高一语文第一次月考考试试卷
合肥高升学校2015-2016学年度第一学期第一次月考高一语文试卷（时间：150分钟，满分：150分）命题人：审核人：考试日期：第一卷（共分）一、选择题(9题，每题3分，共27分)1、选出注音有误的一项（）A、遒（qiú）劲长篙．（gāo）彷徨（huáng）橘（jú）子洲B、彳亍（chì chù）寂寥． (liáo) 瓦菲（fēi）百舸．（gě）C、拊（fǔ）心火钵（bō）惆(chóu)怅骨髓（suí）D、凌侮（wǔ）漂泊（bó）青荇． (xìng) 悄．(qiǎo)无声息2．下列词语中没有错别字的一组是（）A．怅廖廓苍茫大地峥嵘岁月书生意气B．浪遏飞舟五岭逶迤颓圮凄婉迷茫C．河畔星辉班斓笙箫天伦之乐D．青苔披荆斩棘扭怩窗扉3、下列加词语中，没有错别字的一项是（）A、出奇制胜各抒己见层暖迭嶂万古常青B、惹是生非同仇敌忾致理名言以身作则C、风声鹤唳明火执仗否极泰来优哉游哉D、彪炳千古惩前毖后金碧辉煌花团锦簇4．下列句子横线上依次填入的词语是( )①没有深厚的生活积淀和艺术功底是写不出________高的诗歌作品的。
②艾青把这个深厚的感情________在他的诗歌里，希望引起读者的强烈共鸣。
③鉴赏时，要体会这些诗的章法、韵律及其他方面的特点，认真________诗的意象。
A．品位灌注揣摩B．品位贯注揣测C．品味灌注揣摩 D．品味贯注揣测5.依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（）①无论国际风云如何，我国坚持和平共处的五项基本原则不变。
②要查清国有企业目前的财政状况，防止有人借改革之机大肆国家财产。
③去年江水泛滥的教训，工程局组织力量加固了堤岸，采取了一系列防洪措施。
A.变幻侵蚀由于B.变幻侵吞鉴于C.变换侵吞由于D.变换侵蚀鉴于6．下列各句中加点的成语使用恰当的一句是（）A．白居易在地方为官时很注意接近民众，不管是乡间农妇还是下里巴人．．．．，他都能谈得来。
B．如果台独分子对中国政府的严正声明和强烈抗议置之度外．．．．，一意孤行，他们必将自食其果C．他在外地工作二十多年，直到今年才回到家乡，享受天伦之乐．．．．。
D．随着双边关系的改善，中俄两国终于结为秦晋之好．．．．。
7、下列各句中，加点的熟语使用恰当的一句是（）A、文明城市检查团的官员刚走，躲进背街小巷的小摊小贩如雨后春笋般冒了出来，占道经营，沿街叫卖。
B、MBA是培养公共管理专业人才的，毕业后不会有一劳永逸的效果，课程安排又过于紧密，所以大家对其兴趣不高。
C、去年印度洋海啸发生时，印度尼西亚数百万人无家可归，一排排房屋如积木般被冲垮，一辆辆汽车像落叶般在惊涛骇浪中飘荡。
D、基地组织最近频繁在网上发布消息声称要对亲美国家发动袭击，相关各国对基地组织的危言危行表示愤慨，有关国家也各自加强了防范措施。
8．下列各句没有语病．．．．的一句是（）A．参谋部通知：连长、指导员马上到团部开会，其他连的干部集合部队，准备出发。
B．我要为“希望工程”贡献我的一点力量，把爱心献给贫困地区的孩子们，让他们茁壮成长。
C．一辆大轿车牵引三台拖车，组成一组“荧光彩龙灯”，“彩龙”以时速40千米的速度上下飞旋。
D．09年秋学期开学，我校在教学上采取了一系列卓有成效的改进。
9、请选出下列句子组成意思完整、前后衔接、语序最恰当的一段话。
(3分)①忽然，谙于调配光度的青苔媒婆燃亮所有的小虫子，给鸟儿谈情说爱照明。
②鸟儿回来了，在树叶间相互追寻。
③他们很希望能看见点什么。
④此外，山楂果和蔷薇子的殷红色泽也不够。
⑤夜幕降临到困倦的树林。
⑥但是，星星太远了，而月亮也未落到足够近的位置。
A ⑤②③⑥④①B ⑤③②⑥①④C ②⑤③④⑥①D ②③⑤④①⑥二、阅读理解（共47分）（一）、阅读课文《沁园春长沙》，完成10-13题。
（6+10=16分）独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。
看万山红遍，曾林尽染；漫江碧透，百舸争流。
鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。
怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？携来百侣曾游。
