古文字
简单古文字
简单古文字
以下是简单古文字的示例：
1. 甲骨文：这是商代和西周早期的文字，被认为是汉字的起源之一。
它的字形主要是由图
画符号构成，常常刻在龟甲或兽骨上，所以称为甲骨文。
2. 金文：也称为钟鼎文，是西周和春秋时期的文字。
它的字形比甲骨文更加规整，常常刻
在青铜器上，因此得名金文。
3. 小篆：这是秦始皇统一六国后推行的一种标准字体，也是汉字演变史上重要的转折点之
一。
小篆的字形更加规整和简化，笔画流畅，字形美观。
4. 大篆：这是西周晚期的一种字体，相对于小篆而言更加古老和原始。
它的字形比较随意
和不规则，笔画繁复，是汉字演变史上比较重要的一环。
以上仅是简单古文字的示例，如果您想要了解更多古文字的详细信息，建议查阅相关文献或
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古文字——精选推荐
导论古文字与古文字学1、古文字广义：世界各国古文字：古埃及的圣书字，古代两河流域的楔形文字，印度的阿拉伯文字，中国的古文字。
狭义：中国的古文字。
除了古汉字之外，还有一些少数民族的古文字。
如巴蜀文字、纳西文、契丹文、女真文、八思巴字、蒙文、满文、回鹘文、西夏文等。
2、古文字学广义的古文字学既包括对古文字本身的研究﹐也包括对各种古文字资料的研究。
后一方面的研究继承了金石文字之学的传统﹐主要以各种古代遗留下来的实物上的古文字资料(如甲骨卜辞﹑铜器铭文等)为对象﹐着重于释读这些资料﹐弄清它们的性质﹑体例和时代﹐并阐明研究这些资料的方法﹐这方面的研究也有人认为应该称为古铭刻学。
在广义的古文字学里﹐这方面的研究往往被视为重点。
狭义的古文字学主要以古文字本身为对象﹐著重研究汉字的起源﹐古汉字的形体﹑结构及其演变﹐字形所反映的本义以及考释古文字的方法。
狭义的古文字学是文字学的一个分支。
3 西清四鉴清政府敕命臣工将宫中所藏青铜器收录，组织编写《西清古鉴》40卷、《西清续鉴甲编》20卷、《西清续鉴乙编》20卷、《宁寿鉴古》16卷，合称“西清四鉴”或“乾隆四鉴”。
虽然“四鉴”伪器充斥，图像兼铭文、描摹失真，但保存了许多珍贵资料，打破了元、明以来金文研究长期沉寂的局面，推动了学者个人对青铜器的著录与研究。
4 孙诒让﹑吴大澂的学术成就孙氏较前代及同时代治金文者更加注意古文字考释方法的探讨，创立了偏旁分析法，其所撰《古籀拾遗》与《古籀余论》二书，现仍为学术界所重视，前者是补正阮元的《积古斋钟鼎彝器款识》，后者是补正吴式芬的《攈古录金文》，书中不乏精到见解。
吴氏在考释文字时，充分利用说文研究，与铜器铭文、泉货、玺印等材料相互比较、对照，在分析字形结构、考订文字源流方面开拓了古文字研究的新境界。
他的代表作《字说》，正是在此原则上对帝、王、叔、奚、工、兄、文、夷等三十余字作了考释。
5甲骨文甲骨文（甲骨刻辞），主要指殷墟甲骨文，是中国商代后期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。
书法古文字
书法古文字
书法古文字是指中国古代的书法艺术所使用的文字，主要包括甲骨文、金文、大篆、小篆等。
1. 甲骨文：甲骨文是最早的汉字书写形式，主要出现在商朝晚期和西周初期，用于卜辞和铭文。
甲骨文的字形简洁，线条粗犷，具有很高的艺术价值。
2. 金文：金文是铸造或刻在青铜器上的铭文，主要出现在商朝和西周时期。
金文的字形比甲骨文更加规整，线条更加圆润，是古代书法艺术的重要代表之一。
3. 大篆：大篆是秦朝统一文字后的一种字体，主要用于官方文件和铭文。
大篆的字形较为方正，线条较为粗壮，具有很高的艺术价值。
4. 小篆：小篆是秦朝时期的一种字体，主要用于印章和铭文。
小篆的字形较为规整，线条较为细腻，具有很高的艺术价值。
