吴王夫差临死时说无脸见伍子胥
吴王夫差起师伐越文言文翻译
吴王夫差起师伐越文言文翻译1. 求这篇古文的翻译（吴王夫差起师伐越..）你要的和下边的差不多..原文：越王勾践栖于会稽之上（1），乃号令于三军曰：“凡我父兄昆弟及国子姓（2），有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政（3）。
”大夫种进对曰（4）：“臣闻之：贾人夏则资皮，冬则资絺（5），旱则资舟，水则资车，以待乏也。
夫虽无四方之忧（6），然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（7）。
譬如蓑笠，时雨既至，必求之。
今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（8）？”勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有（9）？”执其手而与之谋。
遂使之行成于吴（10），曰：“寡君勾践乏无所使（11），使其下臣种，不敢彻声闻于大王（12），私于下执事（13）曰：寡君之师徒不足以辱君矣（14）；愿以金玉、子女赂君之辱（15）。
请勾践女女于王（16），大夫女女于大夫，士女女于士；越国之宝器毕从（17）！寡君帅越国之众以从君之师徒。
唯君左右之（18），若以越国之罪为不可赦也，将焚宗庙，系妻孥（19），沈金玉于江；有带甲五千人，将以致死，乃必有偶（20），是以带甲万人事君也，无乃即伤君王之所爱乎（21）？与其杀是人也，宁其得此国也，其孰利乎？”译文：越王勾践退守会稽山后，就向全军发布号令说：“凡是我的父辈兄弟及全国百姓，哪个能够协助我击退吴国的，我就同他共同管理越国的政事。
”大夫文种向越王进谏说：“我听说过，商人在夏天就预先积蓄皮货，冬天就预先积蓄夏布，行旱路就预先准备好船只，行水路就预先准备好车辆，以备需要时用。
一个国家即使没有外患，然而有谋略的大臣及勇敢的将士不能不事先培养和选择。
就如蓑衣斗笠这种雨具，到下雨时，是一定要用上它的。
现在您大王退守到会稽山之后，才来寻求有谋略的大臣，未免太晚了吧？”勾践回答说：“能听到大夫您的这番话，怎么能算晚呢？”说罢，就握着大夫文种的手，同他一起商量灭吴之事。
随后，越王就派文种到吴国去求和。
文种对吴王说：“我们越国派不出有本领的人，就派了我这样无能的臣子，我不敢直接对您大王说，我私自同您手下的臣子说：我们越王的军队，不值得屈辱大王再来讨伐了，越王愿意把金玉及子女，奉献给大王，以酬谢大王的辱临。
不纳谏的昏君例子
不纳谏的昏君例子
●不纳谏的昏君例子——吴王夫差
勾践带领越国群臣朝拜夫差，献上丰厚贡礼，夫差大喜。
只有伍子胥心中担忧，说：“这是要让吴国灭亡啊。
”于是劝谏吴王说：“越国近在腹心之地，现在我国虽能战胜齐国，好比石头田地，没有用处。
而且《盘庚之诰》说，乱妄之人只有消灭干净，商王朝才能兴旺。
”
夫差不听，派伍子胥出使齐国，伍子胥把自己的儿子委托给齐国鲍氏，回报夫差王。
夫差闻说，大怒，赐给子胥属镂之剑令其自杀。
伍子胥临死时说：“你们在我坟上种上梓树，让他们生长到可以制器的时候吴国就要灭亡了。
把我的眼睛挖出来放在吴都东门上，让我看到越国怎样灭掉吴国。
”
●不纳谏的昏君例子——商纣王“比干被挖七窍心”
《史记·殷本纪》记载，帝辛怒于比干的劝谏，说：“我听说圣人的心有七个孔。
”于是剖开比干的胸膛，挖出心来观看。
《列女传》称，比干是因帝辛宠幸妲己而进谏的，却被帝辛认为是口出妖言。
妲己说：“我听说圣人的心有七窍。
”于是将比干剖胸挖心。
《封神演义》对史书记载进行了进一步的演绎，在第二十六回《妲己设计害比干》中叙述了妲己与胡喜媚联手，以索取玲珑七窍之心（七窍玲珑心）为名，逼比干剖开自己的胸膛的故事。
