桑恒昌怀亲诗
儒家文化与“黄河诗人”桑恒昌
第 36 卷第 1 期 2020 年 2 月德州学院学报Journal of Dezhou UniversityV ol .36，No .1 Feb .，2020儒家文化与“黄河诗人”桑恒昌牛殿庆（宁波城市职业技术学院 学报编辑部，浙江 宁波 315100）摘 要：儒家文化是中华传统文化的正统文化，黄河文明滋生养育了儒家文化，桑恒昌就是这文化沃土中生长起来的诗人。
黄河是桑恒昌诗歌重要的审美意象，也蕴含了他对黄河历史文化和现实人生的哲理思考。
他诗中的黄河是中华民族的图腾，是苦难和荣耀的文化精髓。
他在诗中塑造的“黄河人”形象承载着“黄河精神”，承载着生命奉献的价值和意义。
他的诗承传着儒家文化，诗中的抒情主人公形象充满了仁者无敌的道德力量。
关键词：黄河文明；儒家文化；“黄河诗人”桑恒昌；审美意象；苦难和荣耀中图分类号：I207.2 文献标识码：A 文章编号：1004-9444（2020）01-0072-04收稿日期：2019-09-02作者简介：牛殿庆（1962-），男，黑龙江克山人，教授，主要从事中国新时期文学与研究。
这些日子教化学生，总爱这么说：“什么都干，等于什么也没干；什么都想干好，就什么也干不好。
”读马启代先生的《桑恒昌论》找到了佐证：“他自以为先天不多才、后天不多艺，深怕多而不专，一直孜孜矻矻于抒情短诗的创作。
”[1]433他，就是桑恒昌，一个把诗歌创作坚守一生的人。
浩荡奔腾、生生不息的黄河水从青藏高原奔腾而下一万里九曲十八弯，载着中华上下五千年沉重厚实的文化土壤，形成中华文明的重要发祥地——黄河流域。
古代黄河支流沂水是孔子的出生地，是儒家文化的发祥地，所以从某种意义上来说，黄河文明也孕育并承载了儒家文化。
桑恒昌出生于山东古城武城，武城建城春秋，成名西晋。
父亲熟读古代诗文，桑恒昌说：“我从古典诗歌走来，写现代中国诗。
”[2]这与其家传渊源不无关系。
桑恒昌从部队退役后在济南工作，除了三年的工厂政工科工作经历外从事的都是诗歌编辑工作。
会友的古诗词
会友的古诗词君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。
——白居易《梦微之》休对故人思故国，且将新火试新茶。
诗酒趁年华。
——苏轼《望江南·超然台作》桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
——黄庭坚《寄黄几复》浮云一别后，流水十年间。
——韦应物《淮上喜会梁川故人/ 淮上喜会梁州故人》执子之手，与子偕老。
——佚名《击鼓》一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。
——岑参《凉州馆中与诸判官夜集》青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
——王昌龄《送柴侍御》二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？——杜牧《寄扬州韩绰判官》江南无所有，聊赠一枝春。
——陆凯《赠范晔诗》晚来天欲雪，能饮一杯无。
——白居易《问刘十九》莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
——高适《别董大二首》世人结交须黄金，黄金不多交不深。
——张谓《题长安壁主人》同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！——白居易《琵琶行/ 琵琶引》岂曰无衣？与子同袍。
——佚名《秦风·无衣》洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
