“多余人” 形象系列
论中国现代文学中的“多余人”形象
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阿Q是一个典型的“多余人”形 象，他生活在社会底层，饱受压 迫和歧视
阿Q的命运悲惨，最终被社会抛 弃，死于非命
巴金笔下的“觉新”
角色：觉新 作品：《家》
性格特点：善良、懦弱、保 守
命运：在家庭和社会的压力 下，逐渐失去自我，成为 “多余人”
社会背景：20世纪初的中 国社会，封建制度逐渐瓦解，
呼吁社会变革：“多余人”形象呼吁人们关注社会问题，推动社会变革，实现社会进步
对知识分子命运的思考与启示
“多余人”形象反映了知识分子在社会变革中的困境和挣扎
他们追求理想，但又受到现实环境的制约和束缚
“多余人”形象启示我们，知识分子需要保持独立思考，勇于面对现实，追求真 理 他们的命运也启示我们，社会需要为知识分子提供更好的发展环境和机会，以促进社会 的进步和发展。
理想与现实的 冲突：知识分 子追求理想， 但现实往往与 理想相悖，导 致他们陷入困
境。
自我认知的困 惑：知识分子 对自己的身份 和价值产生困 惑，不知道自 己在社会中的 地位和作用。
孤独与绝望： 知识分子在社 会中往往感到 孤独，对自己 的未来感到绝
望。
精神上的迷茫与挣扎
主人公往往具有 较高的文化素养 和思想境界
钱钟书笔下的“方鸿渐”
作品：《围城》 角色：方鸿渐 性格特点：善良、正直、聪明、幽默 命运：在爱情、事业、家庭等方面都遭遇挫折，最终成为“多余人”
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“多余人”形象的 特征
THEME TEMPLATE
知识分子的困境
社会变革：中 国社会在20世 纪初的剧烈变 革，使得知识 分子面临新的 挑战和困境。
新思想逐渐兴起
影响：觉新的形象反映了当 时社会中许多人的困境和挣 扎，具有深刻的社会意义。
多余人“多余人”的精神个性
多余人“多余人”的精神个性“多余人”是十九世纪俄国文学作品中贵族知识分子的形象，主要产生于二十至五十年代的俄国贵族革命时期。
当时，一些受过西方资产阶级启蒙思想的影响，具有较高天赋和才华的贵族知识分子，既不满上流社会的腐败，愤世嫉俗，又无力与本阶级决裂；既有朦胧的追求，希望有所作为，又脱离人民，远离革命，结果，在碌碌无为中虚度一生，成为“既非孔雀，又非乌鸦”的“多余人”。
“多余人”形象主要有普希金《叶夫根尼・奥涅金》中的奥涅金、莱蒙托夫《当代英雄》中的皮却林、屠格涅夫《罗亭》、《贵族之家》中的罗亭和拉夫列斯基、赫尔岑《谁之罪》中的别尔托夫、涅克拉索夫《萨沙》中的阿加林、冈察洛夫《奥勃洛摩夫》中的奥勃洛摩夫等。
这些“多余人”形象不仅是十九世纪前半期俄国文学的中心主人公，而且是世界批判现实主义文学中的重要角色，是世界文学画廊中的珍品。
苦闷忧郁、愤世嫉俗的奥涅金奥涅金患上了不治之症，到如今这种病原因不明，跟英国的Spleen(忧郁症)有点相象，正是所说的俄国式忧郁病。
现在总该查一查病源，不过，他没有自杀倒算万幸。
他不想尝尝子弹的滋味，但是对人生早已是心灰意冷。
跟哈罗德一样忧郁苦闷，无精打采，出入于客厅。
无论是社交界的流言蜚语，还是波士顿或是秋波送情，以及有失礼貌的高声叹息，这一切他都是无动于衷。
……于是，他又无所事事了，内心里感到无限空虚，坐下来汲取别人的智慧，俗话说得好:展卷有益。
架上摆满一排排图书，他读了又读，了无头绪:有的枯燥乏味，有的谎话连篇，有的昧着良心，有的毫无意义，本本都带着受束缚的烙印，古书陈腐，新书更加陈迹。
就象抛弃那些女人一样，从此搁下书，如行丧礼，用黑色塔夫绸蒙上书架，连同上面那些尘封的书籍。