这些古文字不仅是中国古代文化的珍贵遗产，也是研究古代社会历史、文化和艺术的重要资料。
同时，它们也是现代书法艺术的重要基础，对后世书法的发展产生了深远的影响。
古文字
7、行书
（1）行书的由来： “行书”是介于楷书和今草之间的一种字体。楷书 写得快些，像人连续举足而行，于是便形成“行书”。 行书的产生大约在东汉末年楷书和今草盛行之时。行 书著名的书法家是东晋的王羲之、王献之父子。王羲 之的《兰亭集序》帖成了行书的典范。 （2）行书的特点： 写得快，效率高，比草书易认，集中了楷、草的 优点，实用价值不在楷书之下，而被广泛应用，所以 晋宋以来，一直是手写体的重要形式。
小篆的 特点
①定型化——每个偏旁都有固定的位置，不能 随意颠倒。 ②统一化——把原来一字多形统一为一种形式。 ③线条化——它改变了“随体洁诎”的方法， 简化了结构，变成了曲折宛转的线条。图画性 减弱，符号性加强。至此，小篆成为古文字的 最终形式。
4、隶书 （1）隶书的作用 隶书是承上启下的字体。隶书和楷 书是秦以后的文字。隶书在小篆中就开始蕴育、成熟， 最终取代小篆。 （2）隶书的分类 ①古隶，又称秦隶。它是汉字由小 篆演化到汉隶的一种过渡形式。 ②今隶，又称汉隶，它是今文字的开端。在西汉中叶开 始出现。 （3）古今隶的差异 今隶笔势舒扬，波折俯仰，是对 敛柬无波的古隶加工而成的。总之，凡隶书没有波势挑 法的是古隶，有波势挑法的是今隶。 （4）隶书的变革 汉字的隶变，是汉字发展史上一 次剧烈的变革，它结束了古文字时代，开创了今文字的 新时期，使汉字形体发生了质的变化。
（一）由小篆变为隶书： （二）由隶书变为楷书。 注：小篆是古文字最后阶段；隶书是今文字的先河。 （三）图画文字 汉字起源于图画。其特点：不与语言结合，用图画来传 递信息，帮助记忆，提示整句、整段的话，但未与语言 中的词结合。它是象形文字的基础。这种发展演变是一 个漫长的过程。
（四）甲骨文 1、它是殷商时代的文字，是公元前1300多年到公元前 1100多年间通行的字体，历时270多年。迄今是我国发 现的最早的成系统的文字，甲骨文又称龟甲兽骨文字、 殷墟文字。
有趣的古文字
有趣的古文字
古文字是人类智慧留下的宝贵财富，它们不仅传达了历史、文化、宗教等方面的信息，还展现了人类的思维方式和图案美学。
下面介绍几个有趣的古文字。
1. 甲骨文：甲骨文是商朝时期的一种文字，刻写在龟甲和兽骨上。
其中最有趣的是“喜”字，由两只鸟和一个口组成，形象生动，寓意着“口中有鸟，喜事临门”。
2. 金文：金文是西周晚期至春秋时期的一种铭文，刻在青铜器上，主要用于祭祀和宗庙记录。
最具特色的是“卜”字，由四个“口”字组成，象征着卜筮的过程。
3. 篆书：篆书是秦汉时期的一种字体，形状方正，笔画精细。
最有趣的是“水”字，由一个“氵”字和一个“永”字组成，形似水流不息的样子。
4. 隶书：隶书是汉代的一种字体，是官方文书的标准字。
最有趣的是“人”字，由两个“从”字和一个“口”字组成，形态优美，寓意着人的形象。
古文字是中华文明的重要组成部分，它们不仅记录了人类的历史和文化，还为后人提供了美学的享受和思考的启示。
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古文字学
guwenzixue古文字学paleography以古汉字和各种古汉字资料为研究对象的学科。
古文字的范围按照中国传统文字学的观点，古文字指先秦时代的汉字。
现代的文字学者多数认为秦统一后的篆文，即所谓小篆，也应该划入古文字的范围。
20 世纪70年代以来，有不少秦和西汉早期的简牍和帛书出土。
这些简帛上的隶书，字形还保留着篆文的不少特点，跟后来成熟的隶书有明显区别，因此有人主张把秦和西汉早期的隶书也看作古文字。
按照这种意见，古文字可以说是隶书成熟之前的汉字。
