斯达尔夫人女性主义思想初探
女人眼中的女人——女性主义批评视角下的《汤姆叔叔的小屋》
女人眼中的女人——女性主义批评视角下的《汤姆叔叔的小屋》一、引言小说《汤姆叔叔的小屋》真实再现了奴隶的悲惨境遇，揭示了奴隶制的罪行，旨在唤醒人们沉睡的良知从而最终废除奴隶制。
19世纪中期，英法等国先后通过立法宣布废除奴隶制，推动了美国废奴运动的开展。
但是，美国国会在1850年却通过《逃亡奴隶法》，明令禁止白人给予逃亡黑人任何帮助，这激起了美国废奴主义者的强烈不满。
作为对这部法律的回应，对蓄奴制深恶痛绝的斯托夫人开始了《汤姆叔叔的小屋》的创作。
斯托夫人以女性独特的生命体验和思想特点去书写这部揭示奴隶制的罪恶的作品，在当时的社会引起强烈的反响，对美国奴隶制的终结也意义非凡，这部作品还被许多历史学家视为美国南北战争的导火索。
然而这部作品虽然深受读者欢迎，也起到了重要的历史意义，但是它在文学评论界却没有得到应有的认可。
男性批评家们以他们男性的视角来阅读解释女性作家的作品，并以男性的标准来衡量女性作品绝对是有失偏颇的。
在以男权为中心的社会里，女性始终处于被压迫、被忽视地位，她们的各种观点往往得不到应有的重视，被迫成为沉默的他者。
女性要想逐步改变被奴役和压制的现实状况，只有改变自身的“失语”状态，发出自己的声音，身为女性的斯托夫人也只有通过写作才能让更多人通过她去了解黑奴的悲惨遭遇、去重视她的废奴思想，听到她的对解放黑奴的呼喊。
女性主义批评家认为在男性霸权社会中，深感身份焦虑的女性作家是在压抑和反压抑中进行创作，她们的作品往往会呈现出双声话语的特点。
由于她们不可能摆脱男权的禁锢，所以表面上，她们的作品语言和社会的、普遍的尤其是男性作家的声音是一致的。
伍尔夫说：“小说戏剧里的女人性质都是特别的，不是美到极点，就是丑的要命，不是好到无以复加，就是堕落不堪”。
[1]的确大多数文学作品里女性不是温柔、美丽、无私的“天使”，就是狠毒、丑陋、自私的“妖妇”，多是超出生活的艺术形象，都是以不同方式对女性的歪曲和压抑。
尤其是男性作家们将他们的审美理想强加到女性身上，渴望以他们的方式去塑造女性来满足自己的需求。
执著于激情与哲理的浪漫主义——斯达尔夫人文艺思想札记
作者： 郭绪权
出版物刊名： 暨南学报：哲学社会科学版
页码： 83-89页
主题词： 浪漫主义文学;斯达;法国文学;夏多布里昂;古典主义;基督教;文学运动;作品;莎士比亚;札记
摘要： <正> 一在19世纪法国浪漫主义文学运动中,斯达尔夫人占有特殊的地位。
她不仅在创作上,而且在艺术美学理论方面,为法国浪漫主义文学奠定了坚实的基础。
斯达尔夫人的文艺思想,主要在《从社会制度与文学的关系论文学》(简称《论文学》)和《论德国》中体现出来。
对这两部文艺专著的研究,历来侧重于剖析斯达尔夫人历史主义社会学的批评方法,阐明她如何从文学与其他意识形态的关系来考察、分析文学的特点及其。
斯达尔夫人文学创作中女性形象的审美现代性
没有机会拥有属于 她 自己 的、 结着爱 情 和理 想 的婚 姻 ， 凝 作 为一个法 国上 流社 会 受 过 高等 教育 ， 又拥 有 良好 教养 的 女 性 ， 当时的婚姻 制度是极端反对 和厌恶 的， 以， 自觉 她对 所 她 不 自觉地运用艺术 的方式 来表 达对 这种婚 姻制度 的不满 和 控诉。斯达尔夫人在《 黛尔菲娜》 中说 ， 法国当时的婚姻制 度 就是“ 我不能保证你 们幸福 ， 我至 少可 以使你们 的不幸 持 但 续下去” 。从这个 角度而言 ， 达尔 夫人 的这篇小 说就不 仅 斯 仅是要写出一种社会舆论 的荒谬 和对女性 的压 抑 ， 而是要 对
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斯 达 尔 夫 人 文 学 创 作 中女 性 形 象 的 审美 现 代 性
赵 佳 音
（ 黑龙江东方学 院 人文学部 ， 哈尔滨 １０ ８ ） ５０ ６
摘
要 ： 尔夫人 的两部长篇 小说 《 尔菲娜》 《 斯达 黛 和 柯丽娜》 中的女性主人公 都具有启 蒙时代女 性身上独特的
一
１ ５ｌ 一
