民主与科学杂志创刊周年记
第8课 新文化运动

新文化运动后期(十月革命之后)的主要内容是宣 传 马克思主义 。
4.历史意义:
新文化运动是中国近代史上一次空前的 思想解放 运 动。它高举 民主 与 科学 的旗帜,对封建专制制度 和封建思想文化进行了一次猛烈的扫荡,促进了中国人民 特别是 知识青年 的觉醒,为 马克思主义 的传播创造了 条件,也为 中国共产党 的诞生做了思想准备。
第二学习主题
第 8课
新文化运动
5.有人考察新文化运动兴起的情况,应该建议他去 ( B ) A.北京 B.上海 C.南京 D.广州 6.近代中国面临着严重的民族危机,无数仁人志士都在探索救国救民 的出路,下列有关中国人“向西方学习”历程表述正确的是( A ) A.学技术—学制度—学思想 B.学制度—学思想—学技术 C.学思想—学制度—学技术 D.学技术—学思想—学制度 7.在中国近代化的发展历程中,下列口号或主张出现的先后顺序是 ( D ) ①自强,求富 ②民主,科学 ③三民主义 ④变法维新 A.①②③④ B.②③①④ C.①②④③ D.①④③② 8、从一定意义上说,新文化运动是辛亥革命的继续,这是因为( C ) A.两次运动都主张推翻腐朽的清王朝 B.两次运动都反对思想文化领域内的复古思潮 C.两次运动都具有反封建反专制的性质 D.两次运动都以“民主”和“科学”为旗帜
第二学习主题
第 8课
新文化运动
新文化运动前期的主要内容
主要内容
提倡
民主
反对
专制
积极影响
动摇封建思想统治
局限性
对东西文
化存在绝 对肯定或 绝对否定
科学
新文学
迷信
旧文学
弘扬民主科学思主义运动先驱
第 8课
新文化运动
1918年,李大钊接连发表《庶民的胜利》《布尔
“新文化运动”、“五四运动”与“五四新文化运动”刍议

“新文化运动”、“五四运动”与“五四新文化运动”刍议郑大华内容提要“五四新文化运动”这一用法值得商榷,“五四运动”是1919年间的一场反帝爱国运动,“新文化运动”是1915年至1924年间的一场思想启蒙运动,从根本上而言,二者是两个不同性质的历史事件,不能统称为“五四新文化运动”。
五四运动后马克思主义的传播以及陈独秀、李大钊等人成为早期马克思主义者,不是对新文化运动的否定或误读,而是进一步推动和深化。
“救亡”和“启蒙”是近代中国民族民主革命的两个重要组成部分,始终相伴而行,它们之间不是谁压倒谁或谁取代谁,而是相互推动、彼此促进。
关键词新文化运动五四运动五四新文化运动救亡启蒙今年(2019年)是五四运动一百周年。
但很多学者写的纪念文章,纪念的不是五四运动,而是新文化运动。
因为长期以来,“五四运动”与“新文化运动”在人们的心目中就是一码事,所以常常把它们统称为“五四新文化运动”。
“五四新文化运动”已成为学术专用名词。
但我认为这一用法值得商榷。
因为“五四运动”和“新文化运动”指涉的是两个性质不同的历史事件:“五四运动”指的是发生于1919年5月4日的学生游行示威活动以及后来的发展(如“六三运动”),到6月28日中国代表拒签和约告一段落,其性质是主张“外争主权,内除国贼”,以“收回山东权利”、“拒绝在巴黎和约上签字”为主要诉求的反帝爱国运动;新文化运动指的是发生于1915年9月15日《青年杂志》创刊到1924年国民革命兴起前,亦即“武器的批判取代了批判的武器”前,以“民主和科学”为口号、旗帜,以反孔批儒和伦理道德革命、文学革命和白话文运动、输入各种新思想新学说、75整理国故、再造文明为主要内容的思想启蒙运动。
二者虽然有联系,有交集,“思想启蒙”的“新文化运动”为“反帝爱国”的“五四运动”提供了思想上的准备,创造了有利的社会环境,准备了一批鼓动者和骨干,“许多在鼓动示威、罢工、抵制日货等活动中起领导作用的人,实际上也是那些推动新文学、新思想以及社会改革的新兴知识分子。
随时代前行——《民主与科学》百期座谈会侧记

全 国人大 常委 会 副委 员 长 、九 三学 社 中央 主席 韩
启 德在 讲 话 中高度 评 价 了 《 主与科 学 》 所取 得 的成 民 就 。他 说 , 民主与 科学 》 《 自创 刊 迄今 出 满百 期 , 终坚 始
