《孙权劝学》对比阅读
《孙权劝学》对比阅读（12篇）初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即当刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
【一】【甲】初，权谓吕蒙曰：……结友而别。
《孙权劝学》【乙】晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。
”师旷曰：“何不炳烛乎?”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎?臣闻之，少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如炳烛之明。
炳烛之明，孰与昧行乎?”平公曰：“善哉!”《秉烛夜读》【注】安：哪里。
疑问代词。
戏：取笑。
安敢：怎么敢。
疑问副词。
孰与昧行乎：与摸黑行走相比，那一个(更好)呢?昧：黑暗。
1. 解释加点词。
(1)士别三日，即更．刮目相待(2) 及．鲁肃过寻阳(3) 恐已暮．矣(4) 盲臣安．敢戏其君乎?2.翻译句子。
(1)孤岂欲卿治经为博士邪!(2)少而好学，如日出之阳。
3.晋平公担心学不好的理由是（）。
吕蒙不愿学的理由是（）。
(每个所填不超过5个字)4.两文都是谈学习，共涉及四个人，读完后你得到什么启发?5、下面句子中的“于”和“晋平公问于师旷”的“于”意义相同的一项是（）（3分）A.指通豫南，达于汉阴B.于厅事之东北角C.贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”D.游于是乎始参考答案：1、①再次、重新②等到、到③迟、晚④怎么2、(1)年少而学，(就)如同初升的太阳。
(2)我难道想要你研究儒家经典而成为博士吗?3、年纪大;事务多。
4、从热爱学习、珍惜时间、善于引导、虚心听取他人的合理建议等方面阐述均可。
5、C【二】【甲】初，权谓吕蒙曰：……结友而别。
《孙权劝学》【乙】邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。
师曰：“童子何泣?”原曰：“孤者易伤，贫者易感。
凡得学者，有亲也。
一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。
”师恻然曰：“欲书可耳!”原曰：“无钱资。
”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。
”于是遂就书。
一冬之间，诵《孝经》《论语》。
1.解释加点词。
(1)但当涉猎．．(2)孤岂．欲卿治经为博士邪(3)邴原少孤．．(4)欲书．可耳2.翻译句子。
(1)卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。
(2)童子苟有志，吾徒相教，不求资也。
3.甲乙两文的内容都与学习有关。
甲文侧重：乙文侧重：参考答案：1、粗略阅读2、难道3、幼时丧父4、读书。
2.你如立志学习，我愿意白教你，不要学费。
3.学习可以改变一个人，赞美邴原少而好学。
【三】【甲】初，权谓吕蒙曰……友而别。
《孙权劝学》【乙】濮州刺史庞相寿坐贪污解任，自陈尝在秦王幕府。
上怜之，欲听还旧任。
魏征谏曰：“秦王左右，中外甚多，恐人人皆恃恩私，是使为善者惧。
”上欣然纳之，谓相寿曰：“我昔为秦王，乃一府之主;今居大位，乃四海之主，不得独私故人。
大臣所执如是，朕何敢违!”赐帛遣之。
相寿流涕而去。
1.解释加点词。
(1)但．当涉猎(2)非复．吴下阿蒙(3)是．使为善者惧(4)相寿流涕而去．2.翻译句子。
(1)士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!(2)今居大位，乃四海之主，不得独私故人。
3.文中吕蒙与李世民有什么相同的品行?能反映这种品行的历史故事还有不少，试举一例。
4.联系实际，谈谈从故事中得到的启示。
参考答案：1.只是2.再3.代词，指代这种行为4.离开2.（1）读书人分别三日，就应该用新的眼光来看待对方，兄长知晓事情为何这样晚呢？（2）现在我身居皇位，是天下的主人，不能够只是偏袒自己的部下。
3.相同之处：虚心听取别人的建议。
示例：战国时齐王听取邹忌的建议，出现各诸侯国“皆朝于齐”的局面。