我跟他一样，远离闹市，抛开社交界的缛礼繁文，彼此情投意合，结为至交，我喜欢他的性格超群:常常于无意中陷入幻想，头脑冷静，智慧过人，连他的怪癖也不可模仿。
……我们倾吐积愫，置腹推心，谈得投机，津津有味。
奥涅金多余人形象分析（2）
奥涅金多余人形象分析（2）奥涅金多余人形象分析所以，奥涅金的形象是可怜的。
他是一个“多余人”形象，生长在贵族社会里，然而又具有强烈的反叛精神，又有伟大的理想，可是又没有出路，心中充满苦闷，最后导致玩世不恭。
这是作者根据当时的社会背景为参照物，将当时社会描写的淋漓尽致。
“多余人”作为一类人物形象，它不仅存在于文学史上，而且存在于生活中,使我们对人性，对命运有了更深的探讨。
“多余人”的命运也更能引起我们的关注。
“多余人”让我们看到这样的人活着的痛苦，让我们不要去做这样的人。
“多余人”让我们从自身出发，更好地思考自己的人生！古今中外，这样的“多余人”很多，他们的形象给了我们借鉴，让我们要脱离一事无成的“多余人”，我们要为自己负责，不要糊糊涂涂的过完一生。
我们要充满活力，有自己的目标，更要注重行动，为自己创造一片属于自己的天空！奥涅金多余人形象分析 [篇2]普希金的.诗体长篇小说《叶甫盖尼·奥涅金)问世以来，主人公奥涅金的争议一直不断。
自从赫尔岑把“多余人”的帽子戴在奥涅金的头上，评论界才处于相对平静的状态。
然而.近年来，随着普希金研究的进一步深入开展，“多余人”论受到了怀疑。
张铁夫在(近年来我国的普希金研究》一文中作了总结，认为我国文艺界近年来至少存在着以下三种观点：一种观点认为奥涅金是19世纪20年代俄-国贵族先进青年的典型，是“一个夭折了的十二月党人的形象”，而不能归入“多余的人”；一种观点认为“多余的人”是一种超阶级的提法，奥涅金形象从许多方面来考察都是一个“中间人物”;第三种观点仍然坚持奥涅金是“多余的人”。
本文力图从这些矛盾的分析中获取对奥涅金形象思想价值的再认识。
这里所说的“思想价值”包括三层含义：其一，奥涅金在其自身封闭状态中的本体价值；其二，奥涅金在其所处社会环境中的社会价值；其三、奥涅金形象对于读者的认识价值。
小说“卷首语”是这样的：“他虚荣心极重，又特别自负，因此无论在谈到自己的好的或坏的行为时都抱着同样冷漠的态度—这也许是他自以为比别人优越所造成的”。
奥涅金多余人形象分析
奥涅金"多余人"形象分析作者：方钦作者单位：中国人民大学文学院比较文学专业(05级),北京刊名：跨世纪（学术版）英文刊名：CROSS CENTURY年，卷(期)：2008，16(7)被引用次数：0次参考文献(2条)1.普希金.丁鲁叶甫盖尼@奥涅金 19962.朱维之外国文学简编(欧洲部分) 2006相似文献(10条)1.期刊论文王湘试析"多余人"奥涅金和毕巧林的形象特征-长春大学学报2002,12(4)"多余人"是19世纪前半期俄国文学中的独特现象.奥涅金、毕巧林、罗亭和奥勃洛摩夫虽然都称"多余人",但由于存在的主客观原因不一样,他们本身及在历史上的作用也不同.作为早期出现的"多余人",奥涅金和毕巧林以他们自己的方式反抗着他们生存的那个社会,同时他们又无法摆脱他们作为贵族阶级的本性.2.期刊论文赵宪彪再论多余人——《叶甫盖尼·奥涅金》善恶之辨浅谈-内蒙古农业大学学报（社会科学版）2009,11(5)<叶甫盖尼·奥涅金>体现了普希金本人善恶之辨的人性辩证法.善良的动机可以产生善的结果,也可能产生恶的结果;恶的动机应该产生恶的结果,也可能产生善的结果.这一切对人物的行动,对情节的展开都产生了不同的影响.爱情是伦理学的古老命题,也是文学的永恒话题,尤其是普希金叙事作品的灵魂之一.奥涅金对达吉雅娜的爱与拒绝是一种理性的爱.奥涅金作为一个"多余人",体现了这一特征.3.