婚姻制度进行抨击 。黛 尔菲娜 本来 有 许 多次机 会与 雷翁 斯 结合在一起 ， 直到她投 身修 道 院 ， 的朋友 勒邦 塞先 生还 给 她 她写过一封热情洋溢 的长信 ， 说她接 受新 的婚 姻制 度。这 劝 点也是《 尔菲娜》 当时许多 流亡 文学更 尖锐 和有 力的 黛 比 原 因。勒邦赛 的声音就是斯 达尔夫人 的呼声 ， 热情洋溢 的 他 话语就是斯达尔夫人满 含希望的憧憬 ， 他说 ：应 当把世俗 的 “ 和政治的道德建立 在与智 慧 和理智更 为协 调 的基础 上 ”１。 ＿ ］ 斯达尔夫人渴望变 革 ， 望改 变 旧有 的制度 ， 望用 一种 现 渴 渴 代精神来解放被束缚 和压抑 了的人 性 。但 是 ， 于革命 的结 对 果， 她也不无忧虑地通过小说 中的人物说 出 ：法 兰西这次 革 “ 命， 虽然 不幸有许多过 激行 动 的污 点 ， 它给法 国带 来 了 自 但 由， 后人 便要颂扬它 。如果这次革 命 以后 又产生 了新 的奴 役 形式 ， 这个奴役 时期 便 是人 类历 史 中最 可耻 的 时期 了 ”１。 ｊ 黛尔菲娜死 的时候 ， 心里一 定不无对不合 理 的婚 姻制 度的深 沉 的忧 伤 和绝 望 的 痛 苦 。 《 丽娜》 斯 达尔夫人继黛 尔菲娜之后塑造 出了另一 柯 中， 个光 彩夺 目的女性 形 象—— 柯 丽娜 。柯 丽娜 是 一位 美丽 而 富有 才华 的女 子 ， 她在意 大利 生 活 ， 她和 游历 了欧 洲诸 国的 斯达 尔夫人 一样 ， 在开 阔的视 野 和渊博 的知识 中 ， 渐渐 看清 了欧洲各 民族 的特 点 和局 限性 。她 热 情焕 发 、 才华横 溢 ， 是 位 获得 了巨大成 功和 社会声 誉 的女 诗人 。柯 丽 娜 遇到 了 年轻 的英 国贵族奥斯瓦尔德 ， 二人 相爱 了。柯 丽娜带 领奥斯 瓦尔德游 历意大利 ， 向他展示 了一个 不 同于英 国传 统社会 她
《达洛维夫人》中伍尔芙的女性主义思想研究
《达洛维夫人》中伍尔芙的女性主义思想研究摘要：弗吉尼亚·伍尔芙是忠诚的女权主义卫道士，在她的作品中处处能够看到对女性意识觉醒的急切呼唤。
本文将通过《达洛维夫人》这部作品，分析伍尔芙女性思想的形成因素，运用女性主义批评理论，探析女主人公的生活模式与心理状态，从自然、战争、男性、社会以及婚姻观的角度来探讨女主人公的女性主义思想。
此外，本文还将归纳伍尔芙女性主义的创作方式，分析作家女性主义思想的现代性价值与意义。
关键字：达洛维夫人，伍尔芙，女性主义思想前言在西方轰轰烈烈的妇女运动中，当更多人对女性的关怀还停留在浅薄的情感方面时，伍尔芙已经意识到同情与慰藉并不能真正的改善女性的生存现状，只有实现在物质、精神全方位上的独立才能真正的实现女权主义。
《达洛维夫人》这部作品很典型的展示出女性在男权社会中遭受的不公平待遇、不断的抗争、对现实的妥协。
在这部作品中伍尔芙创新地用意识流创作手法，选择上流社会中的女性作为描写对象，再现了男权社会给予女性的伤害。
伍尔芙借由作品中的多个女性形象积极的倡导全社会的女性都应该勇敢反抗男权社会的压迫和束缚，倡导男女在社会中的平等。
让这部作品成为经典的原因不仅是对男女不平等的批判，最重要的是伍尔芙在文中给出了实现女权主义的方向——“保留自己的房间”。
即做一个完全独立的女性。
同时，西方女性主义的思想解放、自由权利的争取，我们从伊斯兰教的《古兰经》中可以得知，《古兰经》中有大量的篇幅主要讲述了女性社会地位的问题，也铺垫了女性地位在社会中将会不断地提高。
如果说在20世纪80至90年代，政府大力解放妇女权利的行为，成为了20世纪80至90年代妇女的地位起到了主导作用，那么，伊斯兰教则起了极大的辅助作用。
在叙利亚受到西方殖民主义的影响之后，叙利亚的部分人民对西方的思想是持排斥态度的。
在他们看来西方的现代化以及世俗化，其展现的是个人主义以及功利主义。
尽管西方的世俗化受到了部分叙利亚人民的排斥，但正是接受世俗化的叙利亚人民推动了叙利亚妇女的解放，一个家庭为了追求利益而允许妇女外出工作，因而在对待妇女的态度在一定程度上抛弃了旧有的思想，使妇女有了自由选择工作的权利，而这要归功于20世纪80至90年代人们的思想的转变。
论法国浪漫主义文学先驱斯达尔夫人
欧洲文化入门考查作业2015-2016-01论法国浪漫主义文学先驱斯达尔夫人姓名：XXX班级：XXXXXXXX学号：XXXXXXXXXX日期：XXXXXXXXX19世纪初的浪漫主义文学是西欧文学的高峰之一，在这期间涌现出了一大批才华横溢的天才作家，他们创作了众多富有人性和个性特征的文本，大大丰富了世界文学画廊。
浪漫主义文学的大家有歌德、席勒、华滋华斯、拜伦、普希金和雨果等等。
但是，任何文学高潮到来之前，必然会经历一段奠基和酝酿的时期，后人方能在此基础上取得更丰硕的成果，浪漫主义文学的形成也是如此。
就法国浪漫主义文学而言，斯达尔夫人是一位当之无愧的先驱，她对法国浪漫主义文学的贡献正如一块基石，在她身后，法国文学中的后继者们才建立起法国浪漫主义文学的大厦。
一、斯达尔夫人浪漫主义文学的来源及其奠基作用法国的浪漫主义文学是在德国的影响之下产生和发展起来的。
