人身有三宝精气神
养生三宝是什么
养生三宝是什么老子曰：天有三宝“日月星”，人有三宝“精气神”。
此其皆可得而知也。
……人自离母腹，三元真气，日可生发，后为情欲所蔽，不知保养，斫丧者多，于是古圣传授救人修补之法，呼吸吐纳，存神运想，闭息按摩。
天有三宝“日月星”，地有三宝“水火风”，人有三宝“精气神”。
养生，主要养的就是人的“精气神”。
古代养生家遵循正确的修炼方法，往往能够获得健康和高寿。
中医有“精脱者死”“气脱者死”“失神者亦死”的说法，可见“精气神”是生命存亡的关键所在，只要保持精足、气充、神全，自然会祛病延年。
清代医家尤乘就认为，“人除了精气神，再也没有别的了”。
精气神对人这么重要，那么，如何调养人的“精气神”呢？一、人体之精与饮食密切相关人体的精和我们的饮食有密切的关系。
人所吃水谷经过胃肠等器官的一系列运化活动，使水谷变成了精、气、血、津液，无营养价值者为糟粕，下行被排出体外。
有营养价值者上行，经过三焦的作用变为血液，从手太阴肺经进入五脏，五脏得到血液的滋养，通过经络流注到四肢百骸、五脏六腑，维系人体的正常生理活动，就像大地有土1和水能生长万物一样。
血液可以滋养五脏六腑、四肢百骸，提供身体生长所需的各种精微物质，也称之为“精血”。
人的五脏六腑都从胃纳之水谷中获得营养和功能，如果一个人的吸收能力强，则气血旺盛、筋骨坚强、健壮有力。
但是，人的饮食往往容易失节，饮食失节最易损伤脾胃，导致消化不良，自然精血无以化生，四肢百骸无营血滋养，体弱气虚不能温养肌肤，抵御病邪，易为贼风邪气所伤，就会产生各种各样的疾病。
此外，人体之精还包括先天肾精。
古代医家强调应该保护肾之精华，除了药饵、食补、导引等养生方法外，在房事方面还应做到“乐而有节，则和平寿考”，即快乐而有节制，不纵欲，则能让人心情舒畅、血脉调和、寿命长久。
需要强调的是，适度的欲望是合理的。
圣人之所以是圣人，就在于圣人在对待欲望问题上能够做到适度，且方法得当。
面对欲望，他们既不压制，更不会放纵，而是“利性则取”“害性则舍”，做到取舍得当、恰如其分。
中医养生之人生三宝“精、气、神”
中医养生之人生三宝“精、气、神”人生三宝“精”如果根据中医教材来给大家分析“人生三宝”恐怕要写篇万余字的“经文”也未必能说个明白。
原因在于医书专业性太强、曲高和寡、古味儿浓，这样不仅读者辛苦，笔者也苦。
其实作为养生爱好者，我们只需对这“人生三宝”有一个形象的认识便足够了。
相信大家有了这些认识就会对生命有更深一步的体察。
精气神人的生命活动于脏腑中进行，于精气神中体现。
生与死的最大区别，莫过于生者存有精气神，而死者了无生气。
因此，精、气、神三要素格外受到中医养生的重视，并将它们称为“人生三宝”。
下面我们就从“精”开始谈起。
“吃红枣补血”、“喝酸梅汤生津”，补血、生津这些耳熟能详的词语便是围绕“精”所展开的。
所谓精，如血、髓、津液等皆为精，它们是构成人的形体并供养全身的精微物质。
《内经·素问篇》有言：“肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。
”虽然只是片面的列举了血对肝、足、掌、指的作用，但由此，“精”对人体的重要性也可见一斑了。
这里想给大家讲一个我身边的案例，以此说明“精”对人体健康的重要性。
