筑“二七”纪念塔。“二七”纪念塔是为纪念京汉铁路工人大罢工而修建的纪念性建筑物。建于1971年，钢筋混凝土结构，是我国建筑独特的仿古联体双塔，塔高63米，共14层， 2006年被评为全国重点文物保护单位，成为中国最年轻的全国重点文物保护单位。 淮阳古称宛丘、陈、陈州 ,位于河南省周口市10县市中心，面积1468平方公里。这里历史悠久，文化灿烂。历史上曾三次建都, 三次为国。 6500年前，人文始祖太昊伏羲氏在此定都, 创下先天八卦和龙图腾，燃升了人类文明的圣火。 5000年前，炎帝神农氏在此建都始称陈，尝百草艺五谷，开创了中国农业的先河。 3000多年前，周武王到舜后妫满于陈，建陈国。道教始祖老子生于陈国苦县, 这里是道家文化的发源地。“天下文官祖, 历代帝王师”的孔子，曾三次来陈，为他儒家学说的形成奠定了思想基础。上古时代，这里一直是华夏政治、经济、文化中心。中国文学史上第一部诗歌总集《诗经》
伏羲氏的迁移和龙图腾的形成
伏羲氏的迁移和龙图腾的形成 伏羲氏在天水发源，以蛇为图腾。古书中记载，伏羲氏生于成纪，徒治陈仓，都于陈，在位一百五十年，传十五世。伏羲氏发源于成纪，发展壮大后，沿着渭河谷地进入关中，出潼关，傍崤山、王屋山、太行山东迁，而后折向东南，最后都于陈。这一活动区大体与仰韶文化古遗址的分布区相吻合。只是伏羲氏是氏族迁徙还是文化影响尚待研究。 今河南淮阳蔡河之滨，有“太昊伏羲氏之陵”，高约20米，上圆下方，据传此陵在春秋时已有，习传至今。陵区周围古柏参天，碑刻林立，为公认的伏羲墓地。 龙图腾的形成，源于伏羲，而非炎帝，黄帝。除了闻一多先生论述外，还有其它证据。司马贞《补三皇本纪》前面虽说伏羲蛇身人首，但在最后却言伏羲氏“有龙瑞，以龙纪官，号曰龙师”。这种记载暗示了伏羲氏在龙图腾形成中所起的主导作用。又蛇在生肖中叫小龙。蛇如果有了灵性，就变成了龙。汉代纬书中讲，伏羲氏首德于木，为百王之先。伏羲氏即是青龙，青帝。炎帝神农氏以火德为王，为赤龙；黄帝轩辕氏以土德为王，为黄龙。按照五行始终说，最先出现的是木，而非火、土。同理，青帝也应该是远古第一帝，青龙也是中华民族第一龙。伏羲氏自然也就是当之无愧的龙图腾的创始者，而天水，也就是龙图腾发源地。龙的传人，在知道炎黄为老祖宗的同时，也不应该忘记，在炎皇之上，还有一位更伟大，更古老的始祖，开创了华夏民族的文明。 龙图腾形成的其它说法 关于龙图腾的形成，还有几种说法。一、马。马长八尺为龙。二、蜥蝎、鳄鱼。唐兰、何新从文字学角度考证蜥蝎、鳄鱼为龙的原形。三、恐龙。王大有认为龙的原形是早已灭绝的恐龙。还有人认为，最初的龙形不过是抽象的旋卷状的云纹。胡昌健却认为龙的原型来自春天的自然景观——蛰雷闪电的勾曲之状、蠢动的冬虫、勾曲萌生的草木、三月始现的雨后彩虹等等，还有人认为龙形源出闪电等等。 刘克雄、杨静荣著《龙与中国文化》认为，后世的龙来源于新石器时代的原龙。 山西汾河流域的蛇纹，也是原龙的一个类型。距今4500-3900年前，汾水流域分布的龙山文化陶类型中，出现了以蛇为原型的原龙纹。在河南濮阳漳河流域的西水坡遗址中，又发现了以鳄鱼为原形的蚌塑原龙纹，距今6460年。另外辽河流域5000年前的先民创造了以猪为原型的原龙纹。在距今5000-4000年前后的江苏太湖流域的良渚文化遗址中又有以虎为原型的原龙纹。 原龙纹虽然都是独立发展，自成系统，但它们的含义却有着惊人的一致性。这些原龙纹都不是以审美为目的的动物形象，而是包孕着浓厚的宗教观念。它们都起着沟通天地传递人神之间信息的作用。这些原龙纹在长时期的并行、并存之后，全部相对稳定地延续到商文化中。但是，以这六种原龙纹的原型来说，蛇、虎、鱼、鲵鱼都于伏羲氏有着千丝万缕的联系。因此，我们不妨说，伏羲氏，就是中华民族龙图腾的缔造者。当然我们也就是羲皇子孙，龙的传人。至于炎、黄，本身发源于甘肃东南部的戎族，也是伏羲后裔，是羲皇子孙。 伏羲的姓氏、帝号 由于古书记载的不统一，伏羲氏的身世有许多谜。 唐代史学家司马贞《补史纪?三皇本记》中讲：“太皞庖羲氏，风姓”，又讲：“结网罟以教佃渔，故曰宓羲氏”，养牺牲以充庖厨，故曰庖羲”。 太皞，在先秦书中，又作太昊。最早的文献中太昊和伏羲是分开的，没有同时出现，战国末年的《世本?帝王世系》开始连称。太，也就是大。昊，明亮的意思。大而明亮，暗示伏羲氏功盖千秋，如同太阳之与万物。庖牺为部落名，相付伏羲氏“养牺牲以充庖厨，故曰庖牺”。伏羲时代，人们开始把野生的猪、狗、牛、羊驯化并圈养，什么时候想吃或者给自己的祖先做祭祀的供品，才拉出来宰杀。并且，伏羲氏发明了钻木取火，以前生吃的东西就可以做成熟食。同时也发明了制陶，先民再也不用喝生水了。伏羲氏在饮食条件和习惯的改善上做也了巨大的贡献。“庖牺”又写作“包牺”，包字小篆为，许慎《说文解字》释为包，像人怀孕，巳在甲骨文中像小孩形。则庖又含有生殖的意思了。 伏羲氏又称宓羲氏，虑牺氏。古文中宓为严密的“宓”。虑为伏牺之“虑”，即伏字。汉魏以来借宓为虑，就混淆了。司马贞说：“结网罟以教佃渔，故曰宓羲氏”。伏羲氏从蜘蛛结网受到启发，发明了网罟。网是用来捕鱼的。罟的作用是先挖一个大坑，然后用罟覆盖，再铺上树枝树叶，把野兽从山上赶进这个陷阱，最后捕杀。或者张网于树上，捕抓鸟雀。宓，从文义上讲，宝盖头和必字的“X”像渔网一角，里面的点似乎可以表示捕获的猎物。这样解释，句意虽然通顺，但和宓字的古义相背。