华南农业大学珠江学院美学复习资料
美学原理复习资料（7-8）
美学原理复习资料（7-8）美学原理复习资料（7——8）单项选择：1、看到红、橙、黄等色彩，可以引起暖的感觉，这是一种-----的心理现象。
A 通感B 想象C移情 D 理解2、-------是整个审美鉴赏活动的开始。
A 审美直觉B审美理解C审美想象D 审美情感3、“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”，这体现了审美判断的----A个性、B客观性、C绝对性、D普遍性4、艺术的本质属性是------A认识本质、B审美本质、C社会本质、D历史本质5、从艺术发生学角度看，审美和艺术的关系是-----A审美先于艺术，B审美晚于艺术、C审美和艺术同时发生、D审美和艺术无所谓先后发生6、-----已成为今天人们视觉审美的主要表现工具之一，成为人类的“第三只眼睛”A摄影、B书法、C文学、D舞蹈7、想象艺术主要指-------A文学、B绘画、C音乐、D舞蹈8、罗丹在雕塑巴尔扎克的雕像时，把别人赞美最多的双手毫不犹豫地砍掉了，这个例子旨在说明形象思维--------的特点A具象性、B情感性、C创造性、D整体性9、艺术家在讲求艺术语言的精湛性，-------作诗力求达到“语不惊人死不休”的效果。
A杜甫、B李白、C白居易、D苏轼10、艺术创造是一种------A特殊的精神生产活动 B．特殊的艺术生产活动C．特殊的创造性活动 D．特殊的人类活动11．黑格尔认为，最杰出的艺术本领是——。
A．审美感知 B．审美联想 C．审美想象 D．审美情感12．形象思维始终离不开（）A．严密的逻辑推理 B．判断推理，论证C．具体可感的形象 D．抽象而单一的个体13．《红楼梦》中林黛玉的《葬花词》主要运用的构思方式为() A．整合 B．变形 C．移情 D．意蕴的凝结14．《向日葵》是——的代表作 ()A．塞尚 B．凡·高 C．达·芬奇 D．米开朗基罗15．“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”，说明灵感的到来和出现还需 () A．艰难探索的过程 B．天赋 C．顺其自然 D．偶然得到16．典型是——。
大学美学原理复习资料 (完)
美学原理复习资料绪论(填空）什么是美学？（一)关于美学的研究对象的几种学说:1。
艺术哲学（黑格尔）2。
现实美（车尔尼雪夫斯基)3.审美主体（西方现代)4.审美关系(中国当代）（二）美学是以人类的审美关系为对象，研究一切审美对象的一种带综合性质的人文科学。
它主要涉及四大领域：审美对象,审美主体，审美关系以及人类的创美活动，其中尤其是艺术活动。
其研究的核心问题是审美关系。
第一章美学的发展概况（填空,名解）一、在西方,美学的发展大致经历了六次高潮（代表人物+观点）：1、古希腊到十九世纪:毕达哥拉斯-—美是和谐与比例,美就在事物本身.苏格拉底——①实用就美。
②相对主义的观点:美是相对的，没有绝对美。
柏拉图——美是绝对的。
2、中世纪和文艺复兴时期一直到十八世纪英国的“经验主义”、法国的“启蒙主义”以及德国的“理性主义”等各学派都使美学研究得到了长足的进步.3、1750年美学作为一门独立的学科诞生，以鲍姆嘉登的《aesthetics》(美学）一书的问世为主要标志,他被誉为“美学之父”。
4、▲十九世纪经过康德、黑格尔为代表的德国古典美学的充分发展使美学成为一个极为庞大、内容及其丰富的美学理论体系。
在十九世纪马克思的实践美学的观点（从人类实践的脚步）在理论上有重大突破，另外车尔尼雪夫斯基的“美是生活”的定义也具有革命性意义。
5、十九世纪中期开始，德国的费希纳的实验美学、利普斯等人的“移情说”、法国丹纳的“艺术社会学”等等学派开始了自下而上的美学研究,哲学美学也由此走向科学美学的广阔道路。
