国学知识：《黄帝内经》是一本什么样的书
中医经典黄帝内经解读
中医经典黄帝内经解读黄帝内经，即《黄帝内经素问》和《黄帝内经灵枢》，是中医学经典之一。
它集中体现了古代医学家对人体生命规律和健康的深刻认识，是中医理论体系的基石。
本文将对黄帝内经进行解读，以便更好地理解中医学的基本原理。
1. 黄帝内经的起源和特点黄帝内经是中国医学史上一部里程碑式的著作，它的创作时间可以追溯到公元前一千多年前的春秋战国时期。
该书以对话的形式，记录了黄帝和众多医学大师的讨论，深入探讨了人体的构成、疾病的生成及治疗方法等问题。
它的特点是理论严密，实践性强，对中医学的发展产生了深远的影响。
2. 黄帝内经的基本理论（1）阴阳学说：黄帝内经提出了阴阳学说，认为阴阳是构成世界万物的两个相互对立、又相互依存的方面。
在人体中，阴阳也存在着相互协调的关系，失去平衡则会导致疾病的产生。
（2）五行学说：黄帝内经将世界的变化归纳为五行（木、火、土、金、水），认为它们相互制约、相互转化。
在人体中，五脏和五腑分别与五行相对应，相互影响，从而维持人体的平衡和健康。
（3）经络学说：黄帝内经提出了人体经络的概念，强调了经络在人体生理和病理中的重要作用。
经络是人体内部气血运行的通道，它的畅通与否决定了人体的健康状况。
通过调节经络，可以达到治疗疾病的目的。
3. 黄帝内经的临床应用黄帝内经不仅是理论体系，更是临床实践的指南。
它提供了丰富的诊疗方法和治疗原则，使中医医生能够根据患者的具体情况，制定个性化的治疗方案。
（1）辨证论治：黄帝内经强调辨别病因、病机和辨证施治。
辨别疾病的本质，根据患者的体质特点和病情表现，选择合适的治疗方法，达到治疗的目的。
（2）调节阴阳和五行：根据阴阳和五行的理论，通过调理脏腑、平衡气血，来调节人体的阴阳平衡和五行相互关系，从而恢复健康。
（3）运用针灸、草药等疗法：黄帝内经探讨了针灸、推拿、草药等治疗方法的应用，这些治疗方法在中医临床中得到了广泛的应用和验证。
4. 黄帝内经对现代医学的影响黄帝内经的理论体系为现代医学的发展提供了宝贵的经验和启示。
]《黄帝内经》是什么时候成书的？作者是谁？
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《黄帝内经》是什么时候成书的？作者是谁？《黄帝内经》是我国最早的一部医学基础理论著作，传统医学四大经典著作之一，是黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说，被称为医之始祖，洋洋20万言，集中国古代医学经验之大成，开中医理论体系之先河，历来为医家所推崇，至今仍被列为学习研究中国古代医学必读的经典性着作。
但是，就是这样一部着名的古代医经，它的成书年代，却从古到今，众说不一。
考《黄帝内经》的书名，在现存的所有史书中，最早出现于《汉书.艺文志》：“《黄帝内经》十八卷，《外经》三十七卷。
”今天我们看到的《黄帝内经》，包括《素问》和《灵枢》两大部分，而《黄帝外经》则早已亡佚。
《汉书》是东汉班固所撰，但是班固在撰写《汉书。
艺文志》时，是以西汉末年刘散（？—公元23年）的《七略》为底本的。
西晋时的医家皇甫谧（公元215—282 年）在所着《针灸甲乙经。
自序》中写道：“按《七略》、《艺文志》：《黄帝内经》十八卷。
”可见，在刘歆的《七略》中，肯定已经提到了《黄帝内经》。
由此推断，《黄帝内经》最迟在西汉末期，即公元前一世纪末已经成书问世。
这是《黄帝内经》成书的最后年限。
那么《黄帝内经》究竟成书于何时呢？会不会更早一些呢？历代学者对此一直有分歧。
有些学者认为：《黄帝内经》是黄帝时代（公元前26～前22世纪）的作品，如晋皇甫谧在《针灸甲乙经。
自序》中说：“黄帝咨访岐伯、伯高、少俞之徒，内考五藏之腑，外综经络血气色候，参之天地，验之人物，本性命，穷神极度，而针道生焉。
其论至妙，雷公受业传之。
”北宋时的高保衡、林亿在《重广补注黄帝内经素问序》中说：“昔黄帝……坐于明堂之上，……乃与岐伯上穷天纪，下极地理，远取诸物，近取诸身，更相问难，垂法以福万世；于是雷公之伦，授业传之，而《内经》作矣。
”但是，黄帝、雷公都是传说中原始公社制末期的人物，当时的生产力水平，不可能产生出像《黄帝内经》这样的科学着作。
黄帝内经简介