那一年我侄儿十六岁，我见到他时竟有点不敢相信自己的眼睛。
印象中，我那侄儿相貌堂堂、一表人才、青春焕发、活力无限，而眼前的少年却是头发稀疏、面容憔悴、眼神无光、沉默寡言。
看到他孤零零地坐在沙发上，我心里格外酸楚。
后来我与他进行了多次沟通，终于明白其中的原由。
这孩子从小自尊心就极强，后来在学校里受到些不科学的引导，造成了极端的心态。
他总以为世上最荣耀之事莫过于考试拿第一，稍微低了别人几分就觉得是莫大耻辱。
因此他对自己也特别“狠”，每晚挑灯夜读，每日睡眠时间不足四小时。
过度用脑则伤心血，睡眠不足则使人体虚。
如若双管齐下日复一日，轻则大损五脏，重则危及生命。
最显著的特征便是掉头发，正所谓“发乃血之余”，心血耗竭必然导致毛发脱落。
这种“用心”图的是一个“考高分”的虚名，付出的却是宝贵的健康。
最令人担心的是在他走过这段旅程时会痛心疾首，他是否会怨恨这个学校，怨恨这个社会，他是否会愤怒地呐喊“：还我美好青春！”对于教育的失误究竟责任在谁我们权且不论，青少年需要的是更多的关爱与科学的引导。
人有三宝“精、气、神”；心有三宝“性、心、身”
人有三宝“精、气、神”；心有三宝“性、心、身”人类要健康，就不可违背自然规律，必须遵守天道可为。
天有三宝：日、月、星；地有三宝：水、火、风；人有三宝：精、气、神；心有三宝：性、心、身；家有三宝：丑妻、薄田、破棉袄。
成功有三宝：天时、地利、人和。
说话有三宝：请、谢谢、对不起。
处世有三宝：谦虚、礼让、赞美。
修养有三宝：淡定、仁慈、自省。
家庭有三宝：互爱、温暖、和谐。
为人有三宝：真实、善良、宽容。
处事有三宝: 认真，负责、担当。
快乐有三宝：微笑、知足、感恩。
三宝是一个汉语词语，史书中的三宝，出处一：《六韬·六守》，“太公曰：’大农、大工、大商谓之三宝。
’”此以农、工、商为国之三宝。
出处二：《史记·赵世家》，“ 代马胡犬不东下，昆山之玉不出，此三宝者亦非王有已。
”出处三：汉刘向《新序·杂事一》，“夫剑产於越，珠产江汉，玉产昆山，此三宝者，皆无足而至。
”此三宝分别以马、犬、玉或剑、珠、玉，为物之三宝。
【扩展】：一、佛有三宝：佛、法、僧。
二、大自然有三宝：阳光、空气、水。
三、说话有三宝：请、谢谢、对不起。
四、处世有三宝：谦虚、礼貌、赞叹。
五、修养有三宝：安静、慈祥、沉稳。
六、家庭有三宝：欢喜、幽默、体贴。
七、客厅有三宝：书橱、盆花、壁画。
八、齐家有三宝：和气、和乐、和平。
九、饮食有三宝：均衡、节制、感恩。
十、健康有三宝：多动、少欲、气和。
十一、睡眠有三宝：能放下、不妄想、吉祥卧。
十二、旅行有三宝：喜乐、多见、简单。
十三、理财有三宝：资产规划、结构合理、保证刚需。
十四、护理有三宝：同体慈悲、喜悦乐观、医术正确。
十五、医生有三宝：医能、医德、医通。
十六、商人有三宝：品质、质量、信誉。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
三星者，福禄寿。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
——《道德经》。
人生有三宝——精、气、神精化气，气生神，...
人生有三宝——精、气、神精化气，气生神，...