伍子胥被冤杀时，为何要把眼睛挂在城头，还发下这样一个毒誓
伍子胥被冤杀时，为何要把眼睛挂在城头，还发下这样一个毒誓说到伍子胥想必大家都不陌生，他是中国历史上忠烈臣子的代表，原来是楚国人，但却被楚平王冤杀了全家，为了报仇他历尽艰辛跳到吴国，帮助吴王阖闾壮大国力，后来终于灭掉了楚国，还把楚平王尸骨挖出来鞭尸，终于报了父兄之仇。
外链seo后来吴王夫差靠着伍子胥的谋略，慢慢的打败齐国，又击败越国，称为天下霸主，有史学家也把夫差当做春秋五霸之一，然而他灭掉越国时并没有斩草除根，而是留下了越王勾践，伍子胥看得出勾践非等闲之辈，建议夫差杀掉他，可夫差没听。
勾践在越国当了三年马夫，后来直接吃翔，把夫差感动得不行，最终被释放回国，而伍子胥却知道这是放虎归山，多次劝说夫差杀掉勾践，夫差始终不肯听，勾践得知伍子胥一心想要杀掉自己，便打算除掉他。
恰好伍子胥有个政敌叫伯嚭，于是勾践在范蠡的建议下，用重金收买伯嚭，伯嚭拿了人家的好处，自然也就想办法攻击伍子胥，还诬陷伍子胥联合齐国要谋反，当时的夫差被美女西施搞得神魂颠倒，根本没心思去想伍子胥和伯嚭谁对谁错，他脑袋一抽，就把伍子胥赐死了。
伍子胥是个很有骨气的人，他一生精忠报国，不料最终落得如此下场，临死前他曾说："而抉吾眼县吴东门之上，以观越寇之入灭吴也"就是说他要把自己的眼睛挖出来，挂在吴国东门之上，眼睁睁看着越国军队入城，说完之后伍子胥就"自刭死"了。
从《史记》这一段描写来看，伍子胥被冤杀时，之所以要把眼睛挂在门头上，是想看着敌人军队入城，这说明他的内心已经对吴国失望了，巴不得吴国立马灭亡，而且他对夫差有一种"不听老人言吃亏在眼前"的恨铁不成钢之心，所以他临终前发下的毒誓，其实是诅咒吴国灭亡的。
果然伍子胥去世后9年，勾践卧薪尝胆发展国力，终于有能力灭掉了吴国了，于是率军攻入吴国，据说当时人们看到伍子胥的眼睛放出闪电，那些越国军队看到伍子胥的忠魂在城头盘绕，竟吓得不敢入城，但不管怎么样，伍子胥的语言还是成真了。
06-什么是战略欺骗
什么是战略欺骗？01战略欺骗，是一个军事术语。
欺骗，很好懂。
制造假象，让对手上当。
人际上的欺骗，令人不齿。
但在军事上，欺骗，是一种艺术。
围魏救赵，暗度陈仓，空城计，苦肉计……无仗不欺骗。
什么是战略？带全局和前瞻的，都是战略。
战略欺骗，以国家的名义，或装怂或哭穷，麻痹对方，或装逼或炫富，吓死对方。
是一个国家，针对另一个国家，发动的全体系欺骗。
至少是惊天骗局，才够得上，战略欺骗。
举全国之力，几十年如一日，释放倾向性数据，向全世界撒谎，并圆谎。
这是一种谋略设计，大国竞争中的大国策。
撒的谎越大，圆谎的成本也越大。
需要夹着尾巴，几十年才出结果。
大国竞争的残酷，由此可见。
战略欺骗，以干翻一个国家为目的，下的是狠手和杀招。
能设这种局的人，都是历史伟人。
下面选两个案例。
一个是美国的，一个是中国古代的。
02美苏竞赛，最后是，苏联死。
表面上，苏联死在老布什手上，实际上终结苏联的，是前任美国总统里根。
里根，一个戏子。
在美国，却有超强影响力，地位仅次于华盛顿、林肯和二战时期的罗斯福。
美苏军备竞赛，后果是，双方都具备毁灭对方的能力。
他们的陆基、海基、空基和潜射核武器，都能覆盖对方本土。
核弹头的载体，是战略弹道导弹。
这种导弹，精度高，射程远，至少一万公里起步。
双方都怕。
怕什么呢？怕对方造一个盾，拦截对方的矛。
这个盾，就是导弹防御系统。
现在的TMD和NMD，“他妈的”和“你妈的”防御系统，技术已相当成熟，但那时，反导是一个遥远的梦。
1981年里根上台。
他一上台，就想搞这么个玩意，命名“星球大战”计划。
在国会，大张旗鼓地辩论，听证，批预算，按表决器。