持 正 确 的政 治立 场 与办 刊方 向 ,始 终 坚持 理论 联 系实 际 的文 风 , 始终 坚持 思 想性 和 科学 性 的结 合 , 扣时 代 紧 脉搏 , 以准 确 的定 位 和贴 近读 者 的姿 态 , 事实 而不 是 用 空 洞 的说教 ,正确 诠 释 了 民主与科 学 的 时代 内涵 。1 7 年来 坚 持做 到 了 : 坚持 民主与 科 学 的宗 旨主题不 偏 离 ; 作 者水 平 高 , 者层 次 高 , 持 了高文 化 品位 ; 读 保 文章 言 之有物, 观点 鲜 明 , 风好 , 股 少 , 文 八 空话 套 话少 ; 现 体
韩 启德 主席 对 《 主与科 学 》 民 杂志 的发 展 提 出七 点 希望 :1 作 为 参政 党 的杂 志 ,一定 要 继续 坚 持 正确 的 . 政 治方 向 , 持 政治 上 的坚 定性 、 锐性 , 保 敏 为坚持 走 中 国特色 的政 治 发展 道 路服 务 , 同时要 保持 特 色 , 掘 民 挖 主与科 学 在新 时期 的新 内涵 ,坚 持 弘扬 民主与科 学 的 主题 ;2 .希 望 刊物 在凝 聚人 心 、为 构建 和 谐社 会 服务 方 面做 出更 大 的贡献 ; . 与 九 三学社 各 级 组织 的参 3要
中共 中央统 战 部研 究室 主 任庄 聪生 代 表 中央 统 战
一
局、 宣传 办在 座谈 会上 发 言 。他说 , 7年来 , 三学 1 九
既 把握 主 旋律 , 又体 现 自身特 点 , 望 杂志 能够 更好 地 希 在 坚持 “ 的 同时体 现 “ 同 ” 和” 不 的特 色 , 出 自己 的风 办
民主与科学

管理者无 能的表现 。上有政策 , 下有对策 , 科研环境 被污染 了, 想找一个好的评价方法是很难 的。 很少有
《民 主 与 科 学 文
集 》一 书 , 书 近 全
人反过来 问, 为什 么要对大学或研 究所排 名 , 为什么
要和利益挂钩呢 ? 为什么频繁地评估 科研人员 , 而不 制定一个类似 S I的标准评估管理者呢 ? C
为 纪 念 《民主 与科 学 》杂 志 学 杂志 社编 辑 了
大量 M d n C ia的假 S I a e i h n C 论文 ,无论是
量上还是质量上, 早晚会 集中暴 露出来 , 而现在 暴j 的仅是冰 山一角 。 从经济学角度看 , 造假 的成本远i
《 民主 与科 学 文 集》已由 学 苑 出版 社 正 式 出版
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0】 0— 8 489 22~ 8 07。 9】 0
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而要改善科研人员心态,必须改变不符合科研规雀 的评估体系。S I C 单一 的评估系统 当休矣 , 强迫研多
生发表论文 当休矣 !圈
( 作者 单位 : 中科院植物所 )
用率高了, 那人 的成果 岂不是好东西了吗? 这显然非
常 可笑 。 之 , 一 个 机 械 的 数 字来 评 价 科研 人 员是 总 用
譬 科学博议 K B E O{
着金钱。 老师发表 了 S I哪怕是造 假得来 的, C, 只要学 校得 到了好 处, 只要不东窗事发 , 那就一直互相 骗下 去。这个循环过程是这样 的:社会要求学校有好名 次——学校要求老师有多 多的 S I C 文章——老师 向 刊物造假投稿被接受——学校排名靠前——生源增 加——老 师 得 到物 质 奖励——继 续 给 刊物 投 稿 造 假。 学校或研究所 也要生存 ,S I C 又几乎 是唯一 的标 准, 于是出现了井 冈山大学教师造假事 件。其 实, 井 冈山大学教师仅仅是学术造假 的 “ 小萝 卜 ” 真 正 头 , 的大鱼还是会漏 网的。 有人说, 我们不要看 S I 量了, C数 我们来看影响 因子和 引用次数, 这下总可以了吧 ?依然不行 , 影响 因子 也会造 假, 不好 的结果修 改 了, 干脆编造 了, 或 没有趋势的让它有趋势 , 英文不好 的花钱雇人 写, 你 怎么能查 的出来呢? 至于引用 , 自己熟悉的朋友引 托 用, 如果中国人 引用的不算, 那就托老外引。 花钱嘛 , 没有办不 了的事 。所花 出的钱 比起得到 的好处少很 多, 何乐而不为 ?再者 说, 如果 一个人 发表 的东西是 错 的, 很多人写文章时都要 当靶子批驳 一番 , 这样 引