期刊论文唐晓.TANG Xiao略论普希金作品中"多余人"形象的演化-襄樊职业技术学院学报2008,7(4)俄罗斯文学作品中的"多余人"形象带着俄国社会19世纪的时代烙印而产生,赫尔岑对多余人形象特征的概括已经被诸多研究者认可并接受,之前的许多研究关注的"多余人"是从奥涅金这一成熟的典型开始的.试图从文本分析的角度,对普希金之前的两部长诗<高加索的俘虏>和<茨冈>进行研读,探寻多余人形象的萌生与演化过程.4.期刊论文周吉国为奥涅金和皮乔林一辩-焦作师范高等专科学校学报2003,19(1)传统的外国文学史一般都以"多余人"这个概念把奥涅金、皮乔林、罗亭、奥勃洛摩夫串联起来,把他们视作同类.其实,他们之间有着很大的差别,有的甚至是带有根本性的差别.本文主要是把奥涅金、皮乔林与奥勃洛摩夫区别开来.5.期刊论文张皎玲奥涅金:一代贵族青年的肖像-运城高等专科学校学报2001,19(4)普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》以精湛的现实主义手法,成功地塑造了俄国文学史上第一个"多余人"形象.奥涅金是十九世纪二十年代开始觉醒而又找不到出路的贵族知识分子的典型.6.期刊论文孙保国.SUN Bao-guo析"多余人"奥涅金和毕巧林的形象特质-开封教育学院学报2009,29(3)19世纪俄国文学中出现了"多余人"形象系列,他们既有一脉相承的共同点,又有各自不同的特质.通过对"多余人"奥涅金和毕巧林的爱情观、友情观以及对待自己痛苦的态度等方面的分析,可以揭示其出现的时代必然性、悲剧性和历史进步性,突显其"多余人"的形象特质.7.学位论文姚靓相似的边缘路上，不相似的心——“多余人”形象奥涅金与方鸿渐比较研究2010在文学发展史上，“多余人”是个独特的文化现象，是一个常说常新的话题，具有很强的社会现实意义。
外国文学名词解释
多余人“多余人”是19世纪俄国文学中贵族知识分子的一种典型。
这些形象大多具有较高的文化修养，接受启蒙思想的影响，厌倦上流社会的生活，渴望有所作为，他们的出现是社会意识觉醒的一种体现。
但是这一类形象往往以自我为中心，没有明确的生活目标，缺乏行动的能力和勇气，因此在社会上无所适从，结局是悲剧性的。
普希金笔下的奥涅金成为俄国文学史上第一个“多余人”的形象，莱蒙托夫笔下的毕巧林，屠格涅夫笔下的罗亭，冈察洛夫笔下的奥勃洛摩夫等人都属于这一类典型。
小人物19世纪俄罗斯文学中由普希金开创的一类艺术形象。
他们在社会中官阶卑微，地位低下，生活贫苦，但又逆来顺受，安分守已，性格懦弱，胆小怕事，成为显赫的大人物治下被侮辱、被损害的牺牲者。
普希金以其短篇小说《驿站长》开了俄国文学中描写“小人物”的先河。
随后，果戈理、陀思妥耶夫斯基、契诃夫等，都在自己的创作中塑造了“小人物”形象。
批判现实主义批判现实主义是19世纪30年代在法国出现，后在19世纪中后期和20世纪初期的欧美具有极大影响的一种文学思潮。
批判现实主义文学突出特点就是真实和广阔地反映社会生活，深刻地揭露现实矛盾和批判社会罪恶；同情社会下层的小人物，反映他们的悲惨命运和内心痛苦；塑造典型环境中的典型人物，并注意细节的真实。
但不少作家以抽象的人道主义为出发点来批判黑暗现实，难以找到准确变革社会的道路。
批判现实主义文学取得了很高的成就，各种文学体裁均有佳作，其中尤以长篇小说为最。
优秀作家众多，如巴尔扎克、托尔斯泰、易卜生等。
自然派是俄国19世纪40-50年代形成的现实主义文学流派的别称，奠基人是果戈理，名称由别林斯基提出；自然派的特点是，真实地反映现实生活，批判黑暗腐朽的专制农奴制，描写下层小人物的不幸命运，具有民主主义和人道主义倾向；果戈理是当时现实主义文学的盟主，自他以后的一系列现实主义作家屠格涅夫、赫尔岑、冈察洛夫、涅克拉索夫等都是自然派作家。
新人“新人”指的是19世纪中叶在俄国文学中出现的具有民主主义思想倾向的平民知识分子形象。
简述俄国文学中的多余人现象