据古文字学家研究，宝盖头像房子形；“必”字由“八”和“弋”组成，八为左右分开，表示女性生殖器，“弋”是拴有丝绳的箭，射出后还可以收回来，表示男性生殖器。合在一起，有生殖的含义。中国的姓氏，凡是从母系氏族来的姓都带女字旁，比如姜、姚、姒等等，伏羲氏风姓，没有女字旁。这并不是说伏羲氏不是从母系氏族而来，而是伏羲氏做为最有影响的父系氏族部落，是中华民族从母系氏族社会向父系氏族社会过度的关健，标志着中国原始社会进入更高阶段。因此，相对于其他父系氏族来说，伏羲氏的创始意义更大。在自然界中，春天一到，春风一吹，万物开始复苏生长，风姓也有殖的含义。因此，伏羲氏是中华民族第一位男性始祖，自然也是中华民族龙图腾的创始人。 《周易》中讲到，八卦可以代表一个家庭。乾、坤两卦分别为父、母，震、坎为长子、次子、三子，巽、离、兑为长女、次女、三女。父母年岁已大，已不具备生殖能力，不能繁衍后代。坎、离、艮、兑尚未长大成人，只有作为长子、长女的震卦和巽卦，也就是雷和风的结合才能繁衍后代。在古文献中，伏羲氏的母亲为华胥氏，华胥风姓，华胥履迹于雷泽，雷泽有神为雷公，雷公相薄而生万物，又于八卦生殖之说暗合。可见，伏羲氏风姓，实在是暗示伏羲是中华远祖中第一位男性始祖。 龙文化——龙源周口： 一、伏羲与龙 太昊伏羲是中华龙的鼻祖，龙的传人。 先秦典籍记载，太昊伏羲“龙形”“蛇躯”“鳞身”；从考古发掘的资料证明，伏羲、女娲亦为“蛇身人首”，是龙的形象。在清代乾隆时，山东嘉祥县武宅山发掘出东汉晚期武梁祠石室画像，其中有“蛇身人首”两尾相交的伏羲、女娲像（《武梁祠画象?卷一》）。早在西汉时期，鲁恭王所建灵光殿里，也刻有“伏羲鳞身，女娲蛇躯”的壁画。鳞身也好，蛇躯也罢，都是说的是“龙形”。本世纪，又有很多新的考古发现，诸如： 在河南新郑县出土的＊腹花纹（见《新郑彝器》）；
太昊陵通用解说词
太昊陵 全国重点文物保护单位、国家AAAA级旅游景区、全国首批旅游标准化试点单位——太昊陵庙寻根谒祖。太昊陵庙是为开创中华民族文明做出巨大贡献的太昊伏羲氏修建的规模宏大的陵和庙。因太昊伏羲氏是“三皇之首”、“百王之先”，其陵庙称为“天下第一陵”。 【洪武驻跸碑亭】是为纪念明朝开国皇帝朱元璋驻跸于此，亲临致祭太昊伏羲氏修建的碑亭，亭下碑刻“洪武驻跸”四字，为中国书协主席张海先生亲笔手书的擘窠草隶，碑文详细记述了朱元璋与太昊陵庙的渊源。 【羲皇文化广场】眼前这片规模宏大的广场是羲皇文化广场，总面积64000平方米，由中心广场、午朝门广场、蔡河和观礼台四部分组成。“昔日伏羲于蔡水得白龟，凿池以养之”。蔡水就是今天的蔡河。观礼台位居太昊陵庙中轴线上，南延湖面而建，东西宽90米，南北长60米，契合《易经》阴六阳九数理。曾在此举办了两届中华姓氏文化节。现在，羲皇文化广场已成为集节会庆典、文化娱乐、商务会展、休闲健身、经贸流通、社会交流等功能为一体的综合性广场，每年举办各类活动500多场次，年交易量亿元以上。夜幕降临，这里华灯闪烁，游人如织，天、地、人融为一体，水、灯、景交相辉映，更显羲陵之肃穆庄严，龙湖之烟波浩缈，众生之悠闲安康，是和谐淮阳的真实写照。 【渡善桥】前面这座桥叫渡善桥，老百姓俗称“面桥”。意思是说到了这里的善男信女们就要和人祖爷见面了，应去除杂念，万心归善。千百年来，伏羲对中华儿女具有巨大的精神感召力。蔡河上一共有三座这样的桥，东面的叫东善桥，西面的叫西善桥，分别与东天门、西天门对应。 【午朝门】在古代，午指南方，此门朝向南方，故名午朝门。又因明朝开国皇帝朱元璋把皇城南门定为午门，此门仿其规制而建，俗称“午门”。午朝门为单檐歇山式建筑，面阔三间，红门金钉，中门九排九路，两侧七排九路，属帝王规制。东西两侧有两掖门，分别叫东天门和西天门。古代，只有皇帝或手捧圣旨的钦差大臣朝拜人祖才走中间这道门，平时文官走东天门，武官走西天门，俗称“文东武西”。现在是社会主义新社会，人民是国家的真正主人，人人平等，不分贵贱，就请今天的主人们直入午门，随我一同探寻民族的源头、文化的滥觞、精神的家园吧！ 【午朝门洞】镶嵌中间的“龙师人皇”匾额为南宋皇帝宋高宗赵构御笔亲题。伏羲以龙纪官，故为龙师；居三皇之首，为人之先皇。右边“中华始祖”匾额为全国政协原副主席钱伟长题写，肯定了伏羲氏的中华始祖地位。左边“昊德宣猷”匾额为我国著名书法家欧阳中石题写，赞扬伏羲公正廉明办事，全心为民谋福祉。悬挂两侧的“观象于天，观法于地”匾额为南宋著名理学家朱熹题写，是说伏羲探究天地间奥秘，总结其运行的规律，用以指导部族的生产生活活动。 【过午朝门洞】太昊陵庙春秋时有陵，汉以前有祠，唐宋以来，不断完善，现存多为明清建筑，分外城、内城、紫禁城，占地875亩。后来，由于战事等诸多原因，陵庙面积不足300亩。近年来，县委、县政府实施了三期拆迁建设，恢复了原有面积和部分建筑。
太昊陵导游词 修正版
