关于井田制-精

井田制

沿革
由于对夏、商、周三代的社会性质认识的不同，学术界对井田制所属性质的认识也不相同，有的认为是奴隶制度下的土地国有制，有的认为是奴隶制度下的农村公社制，有的认为是封建制度下的土地领主制，有的认为是封建制度下的家族公社制或农村公社制。但在承认井田组织内部具有公有向私有过渡的特征，其存在是以土地一定程度上的公有作为前提这一点在认识上基本一致。夏朝、商朝时期实行的八家为井、同养公田之制，公有成分更多一些。周代以后出现的九夫为井之制个人私有的成分已增多，可以看作私田已被耕作者占有。西周中期，贵族之间已有土地交易，土地的个人私有制至少贵族之间已经出现。由此，自上而下，进一步发展为实际耕作者的土地个人私有制。
起源
井田制是中国春秋以前实现土地公有的有效途径。井田制乃中国西周时期较为普及的土地制度。字意为：因土地划分为许多方块，且形似“井”字形，故曰井田制。实则是周天子京畿之土地制度，有公田私田之分。而周礼中的井田，似乎是理想的土地制度，可行性不强，同时难以考证。“井田”一词，最早见于《谷梁传·宣公十五年》：“古者三百步为里，名曰井田”“井田者，九百亩，公田居一。”
分类
最早的土地制度--井田制西周的各级统治者把井田分为三类。他们各自把其中最好的部分（即位于河流附近、背山向阳的平展土地）成千块、上万块地留给自己，叫“公田”。因为公田的面积很大，所以也叫“大田”，驱使奴隶集体耕种。把距城市较近的郊区土地，以田为单位分给和统治者同族的普通劳动者耕种。这部分人因为住在“国”（即城市）里，叫“国人”。国人不负担租税，只负担军赋和兵役。他们平时每年向国家交纳一小罐米和一捆牧草，作为军费。战时当兵，自己准备武器、粮食和军需。国人有当兵和受教育的权利，所以也叫“武夫” 或“士”。他们受到的教育主要是军事训练和礼仪学习。这部分人是社会里的普通平民。他们表面上不受剥削，是自食其力的劳动者，但，当时战争十分频繁，他们经常被征调去打仗，打了胜仗，掠夺来的土地和财富归统治者所有，打了败仗，还有被俘沦为奴隶的危险，如此之下，土地荒废，破产者多也。因此，国人的地位是动荡的。

20世纪中国土地制度百年变迁的历史考察(精)

20世纪中国土地制度百年变迁的历史考察时代已经步入21世纪，但上个世纪土地制度变革的影响并没有消逝，相反，20世纪上半叶进行的轰轰烈烈的土地革命及下半叶开展的举世瞩目的制度变革，都在今天留下了太多值得研究和思考的材料。

土地制度的研究是一个庞大而复杂的系统，本文的局部整理只能算是一种抛砖之举，目的还在恭迎专家的美玉。

一、20世纪前叶中国土地制度之变迁轨迹20世纪的中国是一个政权更迭频仍、土地制度异常复杂的社会。

清政府和民国政府、中华人民共和国和中华民国、国共两党，这些耳熟能详的名词总是无法回避地与土地问题联系起来。

百年一瞬间，一个土地问题，两条土地路线(一者以土地公有制为主体，一者以土地私有制为主体，在历史上留下的却是土地制度的差异性、复杂性和变迁性。

饶有趣味的是，公私双方奉为麾帜的都是孙中山先生坚持的“耕者有其田”，都以同一词汇“土地改革”来称呼其土地实践，也都在20世纪50年代上半叶不约而同地实现了“耕者有其田”，虽然一者使用革命办法，而另一者采用和平方式，但在以否定大私有制(地主土地所有制来发展小私有制(小农土地所有制的问题上却又殊途同归。

