第四讲 日本古代建筑

大社造——出云大社
大社造
正殿采用的是神社建筑中最古老 的大社建筑样式，屋内中央有一 根称为心御柱的大柱，其余由总 计 9 根柱子构成的田字形平面和 正面开口的人字形屋顶构成。
神社建筑风格 早期神社三种形制，即住吉造、神明造和大社造。到了平安 时代，神社的形制趋于成熟，其中最为常见的是“春日造” 和“流造”。到了后期，由于受到佛教建筑的影响，在神庙 建筑中出现了一些变体形式，如“八幡造”和“日吉造”等。
浮世绘 著名的浮世绘艺术就是出 于这样一个时代。浮世绘， 也就是日本的风俗画，版 画。它是日本江户时代 (1603～1867年间，也叫 德川幕府时代)兴起的一种 独特民族特色的艺术奇葩， 是典型的花街柳巷艺术。 主要描绘人们日常生活、 风景、和演剧。浮世绘常 被认为专指彩色印刷的木 版画（日语称为锦绘）， 但事实上也有手绘的作品。
民间小故事——河童的传说 日本的河童传说 日本稻河神社附近都有一个小湖，名救身 湖，湖中常有河童出现，由于河童在日本是家喻户晓的， 所以有很多的说法，比较常见的是：鸟头人身着有龟壳， 头顶有一碗状的凹镜，内有满水，如其生命，水无则死， 双手相通可伸缩，能以屁的力量飞天。 古代的日本，水神的形象被诸多地方的信仰所接受。后来 等到人们不再信奉水神的时候，则逐渐演变成现在我们所 熟知妖怪河童的形象。分布在日本各地的河童虽然在外观 上有些微的不同，其共同特征则是头上有个装了水的盘子， 若是盘里的水没了，法力就会消失，听说河童还喜欢找人 玩相扑，或是偷摸人的屁股，是个喜欢恶作剧的妖怪。 传说江户时代的左甚五郎、古代竹田的番匠以及奈良、平 安时代的飞驒之匠，这些工匠们在建立神社寺庙或是建城 的时候，流传着一种咒术，将人的名字写在纸条上，然后 把纸条塞进木头的缝隙或是草扎的人形（即人偶）里，这 个动作称之为「叫魂」，据说建筑物会盖得更坚固牢靠。 完成后不用的人形，就会被丢到河川里，后来这些受诅咒 的人形，纷纷幻化成河童，到处作乱，对人畜产生威胁。 另外，以阴阳师闻名的安倍晴明，他则以神灵寄附的纸人 形（式神）来帮他执行工作，后来一些人因为对式神感到 恐惧，安倍晴明只好把式神封在京都的一条戻桥下，据说 河童就是这些式神的子孙。
奈良时代 奈良是日本著名的历史古都，被日本人誉 为“精神故乡”。早在3—5世纪，山明水秀的奈良 就是日本“大和国”的中心，在奈良时代（710 年—784年），奈良是日本的首都，定名为平城京。
平城京 是模仿中国唐朝长安 城修建的，至今已有一千二 百六十多年历史。当时平城 京东西宽4.3公里，南北长 4.8公里，面积约为中国古 长安的四分之一。城北正中 有平城宫，那是天皇的寝宫， 也是议政厅。 通向平城宫的朱雀大路将平 城京分为左京和右京。 奈良当时十分繁华，人口高 达20万，成为日本的经济、 政治、文化中心，也是日本 佛教艺术的发祥地。
2、中期，12世纪末到16世纪中叶，即镰仓、室町时代的建筑
东大寺大佛殿
鹿苑寺金阁
和样建筑、唐样建筑、天竺样建筑 主殿造、书院造
中世纪建筑 是日本建筑研究的另一重点。其研究内 容依中世建筑的三大样式了。
镰仓建筑 以佛教建筑为主。由于前代的兵火战乱，佛教寺院损毁 严重，因此进行了大规模的修整。随着中国禅宗的传入，宋代的建 筑风格也极大的影响了日本建筑界。 镰仓时代是中国建筑样式的第二次传来期，在日本建筑史上有重要 的地位。