全世界绷紧了神经，尤其是苏联。
不惜启用全球情报系统，密切跟踪事件的进展。
苏联如此紧张，是有道理的。
美国想在天上，建一张网，罩住美国。
采用激光武器，全方位拦截境外飞来的弹道导弹。
这意味着，苏联部署的“白杨”，将成摆设。
而美国的“民兵”，可以在苏联的空域畅行无阻。
美苏核平衡被打破。
苏联苦心经营的核武库，满仓的核弹头，将全部报废。
【名人故事】越王勾践的故事
【名人故事】越王勾践的故事越王勾践的故事越王勾践的故事一公元前490年，越王勾践归国，为了激励自己不忘报仇雪耻，勾践睡觉时不铺褥子而铺上柴草。
在房间里挂了一个苦胆，每顿饭前都要尝尝。
这就是“卧薪尝胆”典故的由来。
他和夫人始终过着清贫的生活，吃饭没有鱼肉，穿衣不加修饰。
自己经常同百姓下田耕种，夫人也自己养蚕织布。
越国遭受战争创伤，田地荒芜，人口减少，生产受到很大破坏。
为使国家富强，勾践采纳了范蠡、文种提出的“十年生聚，十年教训”之策。
要范蠡负责练兵，文种管理国家政事，推行让人民休养生息的政策。
国家奖励耕种、养蚕、织布。
尤其鼓励生育，增加人丁。
规定男20、女7必须结婚，否则父母受罚；上了年纪的人不准娶年轻姑娘为妻；妇女临产前要报官，由国家派医官检查照顾；生男奖酒壶、狗条，生女奖酒壶、猪头；家有两个儿子的，国家负责养活一个，有三个儿子的，国家负责养活两个。
从此卧薪尝胆，苦心焦思，发愤图强，富民兴国。
身自耕作，与百姓同其劳；自奉极微，出不敢奢，入不敢侈；内修其德，外布其道；充实府库，垦其田畴；缓刑薄罚，省其赋敛；奖励生育，训练士兵。
纳相国范蠡建议，选四达之地筑城立廓，以图霸王之业。
先建小城，后建大城。
于是人民殷富，社会安定，士民皆欲与报吴耻。
志在灭吴的深刻用心，在范蠡、文种辅佐下，励精图治，经“十年生聚，十年教训”，发展实力。
在国家迅速恢复生机的同时，勾践又采取许多办法麻痹吴国，恭谨事吴，贡献美女、玩好、方物、巧匠，以娱夫差，消除其对越的戒备；迎合夫差率精兵急于求霸之心，导吴北进中原，耗损其国力、军力。
造成吴国内耗。
勾践年年月月按时给吴国纳贡，使夫差始终相信他是真心臣服。
继续贿赂吴太宰伯?。
派出奸细刺探吴国的消息，散布谣言以离间君臣关系，使夫差杀害忠良。
勾践又以越遇灾害为由，不时向夫差借粮，使吴国粮食储存减少，而越国则储备充足。
探知夫差要建造姑苏台，勾践派人运去特大木料，说是“神木”，夫差非常高兴，扩大了姑苏台的设计，使吴国更加劳民伤财。
越王勾践文言文原文翻译
越王勾践文言文原文翻译1. 史记越王勾践原文及译文越王勾践，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也。
封于会稽，以奉守禹之祀。
文身断发，披草莱而邑焉。
后二十余世，至于允常。
允常之时，与吴王阖庐战而相怨伐。
允常卒，子勾践立，是为越王。
元年，吴王阖庐闻允常死，乃兴师伐越。
越王勾践使死士挑战，三行，至吴陈，呼而自刭。
吴师观之，越因袭击吴师，吴败于槜李，射伤吴王阖庐，阖庐且死，告其子夫差曰：“必毋忘越。
”三年，勾践闻吴王夫差日夜勒兵，且以报越，越欲先吴未发往伐之。
范蠡谏曰：“不可，臣闻兵者凶器也，战者逆德也，争者事之末也。
阴谋逆德，好用凶器，试身于所末，上帝禁之，行者不利。
”越王曰：“吾已决之矣。
”遂兴师。
吴王闻之，悉发精兵击越，败之夫椒。
越王乃以余兵五千人保栖于会稽。
吴王追而围之。
越王谓范蠡曰：“以不听子故至于此，为之奈何？”蠡对曰：“持满者与天，定倾者与人，节事者以地。
卑辞厚礼以遗之，不许，而身与之市。
”勾践曰：“诺。
”乃令大夫种行成于吴，膝行顿首曰：“君王亡臣勾践使陪臣种敢告下执事：勾践请为臣，妻为妾。
”吴王将许之。
子胥言于吴王曰：“天以越赐吴，勿许也。