古文字学的内容在中国，对古文字的研究开始得很早，但是，长期以来是包含在作为“小学”一部分的传统文字学和以古铜器和碑刻等为主要研究对象的金石学里的，一直到20世纪才有“古文字学”的名称。
人们所说的古文字学，内容并不一致，大体上可以分为广义和狭义两种。
广义的古文字学既包括对古文字本身的研究，也包括对各种古文字资料的研究。
后一方面的研究继承了金石文字之学的传统，主要以各种古代遗留下来的实物上的古文字资料（如甲骨卜辞、铜器铭文等）为对象，着重于释读这些资料，弄清它们的性质、体例和时代，并阐明研究这些资料的方法，这方面的研究也有人认为应该称为古铭刻学。
在广义的古文字学里，这方面的研究往往被视为重点。
狭义的古文字学主要以古文字本身为对象，着重研究汉字的起源，古汉字的形体、结构及其演变，字形所反映的本义以及考释古文字的方法。
狭义的古文字学是文字学的一个分支。
古文字资料的种类很多。
按照所研究的资料的范围，古文字学已经形成了甲骨学(以研究殷墟甲骨卜辞为主)、殷周铜器铭文研究、战国文字研究、秦汉简牍帛书研究（如去掉“秦汉”二字，可以包括对战国简册帛书的研究）等分支。
古文字学跟其他学科的关系古文字学跟不少学科有密切关系。
它跟考古学的关系是显而易见的。
古文字资料有很多是考古发掘所提供的，而且发掘记录对这些资料的研究往往有很大用处。
反过来看，这些资料对判断有关墓葬或遗址的性质和时代，也往往能起很重要的甚至决定性的作用。
古文字名词解释
古文字名词解释古文字是指古代使用的文字系统，主要包括象形文字和表音文字。
古文字记录了人类最早的文字记载，对研究古代历史、文化和语言起到了重要的作用。
象形文字是古人根据事物形状、特征或寓意来表达的一种文字系统。
它通过图画的方式来表示事物的名称或含义。
例如，“人”字就是用一个竖线和两个横线表示一个站立的人的形状，非常直观和易于理解。
象形文字主要存在于中国的甲骨文、金文和竹简等文物中，其形态各异，颇具艺术价值。
表音文字则是根据语言的发音来表示文字的一种系统。
它把语言中的音节和音素分解成不同的符号，每个符号都代表一个特定的发音。
表音文字的特点是可以记录语言的音节和音素，具有很强的表达能力。
世界上最早的表音文字是古代的楔形文字，主要存在于古巴比伦和古亚述的文献中，它的符号形状类似于楔子，故名为楔形文字。
古文字的研究对于了解古代历史和文化有着重要的意义。
通过研究古文字，可以了解到古代人们的生活方式、社会组织和宗教信仰等方面的信息。
古文字的研究也对研究古代语言学和文字学产生了重要的影响。
通过比较不同地区和不同时期的古文字，可以探索语言的起源和演变。
古文字的研究还对于古代文化传承和文物保护具有重要的意义。
古文字的解释是通过对古代文献和文物中的文字进行分析和研究，来理解文字的含义和用法。
解释古文字的过程通常需要多学科的知识和专业的技术，包括考古学、古代语言学和文献学等。
研究者会通过对文献和文物的比对和对比，来辨析文字的含义和用法。
他们还会结合对古代历史和文化的了解，来推测文字所反映的社会背景和文化内涵。
古文字的解释是一个复杂而有挑战性的任务。
由于古文字的形态和用法与现代汉字和文字系统有所不同，研究者需要借助于大量的古代文献和文物来进行对比和验证。
同时，由于古文字的记载方式较为简化和抽象，有时需要通过推测和猜测来理解其含义。
因此，解释古文字需要研究者具备扎实的学科知识和丰富的研究经验。
总的来说，古文字是人类文化遗产的重要组成部分，通过对古文字的解释和研究，我们可以更好地了解和研究古代历史和文化，挖掘人类文明的深层次内涵。
古文字大全
古文字大全1. 引言古文字是人类历史文化的重要组成部分，它记录了人类社会的发展和演变。
本文档将介绍一些重要的古文字，包括其起源、演变和用法等内容。
2. 古文字的起源古文字的起源可以追溯到人类最早的书写系统。