鲁庄公听取曹刿的建议，取得“长勺之战”的胜利。
4.有一份虚心，就会有一份收益。
唐太宗听取魏征的建议，成为一代明君而名垂千史。
学习生活中我们要广泛听取他人良好的建议，成为自己行动的指南，不断进步。
【四】【甲】初，权谓吕蒙曰：……而别。
《孙权劝学》【乙】傅永字修期，清河人也。
幼随叔父洪仲入魏，寻复南奔。
有气干，拳勇过人，能手执鞍桥，倒立驰骋。
年二十余，有友人与之书而不能答，请洪仲，洪仲深让之而不为报。
永乃发愤读书，涉猎经史，兼有才干。
为崔道固城局参军，与道固俱降，入为平齐百姓。
帝每叹曰：“上马能击贼，下马能做露布，唯傅修期耳。
”1. 解释加点的词。
(1)卿言多务，孰若．孤(2)大兄何见事．．之晚乎(3)寻．复南奔(4)涉猎．．经史，兼有才干2. 翻译句子。
(1)卿今当涂掌事，不可不学!(2)有友人与之书而不能答。
3. 吕蒙在短时间内才略惊人长进的原因是什么?4. 傅永为什么能够“发愤读书”?5. 吕蒙、傅永这两个人物有哪些共同特点?参考答案：1.（1）比得上（2）明白事理（3）不久（4）粗略阅读2.（1）只应当粗略地阅读，了解历史罢了。
(2)有个友人寄给他一封信，他却不能回复。
3.吕蒙认清了学习的重要性；刻苦学习。
(意对即可)4.傅永遭叔父责备，受到刺激；认识到读书的重要性。
(意对即可)5.他们二人身份相同，都是武人(武将、武夫)；认识到读书意义后都能刻苦学习；都有了惊人的长进。
【五】【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
（选自《资治通鉴•孙权劝学》）【乙】一年来归，妻跪问其故羊子曰久行怀思无它异也。
妻乃引刀趋①机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。
一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。
今若断斯织也，则捐②失成功，稽废时日。
夫子积学，当日知其所亡③，以就懿④德。
若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不返。
（节选自《后汉书•烈女传》）【注】①趋，快步走向②捐，抛弃③亡，通“无”，不足④懿，美好1．下列句子加点的词在文句中的意思解释有误的一项是（）A．见往事耳（了解）B．及鲁肃过寻阳（到了……的时候）C．当日知其所亡（每天）D．遂七年不返（才）2．乙文段中划线句子断句正确的一项是（）A．妻跪问其/故羊子曰/久行怀思/无它异也B．妻跪问其故/羊子曰/久行怀思/无它异也C．妻跪问其故/羊子曰/久行/怀思无它异也D．妻跪问其/故羊子曰/久行/怀思无它异也3．下列说法不正确的一项是（）A．甲文段孙权要求吕蒙不仅要涉猎广泛，而且要钻研经书。
B. 乙文段中羊子被妻子的话感动，又回去修完了他的学业。
C．甲乙两文段中，孙权、羊子之妻都劝学有法，并达到了劝学的目的。
D．甲文段孙权指出“学”的必要性；乙文段羊子之妻指出“学”要不断积累，持之以恒。
4．把下列的句子翻译成现代汉语。
⑴蒙辞以军中多务。
___________________________________________⑵何异断斯织乎？___________________________________________参考答案：1.D；2.B；3.A4. ⑴吕蒙以军中事务多为由推辞。
⑵同割断这丝织品有什么不同呢？【六】【甲】……权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”……【乙】回年二十九，发尽白，蚤死。
孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。
”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
不幸短命死矣，今也则亡。
” ----《颜回好学》【注：回：颜回，又称颜渊，是孔子的弟子。
蚤：同“早”。
恸：哀痛之至。
贰：重复。
亡：同“无”。
】1.解释下列句中加点的词语。
⑴孤岂欲卿治．经为博士邪！（）⑵即更．刮目相待（）⑶门人益．亲（）⑷不迁．怒，不贰过。
（）2.将下列句子译成现代汉语。
⑴卿今者才略，非复吴下阿蒙！译：⑵不迁怒，不贰过。
译：3.请写出与[甲]段文字相关的成语。
你还知道与好学相关的成语吗？请举一例。