教育视野下的《新青年》期刊———纪念《新青年》创刊100 周年

教育实践与研究2015年第30期/B (10)教育理论研究今年,是著名的《新青年》杂志创刊整整100周年。
以教育的视野看《新青年》杂志是一种很有意义的事情。
1915年9月15日,陈独秀在上海创办《青年杂志》,从1916年9月1日出版第二卷第一号起,改名为《新青年》。
《新青年》作为综合性的文化期刊,在哲学、文学、教育、法律、伦理等广阔领域向几千年来强大的日益走向僵化的封建意识形态发起了猛烈的进攻。
发起新文化运动,并且宣传倡导科学(即“赛先生”,Science )、民主(即“德先生”,Democracy )和新文学———这些伟大的业绩,是《新青年》永远彪炳史册的时代亮色。
1917年初,《新青年》编辑部由上海迁到北京。
从第4卷第一号(1918年1月)起《新青年》实行改版,改为白话文,使用新式标点。
以《新青年》为核心的一批时代报刊掀起了声势浩大的白话文运动。
在苏俄十月社会主义革命的强劲影响下,《新青年》吹响了五四运动的号角,进而成为宣传马克思列宁主义、宣传反帝反封建思想的强大阵地。
这对包括教育在内的社会各方面都产生巨大影响。
一、《敬告青年》文意陈独秀撰写的《敬告青年》载1915年9月15日《青年杂志》1卷1号,亦即《新青年》的发刊词。
这是一篇带有纲领性的政论,表达了反对封建礼教,追求民主与科学的思想和强烈愿望。
《敬告青年》作者站在“东西民族涉想不同、现象趋异”的宏观角度立论,满怀激情地讴歌“青年如初春,如朝日,如百卉之萌动,如利刃之新发于硎,人生最可宝贵之时期也”。
作者继而以科学进化的观点,阐发道:“青年之于社会,犹如新鲜活泼细胞之在人身。
新陈代谢,陈腐朽败者无时不在天然淘汰之途,与新鲜活泼者以空间之位置及时间之生命。
人身遵新陈代谢之道则健康,陈腐朽败之细胞充塞人身则人身死;社会遵新陈代谢之道则隆盛,陈腐朽败之分子充塞社会则社会亡”。
作者“涕泣陈辞”,寄希望于新鲜活泼之青年,呼唤青年“自觉其新鲜活泼之价值与责任”,号召青年“奋其智能,力排陈腐朽败者以去”。
五四文学革命的直接背景和动力是五四新文化运动

五四文学革命的直接背景和动力是五四新文化运动。
五四时期,陈独秀主编的《新青年》(1915年9月在上海创刊,第一卷原名《青年杂志》1917年迁至北京。
)为主要阵地,兴起了“民主”与“科学”的新文化思想启蒙运动。
这场文学革命运动的主要内容是反对文言,提倡白话;反对旧文学,提倡新文学。
1917年1月,胡适在《新青年》2卷5号上发表了重要文章《文学改良刍议》,从文学进化论的立场提出“一时代有一时代之文学”的文学发展观,论证文学变革的必要性,明确地提出了以“白话文学”为“中国文学之正宗”的主张。
文章提出,文学改良要从“八事”入手,即:“须言之有物”、“不摹仿古人”、“须讲求文法”、“不作无病之呻吟”、“务去滥调套语”、“不用典”、“不讲对仗”、“不避俗语俗字”。
陈独秀于1917年2月在《新青年》发表了《文学革命论》,更为鲜明、坚定地提出了文学革命的主张。
1918年在《新青年》发表《人的文学》,以人道主义思想为本,批判封建时代的文学为“非人的文学”;倡导新文学应是人的文学,其根本目标在于能使人性得以健全发展。
1919年1月在《每周评论》发表《平民的文学》,进而提出“为人生的文学”的口号。
李大钊发表重要文章《什么是新文学》(《星期日》第26号,1920年1月4日)。