在18世纪末到19世纪初，法国文坛上占据主导地位的是歌颂王权和高扬理性的新古典主义文学。
布瓦洛是其奠基人，他要求艺术创作必须严格遵守“三一律”。
鉴于他当时在法国文坛上的权威地位，法国作家广受波及，大都自觉或不自觉地遵守该条规，以理性为准绳创作符合达官贵人审美趣味的歌舞升平的宫廷艺术，这难免窒息了文艺的自由创作和作家思想感情的自由表露。
在这时，斯达尔夫人(以下称斯氏)适时而出，她继承了启蒙运动诸贤的理论，极力批判布瓦洛的新古典主义。
她认为布瓦洛“只停留于有关理智和智慧的箴言，这替文学带来了一股学究气，很不利于艺术的崇高的活力”她批评布瓦洛所倡导的新古典主义创作方法“既不能获得作为古人的特色的那种原始的力量，还会失去我们心灵所感受的亲切而复杂的感情”[2](n。
正是斯氏对新古典主义权威的严厉批判，才使人们从其僵化的教条中解放出来，去探求新的表现手法，这为浪漫主义文学在法国的兴起扫除了思想障碍。
由于斯氏的提倡，再加上夏多布里昂等人的推波助澜，浪漫主义文学便在法国兴起了。
斯达尔夫人的《论文学》
4618世纪九十年代至19世纪四十年代，浪漫主义文学成为欧洲的文学主流，秉承启蒙运动的个性解放、个人自由和奔放的感情。
其主要的的特征是：崇尚自然和天才；追求理想化的表现；强调想象和情感的突出作用。
“浪漫主义文学极端强调主观精神及其在文学生产中的创造作用，崇尚人的欲望，要求感情的解放，并把文学创作视为感情的自由流露与表现，由此形成了一种新的创作方式——自我表现。
”[1]一浪漫主义文论在欧洲各个国家均有自己的代表。
德国有诺瓦利斯的诗化哲学和施奈格尔的反讽说，英国有华兹华斯、柯勒律治、雪莱的诗论。
法国浪漫主义文论相继出现了斯达尔夫人、夏多勃里昂、雨果等著名文学理论家。
斯达尔夫人，著名的法国文学理论家，法国浪漫主义文学的先驱。
主要著作有《从文学与社会制度的关系论文学》（简称《论文学》）、《德国的文学与艺术》，从文学社会学的角度详尽论述了其文学的观念。
“她受启蒙思想影响较深，但对封建制度仍存幻想。
她虽然同情法国资产阶级革命，并讽刺拿破仑独裁和波旁王朝复辟，但又谴责资产阶级雅各宾党专政，而向往英国的君主立宪制。
她批评夏多勃里昂的反动浪漫主义，但由于接受德国耶拿派浪漫主义的神学观点，和夏多勃里昂同样地沉浸在浓厚的宗教感情中。
在启蒙思想家中，她崇信卢梭的唯情论，但同时又吸取孟德斯鸠所代表的社会学中的地理学派观点，认为地理、气候影响民族性格、社会制度以至文化艺术。
”[2]斯达尔夫人从文学历史学派立场出发，主张对文学的把握，批评应从作品所产生的自然、社会环境中去理解。
斯达尔夫人在《论文学》中第一次提出了南方文学和北方文学的区别，在《序言》中明确自己的主旨是：“考察宗教、风格和法律对文学的影响，反过来，也考察后者对前者的影响。
”《论文学》叙述并探讨了欧洲古希腊、古罗马一直到18世纪各国的文学，涉及哲学、道德、宗教、激情等领域。
着重分析了南方文学和北方文学。
她认为，西欧有南方和北方，可分别以法国和德国为代表。
“我觉得存在两种不同的文学，一种来自南方，一种源出北方；前者以荷马为鼻祖，后者以莪相为渊源。
苔尔芬形象的女性主义解读
Ｊｕ ａ ｏ Ｃ ｏｇｉｇＵ ｉｅ ｉ ｆＳｉ ｃ ｎ ｅｈ ｏ ｇ （ｏｉ ｉ ｃｓＥ ｉｏ） Ｎ ．１２０ ｏｒ ｌ ｆ ｈｎｑｎ ｎ ｒｔ ｏ ｃ ｎｅ ａｄＴｃｎｌ ｙＳｃ ｌＳ ｅ ｅ ｄｉ ｏ １ ０９ ｎ ｖ ｓｙ ｅ ｏ ａｃ ｎ ｔｎ
小 说 《 尔芬 》 述 了一 个 个 引 人 深 思 的婚 恋 故 事 。玛 蒂 苔 讲 尔 达 是 一 场 家 长 制 无 爱 婚 姻 的 受 害 者 ，在 最 终 无 望 挽 回丈 夫
中 图分 类 号 ：１ ６４ 文献 标 识 码 ： Ｉ０ ． Ａ 文章 编 号 ： ６ ３ ９ ９ ２ ０ ） １ ０ ３ －０ １ ７ —１ ９ （ ０ ９ １ — １ ９ ２
作者 简 介 ： 云（９ ２ ）女 ， 南 浚 县人 ， 士 ， 阳理 工 学 院（ 南 洛 阳 ４ １ ２ ） 文 系助 教 ， 究 方 向 为外 国文 学 。 张 １８ － ， 河 硕 洛 河 ７０ ３ 中 研
不 相 配 的 婚 姻 威 胁 的 痛苦 相 比 的不 幸 。”
族 女 子 的 身 上看 到 了女 性 主 体 意识 的确 立 。
一
、
女性 的 自由婚 姻 意识
婚 姻 是 为 法 律 或 社 会 风 俗 所 认 可 的 男 女 两 性 结 合 为 夫 妻 关 系 的 社会 组 织 形 式 。在 父权 社 会 取 代 母 权 社 会 以后 ， 女 性 对