6、▲20世纪，诸如表现主义美学、自然主义美学、形式主义美学、精神分析美学、符号论美学、结构主义美学、现象学美学、存在主义美学、解释学美学、社会批判美学等等。
中国古代美学的发展:先秦时期，诸子百家都在自己的著述中阐述了各自的美学思想。
先秦以后，中国古代美学思想得到了进一步的发展。
东汉时哲学家王充的《论衡》南朝梁时刘勰的《文心雕龙》唐朝书法家孙过庭的《书谱》以及历代的《书论》《诗论》《画论》《诗话》《词话》《曲话》等都充分体现了中国古代美学的独特性和丰富性.二、中国古代美学研究的特点主要有：1、有浓郁的实用主义色彩2、艺术美学的成果非常显著3、对风骨。
美学原理复习资料
美学原理复习资料一、名词解释（每小题5分，共15分）1.美学美学是研究美、美感、审美活动和美的创造活动规律的一门科学。
关于美的问题包括美的普遍本质，美的根源、特征、形态及美的主客观统一性等；美感问题包括美感的性质、特征及影响美感产生与发展的客观因素与心理因素等；审美活动规律包括审美经验与审美意识的形成、美育的有效实施等，美的创造活动规律包括提高审美主体的对美的感受能力和创造能力，包括人们如何按照美的规律进行各种艺术创作，在生活中创造美等。
P62.美学思想美学思想人类审美实践和艺术实践发展到一定历史阶段的产物，是对人类审美实践和艺术实践的哲学概括。
人类早期的美学思想散见于古代大量的文论、画论、书论、乐论及哲学、历史等著作中。
这些不具备系统的理论体系的美学思想往往凝聚、结晶为某些美学范畴和美学命题，是美学产生的基础，但还不是作为独立学科的美学。
P23、游戏说“游戏说”是由18世纪德国哲学家席勒和19世纪英国哲学家斯宾塞提出的，因此又称为“席勒－斯宾塞理论”。
这种观点认为，审美活动起源于人类所具有的游戏本能，它表现在两个方面，一方面是由于人类具有过剩的精力，另一方面是人将这种过剩的精力运用到没有实际效用、没有功利目的的活动中，体现为一种自由的“游戏”。
这种观点肯定了人们只有在满足了基本物质生活需要的条件下，才可能有艺术活动和审美活动，并将艺术和“游戏”联系在一起，在某种程度上揭示了艺术主要是为了满足人们的精神需要、具有超功利性等特性。
但是，这种观点把游戏看作人和动物共有的本能，是错误的，它脱离人类的社会实践来解释审美发生的根源，所以未能揭开审美发生的真正奥秘。
4.摹仿说“摹仿说”的代表人物是两千多年前的古希腊思想家德谟克利特和亚里士多德。
这种观点认为所有的艺术都起源于对自然界和社会现象的摹仿。
“摹仿说”在欧洲雄霸了两千年，因为它作为人类早期对审美发生问题的一种朴素解释，坚持了美与艺术来源于客观现实，具有一定的合理之处。
美学原理期末考试含答案(一)2024
美学原理期末考试含答案（一）引言概述:美学原理期末考试是一门关于美学基本原理与概念的考试，对于学生来说是一项重要的考核。
本文将对美学原理期末考试的内容进行概述和详细解释，包括答案的解析和相关知识点的讲解。
大点一: 美学的基本概念与起源1. 美学的定义和涵义2. 美学的起源与发展历程3. 美感与审美的区别4. 美学的主要研究对象和范畴5. 美学与其他学科的关系大点二: 美学的主要理论流派1. 客观美学和主观美学2. 形式美学和实质美学3. 唯美主义和功利主义4. 表现主义和感觉主义5. 结构主义与后现代美学的对比大点三: 艺术创作与审美体验1. 艺术创作的过程和要素2. 艺术作品的艺术性评价标准3. 观众的审美体验与艺术欣赏4. 艺术形式与美的表达方式5. 艺术创作的社会和文化影响大点四: 美学的相关概念与思想家1. 美的标准和美的规律2. 美学的经典著作和重要思想家3. 西方美学与东方美学的对比4. 美学与个人价值观的关系5. 当代美学问题与争论大点五: 美学在实际生活中的应用1. 美学在艺术设计中的应用2. 美学在建筑和景观设计中的应用3. 美学在广告和宣传中的运用4. 美学在教育和社会文化中的作用5. 美学在心理学和人类行为中的应用总结:美学原理期末考试对于理解美学基本原理和概念，以及应用美学知识于实际生活中具有重要意义。