人生有三宝——精、气、神
精化气，气生神，神御形，精是气形神的基础。
1精化气
肾气由肾精所化，又分为肾阴肾阳两部分：肾阴具有宁静和滋润、濡养的作用；肾阳具有推动、温煦、振奋的作用。
肾阴、肾阳对立统一，相反相成，平衡协调，则肾气冲和。
肾阳为脏腑阳气之本，“五脏之阳气，非此不能发”，推动和激发脏腑的各种功能，温煦全身脏腑形体官窍。
肾阳充盛，脏腑形体官窍得以温煦，各种功能旺盛，精神振奋。
若肾阳虚衰，推动温煦作用减退，则脏腑功能减退，精神不振，发为虚寒性疾病。
肾阴为脏腑阴液之本，“五脏之阴气，非此不能滋”，宁静和抑制脏腑的各种功能，滋润全身脏腑形体官窍。
肾阴充足，脏腑形体官窍得以滋润，其功能健旺而不止于过亢，精神内守。
若肾阴不足，抑制、宁静、滋润功能减退，则致脏腑功能虚性亢奋，精神虚性躁动，发为虚热性病证。
2气生神
精生脑髓，精足则脑髓充而神旺。
肾精充盛，则表现为意志坚定，情绪稳定，有毅力，对外界事物有较强的分析、识别判断和记忆能力，表现出足智多谋和反应灵敏，活动敏捷有力。
若肾精不足，则表现出意志消沉，情感淡漠，对外界事物分析、识别、记忆能力下降，精神萎靡不振，神情呆滞，行动迟钝，健忘痴呆。
3神御形
人的形体和精神活动具有相互依存、不可分离的密切关系。
形为神之基，神为形之主；无形则神无以生，无神则形不可活。
“形神合一”是“形神共养”养生原则的理论依据。
形神共养，神为首务，神明则形安。
神为生命的主宰，宜于清净内守，而不宜躁动妄耗。
保持神气清净，加强精神修养，使寿命得以延长。
养生3宝
养生三宝：精、气、神『存精，养气，守神』精、气、神本是古代哲学中的概念，是指形成宇宙万物的原始物质，含有元素的意思。
中医认为精，气，神是人体活动的根本。
在古代讲究养生的人，都把『精、气、神』称为人身的三宝，如人们常说的：『天有三宝日、月、星；地有三宝水、火、风；人有三宝神、气、精。
』所以保养精、气、神是健身、抗衰老的主要原则，尤其是当精、气、神逐渐衰退变化，人已步人老年的时候就更应该珍惜此『三宝』。
精气神，作为人类生命的要素，其观点很早就出现在先秦著作中。
《老子》、《庄子》、《管子》、《孟子》、《黄帝内经》等，皆论及精气神，并阐述了『养气』、『存精』、『守神』等养生之道。
『养备而动时，则天下不能病；养略而动罕，则天下能使之全。
』『精气神·养生三宝』天有三宝——日、月、星；地有三宝——水、火、风；人有三宝——精、气、神。
·专注于亚健康养生人群，生命不止·尊贵护理，系统养生，健康长寿·标本兼顾、内外兼修、平衡阴阳、和谐健康·中医中草药与现代工艺的完美结合『精气神·释义三宝』精：根本！（『精者，身之本也』《素问·金匮真言论》）养生之本，在于固本培元，以求阴阳平衡，生命有序，以健康长寿！气：动力！（『人之生，气之聚也』《庄子·知北游》）气，是不断运动着的充养人体的一种无形物质，是维持生命活动的动力和功能！神：精神！（『得神者昌，失神者亡』《素问·移精变气论》）神充则身强，神衰则身弱，神存则能生，神去则会死，神是生命健康的外在表现！『道法自然，精气神』精、气、神是人体生命活动的三大要素，自古以来一直被称为人身之『三宝』，精气神三者相互作用，是保持和恢复人体健康、维持正常生理活动的重要物质和功能，为养生长寿之根本。
精，是构成生命之体的始基，是生命活动的物质基础，故有『人始生，先成精』《灵枢·经脉》、『精者，身之本也』《素问·金匮真言论》之说。
人的“精、气、神”是怎么一回事
人的“精、气、神”是怎么一回事天有三宝日、月、星；地有三宝水、火、风；人有三宝精、气、神。
这是一句老人们经常说的话，日常中我们也经常说一个人看起来精气神怎么样，这三个字放到一起也可以，因为本来就是一回事儿，那么今天要分开说。
教科书中讲，在人体中，精指构成人体生命活动的各层次的有形元素，常呈固体或液体状态。
气，是构成世界万物的基本物质。
神，是气运动变化。
从哲学角度讲，气是对世界本源的探索，世界上的一切，从微观上讲，都是由精微物质构成的，比如基本粒子。