——白居易《问刘十九》劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
——王维《渭城曲/ 送元二使安西》我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
——李白《山中与幽人对酌》海内存知己，天涯若比邻。
——王勃《送杜少府之任蜀州/ 送杜少府之任蜀川》故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。
——苏轼《鹊桥仙·七夕》我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
——送别|友情|感怀《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
——杜甫《客至》两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。
——李白《山中与幽人对酌》正是江南好风景，落花时节又逢君。
——杜甫《江南逢李龟年》浮云游子意，落日故人情。
——李白《送友人》我居北海君南海，寄雁传书谢不能。
——黄庭坚《寄黄几复》数人世相逢，百年欢笑，能得几回又。
——何梦桂《摸鱼儿·记年时人人何处》春草明年绿，王孙归不归？——王维《送别/ 山中送别/ 送友》我今因病魂颠倒，唯梦闲人不梦君。
桑恒昌《致父亲》原文及赏析
桑恒昌《致父亲》原文及赏析致父亲桑恒昌在生长齐国和鲁国的地方，在生长汉朝和唐朝的地方，在生长始皇帝和大总统的地方生长了您——我的父亲。
额上的风雨装订成册，阳光迷得您老泪纵横，双手把犁杖磨成拐杖，鼾声长满老人斑。
这就是您吗？父亲！你的眼睛，曾是让我恐惧的双筒猎枪，一次又一次，击中我的翅膀。
如今多么希望那支猎枪，再爆响一次啊，父亲！您说过，年轻时您的记忆是不生诱的，现在连这句话，也不记得了。
从岁月深处掘的陶片，无论怎样也无法全部复原。
然而有一句话，在您的嘴上四季长青，尽管吐出的字，像断垄的牙齿。
“只要有一粒种粮，就种遍祖宗的田地。
少一垄，也枉称庄稼人。
”儿孙们咀嚼你的家训，津津有味，却难以下咽。
父亲，儿子愿以心为锁，锁住您的生命之门；让门外的死神，像气急败坏的狼外婆。
读亲情诗文好比品一杯茗茶，当你以一种特有的心情去品尝时，你会发现越品越香。
桑恒昌的怀亲诗就是一杯味道醇厚的茗茶，值得细细品味。
《致父亲》是桑恒昌怀亲诗中的佳作。
全诗七个诗节，通过对父亲教育孩子片断的追忆，将“父爱如山”这一社会命题，深刻地表现了出来；同时，也表现了对父亲的至爱至亲的感情。
字字含情，催人泪下。
第一节，诗人用一组排比“在生长齐国和鲁国的地方/在生长汉朝和唐朝的地方/在生长始皇帝和大总统的地方/生长了您——我的父亲”，将父亲与齐鲁、汉唐、始皇帝和大总统并列，揭示了父亲的身份。
父亲是孕育了中华传统的黄土地所孕育的一个传统的中国农民，他的血管里流淌着齐鲁大地的血液，心海里浸润着汉唐盛世的思想。
在这里，齐鲁汉唐不妨看作是传统文化的象征，跨越2000年历史，开启长大2000年封建历史的始皇帝和结束2000年封建历史的大总统，不妨看作是那个大时代的象征。
第二节，诗人用形象的比喻描述了衰老的父亲的肖像：“额上的风雨装订成册，阳光迷得您老泪纵横”，是几十年风霜在父亲额上刻出的印记，诗人用一个形象的比喻，将父亲脸上的皱纹用极其典雅的言语加于描写；同时，让我们看到，父亲脸上积聚的不仅仅是皱纹，而是沧桑、阅历。
思念亲人的古诗100首
思念亲人的古诗100首思念亲人的古诗100首：1、南乡子三首，思亲其一【清代：顾贞立】晓起怯梳妆。
涩雨濛烟闭药房。
逼忆亲纬天际远，思量。
尝把他乡作故乡。
寸草折春光。
针线重拈只自伤。
一段离愁谁问取，凄凉。
折得梅花诉断肠。
2、对酒呈亲旧【清代：顾邦英】山城秋雨歇，官舍晚烟开。