通过深入学习和理解本文所述的五个大点，学生能够对美学的理论和实践有更全面的认知，并且能够更好地应用于自己的创作和生活中。
希望本文能够对学生们备考和理解该考试提供帮助。
《美学概论》复习题及参考答案
模拟试题一一、填空题1. 1750 年, 德国哲学家＿鲍姆嘉通＿的《＿美学》正式出版, 在美学史上具有划时代的意义, 他认为人类心理活动有＿知、＿情、＿意三个部分。
2.美的理论观念可以概括为＿美是与人无关的自然属性＿、＿美不在现象, 而在现象之后的更高的本质＿、＿美是主客体之间的关系, 或美是生活三个范式。
3.美感的发展经历了＿不自觉到自觉＿、＿实用到审美＿、＿简单到复杂＿、＿狭窄到广阔＿、＿粗略肤浅到细致深入＿的过程。
4.艺术中的崇高的典型形式有宏伟、规模大、巍峨。
5.艺术类型的两翼是艺术种类与艺术风格。
6.从具体的审美实践来看, 审美活动方式的三种类型为日常式审美、鉴赏式审美和研究式审美三种。
7、孔子提出了以“仁”为核心、以“礼”为内容、以“艺‘为手段的美育思想体系。
8、梁启超所提出的变革文学的三个口号是诗界革命、小说界革命、文界革命。
9、在现代中国美学的形成过程中以朱光潜的成就最为突出, 他开创了美学史学科的研究。
10、美的一对基本表现形态是崇高和优美。
二、名词解释1.门类美学答: 门类美学是各类艺术美学特征和其他新领域的拓展。
如文学、戏剧、音乐、绘画、建筑、雕塑、影视、商品、环境、科技、饮食等美学。
2.摹仿论答: 模仿论是亚里士多德的美学观点: 基于理性本质寓于感性现象之中的哲学观点, 即通过描写个别事物来反映普遍性的“可然律或必然率”；基于没是比率匀称这一观点, 也强调了艺术创造的形式规律的重要性, 提出了戏剧创作中的“单一完整”的统一性原则。
3.接受美学答: 狭义地说, 是一种接受者对于“美的对象”或“对象的美”的接受活动, 如果用经济学的术语来措辞, 就是对“美的对象”或“对象的美”的“消费”。
作为接受活动的审美是动态的, 是一个流淌着的过程。
4.创造想象答: 创造想象是对再造想象的突破。
虽然仍需要以以往的知觉经验为基础, 但却是人的创造力的一种发挥, 是人的精神和心灵的显现, 是美感心理活动中最自由、最积极的心理现象。
华南农业大学珠江学院美学复习资料
复习资料人物、作品及言论和著作一：中国1.老子:《道德经》，“道”，“气”，“象”，“有”，“无”，“虚”，“实”“味”，“妙”，“虚境”，“玄鉴”，“自然”。
2.庄子：《逍遥游》，一种高度自由的精神境界。
3.柳宗元：“美不自美，因人而彰”。
4．王国维：境界说。
“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
"此第一境也。
"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
"此第二境也。
"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
"此第三境也。
5.宗白华：立足点是中国哲学，从中国天人合一的生命哲学出发，也提出了美在“意象”的观点。
他说：“艺术家所表现的是主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗，成了一个鸢飞鱼跃，活泼玲珑，渊然而深的灵境”。