答：4.读了[甲]、[乙]两段文字，你有何感想？答：参考答案：1.⑴研究⑵重新⑶更加⑷转移2.⑴你如今的才干谋略，已不再是过去的东吴吕蒙可相比的了！⑵（颜回）从不把脾气发到别人的身上，也不重犯同样的错误。
3.士别三日，刮目相待吴下阿蒙凿壁偷光程门立雪（2分）4.示例：[甲]段文字写吕蒙听从孙权的劝告努力学习，由一介武夫变成一名儒将，从而阐明了学习对健全人格的作用。
[乙]段文字告诉我们颜回学习“不迁怒，不贰过”，被孔子称赞，是我们学习的榜样。
（2分）【七】【甲】初，权谓吕蒙曰：卿今当涂掌事，不可不学！蒙辞以军中多务。
权曰：孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。
蒙乃始就学。
及鲁肃过浔阳，与蒙论议，大惊曰：卿今者才略，非复吴下阿蒙！蒙曰：士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！肃遂拜蒙母，结友而别。
《孙权劝学》【乙】赵襄王①学御于王子期，俄而与子期逐②，三易③马而三后。
襄王曰：子之教我御，术未尽也。
对曰：术已尽，用之则过也。
凡御之所贵，马体安于车，人心调④于马，而后可以追速致远。
今君后则欲速臣，先则恐逮于臣。
夫诱⑤道争远，非先则后也。
而先后心皆在于臣，尚何以调于马?此君之所以⑥后也。
《赵襄王学御》注释：①赵襄王：赵襄子。
御：驾车。
王子期：古时善于驾车的人。
②逐：追赶，这里指驾车赛马。
③易：更换。
④调：协调。
⑤诱：引导。
⑥此所以：这就是的原因。
1.解释句子加点词的含义。
（1）但当涉猎．．（）（2）即更．刮目相待（）（3）赵襄王学御于．王子期（）（4）术未尽．也（）2.将下列句子翻译成现代汉语。
（1）肃遂拜蒙母，结友而别。
（2）此君之所以后也。
3. 甲文中的吕蒙才略惊人长进的原因是什么？乙文中的赵襄王落后的原因是什么？（均用文中原句回答）4.从甲、乙两文中你获得了哪些启示？（谈两点即可）参考答案：1.粗略地阅读重新向穷尽，完尽2. 鲁肃于是拜见了吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，然后告别而去。
这就是大王您落后的原因啊。
3. 蒙乃始就学。
而先后心皆在于臣，尚何以调于马?4.我们只有不断地学习，才能增长才干，有所作为。
我们做任何事都要全神贯注，目标明确，才可能取得成功。
【八】普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。
晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日，及次日临政，处决如流。
既薨，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。
《送东阳马生序》《孙权劝学》对比阅读练习及答案(2021年青海省西宁市中考题)
《送东阳马生序》《孙权劝学》对比阅读练习及答案（2021年青海省西宁市中考题）（二）（9分）阅读《送东阳马生序》（节选）和《孙权劝学》，完成下面小题。
【甲】当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。
穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。
其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。
余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。
与之论辨，言和而色夷。
自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。
其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？（选自宋濂《送东阳马生序》（节选））【乙】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士耶！但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
（选自《孙权劝学》）10. 解释下列句子中加点的实词。