苔 尔 芬 具 有 自我 肯 定 的 勇 气 和 自我 选 择 行 动 的 力 量 ， 渴 望 拥 有 幸 福 的 婚 姻 。“ 一个 女人 的命 运 和 她 所 爱 的 男人 的命 当 运 结 合 在 一 起 的 时候 ． 当他 回 到 家 里 ， 当 她 听 到 他 的 脚 步 每 每 声 ， 当她 打 开 房 门 ， 每 她就 感 到 一 种 巨大 的 幸 福 ” 。没有 爱 情 的 婚 姻 ． 尔 芬 是 坚 决 不 要 的 。虽 然 雷 翁 斯 由于 误 信谣 言而 抛 弃 苔 了她 ．苔 尔 芬 也 没 有 退 而 求 其 次 ，委 屈 求 全 嫁 给 自 己不 爱 的 人 。她对于这 种婚姻给 女人带来 的恶果有 着清醒 的认识 。 她 说 ： 在 人 生 所 有 的 不 幸 中 ．我 设 想 不 出 可 以 与 一 个 女 人 受 到 “
论法国浪漫主义文学先驱斯达尔夫人
欧洲文化入门考查作业2015-2016-01论法国浪漫主义文学先驱斯达尔夫人姓名：XXX班级：XXXXXXXX学号：XXXXXXXXXX日期：XXXXXXXXX19世纪初的浪漫主义文学是西欧文学的高峰之一，在这期间涌现出了一大批才华横溢的天才作家，他们创作了众多富有人性和个性特征的文本，大大丰富了世界文学画廊。
浪漫主义文学的大家有歌德、席勒、华滋华斯、拜伦、普希金和雨果等等。
但是，任何文学高潮到来之前，必然会经历一段奠基和酝酿的时期，后人方能在此基础上取得更丰硕的成果，浪漫主义文学的形成也是如此。
就法国浪漫主义文学而言，斯达尔夫人是一位当之无愧的先驱，她对法国浪漫主义文学的贡献正如一块基石，在她身后，法国文学中的后继者们才建立起法国浪漫主义文学的大厦。
一、斯达尔夫人浪漫主义文学的来源及其奠基作用法国的浪漫主义文学是在德国的影响之下产生和发展起来的。
在18世纪末到19世纪初，法国文坛上占据主导地位的是歌颂王权和高扬理性的新古典主义文学。
布瓦洛是其奠基人，他要求艺术创作必须严格遵守“三一律”。
鉴于他当时在法国文坛上的权威地位，法国作家广受波及，大都自觉或不自觉地遵守该条规，以理性为准绳创作符合达官贵人审美趣味的歌舞升平的宫廷艺术，这难免窒息了文艺的自由创作和作家思想感情的自由表露。
在这时，斯达尔夫人(以下称斯氏)适时而出，她继承了启蒙运动诸贤的理论，极力批判布瓦洛的新古典主义。
她认为布瓦洛“只停留于有关理智和智慧的箴言，这替文学带来了一股学究气，很不利于艺术的崇高的活力”她批评布瓦洛所倡导的新古典主义创作方法“既不能获得作为古人的特色的那种原始的力量，还会失去我们心灵所感受的亲切而复杂的感情”[2](n。
正是斯氏对新古典主义权威的严厉批判，才使人们从其僵化的教条中解放出来，去探求新的表现手法，这为浪漫主义文学在法国的兴起扫除了思想障碍。
由于斯氏的提倡，再加上夏多布里昂等人的推波助澜，浪漫主义文学便在法国兴起了。
试论德国浪漫主义思想对斯达尔夫人的影响
２ ０ １ ５ 年４ 第２ 期 总第１ ７ｏ ． ２ ． ２ ０ １ ５
自１ ８ 世 纪末 产生 到 到 １ ９ 世纪 上半 叶 达 到鼎 盛 的浪 漫主 义文 学是 那种 具有 反 射 作 用 的 激 情 ，那 种 懂 得 对 自 己做 出评 价 、认 识 自 己 却 又无 力 克 制 自己 的 激 情 。 ”对 于歌 德 的 其 它作 品 ，斯 氏也 给 予 西 方近 代最 重要 的文 学 思潮 之一 。 为人们 所 熟 知 的英 国诗 人拜 伦 、 法 国作 家 雪莱 皆 出 自这 一 时 期 。 由 于各 国 的政 治 、经 济 、地 理位 了 极 高 的评 价 。在 斯 氏 途径 魏玛 之 时 ，歌 德 还 亲 自设 宴 款待 ，足
尔 夫人 、夏 多 布利 昂等法 国浪漫 主义 先 驱所 倡 导 ，引入 法 国 ，为法 向这 位才 华横 溢 的女子 表露 内心最 真挚 的情 感 。 国浪漫 主 义文学 的发 展 开疆 拓土 。正是 在 这一 基础 之上 ，法 国的浪 １ ８ ０ ４ 年斯 氏遇到 了在 柏林 职 教 的奥 古斯 特 ・ 威廉 ・ 施莱 格尔 。 漫 主义 文学 巨 匠才得 以大 刀 阔斧开 辟更 广 阔 的天地 。 在此之前 ，施莱格尔与弟弟创办了 《 雅典娜神殿 》杂志，以此作为 自 己的 根据 地 ，与 朋 友 诺 瓦 利 斯 、 布伦 塔 诺 、蒂 克等 举起 了德 国 斯达尔夫人与德语文学 在 斯 达 尔夫 人（ 以下简 称 斯 氏） 年 幼 的那 个 时代 很 少 有德 国人去 早期 浪 漫主 义 的大旗 。而这 位德 国浪 漫主 义理论 开创 者在接 下来 的 参 观法 国 ，也 很少 有法 国人 会讲 德 语 ，但 是命 运 的安 排却 让她 与德 十 三年 之 中 ，始 终不 离 不弃 的 陪伴 在斯 氏的身旁 。