古代的“小学”：音韵学、文字学、训诂学
语言学纲要复习材料整理导言部分
《语言学纲要》复习题集汇总导言一,名词解释(20分,每小题4分)1.语言学：就是以语言为研究对象的科学,主要研究语言的本质、结构和发展规律，使人们懂得关于语言的理性知识，从而提高人们运用语言的能力和水平。
2.“小学”：指我国传统的语文学,包括文字学,音韵学,训诂学三方面的内容.3.专语语言学：也叫具体语言学,个别语言学,以一种(或几种有联系的)语言为研究对象,研究某一种语言的结构.它为普通语言学提供丰富的材料，要吸收应用普通语言学的研究成果，接受普通语言学的指导，与普通语言学相互促进，共同发展。
4.共时语言学：以同时的,静态分析的方法,研究语言相对静止的状态,描写分析语言在某一个时期,某一个阶段的状况,是从横向的方面研究语言.又可分为描写语言学和对比语言学两类。
其中描写语言学是我们最熟悉的，它对语言进行的是断代似的研究，对语言在某一个时代状况作客观的深入细致的描写分析，以期反映出这种语言的基本面貌。
对比语言学是在描写几种语言状况的基础上进行对比研究，找出二者的不同。
5.历时语言学：从历时的,动态的角度研究语言发展的历史,观察一种语言的各个结构要素在不同发展阶段的历史演变,是从纵向的方面研究语言的历史.涉及到一种语言的，叫做历史语言学，如历史语音学、历史词汇学、历史语法学等；涉及到多种语言和方言的，叫做历史比较语言学。
6.普通语言学：以人类所有的语言为研究对象,探讨人类语言的共同规律,是在具体语言学基础上建立起来的,下面又分普通语音学,普通语法学,普通词汇学等分支学科.7.语文学：语文学又称传统语言学，用于指19世纪历史比较语言学产生之前的语言研究，这时的语言研究尚未确立，语言学作为其他学科的附庸而存在，语言研究的主要目的是为了阅读古籍和语言教学，从而为统治者治理国家或为其他学科的研究服务。
我国传统的语文学包括文字学、音韵学和训诂学。
二，填空题1 _中国_, __印度__, 古希腊-罗马,具有悠久的历史文化传统,是语言学的三大发源地.2 文字学, 音韵学,训诂学是我国传统的语文学3研究语言的结果,主要是研究语音, 词汇和语义, 语法三个部分4运用语言传递信息的过程,可以分为编码发送传递接收解码五个阶段5专语语言学可以从历时和共时研究语言,由于研究角度不同,所以又分为历史语言学和描写语言学6历史比较语言学的建立.标志着语言学开始走上独立发展的道路（19世纪初出现的）7布龙菲尔得的代表著作《语言论》是美国结构注意语言学的奠基性著作.对美国结构主义语言学的形成,发展有重要的作用和深远的影响8_索绪尔被称为现在语言学之父,其代表作<普通语言学教程>在语言学上与有十分重用的地位9、印度最早的经典所使用的是梵语10、西方和我国的语言研究基本上是在文艺复兴和五四运动这两个运动之后分别走上独立发展的道路的。
名词解释1
13、无句读：旧版古籍无句读的标志，更没有分词成语：是经过冶炼、长期习用而流传下来的固定词语，具有高度概括性。
15、典故：古诗文多用典，或称“用事”，以增强文章的说服力。
6、异体字：是读音和意义完全相同，可以通用的外形不同的字。
7、讹误字：是古书在反复传抄过程中，形体相近的字很容易混同造成。
8、形讹：就是某字在传写中误写成了形体相近的另一个字，使文意难通。
9、衍文：指典籍传抄翻刻中多了文字。
10、脱文：指典籍传抄翻刻中漏掉的文字。
11、错简：指典籍段落或者文句的次序颠倒错乱。
51、右文说：宋王子韶（圣美）所创，主张由声符推求语义，认为“声中有义”；朦胧意识到“声中有义”，有一定积极意义，但存在严重缺陷，主要是过分拘泥于字形。
