完整版有教无类教案
《有教无类》教案
《有教无类》教案一、教学目标：1. 让学生理解“有教无类”的含义，认识到每个人都有受教育的权利。
2. 培养学生热爱教育事业，尊重教师，乐于助人的品质。
3. 通过教学，使学生掌握相关的语文知识，提高阅读和写作能力。
二、教学内容：1. 课文阅读：《有教无类》故事文本，了解故事背景、情节及寓意。
2. 语文知识：生字词学习，语法讲解，句型练习。
3. 写作训练：以“我的老师”为主题，进行写作练习。
三、教学重点与难点：1. 重点：理解“有教无类”的思想，掌握故事中的生字词和句型。
2. 难点：正确运用语文知识，进行写作练习。
四、教学方法：1. 讲授法：讲解课文内容，阐述“有教无类”的意义。
2. 互动法：提问回答，讨论交流，巩固知识点。
3. 实践法：写作练习，提高学生的实际应用能力。
五、教学步骤：1. 导入新课，讲解“有教无类”的含义，引导学生认识到教育的普及和重要性。
2. 阅读课文《有教无类》，理解故事情节，分析人物形象，体会故事寓意。
3. 学习生字词，讲解语法知识，进行句型练习。
4. 小组讨论：谈谈自己对“有教无类”的理解，以及如何在生活中践行这一理念。
5. 写作训练：以“我的老师”为主题，写一篇作文，表达自己对老师的感激之情。
六、教学评估：1. 课堂参与度评估：观察学生在讨论和互动环节的积极性，以及对课文内容的理解程度。
2. 作文评估：评价学生在写作练习中的语言表达、逻辑思维和创新能力。
3. 知识掌握评估：通过课后作业和课堂小测验，检查学生对生字词和语法知识的掌握情况。
七、课后作业：1. 复习课文《有教无类》，熟记生字词。
2. 完成课后练习题，巩固语法知识。
八、课程拓展活动：1. 组织一次班级演讲比赛，让学生围绕“有教无类”的主题发表演讲。
2. 邀请学校老师或教育专家进行讲座，分享他们的教育经验和感悟。
3. 开展教育公益活动，如支教、访问贫困地区学校等，让学生亲身体验教育的普及和重要性。
九、教学反思：1. 反思教学过程中学生的参与程度，调整教学方法，以提高学生的积极性。
《有教无类》教案【教学参考】
《有教无类》教案--【教学参考】一、教学目标1. 知识与技能：（1）让学生理解“有教无类”的含义，掌握相关教育概念。
（2）培养学生对各类教育的认知，提高选择适合自己的教育路径的能力。
2. 过程与方法：（1）通过案例分析，让学生了解不同教育类型及特点。
（2）开展小组讨论，培养学生独立思考和合作交流的能力。
3. 情感态度与价值观：（1）培养学生尊重各类教育，树立正确的教育观念。
（2）引导学生树立终身学习理念，激发学生对教育的热情。
二、教学重难点1. 教学重点：（1）理解“有教无类”的含义及其在教育领域的应用。
（2）掌握各种教育类型的特点及适用对象。
2. 教学难点：（1）如何引导学生正确选择适合自己的教育路径。
（2）如何培养学生对各类教育的兴趣和认同。
三、教学方法1. 案例分析法：通过引入典型案例，让学生了解不同教育类型及特点。
2. 小组讨论法：分组讨论，培养学生独立思考和合作交流的能力。
3. 引导法：教师引导学生思考和探索，激发学生对教育的热情。
四、教学准备1. 教材：《有教无类》教案及相关教学资料。
2. 课件：相关教育类型的案例及图片。
3. 教学设备：投影仪、电脑等。
五、教学过程1. 导入新课：（1）播放教育短片，引发学生对教育的思考。
（2）教师简要介绍“有教无类”的含义及意义。
2. 案例分析：（1）教师展示各类教育的案例，如基础教育、职业教育、高等教育等。
（2）学生分组讨论，分析各类教育的特点及适用对象。
3. 小组讨论：（1）教师提出问题，引导学生思考适合自己的教育路径。
（2）学生进行小组讨论，分享自己的观点和经验。
4. 总结与反思：（1）教师引导学生总结各类教育的特点及适用对象。
（2）学生分享自己的收获和感悟，激发对教育的热情。
5. 课后作业：（1）请学生结合自己的实际情况，选择一条适合自己的教育路径，并简要说明理由。
（2）收集有关教育的资料，了解教育的发展趋势，为下一节课做准备。