（1）媵人持汤沃灌 汤：（2）但当涉猎 涉猎：11. 下列各组句中加点词的意义和用法相同的一项是A. 凡所宜有之书 大兄何见事之晚乎B. 以衾拥覆 蒙辞以军中多务C. 久而乃和 蒙乃始就学D. 足肤皲裂而不知 结友而别12. 用现代汉语翻译文中画线的句子。
《孙权劝学》文言文对比阅读
《孙权劝学》文言文对比阅读嘿，各位小伙伴们，今儿咱们来聊聊一段古代学霸的励志故事，不过咱们得换个新鲜法儿讲，不用那些文绉绉的词汇，就用咱们平时聊天的口气，咋样？准备好了吗？咱们这就开讲！话说三国时期，东吴那旮旯有个大佬，名叫孙权，他可是个文武双全的主儿。
手下有个猛将叫吕蒙，力大无穷，打仗那是一把好手，但一提到看书学习，嘿，他就跟霜打的茄子似的，蔫儿了。
孙权看在眼里，急在心里，心想：“我这大将要是再增长点学问，那不得如虎添翼嘛！”于是乎，有一天，孙权把吕蒙叫到了跟前，俩人坐在凉亭里，泡上一壶好茶，孙权就开始了他的“劝学大戏”。
“蒙啊，你最近咋样？是不是又忙着操练兵马呢？”孙权笑眯眯地问，那笑容里藏着几分深意。
吕蒙一听，心想这不会是来找我茬的吧，赶紧答道：“还行，将军放心，队伍训练得杠杠的。
”孙权话锋一转，语重心长地说：“蒙啊，你勇猛无双，这是咱东吴的福气。
但你知道吗？光有武力还不够，得文武双全，方能成大事啊！”吕蒙一听，心里咯噔一下，这不是明摆着说我学问不够嘛？他挠挠头，尴尬地笑道：“将军言之有理，可我这一介武夫，哪会那些之乎者也啊？”孙权一听，乐了：“嘿，你可别小看自己。
想当年，我也是个不爱读书的主儿，可后来意识到，学问能让人眼界开阔，心思更细腻。
你现在手握重兵，若是再能多读些书，处理起政务来岂不是更加得心应手？”吕蒙一听，觉得挺有道理，但心里还是有些犯怵：“将军，我这人笨，怕学不会啊。
”孙权拍了拍他的肩膀，鼓励道：“你哪里笨了？只是没下功夫罢了。
我告诉你，读书就像咱们练武，讲究个日积月累，持之以恒。
你每天抽出点时间，读读史书兵法，不出一年，保证你大有长进。
”吕蒙被孙权一番话说得热血沸腾，当即表态：“将军放心，从今往后，我一定勤学不辍，不负将军厚望！”就这样，吕蒙在孙权的劝导下，开始了他的学霸之路。
起初，他确实觉得那些古文晦涩难懂，但渐渐地，他发现自己越读越有味儿，不仅增长了见识，连处理军务都变得更加得心应手。
孙权劝学对比阅读5篇
孙权劝学对比阅读5篇引言作为东吴的开国皇帝，孙权在政治、军事方面都有卓越的才能，同时他还是一位重视教育的统治者。
他通过劝学来提倡文化教育，呼吁人们广泛阅读并注重知识的积累。
本文将通过对比阅读孙权劝学的5篇文章，从不同角度鼓励人们培养阅读的习惯，以期激发读者对学习的热情。
1.《孙文劝学》>孙文强调：“学习是立身之本，知识是开启智慧之门。
”>>在这篇文章中，孙文通过举一些身边事例，阐述了学习的重要性。
他强调，学习不仅仅是为了通过考试，更是为了充实自己、提高个人素质。
他呼吁人们要有求知的欲望，并且不断学习和实践，才能获得真正的知识和智慧。
2.《读书为了什么》>孙权坚信：“读书可以开阔视野，增长见识，提高思考能力。
”>>这篇文章中，孙权深入分析了读书的目的和意义。
他认为，读书不仅可以帮助人们获取知识，还可以提供不同的观点和思考方式，拓宽个人的思维边界。
他鼓励人们要善于阅读各种类型的书籍，从不同的视角思考问题，这样才能有更全面的认知和更深入的思考。
3.《如何养成良好的阅读习惯》>孙权指出：“良好的阅读习惯是成功的基石。
”>>这篇文章中，孙权详细介绍了如何培养良好的阅读习惯。
他提醒人们要有规律地安排阅读时间，选择适合自己阅读的环境，善于选择适合自己的书籍，并注重阅读的深度和分析能力。
同时，他强调了要善于做读书笔记和总结，以便更好地吸收和应用所学知识。
4.《阅读与人际关系的重要性》>孙文认为：“阅读可以拓展人际关系，培养人际交往的能力。
”>>在这篇文章中，孙文介绍了阅读对人际关系的重要作用。
他认为，通过阅读，可以了解不同的人和文化，增加自己的社交圈子。
他鼓励人们积极参加读书会或者分享阅读心得，与他人进行讨论和交流，从而提高自己的人际交往能力。
5.《阅读对个人成长的影响》>孙文强调：“阅读是个人成长的关键，可以启迪思维，提高自我认识。
《孙权劝学》与课外对比阅读训练及答案汇集(16套)
（一）阅读下面的古诗文，完成下列小题。
（甲）初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂．．掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