52、同源词：由同一根词派生出来，因而音义皆近、音近义同或义近音同的词。
53、推求语源：主要是从同源词中广泛系联派生词，即确定同源派生词之间的关系。
63、义界（标明义界）：是用下定义的方式来表述词义的内容和特点。
64、描写：即对词所表示的事物的形状、性能等加以描述。
65、譬况：用熟知的事物去比方类似的不熟知的事物。
66、比较：即通过对比来释明意义相近或相关的词。
67、举例：即举其一，以见其他。
68、由反知正：这是用反义词加上否定词来阐明词义。
16、古译语：即音译的外来语。
17、词义的增加：指本义引申出新义后，本义在后代仍然使用，词的义项多起来了。
18、词义的减少：指原来不止一个意义，后来其中某些意义逐渐消失了。
语言学概论填空题
填空题：绪论部分1.我国古代学者为读懂古书而建立的训诂学、文字学、音韵学组成了我国的（语文学），通称为“小学”。
2.“语言学概论”课程内容在语言学学科分类中，属于（理论）语言学。
3.狭义的应用语言学一般是指（语言教学）。
4.17世纪，法国波瓦雅的修道院里有两位学者阿尔诺.兰斯洛合编了一本（普遍唯理语法）。
5.（历史比较）语言学的出现，•标志着语言学走出传统语文学，成为一门独立的科学。
6.传统语文学一般主要指古代（印度）、古代（希腊）和古代中国三个地方的语文学。
中国传统的语文学通常叫（小学）。
7.语言系统的两种基本关系是（组合关系）和（聚合关系）。
它们是打开语言的两把钥匙。
8.1786年，英国的（威廉琼斯）在皇家亚洲学会宣读的论文《三周年演说》中指出有共同的结构特点。
为了纪念这一新发现，这一年被认为是（历史比较语言学）诞生的一年。
9.历史比较语言学的奠基人是丹麦的（拉斯克）、德国的（葆朴）和格里木。
10.语言的分类一般从两个方面进行：第一，按照语言的（结构（形态））特点分类；第二，按照语言的（亲属（来源））关系分类。
11.著名语言学家瑞士的（索绪尔）的著作（《普通语言学教程》）标志着结构主义语言学的诞生。
12.美国结构主义语言学的代表人物是（布龙菲尔德），•他的代表著作是《语言论》。
13.转换生成语言学的代表人物是（乔姆斯基），•他被称为“标准理论”的著作是《句法理论问题》。
14.根据语言的结构或者形态特点，一般把语言分为（孤立语（词根语））、（粘着语）、（屈折语）和（多式综合语（编插语））四种。
1.语音可以从（生理）角度分析它的产生方式，从（物理）角度分析它的表现形式（传递过程），从（社会功能）角度分析它的功能作用。
2.从产生声音角度来看引起音质的不同主要是（发音体）、（发音方法）和（共鸣器形状）三个方面。
3.（音素）是最小的语音单位。
（音节）是最小的能自由发音的语音单位。
4.在元音和辅音的几个区分标准中，（是否受到阻碍）是决定性的。
训诂学复习资料全
贰练习题学号成绩一、填空1、中国传统的语言文字之学被叫做小学，又叫做汉学或朴学，包括文字学、音韵学和训诂学三个分支学科。
2、训诂发生于先，始盛于汉，极盛于__清代____；训诂之为学是由__《尔雅》____建立的，而第一个提出“训诂学”这一名称的学者则是___黄侃_____。
3、作为术语，“训”、“诂”二字单称最早见于____《尔雅》______一书；而二字连言则最早见于《毛传》一书，此书的全称是《____诗故训传_______》；“训诂”复语在__汉__代已经用得很普遍。
4、“谓”这一术语的基本作用是_______解释具体义_____________；段玉裁认为用来“义隔而通之”的术语是“_犹___”；标志被释词属于名词的术语是“__所以____”；“之言”、“之为言”这两个术语的作用是___声训_____。
