时间艺术
伍尔夫《到灯塔去》之时间艺术
浅论伍尔夫《到灯塔去》之时间艺术摘要英国女作家弗吉尼亚·伍尔夫创作的小说《到灯塔去》，完美地使用了意识流手法，充分表达出了伍尔夫主观真实论的文学构想，采用了双重同心圆式的时间结构，巧妙地运用回溯手法，使叙事节奏与主题内容密切配合，传达了对人类心灵的关注与追问，贮存了生命的真实，体现出时间处理艺术所包蕴的审美意义。
关键词：弗吉尼亚·伍尔夫《到灯塔去》时间艺术中图分类号：i106.4 文献标识码：a弗吉尼亚·伍尔夫在英国文坛上富有才华和表现力，并以优美动人的文字和纤细敏感的风格流芳于世，她作品中的艺术形式突出之处在于其意识流技巧的运用，为小说艺术形式灌注了新的生气。
作家采用心理时间体系建构作品情节与内容，丰富了小说的表现形式，阐释了其小说中独特的时间艺术。
一弗吉尼亚·伍尔夫的“主观真实论”和时间观1 伍尔夫的“主观真实论”理性主义创作方式中的意识趋向于单纯而明朗，情绪与感觉极其清晰分明。
在19世纪末20世纪初，随着文学不断地革新和发展，其文学思想和意识与原来有了明显的不同，创作中的明朗中渗入主观因素，产生了强大的非理性主义思潮，并于创作方式、思想内容到欣赏旨趣，模糊了很多应该分明的界限，如美与丑。
用以涵盖和满足现代人的精神诉求和表达需要。
正如伦纳德·伍尔夫所说：“弗洛伊德、罗斯福德、爱因斯坦革新了我们关于人类意识和宇宙的知识。
”换句话说，非理性主义思潮推动了文学艺术的变革，艺术活动自身的发展规律创造了新的生命源泉。
在文学创作中开始注重表达现代人的精神危机、意识内涵，充分体现个人主体对客观世界所有感受和意识，突出个人内心的情绪和思想，并从叙事结构上明显带着创作者的个人主导意识。
伍尔夫的“主观真实论”充分表达出现代主义作家对于传统理性主义的精神背离。
伍尔夫认为不同时代、不同作品造就了不同的“真实”，作家美学观中的“真实”读者能够通过阅读体会到一种直观的理解以及真实的感受。
《金色笔记》的叙事时间艺术
Ｇｒ ｎ ｏ Ｐ ｅｓ ｅｅ ｗｏ ｄ ｓ， ２ ０ ． ｒ ０ １
［ ］ ｉ ｆ ｅ ，Ｌ Ｇ ｅ ｉ ６ Ｗ １ ｒ ｄ ． ｕ ｒ ｎ…ｅ ． Ａ ａ ｄ ｏ ｋ ｆ ｐ ａ ｈ ｏ ｄ Ｈ ｎ ｂ ｏ ｏ Ａ ｐ ｏ ｃ ｅ ｔ ｒ ｓ
掘 其作 品主 旨和 时 间艺 术之 间的联 系 。
关 键词 ： 《 色笔记 》 莱 辛 时距 金
叙 节奏
创 作 时 间长 达 半个 多世 纪 的 多丽 丝 ・莱辛 系 英 国当代 文
著作 悖 离故 事 叙述 时 间 流 向 ，突 出叙 事 时 间碎 片化 的 表现 手
坛 成 就 斐然 的 女作 家 ，其 作 晶 以主 题 多 元、 内涵 丰 富 、层 次 法 ， 以更好 地 展 现 主人 公 安 娜对 混 乱 分裂 的焦 虑 。
体 的不 满 。到 了后 现 代和 女 性主 义 那 里 ，突 出了 身体 的重 要
［ ］ ｅ ｎ Ｏ ｇ ，Ａ ｎ ｅ ． ． ｈ Ｃ ｍ ｉ ｇ Ｃ ｍ ａ ｉ ｎ ｏ ２ Ｆ ｉ Ｈ ｈ ｎ ｅ（ ｄ ） Ｔ ｅ ａ ｂ ｅ ｏ ｐ １ ｔ ｒ ｈ ｒｄ １ｏ
Ｏ Ｈ． ａｗｒ ｃｅ Ｃａ ｂｒｉ ｅ Ｕ ｉ ｅｒｓ ｙ Ｐｒ ． Ｌ ｅｎ ． ｍ ｄｇ ｎ ｖ ｉｔ ｅｓ ｓ， ２ ０ ． ０１
文 学研 笼
金 色 笔 记
的 叙 事 时 间 艺 术
。胡 芳
摘 要 ：英 国女作 家多丽丝 ・ 菜辛的代表作 金 色笔记》以主题多元、大胆的写作试验而著称 ，作者 大胆地用极 具后现代色彩的碎 片化时间呼应主 旨。本文拟用热奈特的时间理论一一时距 即叙事节奏对其文本进行叙事解读，挖
电影的时空艺术-最新年精选文档
电影的时空艺术如果要列出现代社会最为直接有效的承载、最为丰富饱满的世界文化传承任务的艺术手段，那么唯有电影这种声像结合、对时间和空间都具备形象记录能力的载体才足够胜任。
电影不仅仅传达了我们过往的历史，也承载了关于未来的构思和想象。
它既是时间艺术，在各种变化性的时间因素屮构造出丰富的画面，展现完整的银幕形彖；又是空间艺术，能在画面中勾勒出各种立体形象，具有吸引观众的出众表现力。
参照乔托•卡努杜的《第七艺术宣言》：“电影，是把时间艺术和空间艺术全都包括在内的一种综合艺术一、电影的时间艺术一直以来，时间艺术的重要性，常常都在国内外的电影创作表现中被充分的强调。
因此，传统手法的电影也往往通过强调各种时间性的变化來冲击着观众的视觉。
例如，在1968年的科幻电影《2001太空漫游》中，导演利用了大量的时间艺术，将人类由猿人到太空人的转化历程按照线性时间的发展，分为了四部乐章来进行叙述，特别在影片末尾男主角大卫R睹着自己的不断衰老，直至在透明晶莹的球体里孕育出新的生命体一一星孩。
这种通过时间迅速变化的蒙太奇手法，将本片的哲学中心表达得淋漓尽致：生命的终点是死亡，而时间却没有终点，死亡不过是另一个新生的开始。
着重时间艺术的电影具有较强的剧情表现能力，这一观点一直影响着国内外的电影创作。