太昊陵导游词 尊敬的各位游客朋友： 大家好！欢迎大家光临羲皇故都旅游观光。我是导游员×××，今天我带大家游览的是“天下第一陵”——太昊伏羲陵。太昊伏羲陵简称太昊陵，坐落在淮阳县城北关，在古蔡河的北岸，毗邻美丽的龙湖。太昊陵是祭祀三皇之首太昊伏羲氏的大型陵庙，占地875亩，分内城、外城、紫禁城三道皇城，建筑雄伟，规模宏大，号称天下第一陵。又因为太昊陵按照伏羲先天八卦的数理兴建，所以成了中国帝王陵庙中大规模宫殿式古建筑群的孤例，被列为了国家重点文物保护单位。 （在羲皇文化广场总括太昊陵）太昊陵的第一大特点是超凡的古老，据《陈州府志》记载，这里早在春秋的时候就有陵，汉以前有祠，唐、宋以来由于皇帝的颁诏祭祀，太昊陵得到不断扩建，我们今天看到的现存建筑是大明皇帝太祖朱元璋颁诏建造的，后来又经过明清两代多次拨官银修葺、重修、扩建，最终形成了今天的规模。 太昊陵里供奉的伏羲氏生于今天的甘肃天水附近，6500年前他率领部落，沿黄河向东方逐水草而牧，最终选择了富饶的黄淮平原聚居，定都宛丘，据考古发现淮阳县城东南的平粮台就是宛丘故城遗址。当年的伏羲氏带领部族靠着自己的聪明和才智，为人类社会的进步和发展创下了伟大的功绩。据史书记载，他结网罟、兴渔猎，养牲畜、充庖厨，画八卦、造书契，作甲历、定四时，造琴瑟、正姓氏、制嫁娶，建屋庐、造干戈、饰武功，说到这儿，问大家一句，中华民族的图腾是什么？（停顿）回答的对，这里需要提醒大家的是就是伏羲氏在宛丘创造了“龙”的形象，后来成了我们中华民族的图腾。不仅如此，他还以龙纪官分理海内，在以古陈为中心的黄淮平原上掀开了华夏文明的历史序幕。可以说伏羲氏开创了古老的东方文明，民间因此都称他为“人祖爷”。太昊伏羲氏生活在淮阳，死
伏羲氏 《简易道德经》记载：“世物,唯日光明,世人,唯羲磊落。齐奉羲
伏羲氏《简易道德经》记载：“世物，唯日光明，世人，唯羲磊落。齐奉羲 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 《简易道德经》记载：“世物。唯日光明。世人。 唯羲磊落。齐奉羲如天上之日。始之号昊。”说明伏羲在人们心中的地位。不但英明而磊落。如同天上之日。大家敬仰他尊称他为“太昊”。又说明了太昊和伏羲是一个人。太昊伏羲就是太昊伏羲氏开端。自此。我们中华大地上就有了我们太昊伏羲氏家族。龙的传人。太昊伏羲氏是中国远古传说时代的历史人物。距离现在大约在8000年至6000年以前。属于新石器的早。中期时代。从汉代以来两千多年。 太昊伏羲氏称之为“百王先”。为“三
皇五帝之首”。为中华民族的人文始祖。中国是龙的国度。是一个大一统的大国。需要一个伟大的统一的祖先。但在中国的历史教课书及中国历史界。有多种观点：一范文澜说：“居住在东方的人统被称为‘夷族’。太昊是其中一族的酋长。伏羲和太昊向来被当作一个人的名号” ⑴。二郭沫若说：“‘太昊’。号伏羲氏。据说。伏羲作卦已是父系社会的事了。据记载。‘陈。太昊之墟也’。今河南省淮阳县。那么。 太昊应当是淮河流域的氏族部落想象的祖先了”⑵。三徐旭生认为中华民族的形成由华夏集团。东夷集团与南蛮集团三大集团形成。炎帝与黄帝是华夏集团的代表。太昊是东夷集团的代表。伏羲与女娲则是南蛮集团的代表人物⑶。则否认太昊伏羲氏是一个人。认为太昊是一个人。伏羲是一个人。四则沿袭两千年来的历史观点。太昊伏羲氏是一个人⑷。是中国三皇五帝之首。是中华民族的人文始祖。这是学界关于“太昊伏
羲氏”最有代表性的四种观点。 太昊。伏羲是两个人。还是太昊伏羲一个人？太昊伏羲氏到底如何定位？２００４年。一家订数五十多万份的报纸。以大版篇幅。发表署名文章。太昊伏羲不是一个人。说太昊。伏羲是两个人。道说是汉以后这两千多年历史界犯了一个历史性的错误。把中华民族的祖先错认了。还是疑古派的观点对了？两千多年来。以汉族为主体的中华民族。是一个伟大的民族。是一个历史悠久的民族。是一个优秀的民族。中华民族的始祖涉及到民族。这是一个有关中国历史。 中华民族的大问题。中华民族自称龙的子孙。又自称“炎黄子孙”。炎者。指的是炎帝神农氏；黄者。指的是黄帝轩辕氏。炎帝神农氏是龙的图腾吗？是龙的始祖吗？黄帝轩辕氏是龙的图腾吗？是龙的始祖吗？我们从不少典籍看来。炎帝神农氏是继先王的龙的图腾。黄帝轩辕氏也是继先王的龙的图腾。但
三皇五帝伏羲是什么皇
三皇五帝伏羲是什么皇 伏羲是中华民族的始祖，山谷三皇五帝三皇之一，那么三皇五帝伏羲是什么皇?下面是为你搜集三皇五帝伏羲是什么皇，希望对你有帮助! 伏羲是传说中人类的始祖，是古代的君主，是华夏太古三皇之天皇，与女娲一起被尊为人类的始祖，因为具有龙身人首或蛇身人首，所以又被称为龙祖。在中国的民间祭祀伏羲的活动非常多，对于伏羲诞辰的说法也存在着争议，有的说伏羲诞辰是正月十六，有的说伏羲诞辰是五月十三，也有的说伏羲诞辰是农历的三月十八。 在伏羲的诞生地甘肃的天水市民间至今还保留着正月十六祭祀伏羲的活动，据说这一天是伏羲诞辰。至今天水的老百姓还在这一天在当地的人宗庙内朝拜伏羲，这一天天水的百姓需要供奉四个神灵：伏羲、神农、轩辕和方神，人们认为祭祀伏羲的时候只有这几个神有资格配享。正月十五日，天水城内伏羲庙举行上元庙会，附近民众扶老携幼前来朝拜伏羲庙，一直到十六日子时，传为伏羲派遣喜神莅临之时。这个时候道士会在一棵树上挂上一盏红灯笼，挂红灯笼的这棵树就是喜树，人们在这棵树上贴上小红纸人，并且用香火炙烤纸人，腿疼就炙烤腿部，腰疼就炙烤腰部，据说可以去百病。 但是也有人说伏羲诞辰是农历的五月十三，1988年是农历的龙年，这一年在伏羲的出生地的天水市，政府在农历五月十三举行了隆