简述俄国文学中的多余人现象“多余人”出现在俄国历史舞台上不是刹那间的现象，它的发展和演变也是一个历史过程。
从普希金笔下的奥涅金到莱蒙托夫塑造的“当代英雄”毕巧林，再到屠格涅夫笔下的罗亭，再到冈察洛夫作品中的“睡神”奥勃洛摩夫，“多余人”的形象逐渐充实鲜明起来。
（1）聪明的废物——奥涅金普希金诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》里的主人公“奥涅金”是19世纪20年代俄国进步贵族知识分子的典型，是俄国文学史上第一个“多余人”形象。
在某种意义上可以说是“多余人”的鼻祖。
奥涅金具有所有“多余人”的共性，即聪明，博学有才华；生活在上流社会过着奢侈空虚的生活；厌恶自己的生活圈子却不得不依赖于它；有理想却缺乏实干精神、坚强的毅力；精神苦闷不知所措，最终迷失自我。
他也具有自己的个性，即他对新生活充满了憧憬，厌恶旧有的社会体制，表现出了强烈的叛*逆精神。
但他没有任何实际工作能力，没有毅力，事事不能坚持到底，内心非常痛苦，性格也更加阴郁、孤僻，被称为“聪明的废*物”。
（2）当代英雄——毕巧林莱蒙托夫小说《当代英雄》中的毕巧林是俄国19世纪30年代的“多余人”形象。
此时的俄国正处在农奴制最黑暗最反*动的年代，统治者的残*暴让人民生活于水深火热之中，革命的前途黑暗渺茫。
与第一代的代表奥涅金相比，除了拥有“多余人”的共性，毕巧林更狂热，更玩世不恭，更损人利已，更具有破坏性，表现得更加孤独、更加忧郁。
“狂热好动”与“人格分裂”是毕巧林的两大个性。
他是一个极端的冷热矛盾结合体。
一方面渴望生活，具有丰富的感情与奔放的激情，另一方面又对生活和人类丧失信心，往往激情与冷漠并存，显得喜怒无常。
他年轻聪明富有激情，具有深刻的洞察力，也因此对社会看的更透彻，心灰意冷的更彻底，可又止不住幻想，幻想过后又是更大的失望。
所以毕巧林的玩世不恭、碌碌无为是那个时代的产物。
莱蒙托夫笔下的毕巧林已是一个拥有高度自觉的自我意识的个体，一个冷静地怀疑着、分析着、求索着的个体。
奥涅金“多余人”人格形象分析
奥涅金“多余人”人格形象分析刘雨天津师范大学汉语言文学专业 09501262内容提要：以叶普盖尼·奥涅金为代表，“多余人”之所以被称为“多余人”，是因为连他们自己都找不到自己存在的价值，自认为是“多余”的。
受特定社会环境影响，其人格中，本我和超我强烈冲突，自我渐渐迷失了，只能被动选择各种各样的逃避行为。
关键词：奥涅金多余人精神分析俄罗斯诗人普希金在他的长篇诗体小说《叶普盖尼·奥涅金》中塑造了一个文学史上的典型形象——“多余人”。
这一形象不仅多次出现在俄罗斯文学中，如赫尔岑的小说《谁之罪》里的别里托夫;莱蒙托夫的小说《当代英雄》里的毕巧林;屠格涅夫的小说《罗亭》里的罗亭;冈察洛夫的小说《奥勃洛莫夫》里的奥勃洛莫夫等，对其他国家的文学创作亦有一定影响。
日本文学家夏目漱石笔下《后来的事》主人公长井代助、鲁迅《伤逝》的主人公涓生，甚至是《红楼梦》中的贾宝玉，在这些人物身上，我们都能看到“多余人”的影子。
作为文学史上的典型形象，我们可以从诸多人物形象中总结出“多余人”的共同的特征：出身于没落的名门望族，素受文化教养，不为官职钱财所利诱；也能看出现实生活中的某些弊病和缺陷，在反动专制下深感窒息。
他们虽有变革现实的抱负，但缺少实践。
他们生活空虚，性格软弱，没有向贵族社会抗争的勇气，只是用忧郁、彷徨的态度对待生活，在社会上无所作为。
“多余人”形象诞生于现实主义文学，必然是对现实社会生活中“多余人”生存状况的真实记录。
“多余人”大多是悲剧的，可是“多余人”的悲剧是如何诞生的？贵族知识分子们的“多余人”人格，是如何形成的？关于这个问题，精神分析学派创始人弗洛依德提出的人格结构分析理论或许可以帮助我们找到答案。
弗洛伊德在其著作《自我与本我》一书中将人格的结构概括为三个方面：本我、自我和超我。