”种还，以报勾践。
勾践欲杀妻子，燔宝器，触战以死。
种止勾践曰：“夫吴太宰嚭贪，可诱以利，请间行言之。
”于是勾践乃以美女宝器令种间献吴太宰嚭。
嚭受，乃见大夫种于吴王。
种顿首言曰：“愿大王赦勾践之罪，尽入其宝器。
不幸不赦，勾践将尽杀其妻子，燔其宝器，悉五千人触战必有当也。
”嚭因说吴王曰：“越以服为臣，若将赦之，此国之利也。
”吴王将许之。
子胥进谏曰：“今不灭越，后必悔之。
勾践贤君，种、蠡良臣，若反国，将为乱。
” 吴王弗听，卒赦越，罢兵而归。
勾践之困会稽也，喟然叹曰：“吾终于此乎？”种曰：“汤系夏台，文王囚羑里，晋重耳奔翟，齐小白奔莒，其卒王霸。
由是观之，何遽不为福乎？” 吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。
曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同其劳。
《吕氏春秋》原文及译文
《吕氏春秋》原文及译文《吕氏春秋》原文及译文1.庄子行于山中，见木甚美，长大，枝叶盛茂，伐木者止其旁而弗取，问其故，曰：“无所可用。
”庄子曰：“此以不材得终其天年矣。
”出于山，及邑，舍故人之家。
故人喜，具酒肉，令竖子为杀鴈飨之。
竖子请曰：“其一鴈能鸣，一鴈不能鸣，请奚杀？”主人之公曰：“杀其不能鸣者。
”明日，弟子问于庄子曰：“昔者山中之木以不材得终天年，主人之鴈以不材死，先生将何以处？”庄子笑曰：“周将处于材、不材之间。
材、不材之间，似之而非也，故未免乎累。
若夫道德则不然：无讶无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为；一上一下，以禾为量，而浮游乎万物之祖，物物而不物于物，则胡可得而累？此神农、黄帝之所法。
若夫万物之情、人伦之传则不然：成则毁，大则衰，廉则剉，尊则亏，直则骫，合则离，爱则隳，多智则谋，不肖则欺，胡可得而必？”(《吕氏春秋·必己》)【译文】庄子在山中行走，看见一棵树长得很美很高大，枝叶很茂盛，伐木者停在那棵树旁却不伐取它。
庄子问他们这是什么缘故，伐木者回答说：“这棵树没有什么用处。
”庄子说：“这棵树因为不成材，结果得以终其天年了。
”庄子出了山，来到县邑，住在老朋友的家里。
老朋友很高兴，准备酒肉，叫童仆杀一只鹅款待他。
童仆请示道：“一只鹅会叫，一只鹅不会叫，请问杀哪只？”主人的父亲说：“杀那只不会叫的。
”第二天，弟子向庄子问道：“昨天山里的树因为不成材而得以终其天年，现在这位主人的鹅却因为不成材而被杀死，先生您将在成材与不成材这两者间处于哪一边呢？”庄子笑着说道：“我将处于成材与不成材之间。
成材与不成材之间，似乎是合适的位置，其实不然，所以还是免不了遭到祸害。
如果遵循道德行事，就不是这样了：既没有美誉，也没有毁辱，时而为龙，时而为蛇，随时势而变化，而不肯专为一物；时而上，时而下，以顺应自然为准则，在万物的原始状态中漫游，主宰万物而不被万物所役使，那么怎么会遭到灾祸呢？这就是神农、黄帝所取法的处世原则。
关于能屈能伸的作文范文（通用9篇）
在我们平凡的⽇常⾥，⼤家都写过作⽂，肯定对各类作⽂都很熟悉吧，作⽂是从内部⾔语向外部⾔语的过渡，即从经过压缩的简要的、⾃⼰能明⽩的语⾔，向开展的、具有规范语法结构的、能为他⼈所理解的外部语⾔形式的转化。
为了让您在写作⽂时更加简单⽅便，以下是店铺收集整理的关于能屈能伸的作⽂范⽂（通⽤9篇），希望对⼤家有所帮助。
能屈能伸的作⽂1 孰为君⼦？余⽈：“能屈能伸，只为顾全⼤局者，君⼦也！”屈伸之⽓，⼈皆有之，君⼦能勿丧⽿。
古者，尊严乃男⼦之所⾄重，⽽辱尊之举则为君⼦所不能忍；⽽名节与清⽩则为⼥⼦视如⽣命之物，毁节灭⽩之事乃贞⼥所不能容。