他 为这位 才貌 双 全 的女人 所折 服 ，坦 言愿 为之倾 其 所有 。 而斯 氏则惊 叹斯莱 格尔 的 语 文学 有 了不解 之缘 。 斯 氏 的父 亲 雅 克 ・ 内克 是 当 时 闻名 法 国 的银 行 家 ，也 是 路 易 博 闻强识 ，才华 横溢 ，强烈 要求 施 莱格 尔 留在 自己 的身边 ，一方 而 十 六宴 会 上 的座上 宾 ，曾两 度 出任 波旁 王 朝 的财政 大 臣 ，因 而他们 教 授她儿 子各 种 知识 ，另一 方 面指 导 自己在 文学 上 的创作 。就这 样 家在 法 国大 革命 爆发 前后 成 为 了两股 势 力注 目的焦 点 ，大 资产 阶 施莱格尔辗转陪同她前往瑞士 、意大利 、法国、瑞典等国，陪伴她 级 和路 易 十六 都想 使之 向其 靠拢 。雅克 ・ 内克 迅速 成 为 了法 国政坛 度 过余 生 。显 而易 见 ，施 莱格 尔对 斯 氏在 文学 上的影 响是 不可 忽略 上炙手可热的人物。这使得斯氏年幼时便有机会与巴黎政坛名流打 的。 而他 的关 于德 国浪 漫 主义 文学 理 论的精 髓 也在与 斯 氏的交 往之 交 道 。与 瑞典 大使 的结 合则 正式 使 她与 皇 室成 员结 识 。这 一切 都 为 中逐渐渗 透到 了她 的内心 ，她 的作 品。 她 日后 被 法 国当局 驱逐 巴黎 埋下 了伏笔 。虽然 斯 氏一 方面 斯 向往启 斯 氏与 同 时代德 国文人 的 密切 交 往对 其对 文学 、对德 国浪 漫 主 蒙学说主张的进步 ，但是她又与封建贵族交好 。１ ７ ９ ２ 年她试图劝说 义 文学 的理 解有 着 深刻 的 影响 ，而 正 是这 位才 华横溢 的女 作家 ，将 路易十六夫妇与之一起逃离 巴黎，未果 ，遂独 自逃去瑞士的私人城 在 德 国浪漫 主 义 的思想 传 人 了法 国 ，所 以不得 不说法 国浪 漫主 义 的 堡科佩（ ｃ ｏ ｐ ｐ ｅ ｒ ） 。 自此，她便开始 了与拿破仑政权 的激烈抗争 ，无法 发 展从 一定 角度 来看 亦是 对 德 国浪漫 主义 的一 种传 承 。 返 回巴黎，则给了她到欧洲各国，包括德国游历的契机 。 二 、从 《 论文学 》和 《 论德国 》中看斯达尔夫人的浪漫 而 斯 氏的母 亲 则是 一位 文学 爱 好者 ，她经 常邀 请 一些 名 流文 人 主义文学理论 斯 达 尔夫人 被 称 为法 国浪 漫 主义 女作 家 ，文学 批评 家 ，与司 汤 在 家里 举 办沙 龙 。斯 氏从小 耳濡 目染 ，在 文学 创作 方 面逐 渐 形成 了 套 自己的见 解 。在母 亲 的沙 龙里 斯 氏不 但学 到 了关 于卢 梭 和伏 尔 达 ，雨 果 等 同为浪 漫 主义 代表 人 物 。而她 在文 学批 评史上 的地 位 主 泰 等启 蒙 运动 者 的思想 精髓 ，更是 结识 了多位 德语 作 家 ，对 德 国文 要 是 由她 的代表 作 《 从文 学与 社 会制 度 的关 系论 文学 》（ 简称 《 论 文 学有了初步的了解。婚后，阿尔 萨斯好友深了斯氏对德国文学的兴 学 》） 和《 论德 国 》两部作 品奠定 的。这两本论 著本身就具有强烈 的浪 趣。１ ７ ９ ４ 年 与德 国 文化爱 好 者本 雅 明 ・ 康斯 坦 特（ Ｂ ｅ ｎ ｊ ａ ｍ ｉ ｎ Ｃ ｏ ｎ ｓ ｔ ａ ｎ ｔ ） 漫 主义色彩 ，因为它 们表现 出 了强 烈 的主观 陛，斯 氏以满 腔热情在 这 的结识 ，则更使得斯氏对德 国这个神秘 的国度充满好奇。１ ８ ０ ３ 年与 两 部作 品中突出地 阐述 了一 些具有 浪漫 主义性质 的文学观点 ，而这 些 热衷于康德哲学的好友Ｃ ｈ ａ ｒ ｌ ｅ ｓ ｄ ｅ Ｖ ｉ ｌ ｌ ｅ ｒ ｓ的见面坚定了斯 氏游历德 观 点 中，很多是 直接来 自 德 国浪漫 主义理论先驱施莱格尔兄弟 。 国 的决 心 。 同年 ，在斯 氏想尽 办法 也无 法 得 到 回法许 可 的情 况下 ， 方 面 ，在 出版 于 １ ８ ０ ０ 年的 《 论 文 学 》一 书 中 ，斯 氏强调 地 理 她 转念 开 始 了德 国之行 。 环境 和 民族性 格对 文 学形 态 的作 用 ，她将 当时 的欧洲 文学按 地域 划 德 国之行 使斯 氏与 歌德 、席勒 、施 莱 格 尔兄 弟 等德 国文 学 的集 分 为 南方 和北 方两 种 文学 类 型 ，认 为法 国文学 属 于南方 文学 ，而德 大 成者 和 浪漫 主义 理论 的 开创 者有 了更 加 亲 密 的往来 ，而正 是这 命 国文 学属 于北 方文 学 。