六、教学拓展1. 相关知识：（1）介绍我国教育制度及各类教育的现状。
有教无类教案
有教无类教案教案标题：有教无类教案教学目标：1. 了解有关“有教无类”的概念及其意义；2. 探讨平等教育的重要性；3. 分析不同学习者面临的挑战，并提供教学解决方案；4. 促进学生的理解、包容和尊重。
教学准备：1. 教学素材：电子设备（支持在线查找相关资料）；2. PowerPoint/投影仪。
教学步骤：1. 引入（时间估计：5分钟）a. 引起学生对不同学习者面临挑战的思考：请学生分享他们所知道的来自不同背景的学生所面对的学习困难。
b. 引入“有教无类”概念，并解释其意义：无论学生的背景如何，都应该受到优质教育的平等对待。
2. 探讨“有教无类”的重要性（时间估计：15分钟）a. 分组讨论：将学生分成小组，让他们谈论一个公平教育的意义以及为什么有必要实施“有教无类”的教学方式。
b. 小组报告：请每个小组派一名代表汇报他们的观点和讨论结果。
3. 分析不同学习者面临的挑战（时间估计：15分钟）a. 将学生分为几个小组，让每个小组选择一个特定的学习者群体（例如：残疾学生、非母语学生、学习困难学生等）。
b. 小组研究：要求学生使用电子设备查找相关资料，了解所选学习者群体面临的挑战以及可能的教学解决方案。
c. 小组展示：每个小组分享他们的研究结果，并讨论如何通过“有教无类”的教学方式帮助这些学习者。
4. 教学解决方案的制定（时间估计：15分钟）a. 教师引导学生讨论并总结教学解决方案的共同点和特征。
b. 教师提供示例：请教师分享一些实施“有教无类”教学方式的实例，并讨论其在不同学习者面前的效果。
5. 学生学习态度的培养（时间估计：10分钟）a. 分组讨论：学生分组讨论如何培养对不同学习者的理解、包容和尊重。
b. 小组分享：每个小组分享他们的讨论结果，并提出一些建议。
6. 总结与评估（时间估计：5分钟）a. 提问与回顾：教师提问学生有关“有教无类”概念以及学习者面临的挑战的问题，以检查学生对课程内容的理解。
b. 反思：学生分享他们对今天课程的反思，包括学到的重要知识和对“有教无类”教学方式的看法。
《有教无类》教案
一、教案基本信息教案名称：《有教无类》教案年级学科：小学道德与法治课时：1课时教学目标：1. 让学生理解“有教无类”的含义，认识到教育对每个人都是公平的。
2. 培养学生尊重他人、团结合作的品质。
3. 提高学生分析问题、解决问题的能力。
教学内容：1. 导入新课：通过一个发生在学校的故事，引发学生对“有教无类”的思考。
2. 讲解“有教无类”的含义，让学生明白教育对每个人都是公平的。
3. 分析“有教无类”在现实生活中的表现，引导学生尊重他人、团结合作。
4. 案例分析：让学生举例说明在生活中如何做到“有教无类”。
5. 总结提升：强调“有教无类”的重要性，鼓励学生在日常生活中践行。
二、教学过程1. 导入新课：教师讲述一个发生在学校的故事，引导学生思考教育的公平性。
2. 讲解“有教无类”的含义：教师详细解释“有教无类”的意思，让学生明白教育对每个人都是公平的。
3. 分析“有教无类”在现实生活中的表现：教师举例说明“有教无类”在生活中的体现，引导学生尊重他人、团结合作。
4. 案例分析：让学生举例说明在生活中如何做到“有教无类”，并分享自己的经历。
5. 总结提升：教师强调“有教无类”的重要性，鼓励学生在日常生活中践行。
三、课堂互动1. 小组讨论：教师组织学生分组讨论，让学生分享对“有教无类”的理解和感悟。
2. 情景模拟：教师设计一个情景模拟活动，让学生在实际操作中学会尊重他人、团结合作。
3. 问答环节：教师提问，学生回答，巩固对本节课内容的理解。
四、作业布置1. 让学生写一篇关于“有教无类”的感悟文章。
2. 设计一个以“有教无类”为主题的手抄报。
五、教学评价1. 课堂表现：观察学生在课堂上的参与程度、发言情况等，评价学生的学习态度。
2. 作业完成情况：评估学生作业的质量，了解学生对课堂内容的掌握程度。
3. 情景模拟表现：评价学生在情景模拟活动中的表现，考察学生的实际操作能力。