忆往昔峥嵘岁月稠。
恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。
指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。
曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？10、对下列句子修辞手法说明错误的一项是 ( ) （3分）A、看万山红遍，层林尽染(夸张)B、问苍茫大地，谁主沉浮(反问)C、指点江山，激扬文字(对偶)D、粪土当年万户侯(比喻)11、下列对这首词思想内容和写作手法的鉴赏，有误的一项是（）（3分）A、词的上片虽然也是一般地写秋，但这秋景却全是诗人眼中景，打上了诗人鲜明的情感烙印。
无论是树叶经霜变红似染过的“万山”、湘江中百舸争流的场面，还是搏击长空的雄鹰和水中自在来往的游鱼，都是经诗人眼中筛选并经诗人眼光折射出来的。
B、这首词所描绘的景象与诗人的另一首词《沁园春雪》所描绘的“千里冰封，万里雪飘”的北国风光，均是雄奇伟丽的全景式风景画。
C、从美学上讲，这首词展示的是一种崇尚美。
这种崇尚美既是来自此种所描绘的雄奇伟丽风光，更是来自作者以天下为己任、敢于改造旧世界的伟大理想和胸怀。
D、这首词中的秋是一派“万类霜天竞自由”的欣欣向荣的景象，为“寒秋”景象注入了前所未有的情感。
相比之下古人“秋风萧瑟天气凉”“万里悲秋常作客”这样的诗句无论在思想内容上还是艺术境界上都显得逊色了。
12、诗人是怎样变换视角描绘眼前这大好秋色的？（4分）13、这首词用语精当、形象，语言极富表现力。
请细心揣摩品味下列语句并回答。
（6分）（1）“万山红遍，层林尽染”中的“遍”改为“透”好吗？（2）“漫江碧透，百舸争流”中的“漫”改为“满”好吗？（3）“鹰击长空，鱼翔浅底”中的“击”改为“飞”好吗？（二）、诗词赏析（11分）阅读下面这首诗诗词，然后回答14-16问题。
忆秦娥·娄山关毛泽一九三五年二月西风烈，长空雁叫霜晨月。
霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。
从头越，苍山如海，残阳如血。
注：本诗是毛泽东在红军攻克天险娄山关后所写14、填空（每空1分）（1）这首词的词牌是________，词题是________ （2分）（2）这首词上阙中押韵的字是：________、________、________。
（3分）15、“霜晨月。
霜晨月”“从头越。
从头越”——这种形式在修辞上叫做叫________（2分）16、请从视听结合的角度，分析诗歌的主旨。
4分（三）现代文阅读（20分）阅读下面的文章，回答后面的第17～20题。
生活的诗意西川①这不仅是一个诗人的问题，也是一个读者的问题，即在一个价值混乱、物欲横流的时代，有什么诗意可言?我想，在此疑问中所包涵的潜台词是，诗意是优美的。
戴望舒的《雨巷》，徐志摩的《再别康桥》可能正符合人们对于诗意的认识：语言流畅，意味隽永，有淡淡的哀愁……中国读者的阅读能力也就到这个水平，他们向诗歌要求自我原谅、自我撒娇、正面的道德价值、小布尔乔亚情调。
②为了反对这样一种浅薄、庸俗的时代趣味，中国的青年诗人们努力拓展诗歌的写作题材，强化写作力度。
但或许是由于阅读的原因，或许是由于创造力不足，或许是由于思维的群体惯性，时至今日，中国的诗歌形成了一种新的陈词滥调：要么描述石头、马车、麦子、小河；要么描述城堡、宫殿、海浪、玫瑰；贫血的人在大谈刀锋和血；对上帝一无所知的人在呼唤上帝。
他们说他们已经“抵达”——抵达了哪儿?他们反复引用里尔克的“挺住意味着一切”——他们为什么要挺住?乡村、自然、往昔、异国、宗教，确有诗意，但那是别人的诗意。
③时间和空间上的距离在文学写作中扮演着陌生的角色，但当代中国诗人退到远方和过去，并非真能从远方和过去发现诗意，而是发现了那些描述远方和过去的词汇。
那些词汇由于被其他诗人反复使用过，因而呈现出一定色泽，其自身就包含着文化和美学的积淀；它们被那些懒惰的、缺乏创造力的家伙们顺手拈来，用进自己的诗歌，而这样的诗歌既不提示生活，也不回应历史，因而完全丧失了活力。