他指明了一个道理：“中国学者在学术文化领域（包括美学领域）应该有自己的立足点。
《中国艺术境界之诞生》6．朱光潜：影响最大的美学著作为《文艺心理学》，《谈美》。
《诗论》是他写的一本关于诗歌意象的理论著作。
进行审美活动最常用的话是“物我两忘”“物我同一”以及“情景契合”“情景相生”。
朱光潜受西方近代哲学和美学影响，主要采取心理学的方法和角度研究美学，翻译了大量西方美学经典著作，并创作了不少美学著作，对我国美学研究有较大影响。
7.蔡元培：蔡元培注重西方美学思想与中国儒家美学思想的融通会合。
他的美学思想都是以美育实践为轴心而展开和发挥的。
提出《美育代XX》说，影响深远。
8.丰子恺：画家，音乐教育家，文学家。
丰子恺的创作在美育方面对青少年产生了深刻的影响。
9.傅雷：《傅雷家书》。
翻译家，艺术教育家，20世纪中国出版的最好的美育读物。
二：外国1．柏拉图：西方美学的历史是从柏拉图开始的。
柏拉图是第一个从哲学思辨的高度讨论美学问题的哲学家。
首次提出美的本质问题，认为“审美就是对美的理念的彻悟，是灵魂在狂迷状态中对美的理念的回忆”。
2.亚里士多德：亚里士多德被称为欧洲美学的奠基，《诗学》是西方美学的法典3.毕达哥拉斯：认为美学史和谐4.鲍姆加通：确立标志：1750年鲍姆加通《Aesthetik》第一卷出版，鲍姆加通首次提出美学学科名称。
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第六章艺术论（二）第一节艺术的存在方式本体论原是一个哲学范畴，是西方哲学中研究世界本原或本性的最根本部分，亦称“存在论”。
借用哲学上的本体论观念来讨论艺术的存在方式。
一、艺术首先存在于艺术的意象世界中：虽然艺术品是一个多层次结构，但意象是艺术品之所以为艺术品的关键层次。
二、艺术只能存在于主体（人）的审美心理活动和审美经验中：艺术意象始终只能存在于艺术创作者和接受者的主体意识和审美心理活动中,存在于这两个主体的审美经验中。
“艺术存在于艺术品的意象世界中”这一初级规定前进了一步,获得了艺术存在方式的深层规定,那就是：艺术存在于主体的审美心理活动和意识中。
三、艺术存在于从艺术创造→艺术品→艺术接受的动态流程中：从结构角度而言,艺术品的核心是意象；但从艺术存在方式而言，艺术品则是创作主体与接受主体之间的中介与桥梁。
作为中介，艺术品有三个基本特征：（一）他律性。
艺术品就其中介功能而言不是独立自足、自在自为的，而是为他者存在，受他者制约的。
（二）形式符号性。
艺术品以形式符号的方式负载着艺术意象而成为沟通两个主体的纽带。
（三）开放性。
艺术品作为中介，不能是封闭的，而只能是两头开放的，一头向艺术家开放，一头向欣赏者开放。
一方面，只有向艺术家开放，艺术家创造的意象世界才能物态化，物化为艺术品。
另一方面艺术品只有向接受者开放，才能呈现它的基本特质。
艺术存在于从艺术创造→艺术品→艺术接受这样一个由三个环节组成的动态流程之中。
这个流程就是艺术的存在方式。
艺术家的艺术创造过程是艺术存在的三环节中第一个也是首要的一环。
就本体论而言,《红楼梦》决不只是曹雪芹写下或以后转抄、印刷的一个语言文本，它应存在于从曹氏创作到历代流变的各种版本的文本，再到二百多年来形形色色的读者的阅读欣赏活动这样三个环节的全过程中。
意大利美学家克罗齐认为，艺术家只要在心灵中完成了对世界的直觉，产生了直觉的意象，即直觉品，就算完成了艺术，无须通过一定的媒介加以表达或传达。
《美学教程》复习题
《美学教程》复习题一、填空：1、（1750）年，德国哲学家（鲍姆嘉通）的美学专著（美学）的出版，标志美学学科的产生。
2、（1750）年，鲍姆嘉通用（Asthetik）称呼他研究感性认识的专著，标志（美学学科）的产生。