六、教学策略1. 情境教学：通过生活情境的创设，让学生在具体的情境中感受“有教无类”的意义。
子曰有教无类教案
子曰有教无类教案教案标题：子曰有教无类教案教案目标：1. 了解孔子的教育理念，理解“有教无类”的含义；2. 培养学生的尊重和包容不同文化、背景和能力的意识；3. 提供多元化的教学方法和活动，促进学生的全面发展。
教案步骤：引入活动：1. 向学生介绍孔子及其教育理念，解释“有教无类”的含义。
强调孔子主张不分贵贱、男女、贫富，人人都有接受教育的权利和机会。
主体活动：2. 分组讨论：将学生分成小组，让他们讨论并分享自己对“有教无类”理念的理解。
每个小组派一名代表汇报讨论结果。
3. 多媒体展示：使用多媒体展示孔子的名言警句和相关故事，以便学生更好地理解“有教无类”的概念。
4. 角色扮演：学生分组进行角色扮演，模拟孔子教书育人的场景。
鼓励学生根据孔子的教育理念，以不同的身份和背景进行交流和学习。
5. 小组讨论：让学生再次分组，讨论在现实生活中如何实践“有教无类”的理念。
鼓励他们提出具体的行动计划和方法。
6. 分享讨论结果：每个小组派一名代表分享他们的讨论结果，并与其他小组进行互动和交流。
结尾活动：7. 学生总结：要求学生总结今天的学习内容，包括对“有教无类”理念的理解和如何在日常生活中实践的想法。
8. 家庭作业：要求学生回家与家人讨论孔子的教育理念，并写下自己的感想和计划。
教案评估：1. 观察学生在小组讨论和角色扮演中的参与程度和合作能力；2. 收集学生的讨论结果和总结，评估他们对“有教无类”理念的理解和应用能力；3. 检查学生的家庭作业，评估他们对课堂内容的理解和反思能力。
教案扩展：1. 鼓励学生进行实地考察，了解当地的教育资源和机会是否普及，是否存在不公平现象；2. 组织学生参与公益活动，如为贫困地区学校捐赠图书、教学用具等，落实“有教无类”的理念；3. 邀请来自不同背景和文化的嘉宾，与学生分享他们的故事和经验，促进学生的跨文化理解和尊重。
教案注意事项：1. 确保活动的安全性和适应性，根据学生的年龄和能力进行调整；2. 鼓励学生积极参与讨论和活动，尊重不同意见和观点；3. 提供积极的反馈和鼓励，激发学生的学习兴趣和动力。
有教无类教案模板小学
年级：小学学科：语文课时：1课时教学目标：1. 让学生理解“有教无类”的含义，了解其背后的教育理念。
2. 培养学生尊重他人、关爱他人的品质。
3. 提高学生的阅读理解能力和表达能力。
教学重点：1. 理解“有教无类”的含义。
2. 学习尊重他人、关爱他人的品质。
教学难点：1. 理解“有教无类”背后的教育理念。
2. 将“有教无类”的理念融入到实际生活中。
教学准备：1. 教师准备PPT，内容包括“有教无类”的含义、背景、相关故事等。
2. 学生准备一本适合自己阅读的课外书。
教学过程：一、导入1. 教师展示PPT，介绍“有教无类”的含义、背景等。
2. 引导学生思考：为什么孔子提出“有教无类”的教育理念？二、新课学习1. 教师讲述孔子“有教无类”的故事，让学生了解其背后的教育理念。
2. 学生分组讨论，分享自己了解到的关于“有教无类”的故事或例子。
3. 教师总结：孔子提倡“有教无类”，意味着无论贫富贵贱，都应该受到教育。
三、巩固练习1. 教师出示几个关于“有教无类”的情景，让学生判断对错，并说明理由。
2. 学生分组讨论，如何将“有教无类”的理念融入到实际生活中。
四、拓展延伸1. 学生阅读课外书，找出关于“有教无类”的例子，并在课堂上分享。
2. 教师总结：在现实生活中，我们要尊重他人、关爱他人，让更多的人享受到教育的权利。
五、总结1. 教师引导学生回顾本节课所学内容，总结“有教无类”的含义和背后的教育理念。
2. 学生谈谈自己对“有教无类”的理解，以及如何在生活中践行这一理念。
教学反思：本节课通过讲述孔子“有教无类”的故事，让学生了解了这一教育理念，培养了学生的尊重他人、关爱他人的品质。
在教学过程中，教师注重引导学生参与讨论，提高学生的阅读理解能力和表达能力。
