试比较李煜与纳兰性德的人生悲剧与人格境界
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读《左手李煜，右手纳兰》有感诗词人生读《左手李煜，右手纳兰》有感原创：世界是个万花筒李煜和纳兰性德的诗词都在中国古代文学史上占有一席之地，虽然零星读过他们的凄美绝伦的诗词，但从没有把他们放在一起比较过。
偶然的的机会读到这本书，算是集中品读了他们的诗词，同时也对他们的人生有了进一步的了解。
诚如作者所言，这两位才华盖世的诗人的人生竟有许多相似之处，无论是成长环境还是为人处事，以及心中所求无法得到的苦痛都造就了他们坎坷的人生，同时也丰富了他们诗词创作的素材。
他们的人生得益于诗词，又因沉溺其中而更加的感性和痛苦，就如这本书封面上所写的那样，用人生注解了诗词，用诗词注解了人生。
李煜生在帝王之家，从小聪慧过人，喜爱诗词音律，对权力没有兴趣。
可是造化弄人，他的一生从意外当上了皇帝开始就发生了逆转。
他拥有了权力、爱情、才情，这些使他可以随心所欲地发展自己的爱好，他与皇后娥皇两情相悦，一个写诗谱曲，一个翩翩起舞，过着神仙眷侣船的生活。
只是他从来没有把自己的主业皇帝的责任放在心上，以至于导致后来成为亡国奴。
在亡国之前，李煜的诗词多以描述宫中奢华的生活以及令人艳羡的爱情为主，诗词香艳，词藻华丽。
就拿这首《浣溪沙》来说吧红日已高三丈透，金炉次第添香兽，红锦地衣随步皱。
佳人舞点金钗溜，酒恶时拈花蕊嗅，别殿遥闻箫鼓奏。
此首诗词描写了通宵歌舞的宫廷生活，由此可见后主沉迷于歌舞的实情。
李煜既专情又多情，他与娥皇相依相守十年，但还是在皇后病重时移情她的妹妹女英，也就是后来的小周后，有诗为证，就是这一首《菩萨蛮》花明月黯笼轻雾，今宵好向郎边去！剗袜步香阶，手提金缕鞋。
画堂南畔见，一晌偎人颤。
奴为出来难，教君恣意怜。
诗词描写了男女偷偷幽会的情景，可见他的多情。
他对娥皇情深义笃，但仍免不了移情别恋。
他在位的那些年，可以说是日日笙箫，夜夜欢歌，这应当是他最开心快乐的日子，留下了许多诗篇，真是一位被皇位耽误了的诗人。
随着宋兵入围，李煜无忧无虑的生活就宣告结束，他开始为国家以及自己的命运担忧，诗风转为多愁善感。
浅析李煜和纳兰性德词作之相似性
回忆 ． 表 达 自 己 内心 的 情 感 。 他 摆 脱 了 《 花间集》 的 浮 靡． 他的词语 言明快 ， 形 象生动 ， 用情真挚 ， 亡 国 后 作 更是题材广阔 ． 含意深沉 ． 他 推 进 了词 的创 作 ， 发展 了 词 的 表 现领 域 纳兰性德（ １ ６ ５ ５ — １ ６ ８ ５ ） ， 清 代 大 学 士 明珠 长子 清 初第一词人 。 纳 兰 以别 样 的艺 术 功 力 弥 补 了题 材 狭 窄 的 不 足 他 的 词 全 以 一个 “ 真” 字胜 出， 情真景真 。 “ 纯 任性灵 ． 纤尘不染” 。［ ４ １ 写情真挚 。 写景逼真 ， 高超的 白 描手段 ． 看去不 加粉饰 ． 却如天 生丽 质 ． 无 不 鲜 明 真 切 王 国维 曾说 ： “ 纳 兰性 德 以 自然 之 眼 观 物 ， 以 自然 之舌言情 ． 此 由初 人 遗 愿 ， 未染汉人风气 ， 故 能 真 切 如 此 ” 【 １ ］ 所谓“ 未染汉人风气” ． 就 是 指 他 能 自由 地 表 达 真 实情 感 ． 意 境 天 成 李 煜现 存 词 三 十 多 首 ． 纳 兰 现存 三 百 多 首词 且 绝 大 多 数 都是 小令 。 对 比这 两 人 词 ， 发 现 一 个现 象 ， 由于 两 人 各 自人 生 的 变 化 ．前 后 时期 词 作 自身 存 在 差 别 ， 比较 则 变 得 漫无 目的 但 是 ． 就 在 发 生 变 化 了 的 词 作 中． 还是有着相对不 变的永恒 的因素 ． 正 是 这 种 永 恒 东 西 又 是这 两人 词 作 前 后 共 有 的 、 相 似 的 。 本 文 试 从 以 下 几 方 面 着手 分析 两人 词 作 的相 似 性 。
