第三章人类社会及其发展规律-PPT课件

(一 )
两种根本对立的历史观
(二 )
社会存在与社会意识及 其辩证关系
在对待社会历史问题上，历来存在着两种根本对立的观 点：一种是唯物史观，另一种是唯心史观。 在马克思主义产生之前，唯心史观一直占据 统治地位。它的主要缺陷是：至多考察了人们活 动的思想动机，而没有进一步考究思想动机背后 的物质动因和经济根源。 因而从社会意识决定社会存在的前提出发， 把社会历史看成是精神发展史，根本否认社会历 史的客观规律，根本否认人民群众在社会历史发 展中的决定作用。
2019年10月16晚9时40分许， 据目击者介绍，当时两名女孩正在校园的甬 在河北大学新区易百超 路上玩轮滑，一辆黑色轿车疾驰而过，当时的 市门口，一辆黑色轿车 车速不小于70迈。“两个女孩立即被撞飞，随 将两名女生撞出几米远。 后落在车的挡风玻璃上。司机不但没有停车， 事后肇事司机继续开车 反而继续向馨雅楼驶去。” 当时的一刻被许多大学生目睹，大家非 到宿舍楼接女友，回来 时被保安和众多学生堵 常气愤，纷纷去追肇事者。记者从目睹此事的 学生的主页看到：肇事者驾驶车辆接完女友后， 在了校门口。
第三章
人类社会及其发展规律
思政部
王竹波
第一节 第二节
社会基本矛盾及其运动规律 社会历史发展的动力
第三节
人民群众在历史发展中的作用
一、社会存在与社会意识
二、生产力与生产关系矛盾运动的规律
三、经济基础与上层建筑矛盾运动的规律
四、社会形态更替的一般规律及特殊形式
社会存在与社会意识的 关系问题，是社会历史观的 基本问题。正确认识这一问 题是解决其他社会历史观问 题的基础和前提。
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10月24日，李启铭因涉 嫌交通肇事犯罪被望都县人 民检察院依法批准逮捕。
“有本事你们告去，我爸爸是李 刚!”
信息封锁到底是否存在？ 记者昨天联系到了一位河北大学 的学生，在记者作出“无论如何也不透 露你身份信息”的保证后，进行了采访。 该学生称，事件发生后，几乎所 有的班级都开了班会，辅导员主持。他 所在的班级，辅导员主要的要求就是不 许在网络上写有关此事的内容，也不许 转贴有关内容，如果有记者来，也不许 接受采访，更不许组织什么活动，否则 “会有麻烦”。辅导员还说，学校可能 会安排一些学生干部接受记者采访。
又开车从两名受伤女生的身边开过，直接向校 门口开去。最后被众多的学生和学校的保安截 住。 记者在保定市急救中心看到，被撞大 学生的老师、家人和同学都一直守在急救室外 面。记者了解到，这是一名大一的新生，被撞 后送到急救中心后，一直在抢救，目前还没有 脱离生命危险。另一名受伤大学生已经转院到 保定市第二医院治疗，没有生命危险。 目前，保定市公安局交警二大队正在 对此事进行调查处理中。 19时20分，记者接到被撞女生同学的电 话，被告知其中一被撞女孩儿因伤势过重，已 经救治无效死亡。
李刚者，乃保定市公安局北市区分局主 管刑侦的副局长。按公务员级别来看，李 刚只是一个区区科级干部，而其所拥有五 套财产却与此极为不相符。
李刚是在接受央视独家采访时向受害 者及其家属鞠躬致歉是无法收拾的 人心
• 网络越来越肃静，生活越来越无趣；幸好“李刚”驾到。“前世五百 年的回眸，才换来今生的我爸是李刚。”“不是每一个爸爸都是李 刚。”“撞人恒久远，李刚永流传。”“此情可待成追忆，只因我爸是 李刚。”“给我一个李刚，我能撑起整个地球。”……几天之间，网络 出现了不下于36万多条关于李刚的“造句”，唐诗、宋词、歌曲乃至广 告语，无一不被网友们改成“李刚版”。这真是：“李刚”一出，谁与 争锋！ • 李刚者，乃保定市公安局北市区分局主管刑侦的副局长。几天前， 其子李启铭(又名李一帆)酒后在校园内飙车，将两名女生撞飞，致一死一 重伤。在被拦下后，他口出狂言，“你知道我爸是谁吗？我爸是李刚！” 这引起了网友的极大愤慨与关注，“我爸是李刚”也就争诵一时，成网 络大观。值此不难看出，那不下于36万多条关于李刚的“造句”，不是 一种娱乐化事件，而是人们自发形成的对权力阶层的一种声讨。 • 显然，这种声讨早已不限于“李衙内”的酒驾撞人本身。车祸效应 开始席卷李刚及河北大学校长。有网帖表示，在保定市，李刚名下有2套 房产，李启铭名下有3套房产。意外卷入的还有河北大学党委书记、校长 王洪瑞。因为学校师生被打招呼不能接受采访，网民开始将愤怒指向了 学校校长。记者调查发现，新语丝曾连续发文揭露王洪瑞的两本著作和 博士论文均为抄袭之作，且曝光至今，其未有任何解释与答复。
• “过去说拔出萝卜带着泥，现在是拔出萝卜带出屎。”有网民这样形容河 北大学校园车祸事件所引发的连锁反应。如果这一说法可以成立，那么它 是不是也暗含了另一层意味，那就是我们所不得不面对的一个“以屎为香” 的“逐臭”时代？无论是肇事者对生命的漠然，对法律之轻蔑，还是校方 对言论自由权利之封阻，以及校长本人的抄袭与沉默，都是这个社会之 “屎”，但问题在于有多少人不以为臭，反以为香？ • 假如要我用“李刚”造句，我更想写下的是“每个人心中都有一个李 刚”。在这一语境之下，“李刚”不是被带出来的“屎”，而是一种甚嚣 尘上的特权思维。它不仅让我们看到，一种“权力通吃”的社会特性，这 足以解释“拼爹游戏”为何成为浩然大势，师生封口如何可能，而区区一 名公务员却为何拥有那么多房产的原因。同时也让我们看到，为了成为 “李刚”而不惜不择手段，这也足以解释大学校长的抄袭事件。 • “我爸是李刚”不是一种口不择言，实则是下意识发作。不得不承认， 我们社会培养了官二代，同时也为他们提供了适宜其生长的土壤。不得不 承认，一种社会心理真正相信什么，崇尚什么，一个社会就会真正流行什 么。“我爸是李刚”式的宣告、声明或抵抗，正是这样的一种流行。因此， 由一起官二代校园肇事事件，引发的对李刚财产问题的曝光，对王洪瑞抄 袭问题的质疑，仍不是公众声讨的最终指向。它的最终指向，只能是一个 社会规则、道德及人心的溃败。这不仅是权力通吃所制造的溃败，更是溃 败引发的进一步的权力通吃。 • “李刚”意味着一种病毒。它存在于这个社会体制的深处，也同样存 在于每个人心深处。从这个意义上说，“李刚”不是李启铭的李刚，它很 可能是所有人的李刚。这跟那些看似基于正义的声讨与谴责无关。这是无 法收拾的人心。