同时，通过拓展延伸环节，让学生将“有教无类”的理念融入到实际生活中，培养学生的社会责任感。
在今后的教学中，我将进一步关注学生的个体差异，激发学生的学习兴趣，提高教学效果。
有教无类教案模板人物
一、教学目标1. 知识目标：理解“有教无类”的含义，了解其在我国教育史上的地位和影响。
2. 能力目标：培养学生阅读、分析、归纳和总结的能力，提高学生的语文素养。
3. 情感目标：激发学生对教育事业的热爱，培养学生尊重知识、尊重人才、关爱他人的品质。
二、教学重点1. 理解“有教无类”的含义。
2. 掌握孔子的教育思想。
三、教学难点1. 理解孔子教育思想的时代背景和现实意义。
2. 分析“有教无类”对现代教育的启示。
四、教学过程（一）导入1. 教师简要介绍孔子及其教育思想。
2. 提出问题：“有教无类”是什么意思？它在教育史上有什么地位？（二）新课讲授1. 解释“有教无类”的含义。
2. 分析孔子教育思想的时代背景和现实意义。
3. 结合实际，探讨“有教无类”对现代教育的启示。
（三）课堂讨论1. 学生分组讨论，围绕以下问题展开：（1）孔子为何提出“有教无类”？（2）“有教无类”对现代教育有哪些启示？2. 各组派代表发言，分享讨论成果。
（四）总结1. 教师总结本节课所学内容，强调“有教无类”的重要意义。
2. 布置作业，要求学生撰写一篇关于“有教无类”的短文。
五、教学反思1. 本节课通过讲解“有教无类”的含义，使学生了解了孔子教育思想的时代背景和现实意义。
2. 通过课堂讨论，提高了学生的参与意识和合作能力。
3. 在教学过程中，注重启发学生思考，引导学生将所学知识运用到实际生活中。
六、教学评价1. 学生对“有教无类”的理解程度。
2. 学生在课堂讨论中的表现。
3. 学生完成作业的情况。
七、教学资源1. 教材《论语》2. 相关教育类书籍3. 网络资源八、教学时间1. 新课讲授：40分钟2. 课堂讨论：20分钟3. 总结与作业布置：10分钟九、板书设计1. 标题：《有教无类》2. 内容：（1）有教无类的含义（2）孔子教育思想的时代背景和现实意义（3）“有教无类”对现代教育的启示。
有教无类经典教案
•【译文】子夏问道：‚美丽的笑容上面泛起一对酒窝， 漂亮的眼睛闪闪转动，未染色的丝绸变成了艳丽的衣裳， 这是说什么啊？‛孔子说：‚这是说绘画后于白色的底 子。‛子夏说：‚礼后于人的本性吗（就是说礼是施于 人的本性上面的吗）？‛孔子说：‚启发我的是卜商啊！ 从现在开始可以跟他讨论《诗三百》了。
•
•
【评析】 这个意思很清楚，子夏为什么还要问？显然， 他是要“举一反三”。于是孔子回答“绘事后素”。 绘事，就是画画；后素，就是“后于素”。也就是 说，画画，要先有白底子，然后才能画花纹。这就 已经是由此及彼，说开去了。谁知子夏竟大受启发， 高兴地问：“礼后乎？”什么叫“礼后乎”？就是 说，礼，也像绘画的花纹一样，要放在打底子的后 面吧？孔子一听，喜出望外地说：启发我的人就是 你呀（起予者商也），我可以和你讨论诗了（始可 与言诗已矣）！孔子为什么会这样说？因为在孔子 看来，礼乐也是要先打底子的。拿什么打底子？仁。 仁爱或者仁义，就是礼乐的底子。仁为礼乐之本， 当然要先仁义而后礼乐。这就叫“礼后”，或者说 “仁先礼后”。
听到了就去做吗？斯，则，就；诸，之乎
怎么能。 其，表反问。
在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行 诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由 也 问‘闻斯行诸’，子曰：‘有父兄在’；求也 问 迷惑、糊涂、不明白 斗胆问问。敢，谦辞，表示冒昧的请求别人 ‘闻斯行诸’，子曰：‘闻斯行之’。赤也惑， 犹豫，退缩 使…前进 一人顶两人，超过别 敢
【评析】
•
学生问孔子答，这是论语中表现出的 孔子主要的教学方式，但是从文中我们可 以看出孔子的回答是很谨慎的，“未知， 焉得仁？”一方面，说明“仁”的标准是 很高的，第二我们也可以看出。孔子在弟 子的面前是不妄言的。