重的祭祀活动，五月十三是龙的生日，而伏羲是龙的化身，所以这一天也是伏羲诞辰，于是将1988年祭祀伏羲的活动定在这一天。此后每年的这一天政府都会主持伏羲诞辰纪念。 伏羲存在吗认为历史上确有伏羲其人的观点自古即有，《帝王世纪》是一部专述帝王世系、年代及事迹的史书，所叙上起三皇，下迄汉魏。三皇首列伏羲，言伏羲功业：“继天而王”“作八卦”“造书契”“作瑟三十六弦”“制嫁娶之礼”“取牺牲以供庖厨”等。 《帝王世纪》把伏羲当作一个古帝，甚至将伏羲的出生地、所都之地、在位多少年都一一指出，谓其生于"成纪"，"都陈"，"在位一百一十年崩"。后人考证成纪在今甘肃天水，陈在今河南淮阳。今天水市还有伏羲庙等建筑群，淮阳则有伏羲陵等古迹名胜。 民族考古学家宋兆麟在综合研究了古籍记载与民俗资料后得出结论：伏羲是远古时代的杰出人物，是氏族部落首领、发明家和巫师。伏羲因生活在农业发明以前，可能对渔猎工具和技术的改进有过重大贡献。 宋兆麟在1999年出版的《中国生育信仰》提到：从汉代画像石上伏羲的形象看，伏羲呈人首蛇身，此形象说明当时已进入图腾时代，处于母系氏族社会的早期。在当时生产力极端低下的条件下，人们依靠群体的力量而生存，氏族部落首领是血缘纽带和群体力量的体现者，他们死后就成为氏族部落的祖先神和神话中的人物。 伏羲的出生地据部分古籍记载，伏羲出生于成纪。北魏郦道元《水
太昊伏羲陵
太昊伏羲陵讲解词 田韶旭 各位游客,大家好！欢迎各位来到羲皇故都、水城淮阳参观游览。今天我们将一起去拜谒我们中华民族的人文始祖太昊伏羲氏的陵庙——太昊伏羲陵。我们的车子正在驶向太昊陵，现在我给大家介绍一下我们太昊陵的基本概况。 太昊伏羲陵，坐落在淮阳县城北关，古蔡河的北岸，大门面对碧波万顷的龙湖。陵区占地875亩，分内城、外城、紫禁城三道皇城，建筑雄伟，规模宏大，有“天下第一陵”之称号。是全国重点文物保护单位，国家AAAA级旅游景区。 各位游客，我们现在已经到达太昊陵，请大家跟我一 起去拜谒我们中华民 族的人文始祖太昊伏 羲氏的陵庙——太昊 伏羲陵吧！【好了，朋 友们，XXXXX的停车场已经到了。下车之前提醒大家，我们的旅游车是（颜色）的旅游车，车牌号为（豫XXXXXX）.我们的导游旗是（颜色）的。请大家紧跟团队，以防走散。我们在此游览时间是（X）小时，现在是（时间），（时间）
准时在车上集合。现在请大家关好车窗，带好您的随身物品，随我下车游览参观。】 （洪武驻跸碑亭）位于我们左前方的是洪武驻跸碑亭，亭下石碑上刻有“洪武驻跸”四字。“洪武”是明代开国皇帝朱元璋的年号，“驻跸”指皇帝外出途中休息小住之意。这是为纪念朱元璋亲临致祭太昊伏羲氏而修建的碑亭。“洪武驻跸”四字为中国书协主席张海先生亲笔手书。碑文详细记述了朱元璋与太昊陵庙的渊源。关于朱元璋和太昊陵的故事，我会在后边的讲解中给各位慢慢道来。 那么为什么说太昊陵是“天下第一陵”呢？这首先要从中华民族的文明史说起。大约在6500年前，生于甘肃天水一带的太昊伏羲氏率领自己的部落，沿黄河向东逐水草而牧，最终选择了富饶的黄淮平原，并定都宛丘。后据考古发现淮阳县城东南的平粮台，正是宛丘故城遗址。当年的伏羲氏率领部族靠着自己的聪明才智，在此为人类社会的文明发展创下了伟大的功绩。伏羲氏在宛丘创造了“龙”的形象，龙就成了我们中华民族的图腾。至今天下华人仍骄傲地称自己是龙的传人。据史书记载：伏羲生活在淮阳，死后葬在淮阳。“太昊”即是后世子孙对伏羲的赞词。“太昊”的称号则表示伏羲功德无量，象太阳当空，光明
太昊陵旅游公关策划书
太昊陵旅游公关策划书 1、活动背景 太昊陵，即“三皇之首”太昊伏羲氏的陵庙，位于河南省周口市淮阳县羲皇故都风景名胜区，毗邻风景秀丽的万亩龙湖。国家AAAA级旅游景区，全国重点文物保护单位，中国十八大名陵之一。太昊陵是纪念中华人文始祖太昊伏羲氏的大型陵庙，因太昊伏羲氏位居三皇之首，其陵墓被誉为天下第一陵。太昊伏羲陵占地875亩，规模宏大，肃穆庄严。始建于春秋，增制于盛唐，完善于明清，岁月3000年，历代帝王52次御祭。传说是“人祖”伏羲氏即太昊定都和长眠的地方，历来被称为“天下第一皇朝祖圣地。” 太昊陵庙以伏羲先天八卦数理兴建，是中国帝王陵庙大规模宫殿式古建筑群之孤例，分外城、内城、紫禁城三道皇城，景区内主要景点包括中轴线上的一系列建筑——午朝门、道仪门、先天门、太极门、统天殿、显仁殿、太始门、八卦坛、太昊伏羲陵墓、蓍草园等构成的主景区，以及附属景点：独秀园（原剪枝公园）、碑林、西四观、岳忠武祠、同根园、博物馆等几部分组成。人文始祖祭祀活动绵延千年历久不衰，每年的农历二月初二到三月初三，世界各地几百万人涌向淮阳县太昊陵庙朝圣伏羲，农历每月初一、十五，均有盛大祭祀活动，游客人数日达数十万。在2008年以“单日参拜人数最多（约82.5万）的庙会”被上海大世界吉尼斯总部载入吉尼斯世界记录，太昊陵庙会成为中国规模最大最古老的民间庙会。太昊陵人祖祭典入选国家非物质文化遗产。 国务院2011年出台《关于支持河南省加快经济建设中原经济区的指导意见》中专门阐述了“弘扬中原大文化，增强文化软实力”的有关内容。淮阳县的太昊陵应该抓住这一重大机会，利用国家加快中原城市群建设步伐，率先建立国内外知名的旅游休闲胜地。充分利用太昊陵“天下第一皇朝祖圣地”旅游资源，弘扬历史文化，将政府主导、宣传活动、全民参与等多种方式综合利用，通过旅游策划、宣传、推销旅游产品及服务等中介手段，以内部整合与提升品牌内涵，外塑优势品牌形象，使其适应、达到公众认可。同时，将公众感知、认知转化为实际的品牌效应，将公共关系渗透到太昊陵旅游整体品牌定位，全方位塑造太昊陵旅游品牌形象并推动太昊陵旅游的品牌化和国际化。 2、活动主题 太昊陵庙祭祀活动 3、活动目标受众 第一目标受众是：淮阳县市民。首先，本地市民是最可能经常去景区（即太昊陵庙），对它有更多的了解，也才有可能去宣传。其次，旅游文化的发展会推动当地经济的发展，太昊陵旅游的发展，也有利于淮阳县的经济发展，从而也会增加