我并不是说只有今天的诗人们才如此省力地写下他们的作品，释皎然在评价大历年间诗人们的作品时就曾指出：“大历中词人窃占青山、白云、春风、芳草等以为已有，吾知诗道初丧，正在于此”。
④所谓诗意，当不仅在于使用优美的词汇，表达理想景观。
司空图《二十四诗品》，品品皆出诗意。
王维的禅味是诗意，李白的幻想是诗意，杜甫对于事物的准确描述是诗意，白居易的自相矛盾是诗意，李贺的生涩别扭也是诗意……总之，诗意是一种使我们超越事物一般状态的感觉；因为有了诗意，我们麻木、散漫、暗淡无光的生命获得再生之力。
⑤诗歌的诗意来自我们对于世界、生活的看法，来自我们对于诗意的发现。
诗人发现事物诗意的一刹那，也就是海德格尔所说人与世界相遇的一刹那，而在相遇的一刹那，心灵感应降临的一刹那，人和世界都会有所改变，生活因此变得迷人，有光彩，神秘，不可思议。
陈子昂发现了“赤丸杀公使，白刃报私仇”(《感遇·其三十四》)的诗意，阿波里奈尔发现了一个走在雾中的罗圈腿农夫的诗意(《秋天》)。
许多人漠视生活中的诗意是因为他们没有勇气切入生活，触及事物。
对他们来说，生活不是此时此刻的存在，而是远方、亿万年时光。
他们以为只有物理时空能够给他们距离和词汇，实际上，他们完全不了解他们的心灵。
他们应该对着镜子入神地自我观望三分钟，他们会发现镜子里的人他们从未见过。
他们误解了诗歌写作，误解了马拉美所说“语言之花”的意思。
马拉美所说的“语言之花”是第二位的，一个诗人必须首先让他的诗歌语言触及那真实的花朵，然后再把它处理成语言之花。
诗歌中的真实事物是第一位的。
事实上，任何事物都充满了诗意，无论它们是美的还是丑的，善的还是恶的，明亮的还是昏暗的，只要你发现，只要你抓住，任何事物一经你说出，都会诗意盎然。
(选自《关于诗学中的九个问题》)17．从第①段看，人们认为“诗意”是什么意思？联系全文看，作者认为的“诗意”又是什么意思？(6分)18．中国当代诗人寻求诗意的现状是什么？请结合②、③两节做简要概括。
作者认为当代诗人应该怎样去发现生活中的诗意？（6分）19．文中划线的“他们应该对着镜子入神地自我观望三分钟，他们会发现镜子里的人他们从未见过”一句，其含义是什么？(4分)20．下列说法，不符合原文意思的两项是(4分) （）（）A．作者认为中国读者读戴望舒的《雨巷》和徐志摩的《再别康桥》已经没有诗意。
B．作者批评了当今中国的青年诗人在诗歌写作方面的错误倾向。
C．当代诗人在寻求诗意时表现出一种浅薄和庸俗的趣味。
D．诗歌创作中真实事物是第一位的，马拉美所说的“语言之花”是第二位的。
E．无论禅味或是幻想，无论美丑或是善恶，任何事物都会诗意盎然。
F．“远方”和“过去”的确有诗意，但那是别人的生活，是别人的诗。
部编版高一语文上册第一次月考测试卷(带答案)
部编版高一语文上册第一次月考测试卷（带答案）第I卷阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）①“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”，这是以人为核心的新型城镇化建设的要求，也戳中了一些地方城镇化的软肋。
一些乡村在变为城镇的过程中，虽然面貌焕然一新，但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存。
人们或多或少有这样的担忧：快速的、大规模的城镇化会不会使“乡愁”无处安放？要在城镇化进程中留住乡愁，不让“乡愁”变成“乡痛”，一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。
②乡村记忆是乡愁的载体，主要包括两个方面：一方面是物质文化的记忆，如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”；另一方面是非物质文化记忆，如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。
乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透，构成一个有机整体。
这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。