5、《说文》：“天，颠也。
”这一训释，从训诂构成看，属于___声训_____，而从训释方式看，则属于___直训（语词式）_____。
6、训诂学的本体即研究对象是___训诂_____；而训诂学的任务，按黄侃的话说，是“__________论其法式，明其义例__________,以求语言文字之系统与根源”。
7、“自”、“止”、“之”、“孔”、“各”、“天”、“朱”、“武”、“叔”、“特”等十字的本义分别是__鼻、足、到…去、囟门、来到、头（首、）、树桩、征伐、拾取、牛父（公牛）。
8、《墨子》“野于饮食”，《左传》“室于怒而市于色”，这两个语句的辞例是___倒文____；《论语·卫灵公》“人无远虑，必有近忧”，这句话的辞例是___对文____；《论语·述而》“富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好”，《孟子·离娄》“文王视民如伤，望道而未之见”，这两处语句的辞例是___变文_____；《论语·乡党》“迅雷风烈必变”，《子·主术训》“疾风而波兴，木茂而鸟集”，这两处语句的辞例是____变文____；《礼记·玉藻》“大夫不得造车马”，《史记·仓公列传》“生子不生男，缓急无可使者”，《孔雀东南飞》“我有亲父兄，性情暴如雷”，这三处语句的辞例是___复文_____。
语言学纲要期末考试重点
一、填空1、语言学的最初的发源地有三个：古代中国的小学传统语文学——文字学、训诂学、音韵学,古印度的语言学——梵语,古希腊-罗马的语言学.2、信息传递的五个阶段：编码、发送、传递、接收、解码.3、语言研究的角度：生理学、物理学、心理学4、从自然属性出发、针对所有人类语言的语音研究,属于语言学的研究；从社会属性出发、针对语音在某一个具体语言的系统中起什么作用的研究,属于音系学的研究.5、严式标音音素标音宽式标音音位标音6、语音四要素：音高、音强、音长、音质7、一般将语法分成词法和句法.词法包括词的构造、变化和分类等.句法包括词组的构成、句子的构成、句子成分和句子类型等.8、语言的形态分类：1孤立语词根语2黏着语3屈折语4多式综合语9、汉藏语系：汉、侗台、苗瑶和藏缅四个语族10、渐变性和不平衡性是语言演变的两大特点.11、词汇包括基本词汇和一般词汇,全民常用,稳固,有构词能力可以说是基本词汇的词的主要特点.12、派生意义产生的途径就是一般所说的引申.引申大体上可以分成隐喻和换喻两种方式.13、反义词分为极性反义词和互补反义词.二、简答1、语言的社会功能语言的社会功能体现在语言是人类最重要的交通工具.1、语言的信息传递功能.语言是一种社会现象,和人类社会有紧密的联系.语言是组成社会的一个不可缺少的因素.语言的社会功能中最基本的是信息传递功能.这一功能体现在语言上就是内容的表达.语言所能传递的信息可以没有穷尽,信息内容可以跨越时空.语言是人类社会信息传递第一性的、最基本的手段.在信息传递过程中,人们还可以借助语言之外的其他形式,如文字、旗语、信号灯等,但他们大多是语言或文字的再编码系统,自身有较大的局限性.2、语言的人际互动功能.语言的社会功能的另一个重要方面是建立或保持某种社会关联,这可称为语言的人际互动功能.互动包括两个方面：一个是说话者在话语中表达自己的情感、态度、意图；另一方面这些又对受话者施加了影响,得到相应的语言或行动上的反馈,从而达到某种实际效果.2、语言和言语的区别和联系一、区别.1、定义：言语是个人说话的行为和结果.