淮阳县旅游资源调查
淮阳民俗旅游资源调查报告 12资环三班 夏贺冰 3120503325
摘要：淮阳太昊陵庙会可以追溯到六千多年以前，是豫东乃至中原地区规模较大的庙会之一。近几年,每年农历二月初二至三月初三都会有数十万甚至上百万人来庙会进香朝拜或是旅游观光,以庙会为表现形式的传统民俗文化旅游正在兴起，它丰富了现代城精神文化和物质生活。 关键词：太昊陵庙会民俗文化旅游资源 一、太昊陵庙会的发展历程和现状 太吴陵庙会，当地人又俗称“人祖庙会”、“二月会”。相传，6000多年前中华民族人文始祖太吴伏羲氏曾定都宛丘（即今淮阳地区），在以淮阳地区为中心的黄淮平原上，开启了华夏民族的文明起源。伏羲氏教会大家打猎捕鱼，饲养牲畜，加热食物，进而创立婚姻制度，结束原始时代生活方式。后人为了追念他的功德，在太吴伏羲氏的长眠之地淮阳建有陵庙，且于每年农历二月二到三月三都在太吴陵举办“朝祖进香”庙会，其声势之大、会期之长，为中原地区庙会所独有。每次逢会，整个太吴陵区到处都是人山人海。到了民国，大总统黎元洪、徐世昌等，也都曾亲制匾额，以示奉祀。 如今的太吴陵庙会，会期与以往相同，但规模却更加宏大，已经成为我国最大的朝祖盛会。朝圣者已遍及全国以致世界各地，在庙会期间，每天人流量都会多达达20多万人。庙会除举办盛大的祭祖大典外，还在太吴陵午朝门前面积达约为六万平方米的广场上搭建临时的商铺，所经营类别主要是日常祀神用品和生产生活用品，以及民间工艺品等，另外还有各种极具当地特色的风味小吃，供游客自由选择。庙会上的娱乐方式除担“担经挑”等传统的祭祀活动外，还有唱大戏、跑旱船、舞狮子、扭秧歌、走高跷等传统民间艺术。 二、太昊陵庙会的意义 “借端演戏，男妇趋走若猛，原非淳俗，乃穷乡僻壤人民，资生不给，独喜看戏。好事者为首敛财，从中射利，而穷民偏安心忍受，乐此不疲。”这是清代一位县令评论当地庙会活动所说的一番话，从中我们看出庙会活动对民众精神生活的重要意义，另外庙会的另一个非常重要的功能就是商贸。随着经济的发展，人们的物资需要整逐渐得到满足，但人们对精神世界的追求从未没有停止过。而传统的民俗文化是正是民族精神情感、个性特征以及凝聚力和亲和力的载体，也是发展先进文化的精神资源与民族根基。 三、淮阳太昊陵庙的民俗旅游资源开发内容
太昊陵
太昊陵 各位游客大家好，欢迎来到河南参观游览，我是大家此行的导游员，我姓X，大家可以叫我X导，我身边这位就是司机王师傅。首先我代表我们旅行社、王师傅，当然还有我欢迎大家的到来，我们将给大家提供优质的旅游服务，争取使大家不虚此行。在接下来的参观游览过程中，各位对我们的服务有什么要求和建议，可以给我们提出来，我们将尽量满足各位的要求，努力使各位在河南住的舒心、吃的顺心、玩的开心。让我们一起预祝此次河南之行圆满愉快！ 咱们从郑州出发，走京港澳高速一直向南，经过三个小时左右的行程，我们就将到达此次参观的景点---太昊陵。在抵达太昊陵之前，我先把河南的情况给大家做一下介绍。 河南是一个农业大省，有着丰富的农副产品、品种繁多的矿产资源、四通八达的陆路交通、光辉灿烂的历史文化和快速发展的经济，已成为中国重要的省份之一。 河南又是华夏文明的主要发祥地，中国已确定的八大古都河南有四，即殷商古都安阳、十三朝古都洛阳、八朝古都开封、商城遗址郑州。郑州的新郑黄帝故里、登封少林寺、洛阳龙门石窟、白马寺等大量名胜古迹，既有丰厚的历史文化内涵，又有观赏价值的著名旅游景观。河南人杰地灵，在历史长河中，曾涌现出思想家老子和庄子、科学家张衡、文学家韩愈等千余名载入青史的杰出人物。 河南是中国姓氏的重要发源地，《百家姓》中100个姓氏中92个源于河南。其中，包括有“陈林半天下，黄郑排满街”之称的海外四大姓氏。近年来，随着寻根旅游的兴起，到河南寻根祭祖的海外友人络绎不绝。我们今天要去的淮阳就是《百家姓》陈姓的发源地，各位当中有陈姓的朋友吧！今天，您就是到自己的祖根之地拜谒祖先了。 周口位于河南东南部，豫东区域性中心城市。历史悠久厚重。距今有6000多年的文明史，周口镇在历史上与朱仙镇、道口镇、社旗镇合称河南四大名镇，与河北张家口同为皮货集散地，并称“南北皮都”。淮阳是伏羲故都，鹿邑是老子故里，有“华夏先驱、九州圣迹”的美誉。 淮阳古称宛丘、陈、陈州，历史长达6500年，是中华文明最早的发祥地之一。太昊陵是为纪念三皇之首---伏羲氏而修建的陵庙合一的大型古建筑群，它坐落在淮阳城北，古蔡河北岸，毗邻美丽的龙湖。传说伏羲就曾在这里建都，创
我爱家乡周口小学作文家乡的太昊陵
我爱家乡周口小学作文家乡的太昊 陵 我的家乡在周口，太昊陵是我印象最深刻的地方。它位于周口市淮阳县，是一座规范雄伟的建群。据说太昊陵是纪念“人祖”伏羲而修的，称为“天下第一祖圣地”。 太昊陵的第一道门——午朝门。它坐北朝南，红门金钉，门上刻的有“太昊陵”三个醒目的大字。沿着石板路往前走，就通过了道仪门、先天门、太极门，就来到了大殿，大殿里有很多关于伏羲的雕像。 毛主席生前一直想来太昊陵看看，但因工作太忙，没有实现这个愿望。据说他去世后，其灵魂来到了这里，让人祖爷保佑全国人民过上幸福的日子。 太昊陵还有一个独秀园。独秀园是全国唯一以松柏来造型的艺术公园，园内有一棵梧桐树，但它生长在充满灵气的太昊陵，就与众不同了。它有一万多个枝条，犹如五十六个民族，一万二千多个姓团结在龙的旗帜下。 我继续参观着，那一尊尊庄严的佛像从我的视