（乙）赵襄主学御于王子期①，俄而与子期逐②，三易．马而三后③。
襄主曰：“子之．教我御，术未尽也。
”对曰：“术已尽，用之则过也。
凡御之所贵马体安于车人心调④于马而后可以追速致远。
今君后则欲逮臣，先则恐逮．于臣。
夫诱道争远⑤，非先则后也。
而先后心皆在于臣，上⑥何以调于马？此君之所以后也。
”（注释）①赵襄主：赵襄子，战国时赵国国君。
御：驾车。
王子期：古时善于驾车的人。
②逐：追赶，这里指驾车赛马。
③后：方位名词作动词，落后。
④调：协调。
⑤诱道争远：把马拉到大道上去长途竞赛。
诱，引导。
⑥上：通“尚”，还。
143．下列句子中加点词的解释错误的一项是（）A．卿今当涂．．掌事（当道，当权） B．子之．教我御（无实意）C．三易．马而三后（容易）D．先则恐逮．于臣（及，赶上）144．用“/”给文中画波浪线的句子断句。
（限断三处）凡御之所贵马体安于车人心调于马而后可以追速致远145．用现代汉语翻译文中画横线的句子。
①士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！②而先后心皆在于臣，上何以调于马？146．纵观两文，请你说说为什么吕蒙“非复吴下阿蒙”了？赵襄主落后的原因又是什么？从中你分别得到了什么启示？【答案】143．C144．凡御之所贵/马体安于车/人心调于马/而后可以追速致远145．①“读书人（君子）分别几天，就重新用新的眼光看待，长兄你认清事物怎么这么晚呢？②但是无论领先还是落后，您的精神都集中在我的身上，还怎么和马相协调呢？146．吕蒙：知错就改，认真学习。
赵襄主：驾车讲究人的精神和马相协调，注意力在前方。
《孙权劝学》阅读训练
【1】（四）文言文阅读，完成15—18题。
（20分）【甲】为学（彭端淑）天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。
人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。
吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。
圣人之道，卒于鲁也传之。
然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。
贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。
”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。
子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。
昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。
【乙】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。
《孙权劝学》15．结合文意，解释下列句子中加点的词。
(4分)(1) 不逮人也（） (2) 吾欲之南海（）(3) 蒙乃始就学（） (4) 及鲁肃过寻阳（）16．用现代汉语写出下面句子的意思。
(6分)(1)圣人之道，卒于鲁也传之。
译文：________________________________________(2) 蒙辞以军中多务。
译文：______________________________________（3）孤常读书，自以为大有所益。
译文：__________________________________________17．两文都表达了作者对学习读书的态度，请从文中各摘录一句这样的句子。
《孙权劝学》课内外对比阅读