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浅析李煜和纳 兰性德词作之 相似 性
试比较李煜与纳兰性德的人生悲剧与人格境界
试比较李煜与纳兰性德的人生悲剧及人格境界08级汉语言文学班尹可猛内容提要：李煜与纳兰性德作为词史上的两大重要词人，他们都属于词中性灵派。
李煜的词抒写亲身经历和现实感慨，亡国之音任情而行；而纳兰的词同样充满无限的感伤情怀，被誉为“古之伤心人”。
不同的生活朝代，相近的生活际遇使他们产生了思想感情上的共鸣，而不同的感伤内容又反映了其各自不同的人格境界。
本文将围绕两人的生平及词作来展开论述。
关键词：李煜纳兰性德人生悲剧人格境界纳兰性德是清代重要词人。
在词史上向来与朱彝尊、陈维崧并称，是清初词坛的巨擘。
王国维在《人间词话》中将他誉为“北宋以来一人而已。
”他在短短的一生中，把自己善感的心灵、绝世的才华溶入了词章，为清初词坛增添了一抹灿烂而奇丽的光彩。
梁启超曾说：“容若小词，直追后主。
李后主有亡国之痛，容若有时代哀音，因此二人为词，眼界大而感慨深。
”①纳兰自己也曾在《渌水堂杂识》之四中说：“花间之词，如古玉器，贵重而不适用，宋词适用而少贵重。
李后主兼有其美，更饶烟水迷离之致。
”②因此纳兰极力推崇李煜的词，而且词的风格与李煜的一脉相承。
他们的相似之处，也许在于他们不仅全部都属于皇室或贵族官僚社会，而且也都具有一种独有的心理、独有的艺术气质，一种敏锐的纯真富于感受的天然禀赋。
他们都生于优裕的物质文化环境中，在这种环境里培育了他们纤细敏感的心灵，摧生了他们超异的才华，却又不同程度地窒息了他们的精神世界。
不同的生活遭遇使他们感受到了人生的苦难，摧毁了他们生命的活力，但他们又都依照自己纯真的心声唱出了自己的悲歌。
一李煜与纳兰性德人生悲剧的比较李煜与纳兰，一个是偏安一隅的没落国君，一个是身居“华林”的王公子弟，尽管生活经历不同，但他们的精神气质却有着惊人的相似。
读他们的词，你会感觉到朴素自然中饱含的挚意深情。
因为无论是李煜还是纳兰性德都极重感情，讲义气，无论是对兄弟还是对闺中伴侣都是“竭其忠诚，沥其肝胆。
”但是，他们的一生无疑是悲剧的一生。
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我眼中的纳兰性德与李煜
我眼中的纳兰性德与李煜
在祖国浩瀚的历史长河中，曾经涌现出了两位伟大的词人：纳兰性德与李煜。
他们都有着一手绝妙好词，但是他们的风格却截然不同作文作文人网你也可以投稿，有着天壤之别。
纳兰性德是，能文能武，是清朝宰相明珠的公子，更是清朝史上一位赫赫有名的文人。
他的诗词有着一番独特的腔调，那就是哀感顽艳、情真意切、感人肺腑，令人不忍流泪。
因为他的恋人未得，爱妻去世使他受到了重创，造就了他的词充满了哀叹伤悲。
他用自己的文字向大家述说着内心的惆怅，他的字里行间透露着热爱祖国的浓浓心意。
纳兰性德的词风凄切婉约，因此被称为“千古伤心”词人。
李煜是一位在中国词史上占有一席之地的名人，他对琴、棋、书、画一丝不苟，样样精通；唯独对治理国家一窍不通，所以他被人们称为“亡国之君”。
他的词也别有风味，李煜的词抒情，就是善于从生活实感出发，抒发自己的真情实感。
他的词很深奥，你随意的看，根本看不懂他在诉说着什么；只有细细地品味，才能明白词的真正内涵。
因此，李煜被后人称为“千古词帝”。
在中国的文学史上，纳兰性德与李煜都占有崇高的地位。
所以，后人对他们的评价都非常地高。
论纳兰性德词和李煜词创作风格的异同