南 北 文学 理论 在很 大程 度 上是 受到 了最德 斯 鸠 的地理 环境 决定 论 的影 响 ，在 １ ８ ０ ３ 年 之前斯 氏虽 然 已经或 多或 少 运 的安 排 为斯 氏将德 国 浪漫 主义 文学 传人 法 国奠 定 了基 础 。 斯 氏与歌 德在 未谋 面 之前 便 已经有 过通 信 。歌 德对 斯 氏 １ ７ ９ ５ 年 的接 触到 了一 些德 国文学 作 品 和德语 诗 人 ，但 他们 的影响是 相对 较 出版 的一 部作 品表 现 出极 大热 情 ，想 要将 其 翻译 成 德文 。而 斯 氏对 少 的。然 而在 游历 德 国 ，与 施莱 格 尔兄 弟等 德 国浪漫 主义 文人深 交 于歌德则是十分敬佩 ，她不仅在１ ７ ９ ９ 年与歌德的亲笔信 中，写下了 之后 ，她 的作 品中多 处 反 映了 他们 对她 的影 响 。在创 作于 １ ８ ０ ７ 年 的 对 歌 德 的 极 高 评 价 。在 《 论 文 学 》的 第 十 七 章 中 ，斯 氏 更是 大力 《 论德国》一书中，斯氏将德国浪漫派文学介绍给法国读者 ，并用 表达 了 自己对其作 品的钦佩 ， “ 在 《 维特 》这部作品中 ，思想和 “ 古典诗”和 “ 浪 漫 诗 ” 代 替 之 前 的南 方 文 学 和北 方文 学之 说 。 情 感 、 冲动 和 哲 理结 合 得 何 等 巧 妙 啊 ！只 有 卢 梭 和 歌 德 才 能 描绘
《达洛维夫人》中伍尔芙的女性主义思想研究
《达洛维夫人》中伍尔芙的女性主义思想研究摘要：弗吉尼亚·伍尔芙是忠诚的女权主义卫道士，在她的作品中处处能够看到对女性意识觉醒的急切呼唤。
本文将通过《达洛维夫人》这部作品，分析伍尔芙女性思想的形成因素，运用女性主义批评理论，探析女主人公的生活模式与心理状态，从自然、战争、男性、社会以及婚姻观的角度来探讨女主人公的女性主义思想。
此外，本文还将归纳伍尔芙女性主义的创作方式，分析作家女性主义思想的现代性价值与意义。
关键字：达洛维夫人，伍尔芙，女性主义思想前言在西方轰轰烈烈的妇女运动中，当更多人对女性的关怀还停留在浅薄的情感方面时，伍尔芙已经意识到同情与慰藉并不能真正的改善女性的生存现状，只有实现在物质、精神全方位上的独立才能真正的实现女权主义。
《达洛维夫人》这部作品很典型的展示出女性在男权社会中遭受的不公平待遇、不断的抗争、对现实的妥协。
在这部作品中伍尔芙创新地用意识流创作手法，选择上流社会中的女性作为描写对象，再现了男权社会给予女性的伤害。
伍尔芙借由作品中的多个女性形象积极的倡导全社会的女性都应该勇敢反抗男权社会的压迫和束缚，倡导男女在社会中的平等。
让这部作品成为经典的原因不仅是对男女不平等的批判，最重要的是伍尔芙在文中给出了实现女权主义的方向——“保留自己的房间”。
即做一个完全独立的女性。
同时，西方女性主义的思想解放、自由权利的争取，我们从伊斯兰教的《古兰经》中可以得知，《古兰经》中有大量的篇幅主要讲述了女性社会地位的问题，也铺垫了女性地位在社会中将会不断地提高。
如果说在20世纪80至90年代，政府大力解放妇女权利的行为，成为了20世纪80至90年代妇女的地位起到了主导作用，那么，伊斯兰教则起了极大的辅助作用。
在叙利亚受到西方殖民主义的影响之后，叙利亚的部分人民对西方的思想是持排斥态度的。
在他们看来西方的现代化以及世俗化，其展现的是个人主义以及功利主义。
尽管西方的世俗化受到了部分叙利亚人民的排斥，但正是接受世俗化的叙利亚人民推动了叙利亚妇女的解放，一个家庭为了追求利益而允许妇女外出工作，因而在对待妇女的态度在一定程度上抛弃了旧有的思想，使妇女有了自由选择工作的权利，而这要归功于20世纪80至90年代人们的思想的转变。
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在斯 达尔夫人 的小说 《 尔芬》 她 向我们展 示 了 苔 中，
Ｉ 纪 末 法 国 上 层 社 会 的 女 子 在 婚 姻 中 的 真 实处 境 ， ８世 体 现 了 贵族 女 性 对 自由 婚姻 的 渴 望 。
我 的 贫 穷 是 决 定 我 们 婚 姻 的 唯 一 缘 由。” 的婚 姻 真 实 地 她
南 昌高 专学 报
２ １ 年 第 ３期 （ ０１ 总第 ９ ４期 ） ２ １ ０ １年 ６月 出 版
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斯 达 尔夫 人 女 性 主义 思 想初探
张 云
（ 阳 理工 学 院 中文 系 ， 南 洛 河 摘 洛阳 ４ １２ ） ７ ０３