线里进进出出，我仿佛看到了古老的中国，悠久的中国历史像一幅画卷展现在我的眼前。我不禁感叹：我们的民族太伟大了，所以我一定要好好学习，传播祖国灿烂的文化。 我的家乡在周口，太昊陵是我印象最深刻的地方。它位于周口市淮阳县，是一座规范雄伟的建群。据说太昊陵是纪念“人祖”伏羲而修的，称为“天下第一祖圣地”。 太昊陵的第一道门——午朝门。它坐北朝南，红门金钉，门上刻的有“太昊陵”三个醒目的大字。沿着石板路往前走，就通过了道仪门、先天门、太极门，就来到了大殿，大殿里有很多关于伏羲的雕像。 毛主席生前一直想来太昊陵看看，但因工作太忙，没有实现这个愿望。据说他去世后，其灵魂来到了这里，让人祖爷保佑全国人民过上幸福的日子。 太昊陵还有一个独秀园。独秀园是全国唯一以松柏来造型的艺术公园，园内有一棵梧桐树，但它生长在充满灵气的太昊陵，就与众不同了。它有一
太昊伏羲是中华姓氏的始祖
太昊伏羲是中华姓氏的始祖 我国的姓氏有六千年的文明史，是中华民族文化的精典，是历史沉淀的“活化石”、“活文物”“活的图腾”。 人人都有一个“姓”，“氏”与“姓”合而为一谓“姓氏”。“姓”是造字会意，古形体是由“人”“生”两个字组成，因生而姓，含“人之生”“人之祖”之意。用“女”“生”两字结合，最早见于秦国石刻《诅楚文》，意为女子所生。在先秦之前，“姓”是“姓”，“氏”是“氏”，“姓”与“氏”各有其来历与意义，绝不能混淆。姓氏始于祖宗，他姓什么，源于他的父亲；他父亲姓什么，源于他爷爷；他的爷爷姓什么，源于他的太爷；他太爷的太爷姓什么，源自他太爷的祖宗，以至上朔到远古。因此说，谈姓氏必须追朔老祖宗。查经寻典，一条龙把中国姓氏惯穿起来，中华民族的姓氏之根是中华民族始祖太昊伏羲氏。 下面，我们对姓氏的渊源、流变与“姓氏”源于始祖，从考古与典藉记载，作以考证。 “姓”与“氏”在先秦前不是一个概念，首先说“姓”。 《尚书·舜典》记载：“帝釐下土，方设居方，别生分类。”孔颖达疏：“生，姓也，别其姓族，分其类，使其从。”别的典藉也有“里君百生”或“居里百姓”的记载，有“百生”代“百姓”的说法。可见古说“生”是“姓”根源。 古文的“姓”的写法为“生”与“自”两字而成，“自”是古文“鼻”字。 《方言·十二》说：“梁、益之间，谓鼻为初。” 《尔雅·释古》说：“初，始也。”因此可知，“姓”即“初生”、“始生”，也就是上古时代同一氏族的始祖。 “诅楚文”距今2300余年，共380个字，记载的“姓”字即“女”与“生”。《尚书》与《春秋》这两部古书的石经碑刻文的“姓”字也是“女”与“生”。上述足以说明，姓是源于同一始祖、具有同一血缘关系氏族共有的文明标志。 明白了“姓”，再说“氏”。 从古发掘看，早在《殷墟书契前编》（1866－1940年）甲骨文中就有“氏”，写作“”，其上所记载的“姓”如姬、姜、姞、蠃等都是“女”字旁，不到30个姓，而所见的“氏”如毛氏、吕氏、华氏、吴氏、散氏等多达300多个。“氏”解释为“木”“本”。现存两件商周青铜器散氏盘与毛公鼎的铭文（也叫金文）有“氏”字。前者写作“”，后者写作“”，搜入汉许慎编的《说文解字》，其字从古至今没有什么太大的变化。 “氏”的意思，《诗·秦风·兼葭》释为氏即是丘，指居地。“氏”的造字方法是象形，“氏”从古文的“坻”字，如其所说“宛在水中坻”。“坻”是水中小丘，“氏”同“坻”。《左传》里记载的丘，大都可以称“氏”，如平丘为平氏，乘丘为乘氏等等。据此可以推出许多“氏”。 很显然，“氏”是指父系宗族，指支。如《左传.庄公六年》记载：“本枝百世。”《诗·大雅·文王》：“文王孙子，本支百世。”更有说服力是《左传·昭
淮阳太昊陵作文
淮阳太昊陵作文 各位读友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，为了你的木棉，应读我的文章！若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！若读此篇优秀文，必成天上比翼鸟！ 正月初二的早上，姨夫开着一辆面包车，带着我们二十号人直奔太昊陵庙。半个小时后，终于到了目的地，到了门口，就看见了“太昊陵庙”四个大字挂在正上方。刚走进大门，二姨就对我说这里的花草树木都特别有灵气，不要去碰和踩。这里的树有很多，大都是松柏，树上都挂着一个小牌子，上面写着这些树的树龄，有300年的，500年的，一千多年的。里面有一株特别奇特的柏树，已经有一千五百年了，柏树的树心里长出一株槐树，两树相互缠绕，就像妈妈抱着孩子，让人感到很是惊奇。庙里房子也非常久远，但不破败，可能是又修缮的缘故吧，庙里供着许多我叫不出名的神，里面香烟缭绕，有很多善男信女顶礼膜拜，但却看不到有和尚在里面，让我感到很奇
怪。不知不觉随着大人们走进了植物园，原来植物园和庙宇在一处，听大人们说，这里植物园的树是全国修剪最好的。走进大门，就好像走进了动物园，里面有许多树被修剪成各种动物，十二生肖栩栩如生排成两排，好像在欢迎我们，每个人都找到了自己的属相，拍照留念。里面还有许多修剪了的亭子，这些树四季常青，不落叶，冬天让人看了非常赏心悦目。我们来到了池塘，远远看到一直巨大的白色石龟在水中央，昂头向前。二姨对我说，曾经有一个渔夫三次在淮阳湖里打到一只巨大的的白龟，又三次放生了，说是神龟在保佑这里的百姓凤调雨顺。人们为了纪念它，就雕刻了一只同样的石龟放在池塘里。不知不觉走出了植物园，走出了太昊陵庙。太昊陵庙真的与众不同，值得一游！ 各位读友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，为了你的木棉，应读我的文章！若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！若读此篇优秀文，必成天上比翼鸟！
