陈独秀是中国近现代史和中共党史上争议最大的历史人物

关于陈独秀，360百科是这样说的，

陈独秀（1879年10月9日－1942年5月27日），原名庆同，字仲甫。安徽怀宁（今属安庆市）人。新文化运动的倡导者之一，中国共产党的创始人和早期的主要领导人之一。1915年9月15日，创办《新青年》杂志，举起民主与科学的旗帜。曾当选为中央局书记，中共第二、第三届中央执行委员会委员长，第四、第五届中央委员会总书记等。1922年11月5日，中共代表参加共产国际大会，陈独秀当选为共产国际执行委员。1927年7月12日，中共中央改组,陈独秀停职。1932年10月15日，陈独秀被捕。1942年5月27日在贫病交加中逝世，享年63岁。这个简短的百科中，大家已经能够认识到陈独秀的贡献，我们把陈独秀的贡献做一简单概括。

一、陈独秀的历史贡献

陈独秀的历史贡献至少表现在以下六个方面：

第一，他是新文化运动的发起者，是20世纪中国第一次思想解放运动的倡导者。他在中国历史上第一个举起了民主、科学两面大旗，对于中国近现代历史的发展产生了巨大的影响，至今还在影响着中国历史的进程，而且仍然是中国在努力实现的目标。1915年陈独秀在上海（注意是上海）创办《青年》杂志，9月15日《青年》杂志创刊

号问世。在创刊号上，陈独秀发表了创刊词《敬告青年》，首次举起了民主和科学的大旗。为了区别于上海青年，从第二卷开始，将《青年》杂志更名为《新青年》。不久，陈独秀应北大校长蔡元培的邀请，就任北京大学文学院院长。陈独秀曾犹豫地说：“因为要办《新青年》，每月出一期，上海那边恐怕走不开。”“没关系，你正好可以把杂志带到学校里办。”蔡元培说，“北大还要聘请一大批名流学者任教，正可以帮你编杂志。”

陈独秀随即将《新青年》编辑部迁往北京。之后，如李大钊、胡适、钱玄同、鲁迅、刘半农、沈尹默等一大批知名学者纷纷加入《新青年》的阵营，为其撰稿并参与编辑工作。

这样，以北京大学为中心，以《新青年》为阵地，一个崭新的文化阵营在中国出现了。进步知识分子团结在《新青年》周围，高举民主和科学两面大旗，从政治观点、学术思想、伦理道德、文学艺术等方面向封建复古势力进行猛烈的冲击，追求自由解放。《新青年》杂志，是中国近现代历史上影响最大的刊物，教育、引导了整整一代人。

新青年的创刊是新文化运动兴起的标志，所以大家可以理解陈独秀作为发起人，也是最早的旗手和领袖，在新文化运动中的突出作用。

有的学者说20世纪中国有三次思想解放运动，即新文化运动和五四运动，40年代的延安整风运动，70至80年

代的真理标准大讨论和中共十一届三中全会。在这三次思想解放运动中，影响最早而且时间最长的当然是第一次，即新文化运动和五四运动。如果没有这一次思想解放运动，就没有中国共产党的成立，也就没有后两次思想解放运动。后两次思想解放运动，都是第一次思想解放运动在新的历史条件下的继承和发扬，与第一次思想解放运动的精神是一脉相承的。

第二，他是五四运动的总司令，是五四运动的思想指导者。五四运动能够在中国近现代历史上产生那么大的影响，与他的活动、指导、影响是分不开的。最早肯定他这个功劳的是毛泽东。毛泽东在1942年3月就指出：“陈独秀是五四运动的总司令。整个运动实际上是他领导的。他与周围的一群人，如李大钊同志等，是起了大作用的。五四运动替中国共产党准备了干部。那个时候有《新青年》杂志，是陈独秀主编的，被这个杂志和五四运动警醒起来的人，后头有一部份进了共产党。这些人受陈独秀和他周围一群人的影响很大，可以说是由他集合起来，这才成立了党。现在还不是我们宣传陈独秀历史的时候，将来我们修中国历史，要讲一讲他的功劳。”《毛泽东文集》第二卷，人民出版社1993年版，第403页。但是直到1981年毛泽东的这个讲话公布之前，在中国近现代史、中共党史中并没有讲陈独秀的这个功劳，在有的教科书中，陈独秀几乎就根本不存在。当时为什么不是“宣传陈独秀的时候”，我到现在也不理解。既是事实，为什么不能讲呢？也许就因为从那时不能讲，所以才有后来几十年的不能讲。现在，我