4.开山堂 供奉初代主持三江绍益禅师 之处，堂内纯金彩绘。 顶棚为丰 臣秀吉夫妇生前所乘御船及御车 遗物。
5.伞亭 时雨亭 日本茶道始祖千利休设计 之古茶室。亭顶为竹木伞状 结构，独具匠心。
江户时代 你印象中的江户时代是个什么样？漂亮的和服；被剃 掉了一半头发的男人；还是那文明于世的艺妓？
江户时代 江户时期历三百年，在 明治维新之前，是日本 的锁国时代，也没有大 的战争。彼时，日本人 关起门来过自己的日子， 发展自己的文化。在德 川日本,全体居民都被 严格的等级制度分为四 个阶层：武士、农民、 手工业者和商人。
药师寺东塔 发唐招提寺金堂
室町时代的代表建筑-----鹿苑寺金阁
金阁寺 是世界文化遗产，正 式名为鹿苑寺。 寺前是以镜湖池为中心的庭 园，身影华丽 的金阁倒映在镜湖池中的景 观是京都的代 表性景观。
3、近期，16世纪中叶到19世纪中叶，即桃山、江户时代的建筑
姬路城的天守阁
桂离宫
“数寄屋、天守阁”
穿斗结构
东大寺大佛殿 是世界现 存最大的木结构建筑。 大佛殿宽57.01米，深 50.48米，高48.74米， 殿内安置有15米高的卢 舍那大佛像。
东大寺大佛殿
“禅宗样” 其典型建筑是镰仓的圆觉寺舍利殿，精美细致， 与豪放大气的“大佛样”有着显著的不同。
圆 觉 寺 舍 利 殿
作为 禅宗样式的建筑 今天已被指定为国宝，其特色在于屋脊坡 度和翘檐的优美、柱子细瘦。 特别是从屋檐下伸出的椽子，上层的椽子因为象扇骨一样伸展， 所以称其为扇椽。屋脊由此更显雄伟，视觉上产生了以小见大的效 果。
二、建筑类型
1、神社
崇奉自然神的宗教建筑、模仿住宅、建于景色优美的地区 典型布局：鸟居—净盆—本宫
千本鸟居
在日本各地的神社之中，位于京都的伏见稻荷大社应是因为鸟居而闻名 的神社中排名第一的，由于有人许愿就敬献一座鸟居，使得门前有许多 鸟居排列成一个长长的甬道，被称为“千本鸟居”。
神社建筑风格 从7世纪开始，神社建筑在平面和建筑形式上开始成型。有 三座神社分别代表了早期的建筑风格。三座神社——住吉 大社（住吉造）、伊势神宫（神明造）、出云大社（大社 造）
安土桃山时代是1573年至1603 年之间的一个年代 。 桃山艺术
（Momoyama art，1573年至 1615年）——以秀吉在伏见 （Fushimi，京都南方）修建城 堡的小山为名——在这时期十 分繁荣。这个时期，对外界产生 兴趣，以大都市为中心发展，商 业手工业者地位上升。华丽的城 堡建筑和室内装饰，用金叶子修 饰的彩绘屏风，表现了大名的实 力和财富。外来的“南蛮”（即 欧洲人）变得很普遍。
春日造——春日神社 春日造：每个殿都很小，约1.83米×2.64米，四个角落的圆柱 被固定于一个框架上，最有特色的是设于山墙一端得楼梯， 上又深远的出檐。代表作品有春日神社。
流造——上贺茂神社 每座神社中有两座朝南的神殿，尺寸大致相等。正面三间，侧 面两间，山墙位于两侧，所以南面的屋顶向外延伸，覆盖了入 口楼梯及门廊，创造了一种流畅的屋顶线条效果。
但是，随着时间的发展，透过 日本作家芥川龙之介的生花妙 笔，河童（一九二七年发表的 作品）已不再是可怕的水鬼形 象，反过来成为一个幽默风趣 的典型人物，能够引领人们进 入神奇的乌托邦世界。 这个形象也经常出现在动漫中。