三皇五帝 上古氏族
xx： 三皇： 燧人氏（天皇）、伏羲氏（人皇）、神农氏（地皇） 九皇族： 天皇氏、地皇氏、钜灵氏、人皇氏(居方氏)、提挺氏、通姓氏、有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女娲氏、蚩尤氏 有巢氏木巢皇洪荒之后，教会族人建造房，约公元前100年 燧人氏火燧皇有巢氏后人教会族人钻木取火，约公元前100年 xx土龙、 羲皇设计龙的图腾、 形成xx族 约公元前5000年 女娲氏水蛇、娲皇伏羲氏妹，完善规矩法度、约公元前5000年 xx 火牛、 xx真正整合农业、 约公元前3000年 烈山氏火炎帝 神农氏后人，发展农业、医学约公元前2700年左右 xx土龙、xx统一部族 制衣冠、建舟车约公元
前2717-前2599 共工氏水水神黄帝部落成员治水鼻祖约前2700年左右 祝融氏火火神黄帝部落成员使用火、留火种约前2700年左右蓐收氏金神少昊（黄帝子）部落成员约前2600年左右 后土氏地土神炎帝后人发展农业约前2500年左右 防风氏风 句芒氏木木神伏羲部落成员约公元前5000年东方青帝(伏羲，太昊伏羲氏)： 五天帝之一，是位于东方的司春之神，又称苍帝、木帝。 《xx·天文志上》： “东方xxxx。” 南方赤帝(榆罔，xx)： 五天帝之一。南方之神，司夏天。亦称“赤帝”。《晋书·天文志上》： “南方赤帝，赤熛怒之神也。” 中央xx(xx)： 五天帝之一。指中央之神。《晋书·天文志上》： “中央xx，xxxx一天君。” 西方xx(xx，少xxxx)： 五天帝之一。主西方之神。《晋书·天文志上》： “西方xx，xx之神也。” 北方xx(颛顼，xx氏)：
五天帝之一。古指北方之神。又称“玄帝”。《晋书·天文志上》：“北方xx，xx之神也。”
淮阳民俗旅游资源分析
淮阳民俗旅游资源分析 摘要：淮阳太昊陵庙会可以追溯到六千多年以前，是豫东乃至中原地区规模较大的庙会之一。近几年,每年农历二月初二至三月初三都会有数十万甚至上百万人来庙会进香朝拜或是旅游观光,以庙会为表现形式的传统民俗文化旅游正在兴起，它丰富了现代城精神文化和物质生活。 关键词：太昊陵庙会民俗文化旅游资源 一、太昊陵庙会的发展历程和现状 太吴陵庙会，当地人又俗称“人祖庙会”、“二月会”。相传，6000多年前中华民族人文始祖太吴伏羲氏曾定都宛丘（即今淮阳地区），在以淮阳地区为中心的黄淮平原上，开启了华夏民族的文明起源。伏羲氏教会大家打猎捕鱼，饲养牲畜，加热食物，进而创立婚姻制度，结束原始时代生活方式。后人为了追念他的功德，在太吴伏羲氏的长眠之地淮阳建有陵庙，且于每年农历二月二到三月三都在太吴陵举办“朝祖进香”庙会，其声势之大、会期之长，为中原地区庙会所独有。每次逢会，整个太吴陵区到处都是人山人海。到了民国，大总统黎元洪、徐世昌等，也都曾亲制匾额，以示奉祀。 如今的太吴陵庙会，会期与以往相同，但规模却更加宏大，已经成为我国最大的朝祖盛会。朝圣者已遍及全国以致世界各地，在庙会期间，每天人流量都会多达达20多万人。庙会除举办盛大的祭祖大典外，还在太吴陵午朝门前面积达约为六万平方米的广场上搭建临时的商铺，所经营类别主要是日常祀神用品和生产生活用品，以及民间工艺品等，另外还有各种极具当地特色的风味小吃，供游客自由选择。庙会上的娱乐方式除担“担经挑”等传统的祭祀活动外，还有唱大戏、跑旱船、舞狮子、扭秧歌、走高跷等传统民间艺术。 二、太昊陵庙会的意义 “借端演戏，男妇趋走若猛，原非淳俗，乃穷乡僻壤人民，资生不给，独喜看戏。好事者为首敛财，从中射利，而穷民偏安心忍受，乐此不疲。”这是清代一位县令评论当地庙会活动所说的一番话，从中我们看出庙会活动对民众精神生活的重要意义，另外庙会的另一个非常重要的功能就是商贸。随着经济的发展，人们的物资需要整逐渐得到满足，但人们对精神世界的追求从未没有停止过。而
伏羲十二大贡献
伏羲十二大贡献 伏羲氏所处的时代还是原始社会时期，是一个从母系氏族社会向父系氏族社会过渡时期的代表人物；伏羲氏一生对中华民族作出了巨大贡献。 第一大贡献：.结网罟 伏羲建都宛丘之后，社会已大大前进一步。生活中，他观察到蜘蛛结网得以捕食飞虫，从中受到了启发，于是教大家用植物的纤维结网去捕鱼狩猎，这要比过去用石块和棍棒去猎取动物获得更多。生产力的发展取得了很大进步。 第二大贡献：养牺牲 网罟没有发明之前，捕到了动物就吃，捕不到就饿着，生活没有保障。网罟发明以后，捕获的飞禽走兽出现了剩余，于是伏羲就教大家把吃不完的动物饲养起来，这就是畜牧业的发端。牺牲本指祭祀要用纯色全体的牲畜，色纯为“牺”，体全为“牲”。始养之日畜，将用之日牲。这里指被饲养供食用、以及供祭祀用的家畜。“牺牲”后被引申称为公而捐弃生命财产等的行为。 第三大贡献：兴庖厨 早期人类是不知道吃熟食的，后来随着森林和草原的自然起火．一些动物被烧死，伏羲氏发现后拣起食之，觉得比生吃还好吃，并易嚼且味香好消化，于是教先导保留火种，把动物烧烤后食用，从而结束了人类茹毛饮血的蒙昧状态。要以有人说，伏羲氏是我 国第一位美食家。