文章中提出“我们所要求的新文学,是为社会写实的文学,不是为个人造名的文学”,这样的文学要以“宏深的思想、学理,坚信的主义,优美的文艺,博爱的精神”作为“土壤根基”。
李大钊的努力,促进了新文学的理论主张有了长足的进展。
为扩大新文学的影响,《新青年》编辑钱玄同化名王敬轩,汇集反对文学革命的言论,仿照旧文人的口吻,写了《给新青年编辑的一封信》,在《新青年》4卷3号(1918.3)上刊出。
同时又刊出刘半农以记者名名义反驳王敬轩的《复王敬轩书》,将反对文学革命的这些言论逐一驳斥。
此举引起了社会的广泛注意。
近代翻译文学先驱林纾介绍西方文学卓有建树。
(他不懂外文,却与人合作,一生中翻译了欧美小说180种,共1200多万字。
冰心与《民主》杂志的情缘长树

龙源期刊网 冰心与《民主》杂志的情缘长树作者:来源:《民主》2015年第10期1989年《民主》杂志创刊时,时任民进中央名誉主席的冰心曾为创刊号写了一篇300字的短文。
她听到民进创办《民主》月刊,说:“这消息使我兴奋而又担心,我们办得好这个刊物吗?”接着她联系五四运动70周年,谈到科学与民主,认为国家在科学上的进步,比民主快得多。
她还通俗地解释民主就是要使社会上发生什么大事,及时让人民知道事实的真相,听到不同的声音,作出正确的判断,透明度越高,凝聚力就越大。
隔了两个多月,冰心老人主动给当时《民主》杂志的主编毛启邠写了一封长信。
信一开头写道:“看了两期的《民主》使我狂喜,我为我写的那篇自卑的祝词,感到羞愧!我居然发出了‘我们办得好这个刊物吗?’这种‘世事洞明’‘人情练达’的疑问。
”信中对《民主》第一、二期刊登的六篇文章,作了具体细致的分析,针对文章中涉及的一些问题,提出了精辟的见解和赞叹。
信的结尾写道:“我佩服你们年轻人的勇气,正如你说的……‘既已办了就要敢说敢言,反正我也无乌纱帽,不怕承担风险……’我也没有乌纱帽,但是我老了。
”最后她引用毛主席说的“青年人是早晨八九点钟的太阳”这段话,勉励编辑部同志。
当时,冰心已是年近九旬的大人物,她这样细心阅读这本小杂志,并作出高度的评价,使得《民主》杂志编辑部的同志们受到莫大的鼓舞和鞭策。
后来这封信在《民主》上刊出,反映极好。
《民主》创刊一周年时,冰心寄来“祝贺民主杂志创刊一周年努力发扬社会主义民主”的题词祝贺。
1991年春节前,冰心又为《民主》写了《新春寄语》的短文,她刚读完1990年第12期《民主》,再次肯定杂志“真有好几篇‘吐出心声’的好文章”,“愿《民主》同人有话就说”。
对于《民主》杂志,冰心寄予了厚望,她的躬身实践,她的支持鼓励一直激励着《民主》杂志不断前行!(长树)。
为《民主与科学》创刊100期而作

我考虑到你们这个刊物既 以 《 民主与科学》为刊名 , 而且 已经发 行了 10期 ,在我接受你 们的约稿时写这样 0
一
篇短论 , “ 把 民主” 科学” 和“ 的基本概念说说清楚 , 似乎
“ 科学” 这个词儿 中国古代倒是没有用过 。我们 只知 道西方现代的 “ 赛先生 ” 。当然对什么是真正应该正确理
维普资讯
BAI I I Q J YU
百期膏语
《 民主与科学》 创刊 10期感言 0
● 于 光 远
20 0 6
舰 写
解 的“ 科学思想” “ 、 科学态度” “ 、 科学 方法” 也还是有不 同
理解 的。
众所周知 “ 德先生 ” 赛先生 ” 陈独 秀在 五四运动 中 “ 是 提出的 、 明中国前进方 向的基本 口号 , 民主与科学》 指 而《 就用这样 的 口号作为它的刊名。 “ 民主” 这个词儿在我们 中国早 已有 之。《 辞源》 该条 释文 : 民之 主宰者 , “ 旧指帝王或官吏 。《 ・ 书 多方》 天惟 : 时求 民主 , 乃大降显休命 于成汤。” 三 国志 ・ ・钟离 《 吴 牧传》 “ :仆为 民主 , 当以法率下 。” 上引《 三国志》 的话 , 意 思很明 白, 一看就懂 。 译成现代 口语 , 更清楚 , 那就是钟离 牧说的 ,我为 民作主 , 当用法来率领 部下” “ 应 。 上海 辞书出版社 出版的《 辞海》 中的 “ 民主” 这个词条 的释文 , 收入这样一个词 义 :庶 民之 主宰。” 也 “ 这一点是