语言是从言语中概括出来被社会所公认的一套语音、词汇和语法的规则的总和.2、语言系统是社会共有的交际工具,因而是稳定的,具有相对静止的状态；言语是人们运用这个工具进行交际的过程和结果,是自由结合的,具有运动状态.3语言是社会的,言语是个人的.语言是个系统,是社会共有的交际工具,社会因素是语言的本质因素.言语是人们运用这个工具说和写的过程和结果,因此,除了具有社会因素外,还具有个人因素.二、联系.1言语是第一性的,语言是第二性的,语言存在于言语当中,言语是语言的存在形式.2语言是抽象的规则,言语是语言具体的运用.3语言来源于言语,又反过来作用于言语.3、符号和征候区别1 征候——事物本身的特征,和本体具有因果关系的自然联系.“础润而雨,月晕而风”,桂花飘香——桂花开放,鼻塞、发烧——感冒.2符号是一个社会全体成员共同约定用来表示某种意义的记号、标记.包括形式和意义两个方面的要素,是一定的形式和一定的内容的统一体,二者缺一不可.符号的形式和意义之间没有本质上的、自然属性上的必然联系.4、语言符号的特征（1）、任意性.也叫约定俗成性,是指作为符号系统的成员,单个语言符号的语音形式和意义之间没有自然属性上的必然联系,只有社会约定的关系.语言符号最突出的特点就是它的音义结合的任意性.2、线条性.是指语言符号在使用中是以符号序列的形式出现,符号只能一个跟着一个依次出现,在时间的线条上绵延,不能在空间的面上铺开.3、强制性.符号一旦进入交际,也就是某一语音形式与某一意义结合起来,表示某一特定的现实现象以后,它对使用的人来说就有强制性.如果不经过重新约定而擅自变更,就必然会受到社会的拒绝.4、渐变性：是指语言结构系统只能按照量变到质变的规律逐渐地变化采取渐变的而不是突变的方式.5、参差性,是指语言结构系统的各要素发展的速度是不整齐的.非基本词汇及其语义发展得最快,语音变化较慢,最慢是语法.5、语言符号的层级体系：语言的符号不是互不相干的一盘散沙,而是有组织、有条理的系统.语言是一种分层装置,这种装置靠组合和替换来运转.这个装置的最重要的特点就是分层.语言中的各种单位相互间紧密联系,彼此依存,组成一个系统.语言系统是由音位、语素、词、词组、句子等结构单位组成的一种层级体系.分二层：底层和上层.语言的底层是一套音位,一种语言的音位数目虽然只有几十个,却能构成数目众多的组合.这些组合为语言符号准备了形式的部分.语言的上层是音义结合的符号和符号的序列,这一层又分若干级.第一级是语素,第二级是由语素构成的词,第三级是由词构成的句子.词和句子都是符号的序列.6、语素的分类根据不同的标准,语素可以分为不同的类型.1根据能否单独出现,可以将语素分为自由语素和粘着语素.能单独出现的,也就是在言语活动中能够独立运用的,是自由语素.自由语素又叫成词语素.凡是不能够单独出现的语素叫做粘着语素. 2根据语素在词中的不同作用把它分成词根、词缀、词尾三类.词缀又分为前缀,中缀和后缀.3词根和词缀具有构词功能,是构词语素,二者合称词干.4词尾只能改变一个词的形式,不改变原来的词类、不构成新词的语素,它的作用是表示一种语法关系,因此又叫变词语素、屈折语素.7、判定文字系统产生的条件.第一,具有数量足够多的与某种语言里的语素或词相对应的小图形,这些小图形可以按这种语言的音读出来；第二,这些小图形可以重复使用而所表达的音义不变；第三,这些小图形的排列规则足以反映这种语言说话时语素或词的排列次序,小图形排列的顺序不同,所反映的语言单位的排列次序也就不同,表达的意思也因此不同.三、名词解释1、语音：即语言的声音,它是由人的发音器官发出,负载着一定语言意义的语言的物质外壳,语言依靠语音实现它的社会交际性.