猜想——西瓜太郎 据我们的观察，由河童的发 型让我们联想到的西瓜太郎。 也是中间留一个碗状，会不 会西瓜太郎就是河童的延伸 版呢？？
平安时代 平安时代是日本古代的最后一个历史时代，到1192 年源赖朝建立镰仓幕府一揽大权。为了削弱权势贵族和僧侣 的力量，桓武天皇于784年决定从平城京迁都到山城国的长冈 （今京都市），在那里筹建新都，命名为平安京，希望借此 获得平安、吉利、安宁与和平。
洛阳城
平安京古城建筑 的突出特点是，同中国隋唐时期的洛阳城和长安城十分 相似，这是因为平安京建立之初时逢中国的盛唐时期，中日两国交往密切。 早在公元8世纪，整个京都建筑呈长方形排列，以贯通南北的朱雀路为轴， 分为东西二京，（也可称左右二京）东京仿洛阳，西京仿长安。城北中央 为皇室所在的宫城，宫城之外是作衙署之用的皇城，而皇城之外是作为一 般官吏、平民居住的都城。全城面积约20平方公里，街道纵横，对称相交， 是一座棋盘式的美丽城市。
八幡造——宇佐神宫 该神社三殿并列，每殿又由前后两座分别冠以三角形屋顶 的建筑组成，屋顶联接的凹处设有大排水槽。
日吉造——日吉大社
日本最神圣的神社——伊势神宫
日本最神圣的神社是伊势神宫，位于三重市的海滨密林里， 是神道教最古老的神社。分为内外两宫，内宫称“皇大神 宫”，祭祀天照大神，大约建于公元纪元前不久。外宫大 约晚于内宫500年，称“丰受大神宫”，丰受大神专司保护 天照大神的食物。内外宫形式大体相同。
江户时代的人们教育水平是在中古型态的国家中出奇地高的，当时的男性 大部分皆识字，女子识字率也较高，一是因为私塾和寺子屋没有特定收费， 富人可缴交银两作学费，即使出身寒微，如一般农家也可交以少量农作土 产作学费，学费的相较便宜令多数人皆有机会受教，其二随著商业化，人 流物流增加，生活技艺的提高也迫使人们必须识字以维持生计，故当日之 日本社会的教育水平是颇高的。
图为著名者有会津藩日新馆。
以灰白为主的江户时代建筑 从19世纪中期起，日本发生了要 求废除江户幕府、建立以天皇为 中心的政治体制的纷争，其纷争 中就包括1868年的会津之战。 在这场战争中统治该地区的松平 氏的家臣们据守城池奋战了大约 1个月的时间最后才投降。当时 参加战役的少年武士集体自杀， 上演了一幕幕悲壮的故事而闻名 于世。
1.营造之际，一统天下的德川家康（15421616，江户幕府创立者）为笼络丰臣秀吉 旧部，稳定政局，曾给与极大的财政援助， 故寺观壮丽极至极。
2.蓬莱山水庭院等国家名胜古迹，以及翠竹，菲 樱，晚枫等佳境绝景久负盛名。 近年来，尤以独 创之灯节庙会夜景驰名海外。
3.庭院 古都名刹依山傍水， 古朴茶室匠心独具， 卧龙池，龟鹤岛巧夺天功
高台寺(Koudaiji) 日本名刹高台寺位于京都东山灵山之麓。战国时代， 叱口宅风云的著名武将 丰臣秀吉（1536-1598）病逝后，夫人北政所 （1548-1624，秀吉病逝后出家， 号高台院湖月尼）为祈祷其夫冥福， 安养修佛，建于庆长十一年（1606，明 神宗34），宽永元年（1624） 迎请建仁寺高僧三江绍益开山住持，号称高台寺。
伊势神宫
伊势神宫内宫正殿
伊势神宫外宫
伊势神宫
伊势神宫
千木
坚鱼木
高床
内宫正殿