选文9
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《有教无类》教案教学目标：1、学习和掌握本文的重要词汇2、引导学生掌握孔子关于教育及教与学的一些重要思想教学重点：学习和掌握本文的重要词汇教学难点：掌握孔子关于教育及教与学的一些重要思想课时安排：1 课时教学过程：一、导入孔子是我国历史上空前的教育家，后世尊他为“万世师表”。
他关于教与学的思想及方法，在我国历史上产生了极其深远的影响，今天还有很高的指导价值。
解题：“无类”指什么？明确：不分身份、地位均要教育；不管品行、习性，对所有的人都平等地加以教育。
二、翻译选文，掌握重点词语1、子曰：“有教无类。
”【注释】教，教育；类，类别；名词。
【译文】孔子说：“人人我都教育，没有区别。
”评析：孔子的教育对象、教学内容和培养目标都有自己的独特性。
他办教育，反映了当时文化下移的现实，学在官府的局面得到改变，除了出身贵族的子弟可以受教育外，其他各阶级、阶层都有了受教育的可能性和某种机会。
他广招门徒，不分种族、氏族，都可以到他的门下受教育。
所以，我们说，孔子是中国古代伟大的教育家，开创了中国古代私学的先例，奠定了中国传统教育的基本思想。
“有教无类”教育思想的实施意义何在？使接受教育的对象不再局限于统治阶层。
这为平民士人通过接受教育而进入官僚阶层开辟了道路，对教育和政治都有划时代的意义。
教育要立足于提高全民族的文化素质、义务教育。
2、子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
”【译文】孔子说：“具有中等以上才智的人，可以给他讲授高深的学问，在中等水平以下的人，不可以给他讲高深的学问。
”【评析】孔子向来认为，人的智力从出生就有聪明和愚笨的差别，即上智、下愚与中人。
既然人有这么多的差距，那么，孔子在教学过程中，就提出“因才施教”的原则，这是他教育思想的一个重要内容，即根据学生智力水平的高低来决定教学内容和教学方式，这对我国教育学的形成和发展作出积极贡献。
3、子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之！”【注释】斯，副词，就；诸，之乎；其，表反问。
【译文】子路问道：“听到就去做吗？”孔子回答说：“有老父长兄健在，怎么能听到就去做呢？”冉有问道：“听到就去做吗？”孔子回答：“听到就去做！”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸'，子曰：‘有父兄在'；求也问‘闻斯行诸'，子曰：‘闻斯行之'。
赤也惑，敢问。
”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。
”【注释】也，句中语气词；“进之”“退之”使动用法。
【译文】公西华说：“仲由问‘听到了就去实践它吗' ，您说‘有父兄活着' ；冉求问‘听到了就去实践它吗' ，您说‘听到就去实践它'。
我有点糊涂，斗胆问问。
”孔子说：“冉求平时做事退缩，所以我要推他一把；子路本事太大（容易冒失），所以我要让他退一步想想。
”评析：这是孔子把中庸思想贯穿于教育实践中的一个具体事例。
在这里，他要自己的学生不要退缩，也不要过头冒进，要进退适中。
所以，对于同一个问题，孔子针对子路与冉求的不同情况作了不同回答。
同时也1生动地反映了孔子教育方法的一个特点，即因材施教。
4、子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。
旧令尹之政，必以告新令尹。
何如？”子曰：“忠矣。
”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。
焉得仁？”【注释】旧，过往、过往；以告，应为“以之告”【译文】子张问道：“令尹子文三次当令尹这个官，没有高兴的脸色；三次罢免了他，也没有生气的样子。
先前任令尹时的政事，一定把它告诉继任的令尹。
他怎么了？”孔子说：“（他）算得上忠了。