世界上任何一种语言都是有声语言.2、音素：是人类语言从音质角度划分出来的最小的线性的语音单位.3、音位：是具体语言或方言中区别意义的最小的语音单位.4、国际音标International Phonetic Alphabet,原义是“国际语音字母”简称IPA,由国际语音协会制定.1888年,由英国的斯维斯特倡议,由法国的帕西和英国的琼斯等人完成,发表在语音教师上.5、属于同一个音位的不同相语音形式,就是这个音位的音位变体.6、自由变体：是指出现在相同语音环境中而不能区别意义的两个或几个音素,也就是处于“互混”关系的音素.例如,在武汉方言中,声母l n不分,“脑”发成nau或lau都可以,当地人清楚而不会引起歧义.由于它们之间的互换是自由的,没有条件,因此成为“自由变体”.7、条件变体：指的是属于同一音位具有互补关系且语音相似的一组音素.一个音位的条件变体分别出现在不同的语音环境中,而且在语音上相似.这些变体虽然同属于一个音位,但由于受语音条件限制,一般不能换用.例如/a/音位中的变体A a,a往往自成一个音节或单独跟声母组合,a出现在u后面或舌根鼻韵母前面.这些音素不出现在相同的语音环境中,而是有条件的出现在不同的环境中,因此称为“条件变体”.8、以音素为材料,从音质的角度出发所划分出来的、以音质为语音形式的音位,是音质音位.9、以音高、音重、音长等非音质单位为语音形式而形成的音位称为非音质音位.包括调位、重位和时位三种.10、区别特征：具体语言中具有区别音位作用的发音特征,叫做该音位的区别特征.11、聚合群：具有同一区别特征的各个音位构成一个聚合群.聚合群之间具有平行、对称的结构特点.12、语流音变：在连续的语流中,某些语音成分受到语音环境的影响而发生的临时性变化,叫做语流音变.常见的语流音变现象主要有同化、异化、弱化、脱落、增音和换位等.13、语素：是语言中音义结合的最小的单位.14、形态：是指词与词组合时词的形式上发生的变化,是表达语法意义的重要手段.又称“形态变化”、“词形变化”.包括附加词尾、内部屈折和异根等方面.15、语法范畴：在词的范围内,相同语法意义的归类叫语法范畴.常见的语法范畴主要有性、数、格、体、时、人称、态、级等.16、语法意义：语法意义与词汇意义相对而言,指词进入语法组合之后由语法结构所赋予的词义之外的意义.也就是从词的变化、组合中体现出来的各种关系意义叫语法意义.17、语法形式：是语法意义的表达形式.18、语法手段：对语法形式加以概括所形成的类型叫语法手段.19、句法同义：几种句子格式表示相同或相近的结构意义,叫做句法同义.20、句法多义：是指同一个句法组合具有两种或两种以上的结构意义.21、表音文字,又叫做“拼音文字”或“字母文字”,它们的最小文字单位―字符只表示语言符号的音,而不表示语言符号的意义.22、音位文字：有的字符表元音,有的字符表辅音,字符可以记录语言中所有的音位.如拉丁字母.英文就是使用拉丁字母作为字符的音位文字.23、音节文字：字符表示语言中的音节.如日本的假名.24、意音文字则是有的字符提示语言符号的音,有的字符只提示语言符号的意义.提示音的字符叫做声符,与音无关只与意义有关的字符叫做义符.汉文是典型的意音文字.25、社会方言：是社会内部不同性别、年龄、职业、阶级、阶层的人们在语言使用上表现出来的一些变异,是言语社团的一种标志.26、地域方言：与社会语言不同,是同一个民族语言的地域分支.27、亲属语言：从同一种语言分化出来的几种独立的语言,彼此有同源关系.28、谱系分类：根据语言是否来自同一语言的分化及分化的辈分等级而对语言做出的分类.29、借词：即外来词,指语音形式和意义都借自外民族语言的词.30、语言替换：语言换用也称“语言替代”或“语言融合”,是不同民族在长期接触或融合过程中产生的一种语言现象.