早期的古文字主要是象形文字，通过描绘生物、物体或抽象概念的形状来表示意思。
随着人类社会的进步，逐渐出现了更加抽象的形式，如表意文字和音节文字。
3. 模块化古文字古文字可以根据其形式和用途划分为不同的模块。
下面是一些常见的古文字模块：3.1. 汉字汉字是最为人熟知的古文字之一，它起源于中国古代的象形文字。
汉字的形状复杂，每个字由若干笔画组成。
汉字不仅被用于中文，还被广泛使用于日本、韩国等地的文字系统中。
3.2. 古埃及象形字古埃及象形字是古埃及人所使用的一种象形文字。
它起源于约公元前3,200年，使用于古埃及的宗教、政治和日常生活中。
古埃及象形字的形状独特，常被用于绘制墓室和神庙的壁画。
3.3. 古印度梵文古印度梵文是古印度人所使用的一种表音文字。
它起源于约公元前1,500年，最早被用于记载印度教经典和宗教仪式。
梵文的形状优美，曾广泛传播于印度次大陆。
4. 古文字的演变古文字随着时间的推移发生了演变和变异。
这种演变可以通过对古文字的形状、用法和意义等方面的研究来了解。
4.1. 声符化一种常见的演变是声符化，即文字的形状与其发音有关。
例如，古汉字的发音和字的形状之间有一定的联系，这种联系有助于读者理解字的含义。
4.2. 简化古文字也会发生简化，即文字的形状逐渐变得简单明了。
这种简化有助于提高书写速度和简化字形。
4.3. 模块化随着时间的推移，一些古文字发展为更为复杂的文字系统。
例如，古汉字发展为了繁体字和简体字，在不同的地区和时期有不同的形态和用法。
5. 古文字的用途古文字在人类社会中发挥着重要的作用。
以下是一些常见的古文字的用途：5.1. 记录历史古文字被用于记录历史事件和文化传统。
通过文字的记载，人们可以更好地理解过去的社会和文化。
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在甲骨上进行的钻凿大致分三种 情况：
1、钻凿并用； 2、只钻不凿； 3、只凿不钻。 有钻的甲骨必须在钻处施灼，无钻的甲骨则在靠近凿 的一边施灼。 钻和施灼在凿的左侧，正面兆枝的方向向右；反之， 钻和施灼在凿的右侧，正面兆枝的方向向左。 以龟甲的中脊为准，分左右两侧，左半部兆枝的方向 一律向右；右半部兆枝的方向一律向左，原则是左右两边 的兆枝都向中脊。 胛骨兆枝的方向，一般是左胛骨的兆枝向左，右胛骨 的兆枝向右。
四、刻辞
甲骨刻辞主要记录占卜的内容，故亦称“卜辞”。 卜辞内容分做四部分： 1、叙事：主要是记录占卜的时间和占卜人的名字； 2、命辞：占卜人贞问的事情； 3、占辞：卜兆所示对所问事情的成败和吉凶； 4、验辞：记载应验与结果。 在卜辞中像叙事、命辞、占辞、验辞四项俱全者为数 不多，一般皆无验辞。 有验辞的卜辞，记录发生事件的时间、地点和内容都 很具体，不像贞卜所得出的结果，好似在事情发生以后的 追记。
全 字 数 的 四 分 之 一 ， 所
能 识 读 的 甲 骨 文 尚 不 足
内 容 甚 难 理 解 。 目 前 所
言 ， 由 于 时 间 相 隔 太 久 ，
商 代 遗 留 下 来 的 书 面 语
甲 骨 文 是 三 千 多 年 以 前
卜辞语法的研究
胡光炜 《甲骨文例》 上卷《形式篇》 下卷《辞例篇》 管燮初 《殷墟甲骨刻辞的语法研究》 陈梦家 《殷墟卜辞综述》
二、钻凿
1、钻，是在甲骨的背面钻一个圆形的槽。 2、凿，是在钻槽的一侧凿一椭圆形的凿穴。 3、经钻凿的槽穴，底部较原来的甲骨变薄。它 的作用： （1）在占卜施灼时，因槽穴底部较未经钻凿 的地方薄，一经灼烤，必然在较薄的槽穴底部发 生爆裂； （2）由于凿在钻的左侧或右侧，按一定位置 排列，经施灼爆裂的兆痕必然限制在钻凿范围之 内，而且按一定方向显现兆纹。