峰影窗前落，河声云外来。
故人多卓荦，携手共徘徊。
何以酬清夕，黄花酒一杯。
3、时元瑜以筇杖为吾亲寿【南北朝：王寂】国士凭谁致此君，罗浮知见几云孙。
生成鹤膝挺高节，断去龙须露老根。
应与蒲萄随汉使，羞同涩勒暗蛮村。
我翁两脚犹强健，要看莲峰玉女盆。
4、明道亲享先农十首【隋代：佚名】将迎景福，乃荐嘉牲。
籍于千亩，用此精诚。
5、谢师恩答皇亲见召【金朝：王处一】三冬凛冽彤云布。
六出飘飞絮。
地冻天寒难进步。
满途冰雪，唤回童稚，且向茅庵住。
贵州大醮无推诉。
必要功圆聚。
远逝新亡皆济度。
加持妙道，展舒云宴，一会朝元去。
6、山谷于诗每与东坡相抗门人亲党遂谓过之而今之作者亦多以为然予尝戏作四绝云其二【金朝：王若虚】信手拈来世巳惊，三江滚滚笔头倾。
莫将险语誇勍敌，公自无劳与若争。
7、题瞿德皋奉亲读书处【唐代：王翰】日向华堂奉起居，夜归芸阁坐观书。
养亲愿祝千龄寿，稽古须通万卷馀。
汗简青青裁楚竹，厨羹白白馔江鱼。
它时会作龙头客，忠孝传家定不虚。
8、题望云思亲图【唐代：王翰】草铺平野树苍苍，游子登临倍感伤。
鸿雁去边生客思，白云飞处望亲乡。
山遮故国身难越，水接遥天恨共长。
何日得归盱水上，一樽春酒寿高堂。
9、亲耕籍田四首其三十二时【宋代：佚名】临寰宇，恭已岩廊。
属意在耕桑。
爱民利物，德迈陶唐。
跻俗尽淳庞。
开千亩、帝籍神仓。
举彝章。
祗祓坛场。
为农事祈祥。
涓辰行礼，节物值春阳。
罄齐庄。
明德荐馨香。
宫禁邃，嫔妃并御侍，穜稑献君王。
中闱表率，阴教逾光。
帐殿霭熉黄。
梐枑设、翠幕高张。
庆云翔。
樽罍陈酒醴，金石奏宫商。
神灵感格，岁岁富仓箱。
庆明昌。
行旅不赍粮。
10、咸平亲郊八首其五酌献用《禧安》【宋代：郊庙朝会歌辞】大报于帝，盛德升闻。
山东诗人之一桑恒昌
人间真情天地共感--一评《桑恒昌怀亲诗选》爱情、亲情、友情，是人生的三大精神支柱。
它们共同构成人间真情。
诗人写过爱情，但他的爱情带有亲情的色彩，平实而深厚。
他也写友情，然而友情中却隐含着亲情的扩展和延伸。
亲情，是人的生命本质、本源，是生命血缘的纽结与传承。
在当今世态炎凉、人情冷漠的人生情境中，诗人以生命的热血和骨殖，超越生死，从灵魂深处，对挚爱亲情的咏诵，无疑凸现了他诗的悲壮与卓然。
这些诗的记写，不是现场的，而是回忆的、怀想的。
如果说也有现场感，那也是当下思念的现场：站在今天，回想那已逝的岁月。
他对亲情的吟哦，在过去与现在之间往返激荡，构筑了他超拨于时空的艺术世界。
鲁迅先生曾说：“我以为感情正烈的时候，不宜作诗，否则锋芒太露，能将‘诗美’杀掉。
”法国美学家狄德罗也说：“你是否趁你的朋友或爱人刚死的时候就做诗哀悼呢？不，谁趁这种时候去发挥诗才，谁就会倒霉，只有等到激烈的哀痛已过去……，当事人才想到幸福的损折，才能估量损失，记忆才和想象结合起来，去回味和放大已经感到的悲痛。
”这就是我们所说的“痛定思痛”。
“痛”，是情感，“思”是审美。
“记忆”与“想象”的结合，“回味”与“放大”的一致，就是情感积淀与审美思维的具体内容和程序。
审美的作用，就在于把自然情感，投入内心的溶炉，予以冶炼，脱去浮躁的杂质，而凝结为生命的本真。
诗人亲情诗的写作，正是符合此种美学法则和艺术规律的。
所以，他诗歌抒情的最大特点是：真，切，深，厚。
情真，境切，思深，意厚。
他的创作，主要以思念、祭奠父母为诗意主旨。
他置身特定情境，进行生死对话，刻骨铭心地表达对父母养育之恩的缅怀和对他们勤劳善良一生发自灵魂的赞颂。
诗人出生在农村，童年的生活贫苦。
十几岁时，母亲辞世，离他而去，由父亲抚养成人。
“没娘的孩子/一手扶着父亲的目光/一手扶着父亲的叹息”，走过了他年青的时代（《我年迈的父亲（三）》）。
父亲是典型的中国农民。