但从20世纪50年代下半叶开始，双方因政治取向的相异又复走上不同的改革道路。

当一方开始向“土地国有”的更高目标迈进并发展出集体所有制的新形式时，另一方则在土地改革的成功实践中将“耕者有其田”引向“土地私有”的方向。

这些改革成为后半个世纪制度变迁的两条主线。

(一苏维埃政府的土地制度变迁研究20世纪上半叶的土地制度，至少需考察两个区域：一为根据地或解放区，一为国统区。

日军侵占的敌占区因限于篇幅，将另行讨论。

而在此之前的北洋政府时期，土地问题虽到了极其严重的地步，但在制度上却并没有多少可资发掘的材料，因此，以20年代作为一个起点应该是比较合适的。

其中，苏维埃政府的土地制度大致经历了以下五个阶段：第一阶段为中国共产党早期土地理论与纲领即“耕者有其田”的形成时期，时间为1921年至1926年。

七、井田制与中国古代均平

沙文汉在其1963年中国奴隶制度的探讨》沙文汉在其1963年《中国奴隶制度的探讨》 1963 遗著中也认为：遗著中也认为：“论从周代农村的基层结构来看也好，来看也好，无论从比较可靠的古代文献和第一手的金文资料来看也好，一手的金文资料来看也好，井田制这个东西实际上是不存在的。沙文汉: 实际上是不存在的。”（沙文汉:《中国奴隶制度的探讨》上海社会科学院出版社1984 1984年制度的探讨》,上海社会科学院出版社1984年 78页版，,第78页）
后儒的发挥汉书·食货志食货志》理民之道，地著为本。《汉书食货志》：理民之道，地著为本。故必
建步立亩，正其经界。六尺为步，步百为亩，建步立亩，正其经界。六尺为步，步百为亩，亩百为夫，夫三为屋，屋三为井，井方一里，是为九夫。为夫，夫三为屋，屋三为井，井方一里，是为九夫。八家共之，各受私田百亩，公田十亩，八家共之，各受私田百亩，公田十亩，是为八百八十亩，余二十亩以为庐舍。民受田，上田夫百亩，十亩，余二十亩以为庐舍。民受田，上田夫百亩，中田夫二百亩，下田夫三百亩。中田夫二百亩，下田夫三百亩。岁耕种者为不易上休一岁者为一易中田；休二岁者再为易下田，田；休一岁者为一易中田；休二岁者再为易下田，三岁更耕之，自爰其处。三岁更耕之，自爰其处。
儒家经典所反映的上古土地国有观念小雅·北山溥天之下。《诗经·小雅北山》“溥天之下。莫非王土。小雅北山》溥天之下莫非王土。率土之滨。莫非王臣。率土之滨。莫非王臣。” 礼记·王制古者王制》古者……田里不鬻。” 田里不鬻。《礼记王制》“古者田里不鬻论语·季氏》丘也闻有国有家者丘也闻有国有家者，《论语·季氏》“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。和无寡，安无倾。” 国语•齐语井田畴均则民不憾。齐语》井田畴均, 《国语齐语》“井田畴均,则民不憾。”