论纳兰性德词和李煜词创作风格的异同北京语言大学本科生毕业论文指导记录表教务处制目录引言 (2)一、纳兰性德与李煜的生平（一）纳兰性德生平 (2)（二）李煜生平 (3)二、纳兰性德词和李煜词在创作风格上的相似性及成因（一）两者词创作的风格和类别 (3)（二）家庭背景对词创作前期的影响 (3)(三) 遭遇变故的人生经历对词创作后期的影响 (4)三、纳兰性德词和李煜词在创作中的差异及成因(一)两者词创作风格的差异 (5)（二）两者的功名利禄观对词创作的影响 (5)（三）两者的师承涉猎对词创作的影响 (6)四、纳兰性德词和李煜词的艺术价值及对后世词创作的影响（一）纳兰性德词的艺术价值及对后世词创作的影响 (7)（二）李煜词的艺术价值及对后世词创作的影响 (7)（三）两者词创作艺术价值及对后世的影响 (8)结论 (9)主要参考文献 (1)摘要纳兰性德和李煜分别是我国清代和五代十国时期重要的词人，今人若想更好地研究和传承我国古代词的创作，就不得不深入研究和探讨他们在词创作风格上的相似点和不同点，并结合各自生活时代以及家庭背景分析其成因，如能脚踏实地的研究两者对研究和传承我国古代词创作的风格是不无很大裨益的。
两人所处时代相距六百七十多年且词风酷似，纳兰性德和李煜是历史上经常被拿来做对比的两个人，主要原因是两者的身世和情致都有相似之处。
李后主贵为一国之君，纳兰则是相国公子，两人的词却又都显示出与身份不相符的天真和质朴；后主有亡国之恨，纳兰有丧妻之痛，所以他们的词在后期都是以哀婉动人。
关键词：纳兰性德；李煜；词创作风格；相似性；差异论纳兰性德词和李煜词创作风格的异同引言纳兰性德和李煜分别是我国清代和五代十国时期重要的词人，今人若想更好地研究和传承我国古代词的创作，就不得不深入研究和探讨他们在词创作风格上的相似点和不同点，并结合各自生活时代以及家庭背景分析其成因，如能脚踏实地的研究两者对研究和传承我国古代词创作的风格是不无很大裨益的。
毕业论文-论李煜与纳兰性德词风之异同-定稿
论李煜与纳兰性德词风之异同论李煜与纳兰性德词风之异同重庆师范大学重庆师范大学 文学与新闻学院文学与新闻学院 03汉教一班汉教一班 张画张画摘要：李煜与纳兰性德，中国历史上两位才华绝代的才子。
一位是偏安一隅的没落国君，一位是身居华林的贵胄子弟.不同的生活经历与相似的精神气质，不同的生活经历与相似的精神气质，铸就了两人词作中的异与同铸就了两人词作中的异与同.李煜词多富贵气，李煜词多富贵气，多愧疚多愧疚绝望之感;纳兰词多闲适之意，有雄浑壮阔之势。
然而两人却又有一个最大的共同点，他们的词作大多清新俊秀,哀感顽艳。
哀感顽艳。
关键词：李煜，纳兰性德，异同关键词：李煜，纳兰性德，异同Abstract :Li Y Abstract :Li Yu u and Na lan xing de, two talents certainly generation of talented person in Chinese history. The declining monarch which is rules in one corner of the kingdom, is the body occupies Hualin the noble descent juniors . The different life experience and the similar mental makings, cast on two person of words have made different and with similarities. Li Y u’s word is rich in noble gas, feels ashamed despairs; Na lan’s word is comfortable meaning, has the vigorous grand potential . However ,two people actually also have a biggest common ground, their word does mostly pretty fresh, and sadness.Key words: Liyu, Na lan xing de,,similarities and differences王国维在《人间词话》中云:“温飞卿之词，句秀也；韦端己之词，骨秀也；李重光之词，神秀也。