第四大贡献：定姓氏 太昊伏羲氏之前。人们无名无姓，过着群居杂居的生活，人伦不分。随着社会的进步，分工的出现，这种状态已与现实生活极不协调。于是，伏羲根据各个部落和氏族的不同特点和爱好，给人们确定代号，这就是姓。伏羲氏认为风的威力很大，能飞沙走石，因此自姓为风。风姓是中国第一姓。于是姓氏逐步发展起来。春秋时，任、宿、须名、颛、臾四国皆为风姓。据有关史料记载，出自风姓的有：韦氏、庖氏、伏氏、宓氏、东方氏、典氏、皇氏等二十多个姓。所以说伏羲是万姓之根、万姓之源。 第五大贡献：制嫁娶 伏羲生活的时代是母系氏族社会向父系氏族社会过渡时期，人们过着群婚乱配的生活。伏羲通过观察，族内婚和近亲通婚所生育的子女或智力低下，或四体不健。因此，制定婚嫁制度，规定同姓的不能通婚，同部落的不能通婚，禁止群婚乱配，实行对偶婚，并把婚姻固定下来。之所以同姓不能通婚，是因为那时女生为姓，即一个母亲生的一个姓，一个姓是一个血统。氏是父系社会的产物，男子称氏，贵者有氏，贱者有名无氏。进入父系社会以后，男子在社会中处于主导地位，姓氏又颠倒了过来。嫁娶制度的确立，改善了人伦关系．促进了人类的文明和进步。亳不夸张地说：中华民族的第一部婚姻法是太吴伏羲氏颁布的。 第六大贡献：刻书契 《尚书·序》记载：“古者伏羲之王天下也，始画八卦，以代结绳之政，由是文籍生焉。”“命朱襄为飞龙氏，造书契。书制有六：一日象形，二日假借，三日指事，四日会意，五日转注，六日谐声。使天下义理必归文字，文子必归六书，以同文而代结绳之政。”也就是说伏羲氏之前，人们遇到什么事，都靠把绳子打结来记载，大事结个大结，小事 结个小结，时间一长，再也分不清哪个结记载的是什么事。伏羲画了八卦后，仅那八种符号仍然不行，于是就根据事物的形状．象日、月、山、水等创立了中国文字。这就是中国文字的起源。 第七大贡献：作甲历 伏羲氏之前人们对自然界的认识一片空白，没有天地四时的概念。伏羲一画开天，指出了什么是天，什么是地，什么是白天．什么是黑夜，白天为阳，黑夜为阴，春夏秋冬周而复始。并根据日月的变化，分出年月日，这就是中国历法的肇始。历法的出现给人们的生产和生活带来了极大的帮助，推动了社会的进步。 第八大贡献：兴礼乐 由于畜牧业的出现，人们的物质生活水平得到了极大的提高，在一定程度上不再为温饱而担忧，人们便开始追求提高精神生活的水平。在那个刚刚脱离蒙昧状态的社会里，靠什么来满足精神需求呢?经过一段时间的思考，伏羲用黄土抟成梨那样大的泥团，用木棍扎上孔烧干成形，可以吹出呜呜的响声，供大家取乐，这就是埙。埙是中国最原始的乐器，以后更创造了琴瑟等乐器。伏羲氏可谓是中国乐器的发明者。 第九大贡献：造干戈． 太昊伏羲氏所处的时代，人少兽多，人们被凶禽猛兽吞噬的现象时有发生。同时，部落与部落之间也常常为各自的利益而发生争斗。为了生命的安全和部落的利益，伏羲氏教人们打造兵器，如木棍绑上石斧、石镰、石铲等。兵器的发明，为伏羲氏族征服各部落，促进中华民族第一次大融合，起到了重要作用。 第十大贡献：服诸夷 太昊伏羲氏带领他的部落发展畜牧业、改革婚配制度、画八卦、刻书契等，社会迅速发展，文明程度极大提高。他不仅发展好自己的部落，还把自己的发明创造推广到其他部落，帮助其他部落发展、进步，所以享有极高的威望，很快这些部落都投靠归服于伏羲部落。《史纲评要》说：伏羲“有圣德，象日月之明故日太昊”。“以木德继天而王”。八卦中“木”指
千年古县淮阳之缘
龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/5b5591867.html, 千年古县淮阳之缘 作者： 来源：《时代青年·视点》2015年第07期 数千年前伏羲曾在此建都 淮阳，是豫东平原上的一颗明珠。淮阳的历史非常悠久，从夹杂着神话色彩的伏羲之都，到后来的陈州，历史上的淮阳，三次建国，五次建都。伏羲氏、女娲氏、神农氏、三国时曹植，都和淮阳这个千年古县有着不解之缘。 淮阳，是豫东平原上的一颗明珠。 淮阳的历史非常悠久，从夹杂着神话色彩的伏羲之都，到后来的陈州，历史上的淮阳，三次建国，五次建都。伏羲氏、女娲氏、神农氏、三国时曹植，都和淮阳这个千年古县有着不解之缘。 数千年来，淮阳的名字不断变化，从宛丘到陈州，再到今天的淮阳，沉淀下的厚重基因永远固化在了这块土地上。淮阳人谈到自己的历史，总是自豪地说：中国的历史，一千年看北京，三千年看西安，五千年看安阳，八千年看淮阳。 数千年前，黄河冲积平原上肥沃的土壤吸引了先民们在这里定居、生存和繁衍。淮阳的历史就是从远古时期的伏羲氏开始的：相传太昊伏羲氏在这里定姓氏、画八卦……因此淮阳被称为易学源头、农耕文化发祥地和龙文化发源地；春秋时期，孔子三次来陈，讲学四年，形成了《论语》的核心思想，这里是儒家思想的聚集地；汉代，汲黯在此卧治七年；北宋时期，著名的包拯来到陈州，岳飞三次收复淮宁府…… 在繁多交融的各种文化中，具有“统天”地位的是伏羲文化。老舍之子、著名作家、中国现代文学馆馆长舒乙说淮阳是“人之祖，史之初，国之根，文之源”。 “天下第一陵”太昊陵 在淮阳县城龙都大道东侧，有一座占地875亩的陵寝，这就是被誉为“天下第一陵”的太昊陵。 太昊陵，顾名思义就是“三皇之首”太昊伏羲氏的陵庙，传说是“人祖”伏羲氏定都和长眠的地方。太昊陵始建于春秋，增制于盛唐，完善于明清，有着三千多年的历史，历代帝王52次御祭。 太昊陵以伏羲先天八卦之数理兴建，是中国帝王陵庙中大规模宫殿式古建筑群之孤例，南北长750米，分外城、内城、紫禁城三道“皇城”。全陵有三殿、两楼、两廊、两坊、一台、一