在城镇化的过程中留住他们，才能留住乡愁。
这实质上是对人的情感的尊重。
至于哪些乡村记忆真正值得保留，这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理的评估，另一方面可以广泛听取民意，然后进行综合甄选。
在新型城镇化建设过程中，需要做好这方面的前期规划。
③仅仅留住乡村记忆而不进行呵护，乡村记忆会逐渐失去原有魅力。
呵护乡村记忆，使其永葆“温度”，就要对相关记忆场所做好日常维护工作，为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件，保持乡村传统活动的原有品质。
比如，对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设施与生产方法等有意识地进行整理维护。
对于乡村中的集体记忆场所，如村落的祠堂、乡村的入口、议事亭、祭祀场所等，不可因为城镇化就让其全部消亡，而应对这些承载着人的情感和记忆的场所定期维修。
既要让当地居民生产生活更为方便，又要让游子在故乡找到依恋感与归属感。
④如果说留住和呵护乡村记忆是一种消极型的留住乡愁的话，那么，活化乡村记忆则是一种积极型的留住乡愁。
高一上学期第一次月考语文试卷(附答案解析)
高一上学期第一次月考语文试卷（附答案解析）本试卷满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效．3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：中华优秀传统文化内涵深厚、内容丰富，但在进行短视频创作和传播时，往往因为晦涩难懂、缺乏新颖角度而曲高和寡。
如何让传统文化短视频传播跨越历史的时空阻隔，引发普遍共鸣？这是诸多短视频创作者面对的共同难题。
有些传统文化短视频作品，注重“以古观今”，致力于把中华文化长河的人和物带入当下生活，构建跨越历史、古今互通的共情空间。
这些短视频往往从当下人们普遍困惑、广泛关注的问题中寻找选题，如“情绪来了怎么办”“当你无可奈何时怎么办”“我们为什么会感到不幸福”等。
再从传统文化中寻找切合的人、事、物，例如苏东坡的故事、李白的诗歌、庄子的言行等来探讨这些问题。
于是，这些短视频就能切中当下人们的普遍困惑和人生的根本问题，使其创作直击现代人的灵魂，具备最大公约数，广泛吸引受众。
当历史和现实进行对接，古人和今人展开对话，传统文化中的器物、故事、人物变得鲜活，并借助根植于受众心中的文化记忆产生了深刻的情感共鸣。
优秀传统文化饱含着与当代人共通的精神内核，要注重情感的共通性和凝聚性。
而传统文化中的不少故事、诗文、理念等，更是通过学校教育、家庭传承、媒体传播等深刻地烙印在大众的记忆中，成为人们知识体系和集体记忆的重要部分。
短视频创作可借助优秀传统文化在大众心中具有的超越性的情感动力和扎实深刻的认知基础，善于挖掘其中所蕴含的认知认同、情感情绪、集体记忆等，与当下大众的生存状态、生活境遇和思想观念等建立连接。
湖南省长沙市长郡中学2024—2025学年高一上学期第一次月考语文试卷(含答案)
长郡中学2024年下学期高一适应性考试语文时量：150分钟满分：150分一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
我们的大脑非常奇妙。
通常，大脑包括1000亿个脑细胞，每个脑细胞都同其他10000个脑细胞相互联系。
这些细胞组合在一起形成一个精密的网络，在这个网络里有1000万亿个连接，正是这个网络控制着我们的言语、饮食、呼吸和行动。
虽然大脑非常复杂，但其大致外形却很简单也很对称。
但奇怪的是，直到最近科研机构还认为，大脑的两半部分虽然是分开的，但却是主次有别的。
他们认为，大脑左半球居于主要地位，是人之所以为“人”的关键；而右半球只是辅助性的，居于从属地位，有人甚至认为它是人类发展早期的遗留物。
左脑是理性的，擅长逻辑思考和分析，符合我们对大脑的一切预期。
而右脑是无语言能力的，擅长非线性思考和直觉判断，是一个已经退化的人类器官。
20世纪50年代，美国神经学家罗杰·斯佩里发现我们的大脑的确分为左右两半，但他指出：“对于所谓的从属或次要的右脑，之前我们认为它没有语言和书写能力、反应迟钝，有些权威人士甚至还认为它没有意识，然而实际上当大脑在从事某些智力活动时，右脑更胜一筹。