李煜与纳兰性德词之意境风格比较
造物弄人，与人间独自惆怅——李煜与纳兰性德词之意境风格比较(2)摘要：一个是偏安一隅的没落国君，一个是身居华林的王公子弟。
李煜与纳兰性德跨越了七百年的时空，站在历史长河的两端，以他们那不朽的词篇相映成辉。
后世评论家多认为二者风格有相似之处，如梁启超认为："纳兰小词，直追后主。
" 纳兰性德继承了李煜词"哀感顽艳"的词风以及多感慨、少修饰、大胆自然等特色；但也有形成了自己的读他风格。
本文就两人的意境和风格等方面，对李煜与纳兰性德的词作异同进行分析。
关键词：李煜词，纳兰性德词，意境，风格异同王国维在《人间词话》中说："词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名言"。
意境是一种情景交融的艺术空间，具有虚实相生、意与境谐、深邃幽怨的审美特征。
因此，词人在作品中所营造出的意境也是我们评价其艺术风格的重要因素。
李煜和纳兰性德这两位著名的词人在自己的文学创造实践中，分别形成了自己的风格，或称词风。
在本文中，我会从风格和意境、词作表现形式等方面对这两位词人的作品展开更深层次的探讨。
一、同中有异的艺术风格李煜自幼"生于深宫，长于妇人之手"，工诗词、善书画、晓音律，是位多才多艺的才子，以他的性格、气质来说，更适合做一个放荡诗酒的文人墨客，寄情山水的隐者逸士。
正因生活范围的狭窄与思想追求的纯净淡泊，使得李煜的词没有受到花间派浮靡词风的影响，他的词清而不浮、艳而不淫，形成一种清丽的风格。
如《玉楼春》："晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列。
笙箫吹断水云间，重按霓裳歌遍彻。
临风谁更飘香屑，醉拍阑干情味切。
归时休放烛花红，待踏马蹄清夜月。
"由于生活的巨变，李煜后期的词内容多追怀往事，悲伤阶下囚的不幸。
作品一洗过去红绿妩媚的气氛，变得凄切悲婉。
就艺术特色来看，李煜后期的词在表达自己的感情是采取了直抒胸臆的手法。
"小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
左手李煜，右手纳兰
左手李煜，右手纳兰词，在宋朝得以达到顶峰，后人却把词帝的称号送给南唐那位落寞的亡国之君——李煜。
他的词意境开阔、情感深邃，令后人难以企及。
然而，在七百年后的清朝，出现了一位被陈维崧评价为“哀感顽艳，得南唐二主之遗”的词人，那便是纳兰容若。
他的词风也继承了后主的“忧郁”和“真”。
一笔写不尽纳兰情，半生书不完痴心梦。
那么，纳兰与南唐后主李煜作为中国词史上两位才华杰出的人物，他们两人的词作有什么异同呢？首先两人的作品都充满了真挚沉郁的感情,凄清委婉的风格，具有相似的意象，并且语言散发淡雅自然的魅力。
两人的词思想内容和艺术风格都有着相似之处，但又因身世经历不同，各自有着特别之处。
品读两人的词作，在思想内容上，可以看到他们都写有关于爱情的词，大多为描写男女之间的缠绵缱绻。
如李煜的一首菩萨蛮（花明月黯笼轻雾)，反映的是两情相悦的感情，有着轻快地调子。
李煜在降宋以前过的是酒酣歌舞、靡丽奢侈的宫廷生活,因此他写的词着重表现欢乐和喜悦。
而纳兰性德的爱情词主要表现爱情的悲哀与苦闷，多描写与妻子卢氏的感情生活，在妻子死后，他为其写的悼亡词更显哀痛，并未后人称道。
两人的词作在其他的内容上有大不相同，李煜的词前期题材较窄，多为描写宫廷奢靡的生活，表现他空虚无奈；南唐灭亡后，李煜尝尽亡国苦楚，其词也洗尽铅华，多为反映亡国之痛，意境深远，凄凉悲壮。
如那首著名的《虞美人》:“春花秋月何时了，往事知多少，小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改，问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
”以春花秋月、雕栏玉砌的自然恒久与故国、朱颜的短暂无常相对比，遂使这不可避免之痛苦浩浩荡荡，沛然莫御。