当人们关注形态结构时所观察到的即为物质的有形状态；当人们关注机能变化时所观察到的即为物质的无形状态。
“形者，生之舍也”，如果一个人先天发育不好，体弱多病，中医常认为是先天之精亏虚造成，这是与后天之精相对而言，说明“精”是伴随着人医生的物质，而且可以有新陈代谢，精构成形体，如果一个人先天可能会个子矮小，通过后天也是可以调整的。
“气者，生之充也”，气的概念贯穿着整个中华文明，中医也极为重视气的理论，王充《论衡》：“天地气合，万物自生。
”张载《正蒙·太和篇》：“太虚不能无气，气不能不聚而为万物，万物不能不散而为太虚。
”气分阴阳，提示质与能的统一，以及万物由气所化的原理。
生命的维持全赖于气，它是一切组织活动的营养所系。
“神者，生之制也”，《周易·系辞上》说：“阴阳不测谓之神。
”《素问·阴阳应象大论》说：“天地之动静，神明为之纲纪，故能生长收藏，终而复始。
”《荀子·礼论》说：“列星随旋，明暗递炤，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事，而见其功，夫是之谓神”。
从中医角度讲，神对生命活动有调节作用。
中医诊断，要从“粗守形”的视其外应的“诊”，进入“上守神”的以知其内藏神气的“断”。
中医的疗效观，要从“粗守形”的针药治其外的“疗”，上升为“上守神”的神气应乎中的“效”。
中医诊疗思想的特色优势在于：从“形而外”的环境变量线性因果论，进入到“形而内”的“生化之宇”主体自我实现决定论；从“形而下”的物质基础追求，上升为“形而上”的“神气应乎中”的主体开放的自组演化调节功能的目标动力学。
人身的三宝是精、气、神。精足则神气皆足。我们都靠将之维持而活着
人身的三宝是精、气、神。
精足则神气皆足。
我们都靠将之维持而活着1、中医认识1.1精气神三宝人身的三宝是精、气、神。
精是每一个人都可以看到的，气则是在乎与手相握时既能感觉出的冷或暖。
神就是我们的心神、脑神。
一般人的心神要看眼睛，神一失，则眼睛呆若木鸡。
有神的人，眼睛非常灵活。
而神藏在气之中，气藏在精之中。
精足则神气皆足。
我们都靠将之维持而活着。
走路做事要靠精，将眼皮合着或打开看东西也要靠精。
因为所有的动作、思想都要出力。
所以人年纪大了，精力枯竭，即使只是您将眼皮睁开，将嘴巴打开，将手指伸开，也不容易，往往要花很久的时间。
反之，精气充足的人，神力就充足。
神力就是理智。
人想东想西，计划东计划西，都要借助于神力。
所以，一般精气常泄的人，智力就比较差，不管是少年人、中年人、老年人皆是如此。
除了智力之外，全身的活力全靠精，所以有精在身，可以耐眠；可以长途跋涉，可以耐寒耐热又耐饥，出任何力都充裕有余。
如果损精、损气、损神，人则无法做事、思想，如同车子没有汽油，开不动。
因此，有许多人行房完或者手Yin后，需立刻吃饭或吃点东西，否则受不了。
因为精气一失，身体就虚亏撑不下去。
若是精气不失，就是三个钟头不吃饭也无所谓。
总之，精气可以应用万千，人一到老年，精气一失，也如石头一般，一件坏事也做不出来。
所以精为至宝，宜守宜藏，并且用在善行之上。
1.2保肾气祖国中医认为肾为生命之本，禀受先天父母的元气即藏于肾。
肾气足则五脏六腑功能协调，容面光泽红润，精力充沛，抵抗力强，不易生病，肾气虚则反之。
为了便于理解，举个例子说明。
古人认为天人和一，现代医学也证明了人的生理结构、活动规律和大自然极其相似。
例如，由于人们滥砍滥伐，造成森林覆盖面越来越小，森林失去了调节的能力。
因此这些年不是旱就是涝，水土流失严重，土地沙漠化，部分地区发生泥石流，长江、黄河的河道两边出现塌方，尤其是近几年，一些城市出现沙尘暴，给人们的生活、工作带来极大的危害。
中国人的精、气、神
中国人的精、气、神导语人有“三宝”，即精、气、神。
精气神乃生命之根本，是维持人体生命活动的三大要素。
人要：精满、气足、神旺。
只有养足了精气神，人体才会健康发展，少生疾病。
老当益壮话肾精中国古代小说《封神演义》中有这样一段描写：冬日里下了一场大雪，商朝末代君王纣王和妲己在鹿台上观赏雪景。
忽然看到西门外，一个老人和一个年轻人正在过河。