”也就是说，右脑并非不如左脑，它只是不同于左脑。
斯佩里写道：“大脑似乎具备两种思维模式，这两种思维模式是相互独立的，分属左脑和右脑。
”左脑负责顺序推理，擅长分析和文字处理；而右脑负责整体推理、模式识别以及领会各种情绪和非语言类表达。
大脑的左右半球并不像开关那样运作，一边接通后，另一边就会断开。
事实上，几乎做任何事情的时候，大脑的两个半球都会发挥作用。
此外，神经科学家一致认为，在指引我们的行为、理解和认识世界以及对外部事件作出反应方面，大脑两个半球的作用截然不同。
这些差异，在很大程度上指引着我们的个人生活和职业生涯的发展方向。
不知为什么，人类似乎很自然地倾向于以对立的方式来看待生活。
云南省曲靖市宣威民族中学2024_2025学年高一语文下学期第一次月考试题
云南省曲靖市宣威民族中学2024-2025学年高一语文下学期第一次月考试题考试时间：150分钟；满分：150留意事项：1．答题前请在答题卡上填写好自己的姓名、班级、考号等信息2．请将答案正确填写在答题卡上，答在本试卷上无效。
第Ⅰ卷（阅读题)一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
中国龙文化源起在原始社会的史前阶段，把龙作为氏族部落的图腾物来崇祀，是原始人朴实宗教意识的反映，其文化史价值仅限于氏族文化的精神信仰对象。
其功能意识来源于人们相识的氏族精神偶像存在于人们生活中的信念。
在考古文物和丧葬习俗中，则反映在希望来世华蜜的追求之中，如西水坡墓葬中的“骑龙升天”摆塑，就是很好的例证。
龙文化伴随着中华民族的起源和发展有一个漫长的演化过程。
主要经验了原龙、礼龙、神龙和文化龙四个阶段。
原龙即图腾龙，主要作为氏族的感生神而存在，主要作用是氏族的爱护神和崇拜图腾，既是氏族之根，同时也具有超常的实力。
在西安仰韶文化半坡遗址中出土的陶壶龙纹，揭示了龙的一源。
陶壶龙纹为人面、长鱼身、有鳍、曲身、似龙似蛇，应为原龙形象的一种。
在仰韶文化彩陶纹饰中，鱼的形象占了绝大多数，联想到商周铜器上习见的族徽动物，可以初步认定这些鱼纹具有族徽的性质。
大凡图腾崇拜，起初都是现实中实在的动物和植物，此后便不断地被加以神化，最终就可能演化为完全脱离实际的神物了。
所以说鱼纹可能是六千多年前半坡人的图腾物，而加长的鱼龙纹则是一种变形纹，有趋向神化的痕迹。
那么，鱼这种水中精灵怎么会成为半坡人的图腾物呢？这不能不让人联想到一万年以前的第四纪冰川洪水期。
当时洪水滔天，世界一片汪洋，长达数千年，人类的生存受到了严峻的挑战。
所以，半坡人在回答“人从哪里来”的时候，很自然地把鱼作为自己的感生神，即祖先，来加以崇拜。
只有作为鱼的子孙，才可能具有鱼类在水中遨游的本事，氏族才能在洪水世界里得到持续。
而半坡氏族大量的长身鱼纹或龙鱼纹则有明显的向龙转化的趋向，处于龙文化的萌芽状态。
安徽省滁州市明光中学2024_2025学年高一语文上学期第一次月考试题
安徽省明光中学2024—2025学年第一学期第一次月考高一语文试卷满分150 考试时间150分钟一、现代文阅读（共36分）（一）论述类文本阅读（本题共3题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
把新诗大众化与新诗的音乐性、抒情性联系起来考察,以朱光潜为代表。
他的《诗论》主要从社会学、哲学、艺术史、文艺心理学、音韵学等方面来建构他的诗歌美学体系。
他谈到了诗的起源、谐隐、境界、表现、节奏、声韵,诗与散文,诗与画等一系列诗学命题。
诗歌的音乐性问题是其主要论题之一。
他认为诗歌、音乐、舞蹈本是混合的,韵和顿对新诗很重要。
这就比那些纯粹从朗诵的角度去谈朗诵诗的言论更深化,更有劝服力,也更富启迪作用。
与诗歌音乐性亲密相关的是诗歌的本质性问题。
他说:“诗的境界是情趣与意象的融合。
”当时不少抗战诗类似政治标语口号,一味发展新诗的叙事功能,诗歌抒情这一本质性特征严峻匮乏。
所以,把新诗大众化与新诗的音乐性、抒情性结合起来探讨,不但取得了订正时弊的效用,而且使新诗大众化深化到新诗本体论层次。