美国著名电影大师格里菲斯创立了“叙事蒙太奇”，这种电影片中最常用的叙事方法，以交代情节、展示事件为主旨，按照情节发展的时间流程和因果关系来分切组合镜头，场面和段落，从而引导观众理解剧情。
这种脉络清楚、逻辑连贯的创作方法对世界电影的影响非常深远。
对照我国的电影发展史，几乎可以看出长期以來我国的故事电影大都是按照故事情节的发展来构造自己的电影观点。
这是一种线性的发展模式，空间的立体发展仅仅作为了附屈的花瓶，使观影的观众缺少了足够的想彖空间。
电影艺术毕竟不同于一般的文学作品，电影的艺术定义和镜头式的创作方式注定了电影可以形成更复杂的时空结构。
解析《热与尘》中的叙事时间艺术
ＡＮＨＵＩ ＷＥ ＮＸＵＥ 文
学
解 热与尘 中的叙事时 间艺术
玛 彦爵
（ 郑 州大 学外语 学 院）
摘
研
究
但 篇 章 内 也 不 乏 预 序手 法 ． 可 以说 是 混 合 使 用 倒 要： 小说 是 一种 在 时 间 中展 开 和 完 成 的 艺 术 。叙 法
、
叙 事 时 间
叙 事 时 间 是 叙 事 学 的 一个 重要 范 畴 ． 对 于 叙 事 时 者 也 多 次运 用倒 叙 ．对 一 些 缺 失 的 信息 进 行 补 充 ． 以 间 的研 究 ．叙 事 学 家 一 般 从故 事 与话 语 的关 系人 手 ． 增 加 小 说 中 人物 的信 息 量 。 作 者 在 讲述 一 些 印度 寡 妇 分 析 时 间 在 两 个 层 面 的 结构 ． 揭 示 故 事 时 间 与 话 语 时 时 ． 用倒叙手法对她们 的生平进行概述 ． 通 过 这 些 简 间 的差 异 所 谓叙 事 时 间是 指故 事 时 间在 文 本 中具 体 短 的 倒 叙 描 写 ． 读 者 能 够 了解 小 说 中一 些 次 要人 物 的
呈 现 出来 的时 间 状 态 故 事 时 间需 要 读 者 在 阅读 的 过 性格特点 ， 增 强 小 说 人 物 的 丰 富性 。
程 中根 据 自己 日常 生 活 中的 逻 辑 将 其 重 建起 来 ． 叙 事
预 叙 是 对 未 来 事 件 的暗 示 和 预 示 ． 是“ 事 先 讲 述
称 叙 述 我 在 印度 的 见 闻 以及 从 第 三 人 称 视 角 叙 述 发 束 的 自然 顺 序 故 事 时序 是 固定 不 变 的 叙 事 时 序 则 叙 事 时 间是 一 种 生在 １ ９ ２ ３年 的 故 事 我 在 印度 的见 闻大 多 以 日记 形 可 以变 化 不 定 托 多 罗夫 也 曾指 出 “ ｆ 张寅德 ． 式 呈 现 ．对 发 生 在 １ ９ ２ ３年我 继 祖 母 身 上 的故 事 则 从 线 性 时 间 ．而 故 事 发 生 的时 间则 是 立 体 的 ”
马孔多的时间——论加西亚·马尔克斯《百年孤独》的时间艺术
图从 《 百年 孤独 》 的时 间叙述 手法 人手 ，分 析 《 年 百
孤 独》 中独 具特 色 的时 间艺术 。
一
子 里 ，抑 或是 堆满 尸体 的列 车 车厢 ，都被 这个 处于城
镇 上空 的 人所 关 注着 。正是 根 据 这个 叙 述 者 的 印象 、
、
封 闭 多 层 次 的 时 间 框 架
不 能 够跨 出房 间一 步 了 ， 因为 按 照 羊 皮 纸 手 稿 的 预
言 ，就 在奥 雷 连诺 ・ 恩 蒂亚 译 完羊 皮 纸 手稿 的最 后 布
瞬 刻 间 ，马孔 多这 个 镜 子 似 的 （ 者 蜃 景 似 的 ）城 或 镇 ，将被飓 风 从地 面上 一扫 而光 ，将从 人们 的记忆 中 彻 底 抹 掉 ，羊 皮 纸 手 稿 所 记 载 的一 切 将 永 远 不 会 重 现 ，遭受 百 年孤独 的家族 ，注定 不会 在 大地上 第二 次
经 历 了 这 个 故 事 ．并 将 这 个 故 事 向 自 己 的 听 众 ， 也 就
是 被叙 述者 婉婉 道来 。对 于作 者来 说 ，这是 一个 对 于
写 作 时 间 而 言 已 经 成 为 过 去 的 故 事 ，作 者 处 于 他 的 “ 在 ” 记 录 下 了 这 个 “ 去 ” 的 故 事 ，并 展 现 给 了 现 过
基本 框架 。
（ ）城 镇 上 的 人 与 城 镇 中 的 人 一
一
书 ，他才 又复 活 ．继续 向他 的 听众讲 述这 个 对于读 者
而 言 已经成 为过 去但 对他 而言 正是 经历 着 的故事 。这 个 潜藏着 的叙 述 者 ，隐藏 了自己的身 份 ，躲在 了作 者 背 后 ．使 读者 对 于 自己 的身份 产生 了迷 惑 ，将 自己 当 成 了这 个 叙 述者 的听 众 （ 被叙 述 者 ） ，将 故 事 中叙 述
音乐是声音的艺术,是时间的艺术
音乐是声音的艺术,音乐是时间的艺术音乐是声音的艺术感知想象评价美国著名的音乐教育家雷默说：“如果可以用一个唯一的、压倒一切的目的作为当代音乐教育的特征，那就只能说这个领域正力图成为‘审美教育’。
”他还说：“如果音乐教育要成为音乐教育，并同时成为审美教育，它的起点必须是清楚地理解音乐的审美本质和审美价值。