中华文明的奠基和初步发展-先秦、秦汉时期

现原始瓷器，西周生产斜纹提花织物。 ③商业：商朝职业商人产生；周朝商人由官府统一管理。
3．春秋战国时期
(1)政治变革：争霸与兼并战争不断，宗法制、分封制走向崩溃。
(2)社会经济：
①农业：井田制破坏，土地私有制形成；生产工具、水利设施
和耕作方法不断改善；自给自足的小农经济成为我国古代最基本
的经济形态；重农政策开始出现。
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2、东周（春秋战国时期）——奴隶制的瓦解和封建制的确立时期
时
前770------前256（春秋：前770-----前476；
间
战国：前476----前221年
阶总特征社会大变革（社会的转型时期）段政治：周王室衰微，诸侯争霸，宗法分封制逐渐瓦解，专特制主义中央集权制逐渐确立;国家从分裂逐步走向统一征 (政局；制度；政策）
儒家
法家墨家
孔子
孟子
荀子韩非子、
商鞅墨子
“仁”为核心，强调以德治民，“克己复礼”，“ 有教无类”
“仁政”，民贵君轻，性本善
施政用“仁义”和“王道”，以德服人，君舟民水，人之性恶以法治国，主君主集权，奖励耕战， “法”“术”“势”三合一 “兼爱”“非攻”“尚贤”“节用”
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②科技：战国时期出现了司南 ③文学艺术：商代汉字形成完整体系；春秋战国时期出现了《诗经》《离骚》等文学杰作和帛画《人物龙凤图》等艺术珍品。
中国古代文明从170万年前至鸦片战争前夕，大致分为先秦、秦汉、三国两晋南北朝、隋唐、五代辽宋夏金元、及明清六个时期。
我国是人类的发祥地之一，也是五大文明古国之一，中华民族对世界文明的发展做出了重大贡献。中国自古以来就是一个统一的多民族国家，专制主义中央集权制度和男耕女织、自给自足的自然经济、土地私有制构成了中国古代政治、经济的基本特色；中国古代文化光辉灿烂，成就辉煌。

传统中国—第二章道统精神

子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，……
子曰：富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。
子钓而不纲，弋不射宿。
宗法制度使宗族中除嫡长子外的支庶各系均随着年世的推移，与宗子的血缘关系逐渐疏远，其政治地位也逐渐沦落。大批有文化的贵族子弟沦落到社会下层，有的不得不以教授文化知识来糊口。
与之相应，春秋、战国时期宗法制度的经济基础 “井田制”被破坏，贵族地位动摇，新兴的地主阶级则迫切地要求掌握文化，以增强实力，巩固其地位。
2、道统与政统的关系
政统与道统，实际上就是一个社会、国家、民族里面，规定人们的行为和思想的两个方面的规范。政统，更多地涉及到人们的行为，道统更多地涉及思想。政统是政治和法律方面的一套东西，道统是伦理道德和人们思想意识方面的一套东西。
3、道统的历史现实
从中国道统的现实实施来看，存在着三种情况：
第二章：道统精神
一、道统的含义二、道统与古代学术三、儒家学派与道家学派
一、道统的含义
1、道统概念
道统是传统中国历史范畴中的有关于国家意识形态规范的一个概念。它是与政统既相对又相关并且用来作为精神及意识形态规范的正统的思想结构，属于传统文化中思想文化。其基本精神既与政统相对立，又与政统相和谐，成为民族存在和民族进步发展的思想根基与指导。
2、道家学派
老子与庄子是先秦道家学派的代表，故道家学派也称作老庄之学。“道家”之名，首见于西汉司马谈《论六家之要旨》，同文又称其学为“道德”，这是由于《老子》一书又名《道德经》的缘故。
老子生活于礼崩乐坏的春秋时代，致力于在动荡的时代寻求生存之道和精神解脱之路；庄子生活在战国的贫富变化的时代，惊怖于现实斗争的残酷，对社会、人生充满了疑问而看不到出路，就转而寻求精神上的超越来作为解脱。这种心理状态使他在继承老子的学说的同时，也在某些方面将老子的理论推向了极端。