总之,朱光潜的《诗论》对于新诗的文体和美学建设具有重要的理论指导价值。
把新诗大众化与新诗现代化联系起来探讨,这以朱自清为代表。
他的《新诗杂话》就是讲“新诗的现代化”。
他考察了新诗从“五四运动”到二十世纪三十年头发展的路向,得出了新诗从说理向抒情发展的结论。
其实,到了抗战时期,叙事性已经成为新诗主要的美学追求。
他认为新诗要向外国诗歌形式学习,新诗不必取法歌谣,但不妨取法于歌谣。
这种谨慎对待新诗向民间诗歌学习的看法,可以看出朱自清在新诗民族形式建设问题上开放而又迟疑的心态。
也就是说,朱自清没有因为新诗的现代化而去否弃新诗的大众化。
同时,朱自清还从内容上确定了格律诗派、象征诗派和现代诗派为扩大诗的感觉天地所做出的贡献。
也就是说,朱自清是从形式和内容两方面来探讨新诗现代化的。
把新诗大众化与新诗的西方文学资源结合起来探讨,这以李广田为代表。
李广田的诗论属于印象主义式诗歌理论指责。
黑龙江省大庆市第四中学2024_2025学年高一语文下学期第一次月考试题
D．因为安史之乱给唐朝带来沉重打击，所以中唐的士人将自己的治世志向以儒者的姿态写入唐诗。
(二)好用类文本阅读(本题共3小题,10分)
阅读下面的文字,完成7～9题。
材料一：
网络红人李子柒的美食视频在YouTube上走红。三月桃花开，她采来酿成桃花酒；五月枇杷熟，她摘来制成枇杷酥；还有养蚕、缫丝、刺绣等，无不具有显明的中华传统文化风味，加之低沉悠扬的传统曲风，一种诗意的山居生活情境呼之欲出。这让她拥有了几百万来自不同国家和地区的粉丝，收获两千多万的点击率。
黑龙江省大庆市第四中学2024-2025学年高一语文下学期第一次月考试题
考试时间：150分钟 分值：150分
本试卷分为第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分
第Ⅰ卷（阅读题）
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共6小题，18分）
阅读下面的文字，完成1〜3题。
所谓“元典精神”,是指一个民族的“文化元典”所集中体现的原创性精神。这种典籍因其首创性及覆盖面的广袤性、思索的深邃性,而在该民族的历史进程中成为生活的指针。印度的《华陀经》、波斯的《古圣经》,柏拉图、亚里斯多德等先哲的论著,犹太及基督教的《圣经》、伊斯兰教的《可兰经》,都被相关民族视为“圣典”或“元典”。在中华文化系统中,堪称元典的是“六经”,与之相关的《论语》《孟子》《老子》等典籍也具有“元典”性质。
有人认为这样的传播过于肤浅简洁、深度不够，也有人认为这样的传播过于偏向呈现中国的乡土生活，缺乏对中国现实更为丰富的表现。这两种说法对文化传播的理解都过于狭隘。首先，李子柒的视频无疑是大众文化的一部分，让外界看到了中国年轻人生活方式中别有意趣的一面。这种大众文化传播对于增进世界对中国的理解，破除刻板印象有主动意义。其次，李子柒的视频以中国传统乡村生活及其独特的物产为中心，通过生动丰富、具有现场感的介绍，让外界对中国人的生活和文化有了详细可感、生动鲜活的认知，自然而然地跨越文化障碍，也让我们切实感受到一种在新媒体平台上“润物细无声”的文化传播所具有的正面效果。另外，文化传播还要了解受众需求。传播往往不能只考虑“我有什么”，还要考虑“他对什么感爱好”。文化传播既要以我为主，也要对受众有深化理解。假如只是把“我的内容”做单向传播，往往不会产生良好效果。（摘编自《文化传播须要更多李子柒》，有改动）
高一第一次月考试卷语文
高一第一次月考试卷语文一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1 - 5题。
材料一：从基层上看去，中国社会是乡土性的。
那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。
我们说乡下人土气，这个土字用得很好。
土字的基本意义是指泥土。
乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。
靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。
农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。