”从上面的话中可以看出，音乐教育的本质就是审美教育。
因此，新的《普通高中音乐课程标准》也确立了以审美为核心的基本理念。
而在实施审美教育的全过程中，审美能力的培养无疑是重要的、基本的任务之一。
音乐教育作为实施审美教育的一个重要途径，培养学生的审美能力也就成为落实审美教育目标、全面提高学生素质的关键所在。
审美能力的培养，除了向学生传授必要的音乐基础知识，了解音乐表现的手法和技巧外，还要引导学生参加音乐欣赏活动，培养对音乐的感知能力、想象能力和评价能力，加深对音乐的理解。
下面笔者就谈谈在音乐欣赏中审美能力的培养。
一、细心聆听、学会感知音乐欣赏活动离不开人的想象联想、情感体验。
而想象联想、情感体验的前提是人的感知觉。
感知是一切音乐欣赏活动的心理基础。
所谓感觉指的是：“客观事物直接作用于人的感觉器官，通过传入神经的传导作用，在人脑中产生的对这些事物的个别属性的反应。
”知觉是：“客观事物直接作用于人的感觉器官，通过传入神经的传导作用，在人脑中产生的对这些事物的整体反应。
”可以说，感知是人的基本心理活动形式。
音乐欣赏作为一种审美活动，需要审美主体有捕捉审美对象的所蕴含的审美信息的能力。
只有当人的听觉器官从纯生理器官上升到审美器官的高度，才真正成为一个能感受音乐美、体验音乐美的人。
然而，人感知音乐美的能力并非与生俱来。
人感知美的能力，是在感受音乐音响过程中逐步形成的。
学会感知就是学会用审美的耳朵去发现、探寻音乐作品中的美。
音乐，是声音的艺术。
它通过旋律、曲式、速度、力度等来表现艺术构思，通过听觉引起人们生理上的刺激和心理上的反应，使大脑和神经系统处于兴奋状态，从而得到美的享受。
时间艺术家的英语作文
In the realm of art,time is both a canvas and a brush,an everpresent element that artists have sought to capture,manipulate,and express through their work.The Time Artist is a unique individual who not only creates art but also weaves the essence of time into the very fabric of their creations.The Time Artist begins by understanding the nature of time itself.Time is fluid, everchanging,and relative.It is the fourth dimension that adds depth to the threedimensional world we inhabit.To capture time,the artist must first embrace its fleeting nature and the way it affects our perception of reality.One approach to incorporating time into art is through the use of materials that change over time.For example,an artist might use natural elements such as sand,water,or plants, which are subject to the forces of erosion,growth,and decay.These materials evolve, transforming the artwork as they are influenced by time,creating a living,breathing piece that is never the same from one moment to the next.Another method is to create art that is meant to be experienced over an extended period. This could be an installation that changes with the light of day,a mural that is gradually revealed as layers of paint are added,or a performance that unfolds over hours or even days.The audience becomes part of the artwork,witnessing its evolution and contributing to its