此篇被称为古往今来怀念故国的压卷之作，诚不过誉。
总的来说，李煜的哀伤是绝望的，极尽颓靡之美。
而纳兰性德取材较李煜更为广泛，既有缠绵悱恻的悼亡词，又有雄伟壮阔的边塞词和寄托深远的咏物词。
如《菩萨蛮》:“朔风吹散三更雪，倩魂犹恋桃花月。
李煜VS纳兰性德
李煜VS纳兰性德2009-04-03 23:47李煜——亡国之后成词宗多才多艺李煜即南唐后主，字重光，初名从嘉，号钟山隐士、钟峰隐者、莲峰居士、钟峰白莲居士，徐州（今江苏徐州）人。
他是南唐中主的第六个儿子，历史上称他为李后主，祖父就是南唐开国皇帝李弁。
李煜从小就与众不同，尤其是他的长相，丰额骈齿，有一目是重瞳，按照相面人的说法，他很有富贵相。
李煜多才多艺，不仅文章出众，而且擅长书法和绘画，造诣也很深。
加上他为人厚道，所以备受大家喜爱。
按照一般的顺序他是没有机会做皇帝的，但他的五个哥哥都死得很早，所以李煜才被封为吴王，做了太子，成了皇位的继承人。
李煜继位前几年，南唐国势走上了衰落，他的父亲在后周强大的攻势面前，最终将江北领土割让，南唐和后周隔长江对峙，但面对后周强劲的发展势头，南唐上下只是听从命运的安排，已经无力挽救败势了。
青年皇帝无谋略在北宋建立后，李煜的父亲就将南唐的都城迁到了南昌，建立了南都，他和文武大臣都搬到那里去了，留下太子李煜守在金陵。
几个月后，李煜的父亲病逝，李煜正式继位，当时年仅25岁。
李煜非常信佛，结果被北宋的皇帝利用。
李煜用宫中的钱招募人为僧，金陵的僧人多达万人。
李煜退朝后，就和皇后换上僧人的衣服，诵读经书。
僧人犯了罪，不依法制裁，而是让他诵佛，然后赦免。
北宋皇帝听说之后，就精选了一名口齿伶俐聪明善辩的少年，南渡去见李后主，和他讨论人生和性命之说，李后主信以为真，以为是难得的真佛出世，从此就很少注重治国安邦以及边防守卫了，而是整天念佛。
李煜从本质上说是一个文人，一个很有才华的词人，他很有情趣，也注重豪华的排场，书法、绘画和文章都很出色，总之他是一个优秀的文人。
但在皇帝的位子上，他没有皇帝特别是没有周世宗那样的豪气和统一天下的壮志，所以对于军事不感兴趣，即使有将领提出来，他也是极力压制。
南都留守林仁肇说，他愿意领兵几万人北上，收复旧地。
林仁肇还为李煜拟好了开脱的理由：他起兵的时候，李煜就向外发消息说林仁肇叛变，让宋朝廷知道，以后假如事成得利的是国家，如果失败就杀他全家，李煜不必承担任何责任。
纳兰性德与李煜对比分析
两种人生，一处哀婉论纳兰性德与李煜词之异同内容摘要：七百多年前，一个是一国之君，享受着宫中的辉煌华丽，歌舞升平，国家灭亡后，他成了北宋的阶下囚，过着苟且偷生的日子。
七百多年后，；另一个是权倾朝野的相国之子，皇帝身边的红人，从小锦衣玉食，仕途一片光明，在经历丧妻之痛后，他变得惆怅，更加向往自由。
李煜与纳兰性德，他们有着相似的人生经历，也造就了他们相似的词风，李煜在前期主要描写宫廷生活，多富贵气，在后期，由于经历了亡国之痛，词风更多的是表现自己的绝望与愧疚。
纳兰性德的词有一些更为婉约闲适，有的又豪放。
但是他们的词都有一个共同的特点哀婉，无形之中透露着一种凄楚，惆怅。
本文主要就纳兰性德与李煜词风之异同来进行分析对比，来探究跨越七百年时空的两位大词人的词之奥秘所在。
关键词：纳兰性德李煜异同引言：梁启超曾说：“容若小词，直追李主” [1] 虽然两人生活的时间相差七百多年，但是他把纳兰性德与李煜相比，可见二者之间在词上肯定有异曲同工之妙，同时这也肯定了纳兰性德在词上所达到的高度。
王国维在《人间词话》中写到：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。
此初入中原未染汉人风气，故能真切如此，北宋以来，一人而已。
”[2] 他认为纳兰容若的词清新闲适，不沾染俗气，能够做到随心情真意切，是北宋以来难得的大家。
同时王国维在《人间词话》中这样称赞李煜“李重光之词，神秀也。
”[3] 他认为李煜的词已经不只是句美，用词美，它的高度更是升华到了神韵上，每一句都是用心写成，抒发的是内心的真实感受。