不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。
孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。
中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。
孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。
孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。
我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。
地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。
乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、长于斯的社会。
常态的生活是终老是乡。
假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。
这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。
在社会学里，我们常分出两种不同的社会：一种是法理社会，一种是礼俗社会。
法理社会是指在现代社会中，人们按照法律和契约来处理人际关系；礼俗社会是指在传统社会中，人们按照传统习俗来处理人际关系。
乡土社会是礼俗社会，礼俗社会是靠礼俗来维持秩序的。
礼是社会公认的行为规范。
合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。
如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。
礼和法律不相同的地方是维持规范的力量。
法律是靠国家的权力来维持的，而礼却不需要这有形的权力机构来维持。
维持礼这种规范的是传统。
高一语文第一次月考试题(含答案)
高一语文第一次月考试题（含答案）总分150分时间150分钟一、（18分，每小题3分）1、下列加下划线的字读音全都相同的一组是（）A．祈祷杞人忧天稽首乞哀告怜B．魁梧发聋振聩窥探揆情度理C．缉私放荡不羁跻身反唇相讥D．饼铛瞠目结舌嗔怪称孤道寡2、下列各组词语中，没有错别字的一组是（）A．卓见真知卓见疾驶疾风劲草B．消灭销声匿迹滂沱气势滂礴C．冒犯贸然行动呼吁长吁短叹D．淡薄淡泊明志辕马心辕意马3．依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是（）1在欧元区的十二国中，作为龙头老大的德国经济的低迷，很可能其他国家。
2新任市长每天都会接到大量群众来信，即使工作再忙，他也作出答复。
3严格地讲，语言和文化的关系，不是一般的并列关系，部分和整体的对峙关系，说是点面对峙的关系。
A．波及择要而是 /或者B．涉及择要就是/或许C．涉及摘要而是/或者D．波及摘要就是/或许4．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（）A．写议论文必须有一定的理论深度，文章才能入情入理，否则就只能是隔靴搔痒。
B．张老师和大家一起商讨他拟定的语文研究学习实施方案，他洞若观火，对方案作了很多修改。
C．只要台湾当局领导人拿出诚意和实际行动来，两岸关系的进一步发展就会柳暗花明的。
D．我们写一篇文章文思泉涌的时候，一定是来自命不凡的，否则就根本不会动笔了。
5．下列句子中，有语病的一句是（）A．要不要打击恐怖主义？打击恐怖主义，允不允许同时侵犯他国主权？对这两个问题，我国政府都明确表明了自己的立场。
B．一部全国性的《职业病防治法》将提交中国最立法机关全国人大审议，有望使劳动者保护自身健康提供更有力的武器。
C．中国将以两万多个小城镇为重点推行户籍改革，在这些小城镇有固定住所和合法收入的外来人口均可办理该地城镇户口。
D．广东将用三年的时间，重点培育30家大型农产品批发市场，形成以珠江三角洲为重点，向东西两翼和山区辐射的格局。