narrative.Digital media offers yet another avenue for the Time Artist.Through the use of video, animation,or interactive technology,the artist can create pieces that are dynamic and responsive.These works can change based on the passage of time,the viewers interaction, or even the data they collect from the environment.The Time Artist also explores the concept of time through the themes they choose to depict.They might focus on the passage of time in human life,from birth to death,or the way time shapes our memories and experiences.They could also examine the broader concept of time in the universe,from the cosmic scale of galaxies and stars to the microscopic dance of particles.In addition to the physical aspects of time,the Time Artist delves into the psychological and emotional dimensions.They might create works that evoke a sense of nostalgia, longing,or anticipation,tapping into the viewers personal experiences with time. Alternatively,they could challenge our perception of time by presenting it in a nonlinear or abstract way,encouraging the viewer to question their understanding of this fundamental aspect of existence.The Time Artists work is not confined to a single medium or style.It can take the form of painting,sculpture,photography,film,performance,or any combination thereof.What unites these diverse expressions is the artists deep connection to time and their desire to explore its many facets.Ultimately,the Time Artists goal is to create a dialogue between the artwork,the viewer, and the everpresent flow of time.By doing so,they invite us to reflect on our own relationship with time and to appreciate the beauty and complexity of this elusive dimension.Through their art,they remind us that time is not just a backdrop to our lives but an integral part of the human experience,one that is rich with potential for creativity and understanding.。
1影视艺术是时间艺术和空间艺术的综合
1影视艺术是时间艺术和空间艺术的综合，时间；放映时间，情节时间（表现时间）-剧情展示的时间跨度，观众的感受时间-对影片产生的主观幻觉2镜头是经过剪辑以后两个剪切点之间那段最终影像。
3景别分为，自然景别和自为景别。
远景，全景，中景，近景，特写。
4远景的作用；表现自然环境的特点，通过人物与环境的对比关系揭示出某种独特寓意。
巧妙揭示出人物之间的关系或者是某种情绪氛围。
在表现战争的场景中，大远景和远景结合运动镜头可以完美地表现出战争场面的波澜壮阔和恢弘气势。