探讨。
一
达 是 一 个 男 权 社 会 秩 序 的守 卫 者 。 自觉 地 依 此 为 自 己的 生 活标 准 。 在 婚 姻 中顺 从 自己 的 丈 夫 ， 婚 姻 有 着 宗 教 她 对 般 的虔 诚 。 她 如此 相 信 义 务 ， 于 她 丈 夫 对 她 的 爱 ， “ 对 她不 抱 任 何 怀 疑 。 什 么 也 不关 心 ， 白天 大 部 分 时 间都 在 虔 她 她 诚 的修 行 中度 过 。 ” 主 教 不 允 许 离 婚 ． 蒂 尔 达 就 把 离 天 玛
于不 顾 ． 不 能 从 事 研 究 ， 则 就 会 被 人认 为 迂 腐 、 笑 。 却 否 可
来 自四 面 八 方 的 揶 揄 嘲 讽 就 可 以 活 生 生 地 把 一 个 妇 女 的 才 智 扼 杀 在 摇 篮 里 。 男 人 们 眼 中 ， 人 的 独立 成 功 和 她 在 女 的女性气质相矛盾 。 因此 要 做 一 个 “ 正 的 女 人 ” 就 必 须 真 ，
丈 夫 真 心 的 情 况 下 ， 放 弃 了生 存 意 志 ， 择 了死 亡 。 她 选 玛 蒂 尔 达 的 母 亲 凡 尔 龙 夫 人 ．虽 然 在 书 中 以魔 鬼 撒 旦 的 形 式 出 现 ， 是 制 造 事 端 ， 她 的 遭 遇 也 是 令 人 同 情 总 但
中， 斯达尔夫人猛烈抨 击了社会对妇女 的歧视 和摧残 ， 塑
些 悲 伤 的 想 法 ”２ ，Ｏ岁 时 苔 尔 芬就 成 了 寡妇 。 后 来 苔 尔 芬
与 雷 翁 斯 相 遇 ， 且 一 见 钟 情 。 雷 翁 斯 的 母 亲 为 儿 子 一 并 但 手 包 办 的 婚 姻 以及 恶 人 的设 计 陷 害 ．又 活 生 生 地 把 两 个
女 作 家 ， 国浪 漫 主 义 运 动 的 先 驱 。 为 一 个 带 有 传奇 色 法 作
易 的。
作为理论 的形象化 。 达尔夫人在另外一部 小说《 斯 柯
丽娜 》 中塑 造 了一 个 不 同 于 传 统 妇 女 的 女 性 形 象 柯 丽 娜 。
来 了 极 大 的 弊病 ， 姻 不 取 决 于 爱 情 ， 且 不 允 许 离 婚 ， 婚 并 “ 似 乎 在 说 ： 不 能 保 证 你 们 的 幸 福 ， 是 我 至 少 保 障 它 我 可 你 们 的不 幸 继 续 下 去 。 ” 种 不 自主 性 ， 这 不但 使 女 性 在 婚
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处 于被 奴 役 的 状 态 。
２ １ 正 ０ ｔ，
避 她 ，认 为 她 超 越 了应 有 的 本 分 。 当 一 个 妇 女 发表 作 品
时 ．人 们 总 是 认 为 她们 的 主 要 动 机 在 于 想 露 ～ 露 聪 明 才 “
凡 尔 龙 夫 人 具 有 清 醒 的 反 抗 意识 ，看 清 了 男 权 社 会 中妇女不幸命运 的根源 ． 她在对待女儿 玛蒂尔达时 ， 但 又
姻 中没 有 得 到 幸 福 ．还 成 为 了她 们 追 求 幸 福 的 枷 锁 和 牢 笼。 在这 种 不 合 理 的 婚 姻 制 度 下 。 们 看 到 了一 系 列 的 女 我
这 是 一个 在 资 本 主 义 条 件 下 才可 能 出 现 的 新 型 妇 女 。 她 不再 是 关 闭 在 狭 小 范 围 内 的 大 家 闺 秀 ，更 不 是 作 为男 子
关 键 词 ： 达 尔夫人 ； 性 主 义 ； 斯 女 男权 文 化
中图 分 类 号 ：１９４ １０ ．
文献标识码 ： Ａ
文 章 编 号 ：０ ８ ７ ５ （０ １０ — ０ ５０ １ ０ — ３４ ２ １ ）３ ０ ４ — ３
斯 达 尔 夫 人 是 １ 世 纪末 ｌ ８ ９世 纪 初 一 位 才 华 横 溢 的
表 现 出思 想 中 消极 被 动 的 一 面 。她 不 仅 让 玛 蒂 尔 达 从 小
归 于 宗 教 ， 她 的性 格 加 上 最 有 力 的 约 束 ， 一 手包 办 了 为 还
玛 蒂 尔 达 的婚 事 ， 她 牢 牢 地套 上 了 婚姻 的枷 锁 。 尔 龙 给 凡
夫 人 认 为 这 就 是 女 人 的 命 运 ；女 人 一 旦 沉 湎 于 自己 的 感 情 ． 去 对 自 己 的控 制 ， 失 就会 导致 不 幸 。 斯 达 尔 夫 人 通 过 凡 尔龙 夫 人 和 玛 蒂 尔 达 的 形 象 向我 们揭示 了旧时婚 姻对妇女 的残 害以及它 的不合理性 ： 当 婚 姻 变 成 一 种 义 务 和 责 任 时 ， 是 多 么僵 化 和令 人 窒 息 。 它