吾亦敬重此等守尊护节之壮⼠，⽽余甚爱受辱仍隐忍苟活之⼠，汝等忍辱含垢，只为成就⽐死还重之伟业，实属让⼈敬佩万分。
在“史家之绝唱，⽆韵之《离骚》”的《史记》中，我们看到了幽于粪⼟之中⽽辞，终不愿鄙陋没世的司马迁向友⼈吐露真情、倾诉苦衷，他以⽂王拘⽽演《周易》，仲尼厄⽽作《春秋》、屈原放逐，乃赋《离骚》等屈尊为志之⼠⾃勉，其坦⾔：虽万被戮，岂有悔哉！”为了完成《史记》的著述，他勇敢地选择了在缧绁之下、谤议之中痛苦挣扎，忍辱负重、坚忍不拔，只因他深知“⼈固有⼀死，或重于泰⼭，或轻于鸿⽑”⽽他不屑死得⼀⽂不值，如于谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故我敬重他，并⾮仅仅因他著有《史记》，⽽是因他的君⼦之⽓，能屈能伸。
相信⼤家也听说过越王勾践卧薪尝胆的故事吧！勾践，他在成为战俘之后，没有急于以死明志，⽽是每天卧薪尝胆，以告诫⾃⼰，勿忘国仇家恨。
其成就了⼀段可歌可泣的激励⼈的故事，催⼈奋进啊！再如受跨下之辱在古代是对男⼦⼀种极⼤的侮辱，会为⼈讥笑，甚⾄会给⼼理留下永远的伤痛。
但是韩信在受到这种屈辱之后，并没有选择⼀死了之，⽽是更加努⼒过好⾃⼰的⽣活，这⼀点，值得我们敬重。
古⼈为了⾃⼰的夙愿⽢愿忍辱负重，我们现代⼈照理也应以之⾃勉，因为古语有云：“前江后浪推前浪，青出于蓝胜于蓝！”但是现如今有⼀些⼈在遭遇挫折后，竟如此脆弱的放弃了⾃我，⾃暴⾃弃，⾃⽢堕落，甚⾄⾃我了断，这些⼈让我不屑……死，其实很简单，闭上眼睛，永不睁开，可以说是每个⼈都能做得到，但是能为了梦想，为了志向，勇敢活下来的，才是⽣活的强者、智者。
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吴王夫差临死时说无脸见伍子胥吴王夫差要讨伐齐国，伍子胥说：“不行。
齐国与吴国，习俗不同，言语不通，即使我们得到齐国的土地也不
能与齐人相处，得到齐国的百姓也不能役使。
而吴国与越
国接壤，道路相连，习俗同一致，言语相通。
我们得到越
国的土地就能够与越人相处，得到越国的百姓能够役使。
越国对于我国是如此。
吴国与越国势不两立，越国对于吴
国如同心腹之疾，虽然没有发作，但它造成的伤害深重而
且处于体内。
而齐国对于吴国只是癣疥之疾，不愁治不好，况且也没什么妨害。
如今舍弃越国而去讨伐齐国，这就像
是担心虎患却去猎杀野猪一样，虽然打胜，但也不能除去
后患。
”太宰嚭说：“不能听信伍子胥的话。
君王您的命
令之所以在中原行不通，是因为齐、晋两国的原因。
君主
如果进攻齐国并战胜它，然后移兵直压晋国边境，晋国一
定会俯首听命。
这是君王一举而收服两个国家啊！这样，
君王的命令一定会在中原各国得到推行。
”夫差认为太宰
嚭说得对，不听从伍子胥的话，而采用了太宰嚭的计谋。
伍子胥说：“上天想要灭亡吴国的话，就让君主打胜仗吧；上天不想灭亡吴国的话，就让君主打不了胜仗。
”夫差不听。
伍子胥提起衣服，大步从朝廷中走了出去，说：“唉！吴国的朝堂一定要荆棘丛生了！”夫差兴兵伐齐，与齐军
在艾陵交战，把齐军打得大败。
回来以后就要杀伍子胥。
伍子胥说：“我怎么才能有一只眼睛留下看越军入吴呢？”说完就自杀了。
夫差把他的尸体投进江里，把他的眼睛挖
出来挂在国都的东门，然后说：“你怎么会看到越军侵入
吴国？”过了几年，越人报复吴国，攻破了吴国的国都，
灭绝了吴国的世系，捣毁了吴国的社稷，夷平了吴国的宗庙，夫差本人也被活捉。
夫差临死时说：“死人如果有知
的话，我有什么脸面在地下见伍子胥呢！”于是以巾盖脸
自杀了。
对于昏君，祸患到来之前无法使他明白祸患将会
来到；祸患到来以后，即使他们明白过来，也来不及了。
所以夫差临死时才知道他有愧于伍子胥，这时才知道还不
如不知道的好。