远景镜头经常用在影片的开头和结尾，引导观众进入故事情境或抽离出来。
可以尽情的展现自然景色和大背景结合创造出来特殊的美学意境。
有时还成为导演淡化情节书法某种独特情绪表现某种主观意念的手法。
5特写；人物的脸部或人物，物体某个局部的镜头。
时介入感最强的镜头。
迫使观众去注意某些关键性的人物或物体的细节。
6镜头根据运动方式来分；推拉摇移跟升降镜头。
推镜头是光学镜头对准拍摄目标向前推进所进行的拍摄叫推镜头。
方式；变化机位拍摄；以一个不动主体为目标，机位由远及近推进，变动镜头焦距拍摄。
推镜头作用；从群体中突出主体，从全局中突出重点。
强化人物情绪。
表现进入人的内心世界，或者是进入了一个观众所未知的神秘世界。
表现一个从远处向目标走进的人的视线（把变机位推镜头和主观视点结合而成的独特功能）。
模拟实现的集中与投向（变焦距推镜头和主观视点结合而造成的独特功能。
快推；兴奋，急切，紧张激动惊讶。
慢推；低沉压抑肃穆无力。
7摇镜头；把摄影机架在一个固定支点上，镜头沿水平轴或垂直轴做扇形或圆行运动时所拍摄的镜头。
扩大镜头的表现视野，保持大范围空间视觉的完整统一。
模拟主观视线。
建立起同一空间中个形象间的关系。
制造悬念。
起伏表示结果，落付表示原因。
8拍摄角度分为物理角度（平仰俯视倾斜角度）和心理角度。
侧面平视角度等于运动角度，动作角度。
俯视角度中镜头中处于被摄对象正上方或直接从上方拍摄会形成俯视角度中特殊的鸟瞰，（适合表现群体活动战争恢弘气势）倾斜角度是拍摄时摄影机没有放在水平面上，（不符合人们观影视觉习惯）心理角度分为客观主观镜头。
艺术的分类
《红楼梦》中的大观园
• 《红楼梦》中的大观园是贾府为元春省亲所建， 园内或清堂茅舍，长廊曲洞，方厦圆亭，或堆天 石为垣，编花为牖，布满奇山异石，奇花异草， 有荼蘼架、藕香榭、牡丹亭、芍药圃、蔷薇院、 芭蕉坞，除正殿外，还有几处风格迥异的建筑， 名曰蘅芜苑（薛宝钗住）、潇湘馆（林黛玉住）、 稻香村（李纨住），豪华富丽，令身为皇妃的元 春默默叹息“奢华过费”。
流 水 别 墅
圣派翠克大教堂
• 欧洲中世纪的哥特 式建筑——空灵轻 巧，超凡脱俗 • 伊斯兰教建筑—— 清秀明朗，装饰华 丽
阿尔罕布拉宫 阿拉伯园林的巅峰
圣派翠克大教堂 造型美的建筑
悉尼歌剧院
突显出天主教堂的宏 伟与庄严最大、最华丽的
教堂
“石头史书”求智求真的理性精神，开放的单体向高空发展
“木头的史书” “天人合一”的宇宙观 ：四合院模式， “集体”的美
中国园林
• 中国园林又可分为北 方大型皇家园林与江 南小型私家园林两大 体系 • 北方大型皇家园林： 圆明园、颐和园、避 暑山庄 • 江南小型私家园林： 拙政园、西园、留园、 狮子林、上海豫园
中国园林具有居住、游憩、娱乐、赏景与造
景、理政，甚至举行宗教活动的功能。其基本造 型轻巧、富于变化
• 园林艺术的集盛时期—明清 • 园林建筑的类型与特点：亭 园门 廊 墙桥 榭、舫
一）建筑（Architecture)艺术-----“凝固的音乐” 建筑：建筑物和构筑物的通称，是人类用物质材料修建 或构筑的居住和活动的场所。
1、三条基本原则：实用、坚固、美观 2、分类：民用建筑-----住宅、商店、医院 公共建筑-----图书馆、会议厅、博物馆 娱乐建筑-----电影院、音乐厅 工业建筑-----仓库、车间、厂房 宗教建筑-----教堂、庙宇、祭坛 纪念性建筑-----纪念堂、凯旋门、碑、陵墓、牌 坊
伊·阿·布宁小说《阿尔谢尼耶夫的一生》中的时间艺术
中文摘要伊万∙阿列克谢耶维奇∙布宁是俄罗斯第一位诺贝尔文学奖获得者，一生创作了大量作品，被誉为二十世纪俄罗斯乃至世界文学史上最伟大的作家。
《阿尔谢尼耶夫的一生》是布宁创作的唯一一部长篇小说。
该小说是作家流亡时期创作的最重要作品，并令他因此获得诺贝尔文学奖。
作为一名“拥有高度敏锐的时间感的作家”，布宁在自己的许多作品中都表达出其对时间问题的思考。
本论文将以《阿尔谢尼耶夫的一生》为例，对布宁的时间观予以解读，更重要的是从结构、内容两方面对作品中的时间艺术进行剖析。
本论文由绪论、正文三章、结语和参考文献构成。
绪论部分阐述了本课题的国内外研究现状以及研究方法、研究目的和意义。
第一章梳理了时间的哲学释义、时间与文学的关系以及布宁对时间的认知。
第二章从时间类型、时间维度以及时间组织原则三个角度对《阿尔谢尼耶夫的一生》这部小说中时间体系的构建进行研究。
第三章重点分析了《阿尔谢尼耶夫的一生》中的死亡主题——人类存在的终极问题和原始记忆主题——人类的永恒存在。
本论文通过以上研究内容，分析作家是如何将自己的时间观念自如地运用到作品的叙事结构以及主题情节的构建中，进而使作品无论在形式上，还是在内容上，都独树一帜，耳目一新。