他根植于大地，一年到头，风里来，雨里去，春种秋收，以锄头和镰刀，守护着自己的家园，他对儿子的教训是：“只要有一粒种粮/就种遍祖宗的土地/少一垄/也枉称庄稼人”（《致父亲》）。
桑恒昌近作组诗
夜读
有灯光相伴 夜再深也不会寂廖 只是我的视线 是从忧患中 捞出的缕缕苍发 眼睛里又揉迸 不知哪朝哪代 飞来的沙子
常常说也常常听说
死不瞑目
号{
可半老不 老的我
却要常常瞑目
心在比 夜更暗的 地方 血色阳光 汩汩流淌 也许 为了该瞑目 时能瞑 目吧 我一 次又一次 拨亮瞳 仁
化蝶
甘冒 再遭 一劫的厄 运 闭关在茧房里
拜托了，蚂蚁兄弟
当死神 查封了我的呼吸 上苍之手 把我的命运抛弃 我只剩下 三分柔肠 七分脊梁 在诗里
蚂蚁兄衣
父母与儿女
父母 在小数点后 面 一位 数两位数 地 攒 儿女在小数点前面 三位 数四位数 地 花
曾几何时 父母就在小数点前面 作儿女
钓鱼
闻过狂风大浪 勇破层层丝网 一心想跳过 龙门的你 咋就这样 挂在钓钩上 示众江湖
日子
过去了的叫岁月 未来到的叫时间 夹在中间的一线天 就叫日子
已经的苦是刀上的刃 曾经的难是剑上的锋
只有在上面二≤…～— — — — — — I：1
只有未过的日子 没有过不去的日子 未过的日子 不知是啥日子 过去的日子 都是好日子 助你一臂之力的 是好日子 助你一脚之力的 也是好日子
一个激灵 我跌进大 宋王朝
天若有道 我的天 三皇五帝 都是天 的儿子 还用 得着黑宋 江 播洒及时雨 又何劳 黑旋风 劈斩 血肉的荆 棘
天若无道 我的天 纵有豪 杰无数 纵然遍地梁山 又能替天 去行什么
其实，天 也并非
它偶感风寒 就让天下人 没完没了地替它 咳来咳去
月全食
仰望长空 惊呼一声
谁提走了 我们祖传的灯笼
李 瑛( 中国诗歌学会副会长、著名诗人、作家) 在我 们的传统 文化中， 比喻性的 联想也被 一
赏读桑恒昌的诗《夕阳跪下了》
夕阳，跪下了桑恒昌南去的太阳，每年回归一次。
西去的母亲，为何，几十年不曾归来？思母之情，一如加俐略从比萨斜塔抛下的重球，接近地面，达到疯狂的速度。
左一脚沧海，右一脚桑田，我向母亲跪行而来。
血泡累累的膝盖，血泡累累的心，连连叩问：何时再睡进母亲的怀抱？让带着体温的乳汁，将我痛痛快快痛痛快快地淹------没!无数次苍白成白幡，灵柩西行的夕阳，望一眼殡于地下的母亲，跪---下---了。
苗雨时敬读清明，是一个自然物候转换的节气，但也包含着深厚的人文意涵。
这一天，人们都要去上坟，祭奠死去的亲人。
此种习俗，历经几千年，己融入人的血脉，化为民族的集体无意识心理积淀……“清明时节雨纷纷”。
这一个断魂的悲伤的季节，也是一个天人感应的季节。
在自然物候的交替中，也有人生命的传承与更迭。
天低云暗，雨纷纷，泪也纷纷……方生方死，方死方生。
在这生与死对话的时节，桑恒昌写下了这首思念已逝母亲的怀亲诗，《夕阳，跪下了》。
对这种发自灵魂深处的诗，我们不能当作一般的诗来读，须把我们的生命经历融入诗人的体验，与他的血液同一脉动。
这样，读这首诗，哪怕只读一遍，也会使人泪如雨下，令心灵受到强烈的震颤和感动。
在这里，一切艺术、手法、技巧，都无需论及，因为他的诗是灵的喊叫、血的喷涌。
即便诗的核心意象“诡拜”的设定，也是由他生命深处的恋母情结的激动所自然生成的。
“跪拜”，是中国人的最高仪式和最大崇敬。
出于思母之心切，他从大地生命的源初跋涉而来，“左一脚沧海”，“右一脚桑田”，一步一跪，像虔诚的藏人朝圣那样，“血泡累累的膝盖”，“血泡累累的心”，一直爬到母亲墓前，长脆不起，期望逆转时间，重返母亲的怀抱……情到深处自生华。
为了表达对母亲的至爱至敬，他不仅穿越历史时空，而且呼唤世界万物，让它们在自己眼前肃穆、旋转成似真似幻的悲壮现场。