”子张说：“（那）算得上仁吗？”孔子答：“不晓得。
哪里算得上仁呢？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。
至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。
'违之。
之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。
'违之。
何如？”子曰：“清矣。
”曰：“仁矣乎？”子曰：“未知。
焉得仁？”【注释】至于，去到；之，到；焉，哪里。
【译文】（子张问）“崔子杀了齐国的国君，大夫陈文子有马四十匹，却抛下离开齐国。
到另一个国家，就说：‘这里的大夫就像我们齐国的大夫崔子一样啊。
'于是离开这个国家。
到了另一个国家，就又说：‘这里的大夫就像我们齐国的大夫崔子一样啊。
'于是又离开这个国家。
（您认为他）怎么样啊？”孔子说：“算得上清白了。
”子张问：“算得上仁吗？”孔子说：“不晓得。
哪里算得上仁呢？”【评析】孔子认为，令尹子文和陈文子，一个忠于君主，算是尽忠了；一个不与逆臣共事，算是清高了，但他们两人都还算不上仁。
因为在孔子看来，“忠”只是仁的一个方面，“清”则是为维护礼而献身的殉道精神。
所以，仅有忠和清高还是远远不够的。
5、子曰：“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”【注释】反，类推。
整句话省略了主语。
【译文】孔子说：“若非弟子努力想弄明白某个问题却又弄不明白，就不去开导他，若非弟子想表达某种意思却又表达不出来，就不去启发他。
举一个墙角作例子给弟子讲清楚，而弟子不能触类旁通推知另外三个墙角的情况，就不再去教他。
”评析：在《雍也》一篇第21 章中，孔子说：“中人以上可以语上也；中人以下，不可以语上也。
”这一章继续谈他的教育方法问题。
在这里，他提出了“启发式”教学的思想。
从教学方面而言，他反对“填鸭式”、“满堂灌”的作法。
要求学生能够“举一反三”，在学生充分进行独立思考的基础上，再对他们进行启发、开导，这是符合教学基本规律的，而且具有深远的影响，在今天教学过程中仍可以加以借鉴。
6、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学。
”【注释】尝，曾经；以，来，用来。
【译文】孔子说：“我曾经整日不吃，整夜不睡来思考，没有益处，还不如去学习。
”评析：这一章讲的是学与思的关系问题。
在前面的一些章节中，孔子已经提到“学而不思则罔，思而不学则殆”的认识，这里又进一步加以发挥和深入阐述。
思是理性活动，其作用有两方面，一是发觉言行不符合或者违背了道德，就要改正过来；另一方面是检查自己的言行符合道德标准，就要坚持下去。
但学和思不可以偏废，只学不思不行，只思不学也是十分危险的。
总之，思与学相结合才能使自己成为德行、有学问的人。
这是孔子教育思想的组成部分。
7、【原文】子曰：“学而不思则罔(1) ，思而不学则殆(2) 。
”【注释】(1) 罔：迷惑、糊涂。
(2) 殆；疑惑、危险。
【译文】孔子说：“只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。
“【评析】孔子认为，在学习的过程中，学和思不能偏废。
他指出了学而不思的局限，也道出了思而不学的弊端。
主张学与思相结合。
只有将学与思相结合，才可以使自己成为有道德、有学识的人。
这种思想在今天的教育活动中有其值得肯定的价值。
8、【原文】子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。
”2【译文】孔子说：“颜回不是对我有帮助的人，他对我说的话没有不心悦诚服的。
”【评析】颜回是孔子得意门生之一，在孔子面前始终是服服贴贴、毕恭毕敬的，对于孔子的学说深信不疑、全面接受。
所以，孔子多次赞扬颜回。
这里，孔子说颜回“非助我者”，并不是责备颜回，而是在得意地赞许他。