指的是一个民族的全体或部分成员放弃使用本民族语言而转用另一民族语言的现象.31、底层：在语言替换的过程中,换用的强势语言会留下被替换语言的痕迹,这类痕迹通常被称为语言的底层.表现有两点,一个是被替代语言社团的一些特殊发音习惯,另一个是地名.32、语言的混合：指的是来源于不同语言的成分混合在一起,从而产生一种同这些语言都不相同的新的交际工具的现象.它是语言接触的一种非常特殊的语言现象.语言混合现象主要有两种：洋泾浜和克里奥耳语.33、洋泾浜：又称皮钦语,是两种或几种语言在一定社会条件下因互相接触而产生的混杂语言.最早是17世纪以后殖民地、半殖民地的通商口岸常见的一种语言现象,是当地人在同外来殖民者打交道过程中学来的一种变形外语,是彼此在语言上妥协而产生的一种能使双方勉强沟通的临时性交际工具.34、克里奥耳Creole又称混合语,是作为某个社会群体的母语来使用的、由两种或多种语言混合而成的语言.克里奥耳语也是一种洋泾浜语.不同的是：洋泾浜语是一定场合下使用的一种特殊语言,没有人把它当作母语来学习和使用；克里奥耳语是某一社会的主要交际工具,可作为母语或第一语言来学习和使用.35、词义的概括性：词义对现实现象的反映是概括的反映.概括是词义的一个重要特点. 三种重要表现：一般性、模糊性和全民性.36、词的这种有历史可查的最初的意义叫做本义.37、由本义衍生出来的意义叫做派生意义.38、离开上下文,一般人首先想到的的意义叫做中心意义.39、语境：语境的含义有三个方面.首先是指话语的物理语境,又叫做“言谈现场”.物理语境指话语的说话者/受话者、说话当时的时空及其这一时空中的所有存在.话语需要与言谈现场的说话者、受话者以及说话时空及其存在正确地关联,才能准确地传递和被理解.40、言语行为：言语行为可以分为三个环节,分别是言内行为、言外行为和言后行为.所谓言内行为,指说话人运用语言结构规则说出有意义的话语的行为；言外行为是指说话人的话语要达到的目的和意图；言后行为是说话人说出话语后达到的结果.。
国学基础小学常识--文字、音韵、训诂知识课件
上图为罗振玉拓毛公鼎文铭文
朱子《小学》
后生初学，且看《小学》书，那个是做人的样子。 ——朱熹
《小学》全书六卷，分内外两篇。 内篇有四个纲目：前三个是立教，明伦，敬身，第四个是鉴古。 外篇分两部分：一是嘉言，二是善行。鉴古、嘉言和善行，均 各有立教、明伦、敬身三纲目。 鉴古，按三个纲目记载夏商时三代时圣人贤者已行之迹；嘉言 和善行则是按三个纲目记载汉以后贤者的嘉言善行：这三部分 都是相对应地实证内篇的论述的。三个纲目中，最主要的是明 伦。立教的目的是为了明伦，敬身也是为了明伦。 明伦便是明人之伦，便是明父子之亲，君臣之义，夫妇之别， 长幼之序，朋友之信。人之伦理不明则尊卑上下轻重厚薄之序 混乱而不可理，所以教者必须以明伦为教，学者必须以明伦为 学。
汉字
义 形
韩愈：凡作文章，宜略识字。 戴震：自昔儒者，其结发从事，必先小学。 经之至者道也，所以明道者词也。所以成词者，未 有能外于小学文字者也。 训诂明则古经明，古经明则我心自然之义理，乃因 之以明。 段玉裁：音生于义，义著于形。圣人之造字，有义以有 音，有音以有形。学者之识字，必审形以知音，审音以 知义。 钱大昕：由声音文字以求训诂，有训诂以求义理。 陈澧：声不能传于异地，留于异时，于是乎书之为文字。 文字者，所以为意与声之迹也。
解字系传》，解明《说文解字》一书。