关键词：《阿尔谢尼耶夫的一生》，时间艺术，死亡主题，原始记忆主题АннотацияИван Алексеевич Бунин, первый русский лауреатНобелевской премии по литературе. Бунин создал много произведений засвою жизнь. Онкрупнейший писательне тольков историирусской, но и мировой литературы XX века. «Жизнь Арсеньева» является единственнымроманом в творчестве Бунина. Роман этот–самое замечательное произведение, созданное Буниным в эмиграции, сыграло не малую роль в присужденииписателюв 1933г. Нобелевской премии.Как писатель с острым чутьём времени, Бунин во многих произведениях высказал своё осмысление о времени. В данной работе будем анализировать концепцию времени, а главное–художественное время в романе «Жизнь Арсеньева».Данная работа состоит из введения, трёхглав, заключения и спискаиспользованной литературы.Во введении намечено состояние исследованийна текущий момент в Китае и в России, также цель, теоретическая и практическая значимость исследования.Впервойглаве речь идёт офилософскихконцепциях времени, отношенияхмежду временем и литературой, идеях времени Бунина.Во второй главеисследуетсявременнаясистемав романе И.А. Бунина «Жизнь Арсеньева», выявленыосновные типы и формывремени, их соотношения и функций, а также принципы организации художественного времени. В третьей главе, главным образом, рассмотрены темы смерти и прапамятиромана «Жизнь Арсеньева». Смерть–конец существованиячеловека, а прапамять –вечное существование человечества.С помощью данного исследования мы можем проанализировать то, как автор свободно использует свою концепцию времени в строении повествовательной структуры и сюжета романа, чтопозволяет сделать егосвоеобразным не только по форме, но и по содержанию.Ключевые словы:«Жизнь Арсеньева»; художественное время; тема смерти; тема прапамяти目录绪论 (1)一、国内外研究现状 (2)1. 国外研究现状 (2)2. 国内研究现状 (4)二、主要研究方法 (6)三、研究目的和意义 (6)第一章哲学与文学视角下的时间 (7)1.1 时间的哲学释义 (7)1.2 文学作品中的时间 (9)1.3 布宁的时间观 (10)1.3.1 对永恒宇宙时间的追寻 (10)1.3.2 对死亡的慨叹 (11)1.3.3 对人类存在的思索 (12)1.3.4 对灵魂的领悟 (13)1.3.5 对原始记忆的感知 (13)本章小结 (14)第二章小说中时间体系的构建 (15)2.1 小说中的时间类型 (15)2.1.1 社会历史时间 (15)2.1.2 日常生活时间 (17)2.1.3 自然循环时间 (18)2.1.4 自传体时间 (20)2.2 小说中的时间维度 (21)2.2.1 过去 (21)2.2.2 现在 (23)2.2.3 将来 (23)2.3 小说中的时间组织原则 (24)2.3.1 故事时间和叙述时间交替出现 (24)2.3.2 心理时间和客观时间突然中断 (26)2.3.3 对时间的不规则处理 (27)本章小结 (28)第三章小说中时间范畴下的主题探寻 (29)3.1 人类存在的终极问题——死亡主题 (29)3.1.1 死亡带来的恐惧与不安 (29)3.1.2 死亡带来的忧虑与思索 (31)3.2 人类的永恒存在——原始记忆主题 (34)3.2.1 对原始记忆的追寻 (35)3.2.2 对原始记忆的思考 (37)本章小结 (38)结语 (39)参考文献 (41)作者简介及科研成果 (45)致谢 (46)绪论伊万∙阿列克谢耶维奇∙布宁（Иван Алексеевич Бунин，1870-1953），是二十世纪最出色的俄罗斯作家和当代最伟大的艺术家。