们在高度评价五四运动历史功绩的同时，决不能像以前那样忘记陈独秀在其中的巨大历史功劳。

第三，他是马克思主义的积极传播者，他创办的《新青年》杂志是当时传播马克思主义的最主要的阵地。他本人传播马克思主义，当然没有李大钊早，但是李大钊传播马克思主义的许多文章，就是在陈独秀创办的《新青年》杂志上发表的。例如李大钊传播马克思主义影响最大的《我的马克思主义观》，就是发表在1919年10月、11月的《新青年》杂志上的。李大钊主编的“马克思主义专号”，也是刊登在《新青年》杂志上的。可以毫不夸张地说，《新青年》是中国近现代历史上影响最大的刊物，教育、引导了整整一代人，其作用是任何别的报刊不能替代的，至今没有一份刊物能与之相比。

在过去很长一个历史时期，一直说陈独秀“不是一个好的马克思主义者”。有的人之所以这样给陈独秀定性，我想可能有两个原因：一是陈独秀宣传马克思主义不如李大钊等人那样全面、系统、明确；二是因为后来陈独秀犯了错误，这可能是最主要的原因。但不管什么原因，马克思主义者就是马克思主义者，难道马克思主义者还有好的、不好的甚至坏的之分吗？后来也有很多中国共产党的主要领袖犯了严重错误，为什么仍然说他们是伟大的马克思主义者，而不说他们“不是一个好的马克思主义者”呢？所以，“不是一个好的马克思主义者”的定性本身就是不科学的。至于有的人说陈独秀从来就不是一个真正的马克思主义者，更是不顾事实，难道陈独秀宣传马克思主义的文章都是

别人写的吗？他根据马克思主义对中国革命做出的指导都是别人做的吗？中国共产党竟然那么没有水平，选了一个根本就不是马克思主义者的人当了自己最主要的领导人吗？说这种话的人看起来很“革命”，但他们并不知道，这样做的结果恰恰是贬低了中国共产党。

第四，他是中国共产党的最主要的创始人。现在很多地方仅仅说他是中国共产党的创始人之一，这是很不够的，应该说他是中国共产党的最主要的创始人。在创立中国共产党的最主要的“南陈北李”两个人中，李大钊在传播马克思主义方面胜过陈独秀，但在实际组织中国共产党的活动中，陈独秀的功劳远远大于李大钊，这也是陈独秀虽然没有参加第一次代表大会，仍然被选为中央局书记，即最主要的领导人的最根本的原因。因此，可以毫不夸张地说，如果没有陈独秀，就没有中国共产党在1921年的成立。仅仅这一条功劳，陈独秀就可以名垂千古，光照千秋。就像毛泽东说的，陈独秀领导的五四运动为中国共产党成立准备了干部基础，党的早期领导人是通过新青年和五四运动警醒起来的，这些人受陈独秀和他周围一群人的影响很大，可以说是由他集合起来，这才成立了党。

毛泽东还说：说陈独秀在某几点上好像俄国的普列汉诺夫，做了启蒙运动的工作，创造了党。但他在思想上不如普列汉诺夫，普列汉诺夫在俄国做过很好的马克思主义的宣传，陈独秀则不然，甚至有些很不正确的言论，但是他创造了党，有功劳。

当然，我也不同意有的人关于没有陈独秀就没有中国共产党的说法，因为中国共产党的成立是历史的必然，没有陈独秀其他人仍然会在以后创建中国共产党。但说如果没有陈独秀，就没有中国共产党在1921年的成立，是完全站得住的。这就如同说如果没有毛泽东就没有中华人民共和国在1949年的成立一样。

第五，他是中国共产党第一至五届中央委员会的最主要的领导人。现在我们说毛泽东是中国共产党第一代领导集体的核心，可以理解这是从政治上讲的，但从党的历史来看，还是有一个过程。因为以毛泽东为核心的中央领导集体是遵义会议后才逐步形成的，他自己就说过在这之前的领导人有好几代，如果说第一代，只能说他是中华人民共和国建立以后中国共产党第一代领导集体的核心，或者说他是中国共产党成熟的第一代领导集体的核心，而不能说中国共产党第一代领导集体的核心。如果沿用这种说法，而从中国共产党成立算起，以陈独秀为代表的从中共一大到五大的领导集体，才是中国共产党的第一代领导集体，陈独秀才是中国共产党第一代领导集体的核心。这一代领导集体，对于中国革命的发展作出了重要的贡献，例如党的二大提出了反帝反封建的民主革命的纲领，党的四大提出了民主革命总路线的基本思想，领导了轰轰烈烈的大革命运动，使党的队伍从50多人迅速发展到6万多人，为后来的革命奠定了一个重要的基础，其功劳是不容抹杀的。