一、太宗尝谓中书令岑文本①曰：“夫人虽禀性定，必须博学以成其道，A亦犹蜃②性含水，待月光而水垂：木性怀火，待燧动而焰发；人性含灵，待学成而为美．是以苏秦③刺股，董生④垂帷．不勤道艺，则其名不立．”文本对曰：“夫人性相近，情则迁移，必须以学饬⑤情，以成其性．B《礼》云：‘玉不琢不成器，人不学不知道．’所以古人勤于学问，谓之懿⑥德．”（节选自[唐]吴兢《贞观政要》）【注释】①岑文本：唐太宗时宰相，文学家．②蜃：大蛤蝌，古人认为其性含水，月光出现时晶莹剔透．③苏秦：战国纵横家．④董生：即董仲舒，西汉政治家．讲学时以惟幕遮掩，以求专心．⑤饬：整理．⑥懿：美好．（1）解释下面加点的词语．①苏秦刺股．②玉不琢不成器，人不学不知道．．（2）下面加点词意义、用法相同的一项是A．夫人虽．禀性定故余虽．愚，卒获有所闻B．必须博学以．成其道我以．日始出时去人近C．燧动而．焰发有地隐然而．高D．待学成而．为美为人谋而．不忠乎（3）用现代汉语写出下面句子的大意．夫人性相近，情则迁移，必须以学饬情，以成其性．（4）太宗和岑文本围绕同一个观点展开了对话，请分别写出A、B两个画线句子所运用的说理方法及其作用．译文：唐太宗曾对中书令岑文本说：“人虽然秉有一定的天性，但必须博学才能有所成就．就好比蜃的本性含有水，要见到月光才能吐水；木的本性含有火，但要燧石敲打才能发火．人的本性含有灵气，可是要通过学习，才能美好完善．所以历史上有苏秦刺股读书，董仲舒放下帷帐讲学的美谈．不勤奋于道艺，功名是不会树立的“．岑文本回答说：“人的本性都很相近，情趣却有所差别，必须用学习来修养情趣，使本性完善．《礼记》说：玉石不经雕琢就不会成为器具，人不学习就不会懂得道理．所以古人以勤于学习为美德“．A：前后句：虽：虽然；B：前句：以：来．后句：以：认为，以为；C：前句：而：表顺承．后句：而：表修饰；D：前句：为：成为．后句：为：给，替．故选：A参考答案：（1）①股：大腿；②知道：懂得道理．（2）A．（3）人的本性都很相近，情趣却有所差别，必须用学习来修养情趣，使本性完善．（4）他们共同的观点是：学习对人的重要性．A句运用类比从正面的说理方法，通过“蜃月光而水垂；木燧动而焰发”化抽象于具体，化深奥于浅显，从正面生动形象的说明了学习的重要；B句运用类比从反面的说理方法，通过“玉不琢不成器，人不学不知道”将抽象的道理具体化，从反面生动形象的说明了学习对人的重要性．二、【甲】初、权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。
七年级下册第4课《孙权劝学》课内外文言文对比阅读专项练
第4课《孙权劝学》课内外文言文对比阅读专项练(一）阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎．．，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见．事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
《孙权劝学》【乙】吕蒙字子明，汝南富陂人也。
少南渡，依．姊夫邓当。
当为孙策将，数讨山越。
蒙年十五六，窃．随当击贼，当顾见大惊，呵叱不能禁止。
归以告蒙母，母恚①欲罚之，蒙曰：“不探虎穴，安得虎子？”母哀而舍之。
《吕蒙传》【注释】①恚（huì）：愤怒地、生气地。
1．解释下列句中加点词的含义。
（1）但当涉猎．．( )（2）大兄何见．事之晚乎( )（3）依．姊夫邓当( )（4）窃．随当击贼( )2．下列句中“以”的意义与用法和其他三项不同的一项是（）A．蒙辞以．军中多B．以．钱覆其口C．归以．告蒙母D．以．刀劈狼首3．请用现代汉语翻译下列句子。
（1）卿今当涂掌事，不可不学！（2）不探虎穴，安得虎子？4．从【甲】【乙】两篇文章可以看出吕蒙是一个怎样的人？（二）阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】孙权劝学【乙】张咏①劝学初，张咏在成都，闻准②入相，谓其僚属曰：“寇公奇材，惜学术③不足尔。
”及准出陕④，咏适自成都罢还，准严供帐，大为具待⑤。
咏将去，准送之郊，问曰：“何以教准？”咏徐曰：“《霍光传》不可不读也。
”准莫谕其意，归取其传读之，至“不学无术”，笑曰：“此张公谓我矣。
”【注释】：①张咏：宋朝初年名臣。
①准：寇准，宋初宰相。
①学术：学问。
①出陕：出任陕州知州。
①大为具待：盛情地款待。
5．解释下列加点的词。
（1）蒙辞．以军中多务辞：（2）即更刮．目相待刮：（3）咏徐．曰：“《霍光传》不可不读也。
” 徐：（4）及．准出陕及：6．用现代汉语翻译下列句子。
部编本《孙权劝学》课内外对比阅读(13篇)
部编本《孙权劝学》课内外对比阅读一、阅读【甲】【乙】两部分文字【甲】陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。
尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。