要 ： 达 尔夫人 被 誉 为“ 性 主 义 的 开 拓 者 ”在 创 作 中 体现 了 明显 Ｕ－ 性 主 义 思 想 斯 女 ， ｋ －
。
本 文 主要 结 合 作
品从 追 求女 性 婚 姻 自由、 判 男权 文化 传 统 两方 面对 其 女 性 主 义 思 想 的 内涵及 其 产 生 原 因进 行 分 析 探 讨 。 批
造 了苔 尔芬 、柯 丽 娜 这 样 追 求 个 人 独 立和 自由 的新 女 性 形 象 。 不 仅 表 现 了 自由 主 义 的 人道 主 义 特 征 ， 体 现 出 这 还 斯 达 尔 夫 人 在 崇 尚 自由 主 义 、 定 自 由人 性 的 同 时 ， 女 肯 对
性 自 由权 利 的关 注 。
婚视为一种罪恶 。 后来 当 她 发现 雷翁 斯 喜 欢苔 尔 芬 时 ． 除 了恳 求 苔 尔 芬 离 开 ， 有 任 何 其 它 办 法 。 最 终 无 望 挽 回 没 在
、
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
追求女性婚姻 自由
斯 达 尔 夫 人 在 创 作 中一 直关 注 女 性 命 运 。并 且 把 女 性 问 题 当 成 创 作 的 主 旨 。在 《 苔尔 芬 》 《 丽 娜 》 小 说 、柯 等
的 ， 同样是个受害者 。 她 临死前凡尔龙夫人 给了苔尔芬一
封 忏 悔 信 ． 信 中 我们 可 以 看 到 ． 不 到 ３岁 时 父 母 双 亡 从 她 长大后 ， 因为 没 有 财产 ， 护 人 很 快 对 她 极 其 厌 烦 ， 是 ， 监 于
强 迫 她 嫁 给 前 一 天 才 刚 见 过 一 面 而 且 根 本 没 有 任 何 好 感 的 凡 尔 龙 先 生 。用 凡 尔龙 夫 人 自 己 的话 说 ，他 的 财 产 和 “
智 ， 众 就 很 难 点 头 ， 个 社 会 都 剑 拔 弩 张 ， 力 阻 止 她 公 整 竭 妄 图与 男 子 并 驾 齐 驱 的愿 望 ” 男 人 们 都 有 一 种 奇 怪 的想 。 法 ， 们 可 以原 谅 女 人 有 失 妇 德 ， 不 能 原 谅 她 们 由 于杰 他 却
出 的才 能 而 引 人 注 目。 妇 女 可 以 为 了交 际 游乐 而 置 家 务
小说 中的主人公 苔尔芬 ， 婚姻 是不幸 的 ， １ 在 ８岁 时
受 命 于父 母 嫁 给 自 己 的监 护人 — — 年 过 花 甲的 阿尔 贝 玛
揭示出 ， 当时婚姻中存在着买卖关 系 ， 在 父亲甚 至监护人
可 以 出 售 女 儿 ． 夫 可 以购 买 妻 子 ． 子 被 物 品 化 和 财 产 丈 女 化 ， 们 作 为 自 由女 性 的地 位 丧 失 殆 尽 。 在 这 种 情 况 下 ， 她 女 性 在 婚 姻 家 庭 中不 可 能 与男 子 享 有 平 等 的 地 位 ，只 能
神上受到父权 、 权 、 夫 神权 的三 重 压 迫 。 悲 的是 。 蒂 尔 可 玛
无形 的影 响 ， 伦 ・ 尔斯在 《 埃 莫 文学 妇女》 中谈 到 简 ・ 斯 奥
丁 时 说 ：她 与 斯 塔 尔 夫 人 的接 触 比 跟 任 何 同龄 男 性 作 家 “ 的接 触 都 要 更 深 。 ” 在 今 天 ， 简 ・ 斯 丁 的 《 慢 与偏 但 当 奥 傲 见 》 作 品 被 视 为 女 性 文本 的 经 典 ， 女 性 主 义 批 评 家 们 等 被 反 复 阐释 其 价 值 和 意义 时 。 斯 达 尔 夫 人 在 女 性 主 义 方 面 的 建 树 却 没 有 得 到 应 有 的 关 注 。因 此 ， 文 结 合 斯 达 尔 夫 本 人 的 创 作 从 以下 两 个 方 面对 她 的 女 性 主 义 思 想 进 行 初 步
的 附 属物 、 缀 家 庭 的 “ 瓶 ” 点 花 。她 是 一 个 走 向 了 社 会 ． 维 持 着 独 立 的 地 位 ， 向广 大 公 众 。 为他 们 所 爱 戴 的女 诗 面 并 人 、 音 乐 家 。 的精 神境 界 和社 会 视 野 显 然 大 大 超 出 了 女 她
彩 的女性 ， 她敢 于代表女人 写作 ， 为女 人呐喊 。 在创作 中
体 现 出 了 明显 的女 性 主 义 思 想 。 树 明先 生 在 《 维 视 野 林 多
相 爱 的人 分开 。 误 会 澄 清 以 后 ． 翁 斯 与 玛 蒂 尔 达 不 相 在 雷 配 的婚 姻 就 像 一 个 难 以跨 越 的障 碍 横 亘 在 苔 尔 芬 和 雷 翁 斯 之 间 。 这 种 婚姻 制度 的束 缚 下 ， 尔 芬 所 追 求 的 幸福 在 苔