既占卜的事情。有关祭祀的卜辞对断代很重要。每一时 代的祭法和所祭的祖先神祗都有不同，如父、祖、母、 妣的称谓。当然，这些特定的风尚和内容，也是由“第 一标准”确定的甲骨文归纳出来，并反过来用这些特定 的风尚和内容定其他甲骨的时代。
贞卜
贞人
事类
“贞人”是商王朝代表时王占卜并记事的史官，他们都是商王朝的知识分 子，不同的贞人供职于不同的商王。贞人的时代，是由甲骨文上的称谓决 定的。有的贞人根据其称谓既已判明时代，也就可以把与他同时出现于一 版上的贞人，也定为同一时代。这就是“贞人同版”。我们再把根据“共 版”关系的贞人与其它的贞人联系起来，就可以找出每一期的贞人组，这 样，就可以根据甲骨上出现不同时期的贞人，判定甲骨文的时代。
王懿荣前后共计收购甲骨约一千五百余片， 未来得及深入研究，即于1990年八国联军入 侵北京是投井自杀（当时王室为清朝国子监 祭酒兼任团练大臣）。1902年，王氏长子王 翰甫因为还债，将家中所藏古物一起出售， 其中有一千多片甲骨卜辞全部转卖给刘鹗。 刘氏本人亦收藏不少甲骨，二者归一，总计 约五千余片，1903年刘鹗从中选拓了一千零 五十八片，编成《铁云藏龟》一书，这是我 国有关商代甲骨文的第一本著录。 返回
三、占卜
施灼就是占卜。具体方法是，将整治好并做 有钻凿的甲骨，用一加热金属器在钻凿处灼烧， 待发生爆裂后，此卦即已生成。 商朝占卜内容多为占卜的时间、贞人的名字、 问事的内容以及占验结果等。 刻辞与卜兆的关系： （1）刻辞与卜兆彼此相邻 （2）凡属于某次所卜的刻辞，其卜字的 横枝和该卜的兆枝二者方向一致。
词类
实词：名词、动词、形容词 、数词、量词、代词 虚词：副词、介词、连词
专有名词
1.名词
主要是指有限制的固定的某个人、某个地方、某个 族、某个日子。 （人名） （地名) (族名） （日名） 普通名词 包括的内容非常广泛，一切生产生活中的事物， 皆可概括于内。
第一人称代词
我、余、朕
人称代词
第二人称代词 女（汝）、乃
1977年陕西周原甲骨文
每片残甲的面积都很小， 与现在通用的一分或二分 硬币相仿，上面所刻的文 字，小如粟米，非五倍以 上的放大镜，难以辨清字 迹。卜甲上所刻的文辞亦 多残断。据一些保存较好， 内容较为完整的卜辞来看， 文辞有长短不同，长者多 达三十馀字，短者约十字 左右，有些残存三四字或 者一二年字不等。卜辞体 例同商代各期卜辞均不相 同，它的辞序特点还未能 理出规律。
甲骨刻辞的文例，即“行款”
甲骨文的行款很严谨，基本上同后来的书写 行款相同，仅个别处稍有一些差别。甲骨文的行 款皆为自上而下竖列书写，竖列到底后，有时自 右向左进行，或自左向右进行。 1、竖列左行； 2、竖列右行； 3、左右对贞，则左侧左行，右侧右行； 4、个别行款作竖列左右交错行。 以上所举四种形式以第一至第三种最普遍， 第四种极少见。 就一完整龟版或骨版来讲，段与段之排列次 序是自下而上。阅读也必须从最下一段开始，按 照次序逐段上读，这可能是当时卜辞之特点。
商周甲骨文的发现和研究
关于甲骨的整治、钻凿、占卜与刻辞
商代甲骨文的分期及商周甲骨文选读
甲骨文的语法
认识和研究商代甲骨文第一人
商 代 甲 骨 文 的 发 现 和 研 究
王襄 《殷契征文》 《殷墟书契前编》 私人盗掘和盗卖时代 【1928年以前】 明义士 《殷墟书契菁华》 罗氏 《殷墟书契后续》 《殷墟书契续编》 《殷虚卜辞》
《殷墟卜 1956年 辞综述》 《殷墟卜 1958年 辞研究》 《殷墟卜 辞综类》
甲骨文综合 性著述
岛邦男
周代甲骨文的发现和研究
1954年10月 山西 赵坊堆出土卜辞
1955至1957年 陕 西长安张家坡出土 卜辞
1975年3月至6月 间 北京昌平白浮 村出土卜辞
以上三处的周代的甲骨文由于数量甚少，未引起重视
世系
称谓