3、在审美发生和美的起源理论中，从古希腊到20世纪初，先后出现过（摹仿说、生物本能说、游戏说）等传统学说，（巫术与图腾崇拜说）20世纪以来在西方的研究当中占主导地位。
4、一百多年来，人类学、考古学、美学、艺术学的研究为我们勾勒出一幅人类史前艺术与审美活动的图景，其中主要包括（原始器物与装饰品、原始造型艺术、原始歌舞、原始神话）等几大类型。
5、自然美是（社会）性与（自然）性的统一。
6、自然美的现象分为两大类，一类是（未经劳动改造）的自然事物，另一类是（经过劳动改造）的自然事物。
7、在（人类产生）以前，没有自然美存在；自然美的领域是随着（人类生活）的发展而逐渐扩大的。
8、社会美包括（人的美）和（生活环境的美）两个大的方面。
9、根据（材料）不同，绘画艺术可分为中国画、油画、版画、水彩画、水粉画等；根据（表现对象）的不同，绘画艺术可分为肖像画、风俗画、风景画、静物画、历史画等。
10、雕塑艺术的制作方法是（雕刻）和（塑造）。
从雕塑艺术样式来区分，雕塑艺术可以分为（头像、胸像、半身像、全身像、群像）等。
11、建筑艺术根据功能的不同可以分为（民用建筑、公共建筑、园林建筑、纪念性建筑）等。
12、从世界范围看，园林艺术主要有（欧洲园林、阿拉伯园林、东方园林）三种类型。
13、根据表现手法区分，戏剧艺术可分为（话剧、歌剧、舞剧、诗剧、戏曲）等。
14、人类早期的舞蹈往往是（歌、舞、乐）三者合一的。
15、人们将感性的审美经验升华到理性的思维高度，我们可以把审美形态分为现实美和艺术美，在审美形态方面可以分出（优美、崇高、悲剧性、喜剧性）等不同的类型，前者侧重于（客体存在），后者偏重于（主体感受）。
16、优美的核心是（和），其实质在于它体现出了（主体）和（客体）的和谐统一。
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复习资料人物、作品及言论和著作一：中国1.老子:《道德经》，“道”，“气”，“象”，“有”，“无”，“虚”，“实”“味”，“妙”，“虚境”，“玄鉴”，“自然”。
2.庄子：《逍遥游》，一种高度自由的精神境界。
3.柳宗元：“美不自美，因人而彰”。
4．王国维：境界说。
“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
"此第一境也。
"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
"此第二境也。
"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
"此第三境也。
5.宗白华：立足点是中国哲学，从中国天人合一的生命哲学出发，也提出了美在“意象”的观点。
他说：“艺术家所表现的是主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗，成了一个鸢飞鱼跃，活泼玲珑，渊然而深的灵境”。
他指明了一个道理：“中国学者在学术文化领域（包括美学领域）应该有自己的立足点。
《中国艺术境界之诞生》6．朱光潜：影响最大的美学著作为《文艺心理学》，《谈美》。
《诗论》是他写的一本关于诗歌意象的理论著作。
进行审美活动最常用的话是“物我两忘”“物我同一”以及“情景契合”“情景相生”。
朱光潜受西方近代哲学和美学影响，主要采取心理学的方法和角度研究美学，翻译了大量西方美学经典著作，并创作了不少美学著作，对我国美学研究有较大影响。
7.蔡元培：蔡元培注重西方美学思想与中国儒家美学思想的融通会合。
他的美学思想都是以美育实践为轴心而展开和发挥的。
提出《美育代宗教》说，影响深远。