以符合自然规律的生活方式预防“甲流”感染。 （一）吃促进凉血的食物 凡是可吃食物离不开寒、热、温、凉、平五 种属性。当下大部分人血过热。血热之人秋分前 勿吃温性、热性食物，反而应吃些诸如：海带、 冬瓜、西瓜、香蕉类的寒性、凉性食物。尤其是 海带汤，海带寒性，可凉血清瘀，是有效价廉的 凉血之物。 （二）适量进食 不要吃得太饱，有助于肠胃的蠕动。由于血 过热，热的习性上行，会引起人的胸腹胀满，而 过多饮食使肠胃蠕动不利产生郁热。另外，超出 人体需要部分的营养变成多余的热量，导致血热。
（一）2003年的“SARS”流感流行的特点
2003年是癸未年。春分～小满（公历3月
21日～5月21日）之间，中国发生了“SARS”
流感的瘟疫。随着天气的转暖，这场瘟疫的
病毒不消自灭。这种状况与癸未年的气候有
关。
癸未年是火运不及之年。按五行相生相 克的理论，火运不及（太弱），水克火必然 太过。在风、火、暑、湿、燥、寒六气中水 属寒。水克火太过导致春分至小满气候该热 而不热，使人气虚血凉而发生瘟疫。大部分 “SARS”病毒感染者体温很高，可心里寒凉。 中医理论认为是：真寒假热，用补气升阳的 方法即可退烧。既然这场瘟疫是由寒引起， 自然界的温度上升了，适应“SARS”病毒生存 的环境消失了，瘟疫蔓延的时间就会缩短。 1943年夏季，华北发生了一场瘟疫。那 年也是癸未年。
人文精神可以归结为一个字： "爱"，是积极的爱、广博的爱、 理性的爱，包括爱自己、爱他人、 爱自然、爱社会、爱交往、爱学 习、爱创造等方方面面的内容。
原香港中文大学校长金耀基先生说 过，学生在大学里，实际上是学四种东 西，一是学怎样读书：learn to learn； 二是学怎样做事：learn to do；三是学怎 样与人相处：learn to together；最后是 学怎样做人：learn to be。 一个学生，无论在迈进大学门的时 候有多么幼稚，只要在这四件事上有所 进益，那么他的大学生涯就可以说是成 功的。
《黄帝内经》全文简介
《内经》认为“心主身之血脉”，气血“总流于肺”，血依赖气而运行，气血病变互有影响。《内经》对人体的体循环和肺循环作了较为正确的论述。它比公元2世纪罗马医学的血液如潮汐的说法，要先进得多。
《黄帝内经》全简介
《黄帝内经
》，成书约在秦汉时期，即公元前2世纪左右。
中医学是世界医学宝库中的瑰宝，越来越引起西方医学界的重视和兴趣。中医从人的整体着眼，辨证施治，常常能够治愈被西医宣判为不治之症的疾病。
《黄帝内经》，简称“内经”，是我国现存最早的一部医学理论着作。它奠定了中医理论的宏大基础。
此外，《内经》介绍了内服、外治、针灸、按摩、导引等多种疗法，对腹腔穿刺术治疗腹水病作了详细记载。《内经》还叙述了伤寒、咳嗽、气喘、腹泻、糖尿病、精神病、麻风病、黄胆型肝炎、肾炎、肿瘤、各种出血性病症以及妇科、五官科等病症，为临床诊断和治疗提供了依据。
《内经》反映了我国古代医学的早期成就，对后世医学产生了深远影响。
和理论知识，阐述了人体的内脏部位和血脉循行情况，提出了病理学说，介绍了三百一十种病症和汤液、针灸、接摩等治疗方法，为我国医学的发展奠定了理论基础。
《内经》所包含的内容十分丰富，其中最主要的理论是阴阳说和藏府经络说。
阴阳是中医基本理论和思想方法。《内经》提出“和于阴阳，调于四时”，“提挈天地，把握阴阳”的中医生理和病理、临床和治疗的总纲。它强调整体和局部的辩证关系，强调预防为主，提出“不治已病治未病”。《内经》提倡早期治疗，“上工救其萌芽”，“下工救其已成”指出“治病必求于本”的思想。这些医疗原则在今天仍在施行着。
黄帝内经典籍介绍
黄帝内经典籍介绍《黄帝内经》，简称《内经》，係中医理论着作，非一人一时之作。
该书的主要部分已形成于战国时间，还有一些内容是秦汉乃至唐代医家补撰的。
在长期流传过程中，出现了多种不同名称的不同传本，其中名为《素问》、《灵枢》最为流行。
《素问》、《灵枢》两书合称为《黄帝内经》。
现存的《素问》及《灵枢》二书主要内容是：《素问》共81篇：1～2篇论述人体发育的规律，养生的塬则与方法，以及"不治已病治未病"的预防医学思想;3～7篇论述阴阳五行学说在自然界、人体各部机能以及疾病*等方面的联繫;8～11篇论述臟腑的生理与其主病;12～14篇论述针、砭、灸法、按摩、汤剂、药酒、温熨等*方法;15～21篇论述以脉诊为主，包括色诊、问诊的诊断学，及疾病转归、死亡徵兆;22～30篇论述有关臟腑、经络等病证的临床辨证规律;31～48篇论述若干主要病类(包括热病、疟、厥病、疟病、腹中病、风病、痹病、奇病等)的病候及其针治方法;49～65篇论述週身孔穴("气穴"、"气府"、"骨空")的名称、部位和针刺的手法、补泻和禁忌，以及有关经脉病候的解释，疾病演变过程等;66～71篇及74篇(第72、73篇仅存篇目，塬文已佚)共七篇，系唐代王冰据古佚医书补入，主要阐述运气学说在医学上的应用;75～81篇杂论有关医理及诊法中的一些问题。
