清初“四僧”及绘画特点

清初“四僧”及绘画特点

唐照林

12041030327

机械设计制造及其自动化

一部中国绘画的历史画卷，实际上是一部形象化的中华民族审美心灵发展史。不同时代人的审美心理不同，绘画风格自然也各异。“清初四僧”就有其不同于别人的独特艺术风格，是清初众多艺术个性鲜明画家中的突出者。“四僧”指的是朱耷、石涛、髡残、弘仁四位遁迹空门的画家。他们都是由明入清的遗民画家，怀着孤臣逆子之心在政治上不与新王朝合作，具有较强的反清意识。他们的绘画都带有强烈的感情色彩，他们坎坷的经历借助绘画的形式宣泄出来，作品具有较强烈的个性化特征，与当时占据画坛的正统画风大异其趣。

朱耷，原名统，南昌（今属江西）人。明太祖朱元璋第十七子宁王朱权的后裔。明熹宗天启六年（公元１６２６年）生，清康熙四十四年（公元１７０５年）卒。清世祖顺治五年（公元１６４８年），剃发为僧，法名传綮，号八大山人，连缀于画则成“哭之笑之”四字，寓“哭笑不得”之意。朱耷是明代宗后裔，明朝覆亡时为躲避政治迫害而皈依佛门，他把绘画当作寄托理想、宣泄情感的最佳途径。

八大山人擅长山水、花鸟、竹木，尤其擅长水墨大写意花鸟画。他的绘画是“清初四僧”中最具有突出色彩的一位画僧。由于他是明朝宗室后裔的原因，其所绘的画，笔情恣纵，不拘成法。所作残山剩水，往往河颠树倒，满目荒凉，寄托了山河破碎的亡国之痛。八大山人的花鸟画题材广泛，师古人而有变法，强调缘物寄情，画境清奇幽冷。他所绘的画、八哥、鸭子、猫等动物，都倔强地昂着头，眼睛更是夸张奇特，有的甚至画成方形，眼珠点得又大又黑，往往点在眼眶的近上角，显出“白眼向人”、不肯妥协的神情。

石涛，原名朱若极，广西全州（今全县）人。明朝宗室靖江王朱守谦第十世孙，亨嘉之子。生卒年有许多说法，现基本倾向为明崇祯十三年（公元１６４０年）生，清康熙四十六年（公元１７０７年）卒于扬州。幼年明亡其父被杀，石涛由内宫携带逃出，为避难求生而出家为僧，法号起济，字石涛。

石涛自幼天资聪颖，十来岁就开始学画，十八岁时，他画的兰花已相当成熟。他博通世学，诗文书画都有杰出的才能。其为诗含蓄，为文率真，尤在绘画上表现天才横溢，卓然大家，堪称旷世奇才。他提出著名的“一画论”，要求在整体上把握自然现象，强调山水画创作要以自然造化为师，对自然现象要用心体会，然后“搜尽奇峰打草稿”，升华为艺术的境界。石涛在绘画中总结出一套理论，他的《苦瓜和尚画语录》是中国绘画史上最有理论性、系统性的画论著作，带有很强的总结性，在中国艺术批评史上享有极高的声誉。

髡残，俗姓刘，字介丘，号石溪，别号有白秃、残道人、石道人、天壤道人、电住道人。明神宗万历四十年（公元１６１２年）生，清圣祖康熙三十一年（公元１６９２年）卒。武陵（今湖南常德）人。曾师从云栖禅师，法号髡残，后又拜师觉浪禅师，改法名为“大杲”。晚年一直居住在南京牛首山幽栖寺。

髡残善画山水，亦工人物、花卉。山水画主要继承“元四家”传统，尤其得力于王蒙、黄公望，以强烈的主观情感书写胸中山川，作品充满蓬勃的生机。他喜用渴笔、秃毫，苍劲凝重，干而不枯，并以浓淡墨色渲染，使得笔墨交融，形成郁茂苍浑、酣畅淋漓的情趣，使

画面产生雄浑壮阔、纵横蓬勃的气势。髡残是一位多才多艺的高僧，他工五言诗，善行草书，其题画诗往往文书俱佳，并与绘画相得益彰。且常寄托孤傲不羁，不逐俗流，向往林泉之意。髡残在艺术上的成就非常高，他和程正揆，当时被称为“二溪”。后来又与石涛，被称作“二石”。

弘仁，俗姓江，名韬，一航，字六奇，号欧盟。歙县（今安徽）人。明神宗万历三十八年（公元１６１０年）生，清世祖顺治二十一年（公元１６６４年）卒。明朝灭亡后出家为僧，师从古航神师，法名弘仁。

弘仁是一位诗书画皆长的和尚。诗文清新婉约，含蓄深沉；工书法，楷学颜真卿，行学米蒂，劲健放逸，纵横跌宕；尤其以画闻名，擅长山水，兼作梅竹。其画即遵传统，又师造化，自创一格。弘仁的山水画取法宋元，尤其受倪瓒影响较深，也注重师造化，作品多以黄山和齐云山为母题，将山水实境升华为超脱现实的理想境象。弘仁的笔墨造型多采用“高远法”。这种“高远法”得承于“元四家”以“远”、“淡”、“疏”、“苍”为山水画审美旨归的意趣，但在弘仁的手上，得到进一步的发展。弘仁的山水画，无论册页小品还是长篇巨制，或实地写生，或构思取意，黄山为他提供了取之不尽，用之不竭的创作源泉。弘仁《黄山图》册共60幅，画六十处风景点，将黄山的各处名胜尽收笔底，可以说他是黄山写生第一人。