8.丰子恺：画家，音乐教育家，文学家。
丰子恺的创作在美育方面对青少年产生了深刻的影响。
9.傅雷：《傅雷家书》。
翻译家，艺术教育家，20世纪中国出版的最好的美育读物。
二：外国1．柏拉图：西方美学的历史是从柏拉图开始的。
柏拉图是第一个从哲学思辨的高度讨论美学问题的哲学家。
首次提出美的本质问题，认为“审美就是对美的理念的彻悟，是灵魂在狂迷状态中对美的理念的回忆”。
2.亚里士多德：亚里士多德被称为欧洲美学的奠基，《诗学》是西方美学的法典3.毕达哥拉斯：认为美学史和谐4.鲍姆加通：确立标志：1750年鲍姆加通《Aesthetik》第一卷出版，鲍姆加通首次提出美学学科名称。
5.康德《判断力的批判》6.黑格尔:《美学》7.尼采：《悲剧的起源》8.胡塞尔：：《算术哲学》(1891)、《逻辑研究》(1900～1901)、《作为严格科学的哲学》（1910）、《纯粹现象学和现象学哲学的观念》（1913）、《形式的和先验的逻辑》 (1929)、《笛卡尔沉思》(1950)、《欧洲科学的危机与先验现象学》(1954)、《第一哲学》(1959)等。
提出现象学。
9.休谟：《审美趣味的标准》美并不是事物本身里的一种性质。
它只存在于观赏者的心里，每一个人心见出一种不同的美。
10.海德格尔：最早提出天人合一。
人与世界的关系是人融身于世界万物之中，沉浸在万物之中，世界由于人“在此”而展示自己。
一、绪论：1.①鲍姆加通首次提出美学学科名称。
②西方美学历史从柏拉图开始③康德的美学巨著名为《判断力的批判》④黑格尔的美学巨著为《美学》⑤中国古典美学的发展方向是老子、孔子、《易传》和庄子的美学奠定的⑥柳宗元提出“美不自美，因人而彰”⑦王国维提出“境界说”，著作《人间词话》、《红楼梦评论》、《宋元戏曲考》⑧蔡元培发表《以美育代宗教说》⑨朱光潜著作《谈美》、《文艺心理学》《诗论》⑩宗白华《美学散步》2.美学研究的对象是审美活动。
3.学习美学应当注意的问题：1.注重美学与人生的联系2.立足于中国文化3.注重锻炼和提高自己的理论思维能力4.要有丰富的艺术欣赏的直接经验和系统的艺术史的知识5.要扩大自己的知识面6.要有开放的心态，注意吸收国内外学术界的新的研究成果。
二、审美活动：1、狭义的美和广义的美：狭义的美指审美范畴中的优美，即一种单纯、完整、和谐的美，也就是古希腊式的美。
广义的美包括一切审美对象，不仅包括优美，也包括崇高、悲剧、喜剧、荒诞、丑、沉郁、飘逸、空灵等各种审美形态。
①柏拉图《大希庇阿斯篇》讨论美是什么，认为美是理念。
②毕达哥拉斯学派认为美是和谐③海德格尔提出“天人合一”的思维模式，人是万物借以显示自己的手段。
④蔡仪：美是客观的⑤吕荧、高尔太：美是主观的⑥李泽厚：美是客观性和社会性的统一⑦朱光潜：美是主客观的统一。
美在意象。
⑧柳宗元：美不自美，因人而彰。
有三层含义⑨张璪：外师造化，中得心源⑩马祖道一：心不自心，因色故有●意象：主观的生命情调与客观的自然景色交融互渗，成就一个鸢飞鱼跃，活泼玲珑，渊然而深的灵境。
●西方传统哲学的“真正的世界”有三种形态：1.柏拉图的“理念世界”，2.基督教的彼岸世界，3.康德的“物自体”世界。
三者都是永恒世界。
●胡塞尔提出“生活世界”，经人阐释为：现实具体的世界，万物一体的历史的世界，充满意义价值需要人去体验的世界，被习惯遮蔽需要用意象世界来揭示的世界。
●宗白华：象如日，创化万物，明朗万物。
2、审美态度（审美心胸）及相关各家说法●审美态度就是抛弃实用的态度和科学的态度，从主客二分的关系中跳出来。
人在一般情况下往往都缺少诗意和美感。
为了得到诗意和美感就必须超越主客关系的模式，为进入天人合一的审美境界准备条件。
这种条件，在西方美学史上，叫做审美态度。
在中国美学史上，叫做审美心胸。