当然，陈独秀也不是十全十美的，也存在缺陷和不足，犯过错误。他之所以长期受到不公正的待遇，其中一个重要

原因也是因为他犯过严重错误。但中国共产党的主要领袖有几个没有犯过严重错误呢?就拿功劳最大的毛泽东来说，同样犯过严重的错误，他的错误甚至比陈独秀的错误更为严重。但是，我们并不因为毛泽东犯了严重错误就否定他的历史地位。同样，我们也不能因为陈独秀犯了严重错误，就否定他的历史地位。

拿陈独秀和毛泽东相比，他们的功劳同样伟大：一个创立了中国共产党，一个建立了中华人民共和国；一个举起了民主、科学两面大旗，一个创立了毛泽东思想。毛泽东在有些方面超过了陈独秀，如新民主主义理论、军事思想和指挥艺术、哲学思想等，有的方面则远远不如陈独秀，如对民主、科学等远远不如陈独秀那样重视。因此，如果拿同一个标准来衡量陈独秀、毛泽东两个人，就可以看出他们同样都是伟大的历史人物，都对中国近现代历史的发展作出了杰出的贡献，应该给予同等的历史地位，不能一个在天上，一个在地下。

三、关于陈独秀的错误

对于陈独秀在国民革命即第一次大革命中犯的错误，应该怎么看呢?很多学者已经指出，他的错误主要来自共产国际，他不过是一个替罪羊而已。陈修良就曾说：“真正导致中国大革命失败的，不是别人，正是以斯大林为首的共产国际——也即是苏联共产党中央的头头儿斯大林。陈独秀不过是一个替罪羊而已。”《陈独秀不过是一个替罪羊》，《陈独秀研究动态》（简报）2004年停刊号。在中国共产党作为共产国际的一个支部，必须执行共产国际指示，而

中国共产党又处在幼年，缺乏经验的情况下，谁都不能不犯像陈独秀这样的错误。况且，陈独秀在当时的条件下，对共产国际和斯大林的一些主张还进行了抵制。例如他从一开始就反对进行党内合作，因为党内合作会束缚自己党的活动，使党失去独立性。当国共两党发生摩擦后，他又主张退出国民党，改为党外合作。后来他在辞职书中还提到这个问题，说“国际一面要我们执行自己的政策，一面又不许我们退出国民党，实在没有出路，我实在不能继续工作”。如果中国共产党当时按照他的主张退出国民党，改为党外合作，就不会有后来的“清党”和惨败。

说陈独秀犯了“右倾机会主义”错误，就给人造成陈独秀搞机会主义、搞投机的印象。其实，陈独秀是一个毫无心计、光明磊落的人，根本没有搞什么机会主义，没有进行投机。他的错误，不过是执行了斯大林和共产国际的错误指示，其实质是教条主义。而且对于他的有些所谓错误，还应该进行深入的分析，做出正确的评价。

客观地来看，陈独秀的所谓“二次革命论”虽然存在缺陷，即没有像毛泽东后来那样清楚地说明中国民主革命的前途不是资本主义，而是社会主义，但这个理论在三个方面是应该充分加以肯定的：一是把民主革命和社会主义革命作了明确的区分，这相对于中共一大关于直接进行社会主义革命的“一次革命论”来说，毫无疑问是一个进步；二是陈独秀关于中国革命必须分两个阶段进行的思想，为后来毛泽东提出中国革命必须分“两步走”的理论奠定了基础，毛泽东“两步走”的理论正是在陈独秀这个思想的基础上形成的；三是如前所述，主张在中国要有一个资本主义

充分发展的阶段，以便为社会主义的建立创造必要的条件，这是一个极其宝贵的思想。

陈独秀长期受到不公正待遇的第二个原因，是他后来参加过“托派”。有的学者已经指出，“托派”的主张也是对中国革命的一种探索，虽然是一种错误的探索。俄国已经给托洛茨基平了反，我们为什么还要抓住这一点不放呢?陈独秀之所以会犯错误，我认为最主要的原因，是他本质上是一个书生、学者，而不是一个善于搞政治的人，缺乏搞政治的经验和手段。搞政治，什么手段都可以采取，甚至无所不用其极，是一点书生气都要不得的。

概括陈独秀对马克思主义中国化的贡献：

第一，通过新文化运动和五四运动，为马克思主义在中国传播创造条件，思想条件、理论氛围、现实主体。

第二，积极传播和宣传马克思主义，促进马克主义与中国实际结合，推进马克思主义中国化。（宣传马克思主义，哲学历史观社会主义，宣传到工人中去，提高工人觉悟，唤醒阶级集体意志，着力培养有马克思主义知识和觉悟的先进分子，为建党做准备）

第三，建立中国共产党，带领幼年时期的中国共产党领导中国革命，推动马克思主义中国化迈出实际性的步伐。（中

国共产党的成立就是马克思主义中国化的第一个最重要的成果，而陈独秀的作用最大。）