古代农业的耕作方式和土地制度

耙技术，我国农业耕作技术成熟定型。
“凡耕之本，在于趣(同‘趋’) 时和土，务粪泽，早锄早获。”
——《氾胜之书》
3．耕作制度 (1)两汉以一年一熟为主。 (2)宋朝以后，江南形成稻麦轮作的一年两熟制，有些地方形成
一年三熟制。 4．水利灌溉 (1)水利工程：战国时期修建了都江堰，汉朝修建了漕渠、白
渠、龙首渠等著名水利工程。
小农经济是以个体家庭为生产生活单位的经济形式，是中国封建社会农业生产的基本模式。它混合了种植业、家庭手工业和家庭饲养业，虽具有自足性，但并不排斥商品交换。
小农经济的基本特征是“自给自足”，其中“足” 并非富足，而是主要满足自家的基本生活需要和交纳赋税，很少进行商品交换。事实上，在封建制度下，农民生活非常艰辛，受到封建政府沉重的压迫，还受到战争、动乱和自然灾害等威胁。
4．土地兼并问题 (1)原因：在封建土地私有制下，地主大量兼并农民的土地。 (2)危害：土地兼并严重影响了国家的赋税收入，引起社会矛盾
激化、动荡不安；地方豪强势力壮大，威胁中央统治。 (3)措施：
①北魏至唐前期实行均田制，限制土地买卖。 ②宋代“田制不立”“不抑兼并”，两极分化更为激烈。 ③明清时期，商品货币经济繁荣，通过土地买卖广占田土现象日益普遍，土地私有制进一步发展，政府按照人丁和田亩的多寡收税。清前期人地矛盾突出，政府为缓和社会矛盾，维持百姓生计，鼓励尽可能开垦、利用土地。
3．特征 (1)土地出租者与土地租佃者之间采取了一种契约形式。契约内
容包括田亩的位置、数量、类别以及地租偿付的方式及数量。 (2)租佃制下，佃户有了迁移的自由，社会身份、地位在法律上
有了显著的提高。魏晋隋唐时期的部曲、佃户都束缚在土地上，没有迁移的自由，到宋代时佃户对地主的人身依附关系大为削弱，佃户的身份地位提高。 (3)产品地租代替劳役地租成为占支配地位的地租形态。宋代地租主要有分成租和定额租两种。 (4)租佃制呈现复杂化趋势。在经济发展较快的江浙地区，在土地所有者和实际耕种者之间出现了二地主阶层，从而使土地所有权、占用权和使用权分离。

中国社会至今经历了哪几种社会形态

精耕细作的古代农业
多熟种植大量农作物新品种培育，玉米、甘薯等高产作物引进经济作物种植面积扩大，还形成一些专业生产区域《农政全书》和《天工开物》
精耕细作的古代农业
（5）明清时期
1.中国古代农业的耕作方式是如何发展变化的？答案提示：原始农业的产生最初只是播种和收获，后来采用刀耕火种，随着耒耜等解题关键：以生产工具的发展为线生产工具的出现，七八千年前，中国农业索。进入了“耜耕”或“石器锄耕”时代；商思路引领：刀耕火种；耜耕或石器周时期出现了少量青铜农具和中耕农具，锄耕；铁犁牛耕。掌握了排灌、施肥、除草和灭虫等技术；春秋战国时期铁器、牛耕的使用和推广、施肥和灌溉技术的发展，标志着铁犁牛耕这种中国古代农业的传统耕作方式形成。
精耕细作的古代农业
2.中国古代土地制度是怎样演变的？
解题关键：以生产力的发展为线索。
思路引领：原始社会的公有制；奴隶社会的井田制；封建社会地主阶级的
土地私有制。
答案提示：原始社会，由于生产力水平的极端低下，人类过着原始共产主义的生活，土地属于氏族公社所有，公社成员集体耕种，平均分配。随着生产力的发展，原始社会解体。奴隶社会实行土地的国有制──井田制，国王代表整个奴隶主阶级占有全国所有土地，然后分配给大小奴隶主使用。春秋时期，随着铁犁牛耕的出现。在井田之外出现大量私田。由于战争频繁，井田上的劳动力减少，井田制日益瓦解。以鲁国为代表的各诸侯国为增加收入，进行税制改革，无论公田、私田，一律按亩纳税，促使了土地由国有向私有的转化。新的封建土地所有制形成了。战国时期，以商鞅变法为代表的各诸侯国通过变法活动，以法律形式确立封建土地所有制。唐后期起，封建地主土地私有制进一步发展。明朝中后期起，土地高度集中，农民纷纷丧失土地，封建土地所有制已成为农业发展的桎梏。