本我（id）是在潜意识型态下的思想，代表思绪的原始程序——人最为原始的、属满足本能冲动的欲望，如饥饿、生气、性欲等；本我为与生俱来的，亦为人格结构的基础。
中俄＂多余人＂典型形象分析及现实意义
最 为典 型 的俄 国 “ 多余 人 ”形 象代表 是 普希 金笔 下的 关系 和尊 卑观 念 ，很显 然他 违反 了封 建等级 制度 ，破 坏 了 第一个 “ 多余 人 ”一 叶 甫根 尼 奥涅 金 。奥 涅 金 出 身贵 族 封建 秩序 。 当然凭借 自己弱 小 的势力根 本无 法使 改变 当时 却 对纸 醉金 迷 的贵族 生活 感到厌 倦 ，他拒 绝 了塔 姬雅娜 的 的传 统思想 。
有时候环境是很难改变的觉得自己并不适合这个地方哪怕是这份事业长期在这样的环境下很难生活下去显得与周围的环境或者人格格不入这时候的我们更应该相信自己不应该半途而废要始终坚持自己的理想并为之去努力去行动
中俄 “ 多余人 ＂典型形象 分析及现 实意义
蒿丽晓 河 北 师 范大 学外 国语 学 院
摘 要：在十九世纪的俄国文学史和上个世纪二三十年代的中国文学史上都出 现 了 “ 多余人 “ 形象，俄国文学史上 典型的 “ 多余 人”代 表 ，分 别是 普希金 笔 下的叶 甫根尼 奥 涅金 ，莱蒙 托夫笔 下的 毕巧林 等。 中 国文 学史上 典型 的 “ 多余 人 ”代 表 ，分 别 是曹 禺 《 雷雨》 中的周 萍 ，曹雪 芹 《 红 楼梦 》 中的贾 宝玉等 。他们 出身 于贵 族 ，接受过 很好 的教 育 ，他 们 不满 当时的社 会环境 ，却很 少行 动 ，他们 有高 尚的理 想 ，却远 离人 民。他 们是 时代 的 悲剧 ，也 是个 人的 悲剧 ，他 们被 称为 “ 思想上 的 巨人 ，行 动上 的矮 子” 。 关键 词 ： 多余 人 ；代 表 ；悲剧
并 没有 什么 结果 ，也 没有 摆脱 苦 闷，无聊 的生活 。他讨 厌 贵 族生 活 ，却摆 脱不 了贵族 所 与生俱 来 的偏 见；他 不想 与 幸福 ，他 的 内心很 苦 闷，很 压抑 。他 的 出生 ，生 活环 境使
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“多余人”形象系列
“多余人”最早由赫尔岑在《往事与随想》中提出。
“多余人”是19世纪俄国文学中所描绘的贵族知识分子的一种典型。
他们的特点是出身贵族，生活在优裕的环境中，受过良好的文化教育。
他们虽有高尚的理想，却远离人民；虽不满现实，却缺少行动，他们是“思想上的巨人，行动上的矮子”，只能在愤世疾俗中白白地浪费自己的才华。
他们既不愿站在政府的一边，与上流社会同流合污，又不能和人民站在一起，反对专制制度和农奴制度。
他们很是心仪西方的自由思想，他们也很不满俄国的现状，又无能为力改变这种现状，然而他们又是大贵族和权势者的代表人物，不可能与底层人民相结合以改变俄国的现状。
多余人的形象包括普希金笔下的叶甫盖尼〃奥涅金、莱蒙托夫笔下的毕巧林、屠格涅夫笔下的罗亭、赫尔岑笔下的别尔托夫、冈察洛夫笔下的奥勃洛摩夫等。
普希金《叶甫盖尼〃奥涅金》中的叶甫盖尼〃奥涅金；
莱蒙托夫《当代英雄》中的彼巧林；
屠格涅夫《罗亭》中的罗亭；
冈察洛夫《奥勃洛摩夫》中的奥勃洛摩夫。
百科全书派
“百科全书派”产生于欧洲18世纪启蒙运动时期，代表人物是法国杰出的启蒙思想家狄德罗，他为了近代科学文化知识去启迪人们的头脑。
从1751-1772年间，用20年时间编撰了《科学、艺术和工艺百科全书》工37卷，因为这一巨大的工程集结了一批名流学者，所以称为“百科全书派”。
“百科全书派”的工作总结了几百年来的社会和自然科学的成就，宣传资产阶级思想，全面批判封建的上层建筑和意识形态，为资产阶级夺取政权奠定了理论基础。