9、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。
”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。
'其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往知来者。
”【评析】孔子希望他的弟子以及所有的人们，都能够达到贫而乐道、富而好礼这样的理想境界，因而在平时对弟子的教育中，就把这样的思想讲授给学生。
贫而乐道，富而好礼，社会上无论贫或富都能做到各安其位，便可以保持社会的安定了。
孔子对子贡比较满意，在这段对话中可以看出，子贡能独立思考、举一反三，因而得到孔子的赞扬。
这是孔子教育思想中的一个显著特点。
10、【原文】子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮'。
(1) 何谓也？”子曰：“绘事后素(2) 。
”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也(3)，始可与言诗已矣。
”【注释】(1) 巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮：前两句见《诗经?卫风?硕人》篇。
倩，音ｑｉàｎ，笑得好看。
兮，语助词，相当于“啊”。
盼：眼睛黑白分明。
绚，有文采。
(2) 绘事后素：绘，画。
素，白底。
(3)起予者商也：起，启发。
予，我，孔子自指。
商，子夏名商。
【译文】子夏问孔子：“‘笑得真好看啊，美丽的眼睛真明亮啊，用素粉来打扮啊。
'这几句话是什么意思呢？”孔子说：“这是说先有白底然后画画。
”子夏又问：“那么，是不是说礼也是后起的事呢？”孔子说：“商，你真是能启发我的人，现在可以同你讨论《诗经》了。
”【评析】子夏从孔子所讲的“绘事后素”中，领悟到仁先礼后的道理，受到孔子的称赞。
就伦理学说，这里的礼指对行为起约束作用的外在形式——礼节仪式；素指行礼的内心情操。
礼后于什么情操？孔子没有直说，但一般认为是后于仁的道德情操。
孔子认为，外表的礼节仪式同内心的情操应是统一的，如同绘画一样，质地不洁白，不会画出丰富多采的图案。
三、小结本文我们学习到了孔子关于教育和教与学的一些重要思想，孔子提倡“有教无类”，注重因材施教，注重启发式教育，注重学习与思考，这些都表现了他的人生智慧。
1、下列对孔子教育思想的分析有误的一项是DA、孔子认为不分贵族与平民，不分华夏与狄夷都可以接受教育。
这在等级森严的奴隶社会末期和把狄夷看作非我族类的“豺狼”的时代，孔子能对教育对象有如此认识，并能在实践中始终以此作为办学方针，这无疑表明孔子有极大的勇气与魄力。
B、不愤不启，不悱不发。
——这是关于启发式教学的高度概括。
孔子的启发式教学虽然只有八个字，但它不仅生动地表现出孔子进行启发式教学的完整过程，而且还深刻地揭示出学习过程中遇到的疑难问题时将会依次出现两种矛盾的心理状态以及出现这两种矛盾后的正确处理方法。
C、孔子认为完善修养是能够达到贫而乐道、富而好礼这样的理想境界。
D、“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也”。
孔子认为思考没有什么益处，因该执著于学习。
2、课后练习孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。
父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
君子有三乐，而王天下不与存焉。
”【译文】孟子说：“君子有三大快乐，以德服天下不在其中。
父母健在，兄弟平安，这是第一大快乐；上不愧对于天，下不愧对于人，这是第二大快乐；得到天下优秀的人才进行教育，这是第三大快乐。
君子有三大快乐，以德服天下不在其中。
”孟子把天伦之乐、道德圆满之乐、教育后进之乐置于统治天下之上，可见他对血缘伦理、道德修为、教书育人的高度重视，可见他对父母亲人、天下英才乃至众生的挚爱。