世界举起无数白幡，风声瑟瑟，夕阳和我一起，“跪---下---了”……这一跪，天地动容，神鬼震惊；这一跪，母亲那平凡而伟大的形象复活了；这一跪，母亲把崇高而神圣的母性的光辉播洒大地，弥漫宇宙……母亲啊，你的爱是生命的本源、历史的的驱动、人类生存与绵延的主脉……读这样的诗，不仅使我们的灵魂在阵痛的极致中受到神性的洗礼与升华，而且，也引发了我们关于个体、关于种族、关于血源伦理，关于生命与死亡之道的无尽的哲学省思……。
朱子家训的心得体会
朱子家训的心得体会朱子家训的心得体会篇一：《朱子家训》书评读后感《朱子家训》书评《朱子家训》是一篇精辟地阐明了修身治家之道的家教名著。
作为学校少数的文科生，早在高中时期，我们就学习过《朱子家训》。
作为启蒙读物，《朱子家训》全文仅522字，寥寥数百字，通俗易懂的古文里蕴含着无尽的中国传统文化的优秀特点，它为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。
同时，其中的许多道理在今天仍然有现实意义。
它让我们这一辈人懂得为人处世之道，懂得感恩，懂得珍惜，它教我们如何做人，如何做一个正直的人。
我想，对于一个医学生这是特别重要的吧，正直的做人，做一个有责任心的人，才能更好的为社会造福。
然而，因为历史原因，文章中仍有封建性的糟粕。
因此我们除了要看到它对现世的积极影响，也要看到其不合理地方，做到“取其精华，去其糟粕”。
《朱子家训》并不只是家训，更应该是中国人乃至世界应该学习的训则。
《朱子家训》得以流传,可见其深远的意义。
它是中国文化的延续，它经的起时间的考验，历史的沉淀。
当越来越多的人不再坦诚相见，不再认为光明磊落是立足的根本，不再彼此相信。
一部《朱子家训》正引导着我们如何走好人生之路，它从生活的方方面面诠释了做人处事，待人接物的正确态度。
“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
”让我们想到了陶渊明笔下的田园生活，在这个快节奏的现代化社会，这样恬静的生活让人神往。
从“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
自奉必须俭约，宴客切勿流连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
”我读懂了要珍惜，生活要节俭，不能随意浪费，浪费是可耻的。
这种简朴的生活作风值得我们所有现代人去学习，尤其是当代大学生，更应该去践行这种价值观。
从当代的角度来说，它的这种思想正是科学发展观的重要体现。
“与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。
描写对家乡思念的诗
01.床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
——李白《静夜思》02.近乡情更怯，不敢问来人。
——宋之问《渡汉江》03.海上生明月，天涯共此时。
——张九龄《望月怀远》04.露从今夜白，月是故乡明。
——杜甫《月夜忆舍弟》05.悠悠天宇旷，切切故乡情。
——张九龄《西江夜行》06.方舟安可极，离思故难任！——曹植《杂诗六首·其一》07.一年将尽夜，万里未归人。
——戴叔伦《除夜宿石头驿》08.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
——陶渊明《归园田居·其一》09.仍怜故乡水，万里送行舟。
——李白《渡荆门送别》10.此身如传舍，何处是吾乡。
——苏轼《临江仙·送王缄》11.人归落雁后，思发在花前。
——薛道衡《人日思归》12.满月飞明镜，归心折大刀。
——杜甫《八月十五夜月二首》13.岭外音书断，经冬复历春。
——宋之问《渡汉江》14.寄语天涯客，轻寒底用愁。
——于谦《除夜太原寒甚》15.寒灯思旧事，断雁警愁眠。
——杜牧《旅宿》16.不知何岁月，得与尔同归？——韦承庆《南中咏雁诗》17.晨起动征铎，客行悲故乡。