可见纳兰性德与李煜在中国古代词人中占有重要地位，都是写词的大家，对后世有深远的影响。
本文将通过他们几首比较有代表性的词来探究他们词风的异同。
一、纳兰词多婉约、清新、淡然，李煜词多艳丽、富贵人往往受到所处环境的影响，尤其是一个人的生长生存环境，不同的环境造就不同的人，不同的性格，更能决定人的不同未来，这些影响都是潜移默化的。
就像孟母三迁，孟母为了孟子能有个更好的环境学习，就搬到了学堂附近，，孟子在学堂耳濡目染，终成为一名儒学大家，可见环境对一个人的重要性。
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试比较李煜与纳兰性德的人生悲剧及人格境界08级汉语言文学班尹可猛内容提要：李煜与纳兰性德作为词史上的两大重要词人，他们都属于词中性灵派。
李煜的词抒写亲身经历和现实感慨，亡国之音任情而行；而纳兰的词同样充满无限的感伤情怀，被誉为“古之伤心人”。
不同的生活朝代，相近的生活际遇使他们产生了思想感情上的共鸣，而不同的感伤内容又反映了其各自不同的人格境界。
本文将围绕两人的生平及词作来展开论述。
关键词：李煜纳兰性德人生悲剧人格境界纳兰性德是清代重要词人。
在词史上向来与朱彝尊、陈维崧并称，是清初词坛的巨擘。
王国维在《人间词话》中将他誉为“北宋以来一人而已。
”他在短短的一生中，把自己善感的心灵、绝世的才华溶入了词章，为清初词坛增添了一抹灿烂而奇丽的光彩。
梁启超曾说：“容若小词，直追后主。
李后主有亡国之痛，容若有时代哀音，因此二人为词，眼界大而感慨深。
”①纳兰自己也曾在《渌水堂杂识》之四中说：“花间之词，如古玉器，贵重而不适用，宋词适用而少贵重。
李后主兼有其美，更饶烟水迷离之致。
”②因此纳兰极力推崇李煜的词，而且词的风格与李煜的一脉相承。
他们的相似之处，也许在于他们不仅全部都属于皇室或贵族官僚社会，而且也都具有一种独有的心理、独有的艺术气质，一种敏锐的纯真富于感受的天然禀赋。
他们都生于优裕的物质文化环境中，在这种环境里培育了他们纤细敏感的心灵，摧生了他们超异的才华，却又不同程度地窒息了他们的精神世界。
不同的生活遭遇使他们感受到了人生的苦难，摧毁了他们生命的活力，但他们又都依照自己纯真的心声唱出了自己的悲歌。
一李煜与纳兰性德人生悲剧的比较李煜与纳兰，一个是偏安一隅的没落国君，一个是身居“华林”的王公子弟，尽管生活经历不同，但他们的精神气质却有着惊人的相似。
读他们的词，你会感觉到朴素自然中饱含的挚意深情。
因为无论是李煜还是纳兰性德都极重感情，讲义气，无论是对兄弟还是对闺中伴侣都是“竭其忠诚，沥其肝胆。
”但是，他们的一生无疑是悲剧的一生。
李煜天资聪慧，爱好经籍文学，诗词、文章样样精通，且通晓音律、书法，可以说是一个具备艺术灵性、才能广泛、成就卓越的文学家、艺术家。
他热爱文学，文学是他毕生的精神追求与寄托。
可命运却把他推上了皇帝的位置。
二十五岁时，在南唐国运风雨飘摇的局势中继承父业做了国君。
他最初的人生理想原本只想做一个远离尘寰、逍遥山林的隐逸之士。
他曾在《渔父词》中说：“浪花有意千重雪，桃李无言一队春。
一壶酒，一竿纶，世上如侬有几人？一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。
花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。
”词中在对轻灵自由的隐逸生活的歌咏中，透露了李煜的人生志趣和理想。
但世事往往不尽如人意，不愿追逐君位却错生帝王之家的李煜偏偏成了一国之君，毫无治国之才，却担负国家重任。
面对危如累卵的国运，他只能一味的卑辞厚礼，以谋妥协，换取国家偏安的局面，而自己也过着落寞囚徒的生活。
最后被迫以痛苦的方式结束了四十一岁的生命。
他短暂的一生经历了王子、太子、君王、俘虏大起大落的人生巨变。
前人认为李煜的悲剧是这人生的剧变。