《说文解字》体例
《说文解字》首创 部首编排法，共分 为540部。总结了 先前的“六书”理 论，创造了系统解 释文字之法，先解 释字义，再剖析形 体构造，最后注明 读音。
历史发展中“小学”的内容
1、字书——《史籀》十五篇、《八体六技》、《仓颉》一篇、《凡将》 一篇、《急就》一篇、《元尚》一篇、《训纂》一篇、《别字》十 三篇、《仓颉传》一篇、扬雄《仓颉训纂》一篇、杜林《仓颉训纂》 一篇、杜林《仓颉故》一篇。 （《汉书·艺文志》） 2、训诂书——《尔雅》（《汉书·艺文志》入《孝经》类） 3、韵书——自《隋书·经籍志》始：《声类》、《声韵》、《韵集》 4、金石刻文——《隋志》：《秦皇东巡会稽刻石文》、一字石经《周 易》、《尚书》、《鲁诗》、《仪礼》、《春秋》、《公羊传》、 《论语》、《典论》，三字石经《尚书》、《春秋》 5、书法书品——旧、新《唐志》：庾肩吾《书品》一卷、颜之推《笔 墨法》一卷等 6、幼仪——《弟子职》（《汉书·艺文志》入《孝经》类）、《朱子 小学》 7、《蒙求》类——《蒙求》，唐李瀚撰。取经传故事，编为四言韵语， 取《易·蒙》“童蒙求我”之义，以教学童。后代仿作者多有。
古代汉语六------训诂
通论：训诂
诂者，故也，即本来之谓。训者，顺也，即 引申之谓。训诂者用语言解释语言之谓。若 以此地之语释彼地之语，或以今时之语释昔 时之语，虽属训诂之所有事，而非构成之 原 理。真正之训诂学，即以语言解释语言，初 无时地之限域，且论其法式，明其义例，以 求语言文字之系统与根源是也。 ——黄侃
通论：训诂
古代汉语
通论：训诂
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通论：训诂
一、训诂释义 传统语言文字学，过去常称小学，分为 三个部门：文字学、音韵学、训诂学，分别 对应汉字的形、音、义。文字学和音韵学的 基本知识我们已经在前面学习过了，本章里 我们要来学习有关训诂的基本常识。 我们先解释一下何谓“训诂”。 “训”“诂”原本是两个词。 训，《说文》：训，说教也。段注：说教者， 说释而教之。
通论：训诂
提出：就古音以求古义，引申触类，不限形体。 （《广雅疏证》） 王引之也提出：夫训诂之要，在声音不在文字， 声之相同相近字，义每不甚相远。（《春秋 名字解诂》） 邵晋涵也认为：声音递转，文字日孳，声近之 字，义存乎声。（《尔雅正义自序》） 清代学者对声训从理论上进行了总结和阐发， 进入了语言研究的层面。
通论：训诂
诂，《说文》：训故言也。 可见，“诂”的范围小于“训”。 “训”“诂”二词经常连用于语言文字 方面。古人对于连用的“训诂”，给过很多 不同的解释，认为二者是有差别的。例如孔 颖达《毛诗正义》：诂者，古也，古今异言， 通之使人知也；训者，道也，道物之貌以告 人也。 事实上，训、诂析言则有别，浑言则意 义相同，均为解释之意。后来逐渐合成为一 个复音词，表示解释的意思。正如黄侃先生 所言：
通论：训诂
B、明方言 今广州话和客家话中“佢”（渠），由“其” 变来。 渠，《广韵》：强鱼切。 其，《广韵》：渠之切。 均为群母字。 C、寻语源 婚，妇家也。礼，娶妇以昏时，妇人阴也， 故曰婚。（释名）
古代汉语
古代汉语一、古代汉语的定义：广义的古代汉语的书面语有两个系统：一个是先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语及其后人用这种书面语写成的作品，也就是我们所说的文言；另一个是六朝以后在北方方言的基础上形成的古代白话。
狭义的的古代汉语书面语就是指文言。