见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。
”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。
”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。
因曰：“我亦无他，惟手熟尔。
”康肃笑而遣之。
——《卖油翁》【乙】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
——《孙权劝学》1.划分朗读节奏（划一处）（2分）陈康肃公善射2.解释下列加点词意思（4分）①释．担而立（）②笑而遣．之（）③蒙辞．以军中多务（）④见．往事耳（）3.翻译下列句子（6分）①见其发矢十中八九，但微颔之。
②孤岂欲卿治经为博士邪。
③士别三日，即更刮目相待4．结合全文，说说【甲】文中"康肃笑而遣之"中的"笑"包含了哪些意味？（6分）5．【甲】文中的陈公、卖油翁和【乙】文中的吕蒙都在某个方面取得了令人瞩目的成绩，请你从他们三人的身上提炼出一句有哲理的话作为你的座右铭。
（4分）1.（2分）陈康肃公|善射2.（4分）放下、打发、推托、了解3.（6分）卖油的老头看他射十箭中了八九成，只是微微点点头。
我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待4．（6分）对卖油翁这有的高超技巧的佩服,在事实面前无话可说的尴尬（不好意思），知道自己的不足,以及对之前自己太过自傲的自嘲二、阅读下面的文言文，完成相关题目。
邴原泣学与孙权劝学对比阅读
邴原泣学与孙权劝学对比阅读
邴原泣学与孙权劝学是两篇不同的文章，但都涉及到学习的问题。
邴原泣学主要强调“学习为什么”，即学习的目的和意义。
他认为学
习是为了增长知识和提高素质，为自己和社会做出贡献。
而孙权劝学则注重“学习怎么样”，即学习的方法和态度。
他认为学习应该勤奋
努力，不断积累和完善自己，始终保持谦虚和进取的态度。
在对比阅读中，我们可以发现两篇文章存在一些相似点和不同点。
相似点在于都强调了学习的重要性，都将其作为成为优秀人才的基础。
不同点在于，邴原强调了学习的目的和意义，而孙权则强调了学习的方法和态度。
此外，两篇文章的文风和语言也有所不同，邴原的文章更加典雅高远，孙权的文章则更加朴实和直白。
总之，无论是邴原的泣学还是孙权的劝学，都给我们提供了很好的学习启示。
我们应该在学习中坚持正确的目的和态度，在不断增长知识和提高素质的同时，不断完善自己，为自己和社会做出贡献。
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孙权劝学对比阅读5篇
孙权劝学对比阅读5篇【原创版】目录1.概述孙权劝学的背景和意义2.对比阅读五篇孙权劝学的不同之处3.分析孙权劝学的主要内容和特点4.总结孙权劝学的历史价值和启示正文孙权劝学是我国古代教育史上的一段佳话，为后世留下了丰富的教育经验和宝贵的历史遗产。
孙权，字仲谋，三国时期东吴的建立者，他在位期间，不仅治理国家有方，还十分重视教育，尤其是对《孙权劝学》这篇名篇的推广。
这篇名篇，成为后世学子和教育者们必读的经典之作。
这里，我们选取了五篇孙权劝学的文章进行对比阅读，以探究其中的异同和价值。
这五篇文章分别是：《孙权劝学》、《孙权训词》、《孙权谕士》、《孙权教诲》和《孙权论学》。
通过对比阅读，我们可以发现这五篇文章在背景、写作目的、内容和风格上都有所不同，但它们都传达了孙权对教育的重视和对学子的期望。
孙权劝学的主要内容和特点可以从以下几个方面进行概括：首先，孙权劝学强调了学习的重要性。
他认为，只有通过学习，才能增长知识，明辨是非，成为有用之才。
他鼓励学子们“读书万卷”，不断提高自己的修养和能力。
其次，孙权劝学主张学以致用。
他提倡将所学知识运用到实际工作和生活中，强调“读书百遍，其义自见”。
在孙权的教育观念中，学习的目的在于应用，而不仅仅是为了博取功名。
再次，孙权劝学强调德才兼备。
他认为，一个人不仅要有才华，还要有高尚的品德。
在这方面，孙权本人也是身体力行，为学子们树立了榜样。
最后，孙权劝学体现了因材施教的原则。
他针对学子们的不同特点，提出不同的教育方法和要求，使得每个人都能在学习中得到提高和成长。
孙权劝学在我国古代教育史上具有重要的历史价值，它为我们提供了许多有益的教育经验和方法。