老人在冰冷的河水中光脚走得很快，一点也不怕冷；而那个年轻人却哆哆嗦嗦，不敢前进。
纣王于是问妲己：“奇怪，怎么会有这种事?”妲己说：“陛下不知，老者不怕冷，那是因为他是父母年轻精血正旺之时所生，肾精充足，体质健壮，因此虽已年老，但遇到寒冷的天气，还是能够抵抗。
至于那个年轻人怕冷，是因为他的父母生他时已经过了壮年，气血不足，他从父母那里得来的先天之精就很弱，虽然年轻，身体却已衰弱，还不如那个老人，因此遇到寒冷就先害怕了。
”纣王不信，于是命人把老少两人带了过来，结果证明确实像妲己所说的那样。
中国古人认为，天有三宝“日月星”，地有三宝“水火风”，人有三宝“精气神”。
精，是维系人体生长、发育和生殖的精微物质。
所以《黄帝内经》中有：“夫精者，身之本也。
”“精”从来源上可分为“先天之精”和“后天之精”。
先天之精来源于父母，指中医理论中的“肾”所藏的生殖之精。
此精得之于父母，是构成人体、使人具有生命活力的原始物质。
因它来源于先天，并有繁殖后代的作用，所以称为“先天之精”或“生殖之精”。
后天之精来源于人们日常摄入的饮食水谷，即饮食物经消化吸收后，变成为有营养的精微物质，这些物质进入人体血液中，营养五脏，灌溉六腑，维持人体日常的生命活动，保证人体继续生长发育。
这种水谷之精微是由脾胃与其他脏腑协作所化生，故称其为“后天之精”，叉称为“脏腑之精”。
后天之精输布到全身，成为人体生命活动的物质基础，它包含血、津液等物质。
后天之精同时又能滋养先天的生殖之精。
中医认为，人体的心、肝、脾、肺、肾都可以藏精，但统归于肾，所以肾能主藏全身之精，是生命之源泉。
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人身有三宝精气神
国医在线2016-01-16 08:58
中医学认为，人体生命活动主要靠精气神，称为人生三宝。
自然界中，天地人各有三宝。
所谓天有三宝，日月星：星辰宇宙天体，转移岁月，替交寒暑，能化育生生不息之机。
所谓地有三宝，水火风，地三宝是乘天气而生万物。
天气下降，地气上升，天地之机相和，由水火风来产生万物，没有天气下降来左右它也不行。
天属阳，地属阴，阴阳不能相合，孤阴不生，独阳不长，这样光靠地本身不行，必须有天气下降。
人身三宝，精气神;依靠精气神转来维持我们的生命。
精气神的转化，必须法天法地，即依靠天地自然法则的作用，才能转化生身，光依靠本身精气神，不能生存。
大家对这句话会感到奇怪，认为人有精气神三宝，为什么不能够生存，不可理解。
没有宇宙的自然法则，没有动静关系，人就无法生存。
所以说我们的生命要依靠大自然的帮助，互相起作用，才能够转化自身，才能够生存下去。
譬如宇宙间没有空气，没有氧气，人就无法生存。
所以说必须法天则地，依靠自然法则人才能够生存。
一、精为气之母，气为精用，神为气之形
祖国医学认为精气神是生命活动的根本，所以古人对精气神的调摄极为重视。
精气神三者各有性能，说起来分为三个，其实是一个不可分割体。
精是生命活动的基础。
气是物质活动的一种功能，也就是人体生命的动力。
神是功能活动的一个具体表现。
三者关系是：精为气之母，元精化生元气；气为精之用，精是体气是用；神为气之形，辟如一个人精神饱满，神采奕奕，神气十足，一见面就看出身体很好。
神是外在表现，是精气神集中的功能表现。
精气神相互关系，精伤则神无所守。
如病的时间长了，说话语无伦次，动作也无标准，神经不听指挥，这就是精气虚亏，神无所守。
还有年纪大的人，说话语无伦次，物体在西边他说在东边，我们说这个人老糊涂了，也是神不守
舍。
精气神关系非常密切，怎么办积精方可存神。
只有把精集中起来，神志才能清晰，精神才能饱满。
精虚则无气，如果一个人精虚，它就化不也气来，人就衰弱了，说话没力气，营养不良，肌肉萎缩，这种病不论找哪一个国家的专家，不论服什么药物均无治。
这种病人偏偏练了真气运行法，病情就会有好转。
人无气则死，精气神三位一体，存则俱存，因此精脱者死，失神者也死。
所以精气神是人体存亡的关键所在。
二、何谓精、气、神