《灵枢》：1～9篇论述九针的形制十二塬穴、五腧穴(井、荥、输、经、合)、根结穴，针刺方法(九变刺、十二节刺、叁刺、五刺等)，针法补泻，烫法，臟腑病候及与情志的关係;10～18篇论述人体经络系统(经脉、经别、经水、经筋)，体表测量(骨度、脉度)及营、卫、气、血，叁焦所主等;19～30篇论述四时杂病、五臟病、寒热病，癫狂、厥病、击痹及其他杂病的病候及刺法;31～41篇论述臟腑解剖、色诊、不同体质刺法、泻血、有关四海、五乱、阴阳清浊、阴阳应十二月之理论及胀病、癃病等;42～46篇论述五行与五腧，针刺之道，疾病传变，梦与疾病，五变病;47～55篇论述臟腑类型，脉诊(人迎、寸口)，望诊，疼痛病机，灸法补泻人，人体发育，要穴(标、本、气街)及禁刺;56～66篇论述二十五种人体类型，动输，百病始生，病之逆顺，卫气失常，贼风、水胀病，五行与五味等;67～81篇论述人与自然，五行所主，五人，尺肤诊法，卫气行，九宫八风，九针论，行针之法，刺有五节，以及多种杂病(上膈、无言、寒热、目不瞑、疟疾、风病、眼目诸病、痈疽等)。
《黄帝内经》完整文本-古代著作
《黄帝内经》完整文本-古代著作
简介
《黄帝内经》是古代中国最重要的中医典籍之一，也是中医理
论的基础。
它由两部分组成，分别是《素问》和《灵枢》。
《黄帝
内经》由多位作者合作完成，包括了黄帝与医家的对话记录，探讨
了中医的理论和实践。
内容概述
《黄帝内经》全书涵盖了广泛的医学知识，包括人体结构、病
因病机、诊断方法、治疗原则等等。
它不仅介绍了中医的理论体系，还提供了丰富的临床经验和治疗方法。
《素问》部分主要讨论人体生理和阴阳五行的关系，提出了平
衡阴阳的重要性，并介绍了针灸、推拿、草药等治疗方法。
《灵枢》部分则更加聚焦于解剖学和病理学方面，详细描述了
人体各个脏器的结构和功能，还探讨了脉象诊断和疾病的分类与治疗。
影响与价值
作为古代医学经典，《黄帝内经》对后世的医学理论和实践产生了深远的影响。
它奠定了中医学的基本理论框架，为后来的医家提供了重要的参考。
同时，它强调了人与自然的关系，强调平衡和谐的生活方式对健康的重要性，这些观念至今仍然具有指导意义。
结语
《黄帝内经》作为一部古代医学著作，它对中医学的发展和传承起到了重要的作用。
通过研究和学习这部典籍，我们可以更深入地了解中医学的基本原理和治疗方法。
同时，它也启示我们要保持身心的平衡和谐，注重自然与健康的关系。
【黄帝内经】素问·第四篇金匮真言论
【黄帝内经】素问·第四篇金匮真言论▲《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一（其余三者为《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》）。
《黄帝内经》是一本综合性的医书，在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说，从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”（另据现代学者考证，认为今本中的黄老道家痕迹是隋唐时期的道士王冰窜入）。
其基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识。
《黄帝内经》奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖。
金匮真言论篇原文和白话文翻译：【原文】黄帝问曰：天有八风，经有五风，何谓？岐伯对曰：八风发邪以为经风，触五脏，邪气发病。
所谓得四时之胜者，春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓四时之胜也。
【翻译】黄帝问道：自然界有八风，人的经脉病变又有五风的说法，这是怎麽回事呢？歧伯答说：自然界的八风是外部的致病邪气，他侵犯经脉，产生经脉的风病，风邪还会继续经脉而侵害五脏，使五脏发生病变。