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一、叙事频率
（一）占绝对主体的单一性叙事
单一性叙事是叙述频率中最基本的类型，是指叙述的次数与事件发生的次数相等。
在《白鹿原》中，这种叙事方式占了绝对的主体地位。
《白鹿原》全书共有34章，在这34章中，每一章所讲述的故事情节基本上都是一次讲述，本章讲过的在以后章节基本不再重复。
从各章的小标题我们可以看出，作家在每一章中的叙事或以某一具体事件为主，或叙述几种不同事件。
在这些罗列的大大小小的事件中，人物的婚丧嫁娶和白鹿村的政治事件占了绝对的主体地位。
如果把人物的婚丧嫁娶看作是个人事件，把白鹿村的政治事件看作是集体或群体事件，那么这种个人与群体的叙述显然已经基本涵盖了白鹿村近百年历史上的种种事件，因此作者不必再进行重复叙述，也无需再重复赘述这些历史事件。
尽快地推进故事情节发展的强烈愿望也促使作者选择这种模式，而不是去无聊地一再重复某些细节与片断。
（二）较少的综合性叙事
综合性叙事是概述的一种特殊形式，指叙述一次发生多次的事件。
在《白鹿原》中，综合性叙述也有出现，但总体来看，出现的次数不多。
在《白鹿原》中的综合性叙事中，我们可以发现有以下几个特点与作用：
一是在综合性叙事中常有时间性标志词的出现用来表现普通生活。
如“每天”、“每年”、“经常”、“时而”、“有时”等。
这些标志词的出现，讲述了“一个人一生中可能拥有过的辉煌，但更多的是平凡、周而复始的生活。
”以书中第八章第121页的叙事为例：“白嘉轩也留心观察牛犊的行为举止，发现这娃子对谁都不大亲近……每天后响放学回来就钻进马号里，把鹿三拌好的草料用木锨送到槽里去，扒在槽帮上看牛马吞嚼草料……。
”这一段话叙述了白嘉轩的三儿牛犊的惯常行为，从中表现了牛犊的一种生活习惯，这种生活表现了牛犊一种“平凡，周而复始的生活”。
因此，这种叙事的作用是在单一性的激越叙述之外，展现人类普通生活的本相。
二是表现为等述后的概括用来加快做事节奏，常用“时而……时而”，“有时……有时”等连词来讲述不同的历史事件。
在书中第二十章讲到鹿三杀死田小娥以后，这样来描写鹿三的心理变化：“从此，那个声音说不定什么时辰就在耳边响起，有时他正在吃饭，有时他正在专心致志吆车，有时正开心听旁人说笑谝闲话，那个‘大呀’的叫声突然冒出来……。
”这一段叙述了鹿三在杀死田小娥之后所出现的一种幻觉或潜意识，可以说，这种意识已经内化至鹿三的大脑甚至心灵当中。
这时候采取这种综合性叙述，显然是在叙述了鹿三杀死田小娥的情节之后对鹿三的精神状态作的概括，这种概括包含了多个场景：吃饭、吆车、谝闲话，基本包括了一个长工大部分物质与精神生活，而且这种叙述也“用概述交待以后发生的类似事件，加快了叙述的节奏。
”
（三）缺失的重复性叙事
重复性叙事是指多次叙述发生一次的事件，这是一种叙过上的重复。
这种重复性叙事是叙述频率研究的重点，也是具有特殊意义的技巧。
但是很遗憾，在《白鹿原》，我们很少的看到这种严格意义上的叙事手段。
文中出现了几次重复叙事，如对冰糖的叙事，对白鹿传说的重复叙事等，但这都不是严格意义上的重复性叙事。
从文中出现的有限的重复性叙事中，我们以冰糖的重复性叙事为倒进行分析。
在小说中，冰糖情节先后出现了二次，第一次的叙事显然表现了黑娃对冰糖
的特殊情结，显示了他对美好事物的渴望。
第二次的叙事是黑娃当上土匪以后在一次抢劫中得到一桶冰糖，但那时的他却给冰糖撒了一泡尿。
“这前后的两种对比实际上促成了黑娃阴郁心理的畸形发泄”。
实际上，这种叙述手法，“既增强了小说的表现力，又增强了可读性，可以在故事发展中探寻人物的心理走向，并展示广阔的社会生活。
”可是，这样的叙事手法在《白鹿原》中实在太少，以至于使这部作品的艺术性大为逊色。
二、闪前分析：构造本土特色的宿命时间
闪前又称预叙，是指叙述者提前叙述以后将要发生的事件。
在《白鹿原》中，这样的叙述一共出现了9次。
这8次闪前基本上都是对叙事文中将要发生的事件的提示，因这些闪前中的8次所预言的事件或结果在小说的整个34章中都有了明确的交待，所以这些闪前根据其与结尾时间的关系来讲，属于内部闪前。