精有先天之精和后天之精。
先天之精承受于先天，与生俱来，是父母给的，是生命的起源物质，父精母血，人靠精气才能生存。
所以《灵枢·本脏》篇这样说：“与生俱来，谓之精”。
万物化生须从精始，没有精就没有生命。
这个精是先天之精，是元精，是生命的物质基础。
生命发育成长的过程又不断消耗元精。
后天之精，就是呼吸摄取氧气，饮食摄取养料，氧气和养料随血液输到全身，被细胞摄取，在氧化过程中产生热和能，人们叫他生命能量，是人体生命活动物质基础，也是生命的源泉，这个东西中医叫做真气。
我们知道了真气是怎么回事，那么补充后天之精靠什么靠真气。
用后天之精来补充先天之精。
神即神态、知觉、运动等生命活动的主宰，也叫元神，西医叫做大脑的本能力量，是主宰一切的，又是内脏功能的集中表现。
神的表现就靠全身的五脏六腑、四肢百骸生理活动过和产生的能量，也就是真气。
这种表现形式就是前面所说的“神气十足”、“神采奕奕”等现象。
这里是要说清一个问题：先天之精化育生身。
在人未出生之前，它所产生神是什么呢是一种生长发育
的能量和功能，那就是先天之精，可以化育生身。
后天之精是呼吸摄取的氧气(阳精)，饮食摄取的养料(阴精)。
后天之精化气化神。
饮地阴以养血，吸天阳以养气，后天之精先化生真气。
真气在哪里化生呢是细胞摄取之后在氧化过程中产生的。
第一步功是化气，化气之后供给五脏六腑，四肢百骸运用，真气输送到哪个脏腑就对哪个脏腑起作用，在脏腑起作用的过程中以产生了精微物质，这个精微物质在五脏六腑、四肢百骸，连毛发等都有，这个真气就带有各脏腑的性质。
练气功“五气朝元”都归肾上，这时候才是真正补充先天之精的东西。
非得通过后天之精才能补充先天之精。
所以说后天之精是化气化神，先天之精化育生身。
真气是人体活动的动力，五脏六腑必须想方设法培补真气。
真气怎样才能通布全身呢就是依靠人身上如蜘蛛网似的经络。
经络是真气运行的通道。
经络运送真气，真气借着经络遍布全身，发挥他的能量作用，来维持人的生理活动。
真气运行应该是有动力的，光讲路线不行，那么动力是什么呢动力就是呼吸运动，光讲呼吸不行，要说呼吸运动。
呼吸是机械式的运动，依靠胸胁的胀缩、伸长达成呼吸，就是靠一呼一吸的运动形式推动真气循经运动。
经络是身体各组织间拼凑起来的隧道，《内经》称为经隧，有气则开，无气则闭，用解剖或其它方法都无法找到，人死了经络就不存在。
经络问题要从练功中来寻找，这样一找就找到。
我们还可以用精密仪器，如经络测定仪来测试，测量练功中电效应、热效应等。
练功每一过程测试结果都非常明显。
练功的人很容易找到经络，我们懂得了这个道理，就必须认真苦练才行。
三、精气神之间的关系
1.气能生精摄精：只有全身脏腑之气充足，功能正常，才可以运化吸收饮食水谷之精微，于是五脏六腑之精充盈，流注于肾而藏之。
因而，精的化生依赖于气的充盛。
2.精能化气：精为气化生的本源，精足则人身之气得以充盛，分布到各脏腑经络，则各脏腑经络之气亦充足；各脏之精充足则各脏之气化生充沛，自能推动和调控各脏腑形体官窍的生理活动。
故精足则气旺，精亏则气衰。
临床中，精虚及失精患者常常同时见到气虚的病理表现。
3.精气化神：精盈则神明，精亏则神疲，故《内经》倡导“积精全神”以养生。
气充则神明，气虚则神衰，故称气为“神之母”。
总之，神是生命活动的主宰，而精与气，以至包括血，津液等都是产生神的物质基
础。
这些人体的基本物质属于人的形体，形体是第一性的，是根本。
神寓于形体之中，脱离形体的神是不存在的。
4.神驭精气：明•汪绮石《理虚元鉴》说：“夫心主血而藏神者也，肾主志而藏精者也。
以先天生成之体质论，则精生气，气生神；以后天运用之主宰论，则神役气，气役精。
”人体脏腑形体官窍的功能活动及精气血等物质的新陈代谢，都必须受神的调控和主宰。
形是神之宅，但是神乃形之主，神安则精固气畅，神荡则精失气衰。
故有“得神者昌，失神者亡”之说。
精神意识活动对形体健康的反作用这一辩证观点，无疑是正确的。
作者简介
王家绍：助教，保山中医药高等专科学校教师。
主讲《推拿学》，《中医学概要》。