一年的四个季节，有相克的关系，如春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，冬胜春，某个季节出现了克制它的季节气候，这就是所谓四时相胜。
【原文】东风生于春，病在肝，俞在颈项；南风生于夏，病在心，俞在胸肋；西风生于秋，病在肺，俞在肩背；北风生于冬，病在肾，俞在腰股；中央为土，病在脾，俞在脊。
【翻译】东风生于春季，病多发生在肝，肝的经气输注于颈项。
南风生于夏季，病多发生于心，心的经气输注于胸胁。
西风生于秋季，病多发生在肺，肺的经气输注于肩背。
北风生于冬季，病多发生在肾，肾的经气输注于腰股。
长夏季节和中央的方位属于土，病多发生在脾，脾的经气输注于脊。
百度百科--黄帝内经
黄帝内经百科名片《皇帝内经》《黄帝内经》分《灵枢》《素问》两部分，为古代医家托轩辕黄帝名之作，为医家、医学理论家联合创作，一般认为成书于春秋战国时期。
在以黄帝、岐伯、雷公对话、问答的形式阐述病机病理的同时，主张不治已病，而治未病，同时主张养生、摄生、益寿、延年。
是中国传统医学四大经典著作之一(《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》)，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。
它是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。
在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”等。
目录基本信息作者简介创作背景成书考略内容简介流传版本概述《素问》《灵枢》养生语录社会影响三个“第一”价值贡献相关传说基本信息《黄帝内经》简称《内经》，是我国现存医书中最早的典籍之一。
成书于战国至秦汉时期，是我国劳动人民长期与疾病做斗争的经验总结。
它的问世，开创了中医学独特的理论体系，标志着祖国医学由单纯积累经验的阶段发展到了系统的理论总结阶段。
《黄帝内经》是一部综合论述中医理论的经典著作。
它的成书是以古代的解剖知识为基础，古代的哲学思想为指导，通过对生命现象的长期观察，以及医疗实践的反复验证，由感性到理性，由片断到综合，逐渐发展而成的。
因此，这一理论体系在古代朴素唯物辩证法思想的指导下，提出了许多重要的理论原则和学术观点。
为中医学的发展奠定了坚实的基础。
[1]作者简介《黄帝内经》为古代医者托黄帝之名所作，其具体作者已不可考。
总而言之，《黄帝内经》非自一人一手，其笔之于书，应在战国，其个别篇章成于两汉。
[2]《淮南子·修务训》言：“世俗之人多尊古而贱今，故为道者必托之于神农黄帝而后能入说。
”因此，《黄帝内经》之所以冠以“黄帝”之名，意在溯源崇本，藉以说明书中所言非虚。
创作背景如前所述，《黄帝内经》既非一时之作，亦非自一人之手，而是战国以前的许许多多的医学著作的总结。
这不仅可以从《素问》、《灵枢》各八十一篇这一点得到证明，而且也可以从《黄帝内经》引用了大量的古文献及《素问》、《灵枢》互引、各篇互引等现象上得到证明。
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国学知识：《黄帝内经》是一本什么样的书
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《黄帝内经》是中国传统医学四大经典著作之一，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。
它是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著，在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”、“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说。
其医学理论是建立在我国古代道家理论的基础之上的，反映了我国古代天人合一的思想。
《黄帝内经》是《素问》与《灵枢》之合称，反映了中国古代的医学成就，创立了中国医药学的理论体系，奠定了中国医学发展的基础。
在漫长的历史发展过程中，《黄帝内经》一直指导着中国医药学的发展。
直到今天，《黄帝内经》对于中医药学的理论研究与临床实践仍然具有重要的指导意义。
此外，《黄帝内经》中还记述了大量中国古代天文、气象、物候等学科的知识，为各有关学科的研究提供了重要的史料。