二、小学：文字、音韵、训诂三、工具书：字典辞书的编排：1）按部首和笔画排列。
2）按音序排列。
3）按号码排列。
1）《康熙字典》：成书于清朝康熙五十五年（公元1716年），参加编写的有张玉书、陈廷敬等三十人。
这部字典按部首笔画的多少，把214个部首分别归入十二集中。
十二集以子丑寅卯等十二地支命名。
共收47035字，是清代以前收字最多的一部字典，流传两百多年，影响很大，至今还有一定的参考价值。
体例是先音后义。
2）《中华大字典》是继康熙字典后的第二部大字典。
3）《辞源》是商务印书馆编印的，出版于1915年，是近代出版最早的一部以词语为主，兼顾百科常识的辞书。
基本奠定了汉语现代词典编纂的体例格局。
《辞海》是中华书局编印的，出版于1936，是一部综合性辞书，所收对象除了单字外，主要是语词、人物、著作、历史事件、古今地名、团体组织以及各学科名词术语等。
古语今语、古义今义并收。
4）《汉语大字典》和《汉语大词典》是二十世纪末由国家组织编写的两部大型语文工具书。
《汉语大字典》偏重收集古今汉字，1500多万字。
《汉语大辞典》偏重收集汉语的古今复音词语，全书五千余万字，共收词目三十七万条左右。
后来又《新华词典》《现代汉语词典》《古汉语常用字字典》。
5）《说文解字》：简称《说文》，东汉许慎著。
是中国文字学的奠基之作，也是我国第一部系统完备的字典。
全书分汉字为540部，开创了以部首统率汉字的字典编纂法，收字以小篆为主。
总结了汉代训诂学家对经传文字的训释，是我国第一部系统地分析字形考求本义的字典，是研究先秦典籍中字义词义必备的工具书，贡献：１．完整地保存了我国古代的篆文、籀文、古文及其说解，是认识先秦两汉时的碑刻、铭文，进而研究金文、甲骨文的桥梁。
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古代的“小学”：音韵学、文字学、训诂学
如果你在古书中看到“小学”这个词，你可要注意了，这个词可不是我们现代语言中“小学、中学、大学”里“小学”的意思。
因为汉字的音、形、义之间有联系，每个汉字都要掌握这三个方面，因此关于汉字的学问也就分为这三个方面，从字音入手研究者为“音韵学”，从字形入手研究者为“文字学”，从字义入手研究者为“训诂学”。
而训诂学也要涉及音韵学和文字学的知识。
音韵学、文字学、训诂学统称为“小学”。
古人认为这是做学问的基础，而且在古代只要入学便接触小学，孔子教育学生便有“书”、“数”两科，古书上称之为“六书”。
六书便是文字学以及音韵、训诂。
小学中，文字学是基础，应用较广。
文字学的基础是东汉后期许慎的《说文解字》。
该书是为古文经学张目而写作的，古文经学最后取代今文经学便是因为不离经书文字的古意进行训诂讲解，可信度当然高。
《说文解字》在中国学术史上的地位极高，因为此书为我们认识和解读上古文字搭建了一座桥梁，走过这座桥就可以进入古文字的高雅辉煌的殿堂，可以去辨别各种文字了。
孙星衍在《孙氏重刊宋本说文序》说：
唐虞三代五经文字毁于暴秦而存于《说文》。
《说文》不作，几于不知六义，六义不通，唐虞三代古文不可复识，五经不得其解。
《说文》未作以前，西汉诸儒得壁中古文书，不能读，谓之逸。
的确，没有《说文解字》这部书，我们要想认识甲骨文、石鼓文、钟鼎铭文等几乎是不可能的。
因此，要学习文字学便非要从此书入手不可。
主要是掌握五百四十个偏旁部首。
反复揣摩，反复书写，因为一切文字都是由这些部首构成的。
部首仿佛是零件，熟练掌握这些零件，看到文字，包括篆字，马上就可知道是由哪几个零件组成的，解读、识别、书写便都不在话下了。