“称谓”是占卜时的王对自己亲属的称呼。甲骨文多是在位的王命令史官为其卜 问（或王亲自卜问）的，既然史官代表王卜问或记事，卜辞中对所祭祖先的称谓， 是由帝王与祖先疏远疏近而定。时王称自己所祭的父辈为“父某”，母辈为“母 某”，兄辈为“兄某”，子辈为“子某”，祖父、祖母以上亲属均称之为“祖 某”，“妣某”。辈次更远者，则径称其名谥。据此就可以在商世系表上将这个 占卜的王所处的时期清楚地推断出来。因此，用标示时王与各祖先关系的称谓判 定甲骨文的时代是分期断代的一个重要标准。
记事刻辞所记者，凡两事
1、甲骨之来源： （1）曰进贡，只龟甲而然； （2）曰采集，则甲骨皆然。 2、甲骨之祭祀：盖甲骨在卜用之先，必须经过一 种祭典而后用之。
沚臧其来全甲刻辞
沚臧其来全甲刻辞” 是目前存世的最完整一 块甲骨文刻辞，上面的 字数虽然不多，却记载 着重要的信息。共有四 条卜辞，反复卜问两件 事：一是在戊寅日那天 卜问一个名叫沚臧的人 来不来？二是在同一天 卜问会不会打雷刮风？ 这个沚臧在甲骨文中多 次出现。
商代甲骨文的分期
董氏对甲骨文断代研究的建树？
1933年董作宾在其所撰《甲骨文 断代研究例》中以一世系，二称谓， 三贞人，四坑位，五方国，六人物， 七事类，八文法，九字形，十书体， 十项内容为断代标准，从而把甲骨文 分为五期。
甲骨文断代的主要标准和基本方法 （十标准）
所谓“世系”，就是商人祖先的世次，包括直系及 旁系。由此可知商先王之间的远近亲属关系，是判 断甲骨文时代早晚的“纲”。
杨树达 《甲文中之先置宾辞》
过去所谓“古文”或谓“文言文”
一般是以先秦时代的语言为基础的书面语言。 一般讲书面语言总要比口语简练，尤其是在 书写条件比较困难的上古时代，更是如此。 商代的卜辞句型都非常简短，那时的书面语 言不会超过口语的范围。 我们用以今比古的方法分词类和句法两个 方面讨论甲骨文的语法（汉语语法的早期特 点）。
“字形”。殷墟文字，经过二百余年的长期 发展，许多字都有它由繁而简的演变过程， 每一时期，都有一些具有明显特征的字形。
字形与
文例和
句型
书法
卜辞的文法极为简单，然而由文法的随时 变易，也可作为划定时期的标准。特别时 商代二百余年间始终不断的占辞，文法是 有变化的，但变化不大。
商代记日的干支是卜辞最常用的文字，
1.问题：为什么要进行甲骨 文分期？
我们根据与甲骨文本身的特点找出时
代差别，划分出早晚不同的发展阶段， 这不仅对于研究甲骨文非常有必要， 而且可通过各段内容来了解商代爱这 段历史中的发展变化。
.
商代甲骨文的分期断代几种看法
Description of th 董作宾 contents五期
十标准
胡厚宣 现代甲骨文 的分期
四期
陈梦家
九期
三标准
就目前甲骨学中关于分期断代最有代表 性的分法，当数一代甲骨学大师董作宾 先生的“十标准”、“五期”。
商代甲骨文的分期
2.《甲骨文断代研究例》将商代甲骨文分为五个时期：
第一期：盘庚 小辛 小乙 武丁 （二世四王）
第二期: 祖庚 祖甲 （一世二王） 第三期：廪辛 康丁 （一世二王） 第四期; 武乙 文丁 （二世二王） 第五期：帝乙 帝辛 （二世二王）
2.代词
指示代词
兹、之
3.动词
动词表示事物在一定时间和空间之内的活 动或变化和人物关系的活动或变化，这种活
动可以是事物自身的；也可以分为主动者和
受动者。
内动 词
外动 词
4.形容词
形容词主要放在名词前面起修饰名词的作用。
1914年《殷墟书契考释》
1927年《增订殷墟书契考释》 （第二本专门考释甲骨文的著作）
甲骨文考释
王襄《簠(fu)室殷契类纂》
著作
陈梦家
出版 时间
研究内容
研究商代甲骨文的 综合性著作 前一篇是利用甲骨 文的资料研究商王 祭祀的内容和制度 后一篇是有关甲骨 文的工具书
价值
对研究商代历史 和考古均有重要 的参考价值 此二书皆为学者 检查寻找甲骨文 资料提供了极大 的方便