但从李煜的个人性格、思想来看，他的悲剧是他一生都过着命运安排给他的生活：天异禀赋、通晓诗词却与政治为伍；向往隐逸自由，却错生帝王家；毫无治国之才，却要担负国家的重任，最终导致国破家亡。
再看纳兰性德，出身于满清贵胄。
父亲纳兰明珠深得康熙皇上的倚重，同时他自己又是皇帝的近亲侍卫。
在一般人眼中，他的仕途是一帆风顺的，可谓荣耀之极。
然而这一切发生在纳兰身上，却成了他悲剧的致因之一。
首先，纳兰是一个名利淡泊的人。
作为文人，他希望能在文学上更加投入；但同时作为一个贵族弟子、儒家弟子，他又希望获得官职，有所作为，“以遂治国平天下之事。
”但他所希望的决不是这等武职，富文才而任武职，不能不说是对纳兰仕途的打击，是他仕途的不得志。
其次，是他婚姻生活的不幸。
纳兰早年爱恋的一女子，后因那女子被选入宫而不能结百年之好。
还有后来与纳兰非常恩爱的妻子卢氏又早年芳逝，给纳兰留下了难以弥合的心灵创伤。
再次，是家世门第的限制与党群之间的明争暗斗让他产生了一种“身世恨”与厌倦仕途的愤懑情怀。
其父明珠居功自傲，买官鬻爵，与索尔图一派“互植党羽倾轧”。
以纳兰的明智，一定明白这一切意味着什么，因而他整日生活在怵惕中。
在这等空虚与幻灭的生活中，他能做的惟有拿起手中的笔，写下这“哀感顽艳”的诗句，以三十一岁的青春年华郁郁而终。
李煜与纳兰性德二人虽处在不同的年代，有着各自的人生经历，但我们都可以看出他们有着相似的悲剧命运。
首先，他们都具有身世之叹。
李煜与纳兰同是王公贵族，享有优裕的物质文化，但在精神生活上各自都有着备受压抑的一面。
他们向往隐逸自由的生活，然而命运却将他们推向水深火热之中。
这一切都归于他们出生于显赫的王公贵族家庭中。
其次，是婚姻生活的不幸，二人都经历了亡妻之苦。
大周后的早逝给李煜留下了无尽的哀思。
同样纳兰的妻子卢氏的早逝也将纳兰再度推进了痛苦的深渊。
最后，是二人性格上的悲剧。
李煜性格软弱、率真、随性洒脱、情感纤细敏锐。
多愁善感的性格使他有着极为丰富的想象力与细腻的观察力。
这都有利于他进行文学创作，但同时又助长了他优柔寡断的气质，这与一个国君应具备的气质是完全相背的。
因而采取消极避世的方法来逃避。
相比而言之，纳兰的性格就较为复杂。
他有着率真、情感纤细的一面，又有着深沉的一面，但更多的时候会表现出一副如临深渊，如履薄冰，忧心忡忡的样子。
这样的性格决定了他做事决不会去触动逆鳞，而只会采取隐忍的方式生活，以此来逃避现实。
以上是他们的悲剧命运的相似之处。
但最大的不同之处则在于：李煜有亡国之痛，而纳兰没有。
但也正因为这一点，李煜身上的悲剧色彩才显得更为浓厚，因而他的人生悲剧更为厚重。
二、李煜与纳兰性德人格境界的比较李煜与纳兰两人同是命运的悲剧人物，但他们不同的生活态度及词作中所折射出的情感抱负展现了两人各自不同的人生价值观，因而其人格境界也是不一样的。
从两人的一生事迹来看，似乎都有一段美好的时光，但随着理想的破灭，两人都陷入了苦闷和悲哀。
对于李煜来说，昔日的豪华生活，手足情深、儿女情长，都一去不复，但他不能忘掉，于是留念之余发出“自是人生长恨水长东，”（李煜《相见欢》）环境和身份的剧变，深刻的影响了李煜的思想和性格，他悔恨、怨痛、挣扎，内心极为矛盾而又完全没有出路。
走进李煜的时代，南唐小国的声乐歌舞只是对强大外患的一种避缩。
其实，从他出生的那刻起，他的了禀赋就注定了他是一个矛盾的人。
他好像一团火焰，夹带着天然的才情来到世界。
从他的词中我们能感受到他的这种热情奔放：他伤春，“林花谢了春红，太匆匆！无奈朝来寒雨晚来风！”（《相见欢》）他怀念亲人，“离恨恰如春草，更行更远还生！”（《清平乐》）还有那句“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
”（《虞美人》）更是于无限叹息中透露出无法抑制的愁绪与苦闷。
我们不得不承认，这个昏庸无能的小皇帝却是一个才华横溢的艺术家。
他的悲剧命运是由他自己的人格气质注定的。
他把情义看得太重了，因而注定了他只能是一个艺术家，他的痛苦要比别人来得更加强烈和深刻，因此他超越这种痛苦的要求也更加迫切。