这8次闪前包括：第5章预叙黑娃后来对冰糖撒尿，第9章预叙黑娃与田小娥以后的生活充满坎坷，第12章预叙白灵与鹿兆海投掷铜元而各入党派的事件，第14章预叙兆鹏以后将会大难不死，第28章预叙白嘉轩收到“革命军属”之牌，第31章预叙解放以后划分成分。
第7章预叙白嘉轩以后将不会听到万人涌动时的踢踏声等等。
这8次预叙的事件，是为了使以后所发生的事件与前面的事件建立起果与因的必然联系，从而使小说的结构更加完整与清晰。
《白鹿原》中仅有的一次外部闪回出现在第32章，记叙文革时期挖掘朱先生坟墓进行批斗，也是对朱先生临死前的遗嘱与所刻字的回应。
这种预叙揭示了朱先生深谋远虑，坐高望远的“神话特征”，他似乎如神话故事中的千里眼与顺风耳，能推知未来，进而在当下及时作出弥补与回应。
实际上，这种预叙手段正是陈忠实对新时期小说时间艺术的一种创新，他构造出了具有本土特色的宿命时间。
宿命时间，是一种神秘虚幻的时间。
这种时间：“是受某种神秘力量的支配；不同的时间段和时间段中的事物，即使间隔很大，也能建立起某种必要的联系；在前发生的事经常是后事的预兆或原因，后事则是前事的应验或结果。
”宿命时间的哲学基础实际上是中国古代的“因果律”哲学与“阴阳五行说”。
在具有这种传统文化的感染中，再加上80—90年代以来西方现代派文学的影响，促成了作者对构造宿命时间的尝试。
《白鹿原》中的宿命时间基本上都与朱先生有关。
朱先生预知文革时会“破四旧、”“打砸抢、”“批林批孔”，因此在写下遗嘱时要求“不用砖箍墓，尽早入土”，后又在墓中的砖头上写下“天作孽，犹可违”，“人作孽，不可活”，“折腾到何日为止”的一段话，似乎他在几十年前就预料到了这一事件的发生。
另一次预叙是在文中第31章记叙朱先生劝白嘉轩辞掉长工自耕自食，似乎又预料到了解放之后会划分阶级成分的事件。
陈忠实较多着眼于关中的地域文化与神秘文化，但是这种神秘性宿命式的手法使朱先生的灵魂超越了当时的时间，使其具有了某种超前性。
而这种超前性的叙述与作者对儒家文化的偏爱是分不开的。
陈忠实正是通过朱先生的描写，而展示了儒家文化强大的生命力，这就印证了我们在论文开头概论部分中所做出的结论。
这种时间艺术也正是这部小说在新时期小说时间艺术上的突破与成就。
三、《白鹿原》与新时期小说的时间艺术
在对《白鹿原》的叙事时间研究中，我们可以看到，它的叙事频率上以单一性与综合性叙事为主，这是由于作者强烈的叙述欲望而导致的。
叙事时序上，以正叙为主，逆叙为辅，逆叙之中又表现出了以闪回为主的时间艺术性，这应该说是这部小说的一个突破。
但是我们可以发现，这部小说的叙事时间上大多仍然是沿续了中国古典文学传统中的叙述手法。
我们可以以《左传》为例，《左传》中的叙事一般都是先写结局或先写战争的高潮部分，然后运用闪回或闪前的方式交待其它事件。
这种叙述实际上已经暗含了宿命论的思想。
而《白鹿原》正是吸取了这种宿命性的叙述，采用预叙的方式渲染出了朱先生的深谋远虑。
所以，《白鹿原》在叙事时序上的创新不大。
此外，《白鹿原》的叙事时间几乎完全接受了中国古代白话小说的叙事特点。
白话小说起源于民间文学，因此作家不得不通过“从头说起，接上去说”的方式进行生动的叙述，不可能停下来进行时间的错位与重整。
因此上可以说，《白鹿原》中叙事以单一性叙事为主，是受了白话小说的影响。
而在文中出现的大量逆叙事，虽然也能找到一些插叙与倒叙的个案，但它们通常是作为一种解决叙事困境的某种应对措施，而不是一种稳定的叙事传统。
所以从这个意义上说，《白鹿原》的叙事艺术仍然在古典传统框架之内。
尽管《白鹿原》叙事时间的主要手法仍然来源于古典文学传统，但其在叙事时间上也是有其创新的。
这表现为通过宿命时间来思考中国传统儒家文化。
宿命时间作为新时期中国小说时间艺术的一种时间形式，较多地是用来展现作家对命运的思考与展示中国传统神秘文化，主要表现在余华与贾平凹的小说中。
而陈忠实通过宿命时间不仅展现了中国传统神秘文化，而且体现了作者对中国传统儒家文化的思考，它温情地褒扬了儒家文化中富于生命力的一面，驳斥了许多中国作家眼中笔下的“传统文化糟粕论”。
它也思考了儒家文化的“二难”处境。
“‘二难’可以说是人类文化共有的特性之一。
《白鹿原》正是通过这种展示，在解说关中文化的同时，也在解说着人类文化。
正是这种共性的存在，才使《白鹿原》在植入关中的中华沃土的同时，也飞跃过重洋的阻隔，在更广阔的人际中寻求文化的对话和文化的抗衡。
”
新时期中国小说在80年代初期开始借鉴与吸收西方现代派文学中的意识流手法，到了80年代中期，以余华、马原等人为代表的“先锋”派作家开始有意识地构建自己的时间迷宫，叙事手法更加多样化。
80年代中后期的女性作家以“个人化写作”开始构建“女性主义诗学”。
到了本世纪初，以曹征路等人为代表的“底层文学”的创作群体也开始有意识地建构自己的叙事时间，但仍然存在着许多不足与问题。
可以发现，目前的许多中国作家大都还习惯于已有的时间形式，尚未清晰地认识到时间作为小说的一种特质性。
所以新时期的中国文学作家应该在时间艺术上继续突破，不断创新，去探索一条具有本土特色与中国作风的时间艺术。