——温庭筠《商山早行》18.行行无别语，只道早还乡。
——袁凯《京师得家书》19.入春才七日，离家已二年。
——薛道衡《人日思归》20.心逐南云逝，形随北雁来。
——江总《长安九日诗》21.落叶他乡树，寒灯独夜人。
——马戴《灞上秋居》22.江汉思归客，乾坤一腐儒。
——杜甫《江汉》23.远梦归侵晓，家书到隔年。
——杜牧《旅宿》24.思归若汾水，无日不悠悠。
——李白《太原早秋》25.乡书何处达？归雁洛阳边。
——王湾《次北固山下》26.望阙云遮眼，思乡雨滴心。
——白居易《阴雨》27.故山知好在，孤客自悲凉。
——苏轼《临江仙·送王缄》28.夕阳西下，断肠人在天涯。
——马致远《天净沙·秋思》29.他乡生白发，旧国见青山。
——司空曙《贼平后送人北归》30.乱山残雪夜，孤烛异乡人。
——崔涂《除夜有怀》31.人言落日是天涯，望极天涯不见家。
诗歌手法及读书笔记
你的眼中都是疲惫 我的心里满怀忧伤 什么时候 淡忘了 漫山的铃兰花 让它在风中 摇碎紫色的铃铛 什么时候 能再回到从前 寻一个明净的秋日 在那条红叶纷飞的 小路 携手 去寻找 曾经逝去的时光
2. 比喻（想象）奇特、新颖
中秋月——桑恒昌怀亲诗之一
自从母亲别我永去， 我便不再看它一眼， 深怕那一大滴泪水 落 下 来， 湿了人间。
• (述):一辆载满乘客的公共汽车沿着下坡路快 速前进着，有一个人后面紧紧地追赶着这辆 车子。一个乘客从车窗中伸出头来对追车子 的人说：“老兄！算啦，你追不上 的！”“我必须追上它，”这人气喘吁吁地 说：“我是这辆车的司机！”
• (评)：有些人必须非常认真努力，因为不这 样的话，后果就十分悲惨了！然而也正因为 必须全力以赴，潜在的本能和不为人知的特 质终将充份展现出来。
• 甲： “新搬来的邻居好可恶，昨天晚上三更 半夜、夜深人静之时然跑来猛按我家的门 铃。” • 乙： “的确可恶！你有没有马上报警？” • 甲： “没有。我当他们是疯子，继续吹我 的小喇叭。”
• （评):事出必有因，如果能先看到自己的不 是，答案就会不一样在你面对冲突和争执时， 先想一想是否心中有亏，或许很快就能释怀 了）
4.兴的手法
天没边,海无底,鸭仔出世找没 娘礼(亲)——闽南歌谣
•
陇头歌辞
陇头流水，流离山下。
念吾一身，飘然旷野。 朝发欣城，暮宿陇头。 寒不能语，舌卷入喉。 陇头流水，鸣声呜咽。 遥望秦川，心肝断绝。
如何作读书笔记
1.抄摘(引述)
2.简评(议论)
要细心地观察，为的是理解； 要努力地理解，为的是行动。
鹰的梦想:所有的鱼都翔浅底!
鱼的忠告: 鹰若击长空, 鱼莫翔浅底!
强大的媒体正产生一种娱乐至死的惯性力。造就“80后” 一代。“80后”反映出这一代的有智商没智慧、有脑袋 没脑子、有文化没教养、有知识没思想、有青春没热血、 有个性没品行的教育问题。 2006年3月31日夜晚，北京大学百年讲堂，杨振宁、 陶一之（找到破解H5N1的美国休斯敦莱斯大学女科 学家）、丁俊晖、张霞昌（发明纸质电池的芬兰 Enfucell公司首席技术官）、苏振西（黑尔本市长）、 章子怡、刘醇逸（美国纽约市首位华裔及亚裔市议 员）、刘翔、李安、陈易希（以其名命名小行星的香 港科技大学的学生）11位杰出华人在这里接受 “2006年影响世界的华人”的殊荣，传媒及大学生除 对章子怡、刘翔之外的其他人兴趣不大，第二天北京 的一些传媒仅在娱乐版发了消息。4月4日，英国广播 公司做了题为《除了章子怡，他们是谁？》的报道。
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致父母
桑恒昌
正当我需要母亲的时候母亲离开了我
正当我需要父亲的时候我又离开了父亲
父亲，分手吧
汽笛在喊我的名字
“过去都是路领着你走
往后你要领着路走了
心不能小
可是要小心”
我分不清