于是，他通过诗词力图表现和解脱这种痛苦——国破家亡、亲人离散、欢乐不再，直至深度的苦闷和一种终极关怀。
如果说李煜一心留恋的不过是昔日的豪华富贵温暖欢乐的生活的话，那纳兰的人格境界似乎高出了一筹。
和李煜一样，他率直，喜欢自由，但与李煜不同的是，他要过的是一种“闲云野鹤”式的生活：“仆亦本狂士，富贵轻鸿毛”，这是李煜所满足不了“晓妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列”（李煜《玉楼春》）的生活所不及的，他爱结交朋友，并与当时的落泊文士成为同调知音。
在《金缕曲·赠梁汾》中：“德生狂耳也。
偶然见，缁尘京国，乌衣门第。
”还有《采桑子·塞上咏雪花》中“不是人间富贵花。
”他的这种行为、思想与他所属的阶级利益是相冲突的，因而他终不能与他所属的上层贵族阶级融为一体。
他虽顺从的走上一条命中注定的飞黄腾达之路，却更加深了他心灵的矛盾和挣扎的痛苦。
他有钟爱他的闺中伴侣。
但是他的欢乐非常短暂，结婚两三年，妻子就早逝了。
他自己也曾在《金缕曲·亡妇忌日有感》中写道：“料也觉，人间无味。
”可见，妻子的早逝让他再度陷入了极大的痛苦中。
于是，他把他的痛苦化为了一首首哀感顽艳的词篇。
他不仅在感情上是矛盾的，在事业上也同样是矛盾的。
他蔑视功名，领了“康熙侍卫”这个肥缺却“惴惴有临履之忧”。
结果，他把自己沉溺在友情与爱情之中，仔细体味其间的欢乐与悲伤。
他的痛苦已不再是他个人的落寞与苦闷，而上升为关于人生价值、人生终极归宿与关怀的痛苦，是一种即使得到了金钱、地位、物质享受和家庭温暖等等而仍然弥漫心头的痛苦，是一种剪不断、理还乱的痛苦。
另外，从两人的词来看，题材上都取材于个人生活，格调上都有着某种感伤情绪，又“别样清幽，自然标格。
”但就词的抒写内容来说，李煜的词更多抒写的是豪华的宫廷生活及俘虏生活的悲痛。
而纳兰的词抒写的范围相对来说要比李煜的广，有爱情词、悼亡词、友情词，还有随驾出巡，沿途凭吊古迹发出兴亡之感的出塞词。
李煜的词主要分为前、后两期。
前期的词主要描写豪华的宫廷生活，但也有一部分抒写离愁别恨的。
如《清平乐》：“别来春半，触目愁肠断。
砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。
雁来音信无凭，路遥归梦难成。
离恨恰如春草，更行更远还生。
”词中表现了词人无限的哀伤之情。
这一类词与他后期的感伤格调相一致。
后期词更多写的是伤“往事”的，如《虞美人》：“春花秋月何时了，往事知多少。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
”《浪淘沙》：“往事只堪哀，对景难排。
”《子夜歌》：“故国梦成归，觉来双泪垂。
”“往事已成空，还如一梦中。
”他追怀故国与往事，更多的是留恋南唐小朝廷时期的繁华富贵生活和惋惜这种生活的不复得。
“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
”（《虞美人》）“想得玉楼瑶殿影，空照秦淮。
”（《浪淘沙》）这就是他时时追忆为之梦魂萦绕的所在——因为他一生中最美好的年华与欢乐的时光，都是在这“雕栏玉砌”的“玉楼瑶殿”中度过的。
但又并不完全只是怀念故国，追忆昔日生活这么简单。
早在南唐灭亡之前，李煜在上宋太祖乞缓师表中就说过：“倘令宗社之失不在臣身，臣死生之愿毕矣。
”③因此故国在他的心目中是祖宗的基业，但偏偏在他手里断送。
他感到万分的屈辱、内疚、愧悔和伤心。
尽管这种忏悔的心情不断在词中流露，但实质上却是悔恨自己没有或不能成为一个享尽荣华富贵的风流国君。
因此他的感情并没有超越他那狭小的“身世感”。
相比之下，纳兰视荣誉如敝履。
他是满人，他对朝廷的排汉感到不满。
他身为贵族，但对人民的痛苦有所惊警。
在私人生活方面，他在封建制度下寻求真正的爱情，因此悲多于欢；他在社会矛盾中探求同调知己，岂料事多与愿违。