期了 , 可喜可 贺 !我是 《 民主与科学 》 的一个读者 , 从第一期 到九 十九期 , 期期都看 , 没少看过一期 。九十年 前, 中国人把 “ 民主” 称作 “ 德先生 ” 把 “ , 科学 ” 称作 “ 赛先
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民主与科学杂志创刊周年记
自民国三十三年(1944)四月无耻敌寇又乘我不能民主统一,以致国计民生日趋凋敝的关头,在开封发动南下攻势,打通平汉线后,席卷粤汉,湘桂和黔桂各线,到年底凶锋已经震憾贵阳,于是所谓自由中国的后方竟有岌岌不可终日之势。
在这危急存亡的关头,敌寇所经过的地带,对于中国疾苦民众的奸、抢、烧、杀和那些逃亡的男女、老幼,遭受不肖官吏、莠民、土匪的盘剥,劫夺而丧失衣物和生命的实不下数百万人,直可比上历代亡国痛苦的惨烈了。
我自念献身革命三十余年,每每鉴于人谋之不臧,洁身退避权位,而致力于学术之研讨和中苏文化之沟通,虽设法耐心忍性,终因为嫉恶如仇,对于卖国主和权奸,如汪精卫之流,自南京迁都武汉时代(1938)起,就激于民族大义,不屑顾及个人的安危利害,屡有公开声讨(注一)……自国都受贵州军事失利的威胁,我就决定挪动久经筹集恢复国立中俄大学(成立于1925,注二的经费来创设本杂志,满想联合民主战士,发扬救国主张,推动时代的改造,不幸初期就遭到多方的阻害和物价的剧烈波动,终因为革命信念坚定,与同人坚苦奋斗,惨淡经营,不避权势,不计血本,克服种种人事以至技术上的困难,使出至十一、二合刊,幸得构成第一卷之完璧,这个幼小生命虽阅历短浅,而其影响已渐逐伸入各大盟邦的学术机关和各汉学家之手,承郭沫若先生见告,他在莫斯科等地的考察中,每每遇到本志,而且俄国汉学家多检出相问。
去年八月敌寇因美苏强大军事压力,宣布无条件投降。
我当局因接受新闻杂志界的联合要求,特先在重庆解除新闻检查的禁令。
我们爱国情殷,有怀必吐,自必对阻害三民主义发皇前途的封建法西斯黑暗势力加以打击和肃清。
我们希望巩固四强之一的无上光荣,誓要配合全国民主战士共同奋斗以贯彻最后的使命!注一、汪贼原是个典型的投机取巧,反复多端的小人。
我们同在武汉的大革命时代,就看到他高唱「革命者向左来,不革命者滚出去!」的口号。
一旦政权到手,他又出卖革命,屠杀青年。
九一八事变后,我极力主张恢复三大政策,共同消灭日本帝国主义者。
拖延到七七事变以至七月十六日庐山谈话会前后我屡有书面的救国建议,均经汪贼蓄谋破坏,当时报纸也被删不能发表。
退到武汉,汪贼以国民党副总裁,中政会主席,国民参议会议长地位,益发操纵政治,媚敌主和,反
苏反共,打击一切民主抗战力量。
我看到国事危急,数上书蒋委员长,要求杀汪贼以谢国人。
不报。
值八一三国难周年,政治部第三厅田汉先生召集武汉戏剧界同人假其剧场举行纪念会,先期约我出任讲演。
我在公开摘发汪贼卖国阴谋之后,负责证明他是「国贼汉奸,秦桧第二」,要求大家联名呈请中央,坚决把他「明正典刑」以除后患……只惜当局对他过分姑息,更无大政治家为我大胆声援,致使汪贼一群得以先后从容由重庆逃往南京,组织伪府,为日寇效命,造成日后如火如荼不可宽恕之国难……
概略见本誌四期敝著「五四中科学社会主义运动」一文和注十。
〈注十:这系(小曼注:指北京大学俄文系)数经难产,至一九二○(民九)秋季北大招生后,经蔡元培先生力排众议,采取断然的处置,特准七八十名备取生之愿入俄文系者注册入学。
只以障碍横生办理欠善,敷衍二期毕业不能继续。
初期任教的俄师有:伊凤阁Ivanov教授,诗人铁捷克Tretiakov(著有「中国,怒吼吧!」等),作家伊文Ivea等……我随于一九二五(民十四)创设「国立中俄大学」,有外交部俄专老班生局部加入,次年被入关的张作霖军阀政府所解散,并如当时国立法政大学(民十七改为北平大学法商学院),成为俄文法政学系。
(参阅商务版教育大辞书九七一面)〉
原载《民主与科学》一卷十一、十二期(1945年)1页和一卷四期7页。