6．什么是联想呢？联想就是见到甲就想到乙。
河南省南阳市第四中学2024_2025学年高一语文上学期第一次月考试题
河南省南阳市第四中学2024-2025学年高一语文上学期第一次月考试题总分：150分，考试时间：150分钟一、现代文阅读（26分）（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列各题。
（本题共3小题，共9分）儒家文化体系中的“家国天下”意识，是中华优秀传统文化的基本内涵之一。
如今制度化儒家已然解体，社会形态、家庭结构、价值观念也发生了很大的变更。
尽管如此，吸取家国天下意识传统并对其进行创建性转化、创新性发展，在今日仍具有重要的意义。
“家国天下”意识作为主动的入世精神，将个人发展的诉求与社会进步的诉求结合在一起，基于这一道德自觉，社会成员才具有了责任担当、价值共识。
在今日，家作为基本情感纽带对我们依旧具有重要的意义，应弘扬传统孝道，强化纽带和责随意识。
家族观念基于血缘的原初信任关系，安土重迁的中国农耕文明进一步充溢了家族的机能。
人伦情感亦因血缘而来，在情感依托的层面上，家的意义超越任何经济的成本--收益分析。
现代社会主见的公共精神与家庭伦理的建设并不冲突。
正如搬用熟人社会的伦理原则到生疏人社会是不合理的，反过来将生疏人社会的规则搬用到家庭也是不合理的，关键是如何能够在不同的关系当中正准确换。
在现代化生产和协作上依照公共理性、法制精神；在家庭与私人领域，弘扬孝悌之道，忠恕相待，爱敬相与。
这要求对家庭伦理和孝道进行理性的阐发和合理的引导，使得家庭伦理与公共理性彼此呼应。
“家国天下”意识是现代中国伦理的重要维度，它既连接传统的“修齐治平”，也连接社会、民族国家问题。
在新的历史条件下家与国的根本利益是一样的。
家是社会的细胞，国是维护家的外部屏障，家国的良性互动与发展有利于促进整个社会的稳定与协调。
儒家家国天下的教化传统历史地塑造了中国人的内在人格与精神世界，《中庸》的“修齐治平”深化到一代代中国人的内心世界，内化为酷爱祖国与家园的担当精神。
在今日，心怀家国天下便是个体对国家和人民的酷爱与忧患意识，是主动追求民族统一、国富民强的精神，也是国家认同感和责随意识的来源。
高一语文第一次月考试卷(含答案解析)
高一语文第一次月考试卷（时间150分钟，满分150分）一、现代文阅读（9分，每小题3分）提笔忘字：科技进步导致文化衰退？日前美国《洛杉矶时报》的一则报道一石激起千层浪：“由于使用拼音发手机短信及电脑打字正在取代拥有数千年传统的一笔一画汉字书写，越来越多的中国人不记得如何用笔书写汉字。
”显然“提笔忘字”不是个别现象，否则也不会吸引国内诸多媒体纷纷发表报道和评论。
虽然现在用得着手写的地方越来越少，但在偶尔出现需要的时候，如写个便条，填个表格，答个试卷等等，“提笔忘字”却并非偶尔。
此时，人们的解决之道颇为典型：不再去翻《新华字典》，而是掏出手机按几个键，用拼音打出忘了的字。
“键盘依赖症”，就是这样活灵活现。
其实，自从选择了现代化发展之路，汉字手写被更为高效和标准的键盘输入所替代就是必然结果。
御牛耕地，烧火做饭，这些中国人千百年来赖以糊口吃饭的基本技能，都在逐渐退出历史舞台。
生存和生活技能的更新换代，是人类文明逐渐进步的伴随现象，这是生产力不断上升的结果，是历史的必然。
然而，对于汉字书写的淡忘，却绝对是中华文化──至少是传统文化的衰退。
相对于其他生存和生活技能，汉字书写还担负着重要的文化传承作用，因为中国文化之精髓所在就寄托在汉字字形和书写汉字的手脑配合之中。
这是汉字区别于其他字母类文字的地方，也是台湾地区力主要把繁体汉字申报为世界遗产的原因之一。
倘若大部分中国人都不再会手书汉字，将是以汉字为基础的中国文化的重大缺失。
作家王蒙曾言：“遗失了中国的传统文化之精髓与汉字原形，我们成了数典忘祖的新文盲。
”可是，避免成为“新文盲”的目标绝不是一纸政令或者法律法规所能达成的。
今天的人们虽然偶尔还会发出“原来你写的一手好字啊”这样的惊叹，但基本上人们已经淡忘隽秀字体所带来的荣光。
因为，写一手好字已经失去了当年的实际作用，比如找到更好的工作甚至找到更好的对象；因为，写一手好字并不能与现在的办公自动化“无缝衔接”，这是实用主义的选择。