是父亲的叮咛
还是母亲的声音
父亲的眼
和油灯一样昏花了
依然陪伴着油灯
而立之年怎好让老人分心可是我挣不脱父亲的视线也挣不脱母亲的视线
父亲和母亲
用心上的肉捏成了我
我又用心上的肉
捏了一大堆诗句
再致母亲
桑恒昌
总想到您坟上去，总算有了机会，
您的坟也去世了。
母亲，葬您的时候，
您才三十多岁，
青春染过的长发，
飘在枕上。
我已满头“霜降”近“小雪”，
只要想起您总觉得自己还是个孩子。
在儿子的心上，
您依然增长着年寿。
母亲，走近一些呵，
让儿子数数您的白发。
母亲，葬您的时候，
您的坟是圆的。
像初升的太阳，
一半在地上，
一半在地下。
您的坟是圆的，
地球也是圆的——
一半在白天，
一半在黑夜。
您睡在地球的怀里，
地球就是您的坟墓呀，
母亲！
不论我在哪里呼喊，
您都会听到我的声音。
为了离别时的那行脚印，
您夜夜失眠到如今。
心葬
桑恒昌
女儿出生的那一夜，
是我一生中最长的一夜。
母亲谢世的那一夜，
是我一生最短的一夜。
母亲就这样，
匆匆匆匆地去了。
将母亲土葬，
土太龌龊；
将母亲火葬，
火太无情；
将母亲水葬，
水太漂泊；
只有将母亲心葬了，
肋骨是墓地坚固的栅栏。
我年迈的父亲（一）
什么样的毒蚕，
终要食尽这枚桑叶？
北归的春燕，不忍
再将两翅子江南云，
纺成您的白发。
额上一寸一寸，
都是您走过的大山大水。
滚滚滔滔的青春，
积淀成大片的新生地。
袅袅炊烟，
是从您心上浮起的乡路。
无数次踏响地平线的双脚，痴痴地立在门前，
将最后的脚印，
站成深井。
双眼无眠，夜夜
把失血的天空击一个弹洞，让托着双腮的地球，
呼作太阳。
我年迈的父亲（二）
有那根骨头，
没那根筋了，
青春早已席卷而去。
从羊肠小道上，
千军万马走来的晨光，
转眼涂作血色黄昏。
好端端一个父亲，
剥蚀成一座古碑。
眉骨是越发嶙峋的海岸，前面依然那两旺深水港。
在风雨最深处，
在月光最深处，
感到冷的时候
点燃往事取暖。
肩头那一岭岭山丘，
化作襟上袖上的尘埃，
弹着它品位原汁的人生。
多情最属苍天，
用浓浓的长夜
濡染您的白发。
我年迈的父亲（三）
我出生时的笑，
是用哭表达的。
没娘的孩子，
一手扶着父亲的目光，
一手扶着父亲的叹息。
五月，午时，
太阳长一身麦芒。
父亲捶捶腰眼儿，
阳光落地霎时变成寒霜。
额上储存那么多岁月，
却不支付一分一秒的寒暑！
街灯是老父弱视的眼睛，一盏一盏喊我到村外。
然后举起满天星盏，
啜饮越走越远
倏又越走越近的太阳。
“不曾晕过车船，
如今晕了地球。
剩下的半壁血肉，
不知何处没有炎症。
”
“这才像炎黄子孙呀！
父亲，使劲活，
我陪着。
”
家书将父亲的话含在嘴里，
吮吸如母亲多汁的**。
呵，父亲
我的男性的母亲！
父亲没有说他的病痛，
也没像往常一样，
说过病痛之后，
一定要说轻快了许多。
他只说让两个孙女，
回家去看看。
儿孙是长翅的鸟儿，
他的心是会飞的巢。
那一搂就响的脾气，
曾经是孙女的高级玩具。
他至今还乐意咀嚼，
那一串冰糖葫芦似的小拳头。
想到这些，
父亲舒眉浅笑了，
并且在自己的脸上，
抄袭几笔孙女的童真。
时间把生命，
走成越来越短的隧道。
心如寒菊，
总要等到最冷的季节。
父亲的汗
汗珠子
落
地
摔八瓣
一瓣光着脚丫跳进水渠，一瓣睁开芽眼钻进垅沟，一瓣被蜜蜂抢了，
一瓣被老鼠偷了，
一瓣学会呛呛的咳嗽，一瓣只会无声的叹息
剩下两瓣成了我的眼泪
父亲再三叮嘱
一定要狠狠地咬住
泪虽软
有时
却是男儿液体的脊骨
除夕之忆
每当写到母亲
我的笔
总是
跪着行走
如果母亲是鱼
她会剥下
所有带血的鳞片
为儿女
做衣裳
母亲用五更灯火
纺了一根脐带
我把它走成
一万里
尽是滔滔的江河今夜母亲又会在
年头和岁尾的
路口等我
再一次将儿子
连根拔起
中秋月
桑恒昌
自从母亲别我永去，我便不再看它一眼，深怕那一滴泪水
落
下
来
湿了人间。