●外国：布洛：心理的距离，审美主体必须与实用功利拉开一定的距离。
“距离”含有消极的和积极的两方面。
就消极的一面来说：它抛开实际的目的和需要，就积极的方面来说，它看重形象的观赏。
它把我和物的关系由实用的变为欣赏的。
●中国：老子“涤除玄鉴”。
画家：宗炳“澄怀观道”。
庄子“心斋”“坐忘”，可以看作是超功利和超逻辑的审美心胸的真正发现。
●中国美学中的审美心胸理论：发源：老子：“涤除玄鉴”（→宗炳：“澄怀观道”）发展：庄子：“心斋”和“坐忘”的理论：从内心彻底排除利害观念，保持空明的心境。
后世的其他说法：1.“平常心”（禅宗） 2. “童心”（李贽和袁宏道） 3. “闲”（程颢）●移情说的贡献移情就是把自己心中的情感投射到对象上，使对象也有和主体一样的情感。
移情之一给无生命的静止客体灌注生命。
如卫夫人《笔阵图》讲书法：使不动的线条有了云的动感；静止的一点就有了巨大的力量。
这种运动感和生命感都是主体移情于对象后的感受。
移情之二在对动物、植物和非生物的观照中，通过移情将之拟人化。
如秦观的《春日》：“有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晚枝。
”移情之三：心情外射，把自己心中的情感认为是客体具有的情感。
如苏轼的《水龙吟》：细看不是杨花，点点是离人泪。
移情作用的核心乃是意象的生成，移情作用之所以使人感到审美愉悦，也是由于意象的生成。
马斯洛高峰体验“高峰体验一词是对人的最美好的时刻，生活中最幸福的时刻，是对心醉神迷、销魂、狂喜以及极乐的体验的概括。
”它不是瞬间即逝的感觉，而是一种持久引导人们朝向积极、健康、博爱的精神动力。
在高峰体验中：1、人有一种比任何其他任何时候都更加整合（统一、完整、浑然一体）的自我感觉。
2、体验或对象倾向于被看成是一个整体，一个完整的单位，超然独立于任何关系、任何实用性、任何目的之外。
3、存在认知不断重复，感知会越来越丰富。
普通认知的情况下，反复地看就会使对象显得越来越空虚，看的时间越长，看到的东西越少。
4、人们往往会失去时空的感觉，时间如风驰电掣般飞逝而过。
5、表达和交流常常富有诗意，带有一种神秘与狂喜的色彩。
6、是一种终极体验，而不再是手段体验。
7、高峰体验的欢悦：“有一种凯旋的特性，有时也许具有解脱的性质。
它既是成熟的又是童真的。
”8、人有一种源承神恩、三生有幸的特殊感怀。
高峰体验的意义：“经历高峰体验后的普遍后果是一种感恩之情油然而生，这种尤如信徒对于上帝，以及普通人对于命运、对于自然、对于人类、对于过去、对于父母、对于世界、对于曾有助他获得奇迹的所有一切的感激之情。
这种感激之情可以成为一种敬仰、报答、崇拜、颂扬、奉献等等反应。
”“这种感恩之情常常表现为一种拥抱一切的对于每个人和万事万物的爱，它促使人产生一种‘世界何等美好’的感悟，导致一种为这个世界行善的冲动，一种回报的渴望，甚至一种责任感。
”“他更真实地成为他自己，更完全地实现了他的潜能，更接近于他的存在的核心，更完全地具有人性”。
★美感的五方面特性美感是一种超理性、超越个体生命有限存在的精神活动。
1、无功利性康德：“对一对象的存在是淡漠的”。
席勒：“欲望是直接攫取它的对象，而观赏则是把它的对象推向远方，并帮助它的对象逃开激情的干扰，从而使它的对象成为它的真正的、不可丧失的所有物。
”2、直觉性铃木大拙：“悟，只是把日常事物中的逻辑分析的看法，掉过头来重新采用直观的方法，去彻底透视事物的真相。
”张世英：“原始的直觉是直接性的东西，思是间接性的东西，思是对原始直觉的超越，而审美意识是更高一级的直接性，是对思的超越。
”3、创造性朱光潜：“观赏者的性格和情趣随人随时随地不同，直觉所得的形象也因而千变万化。
”陆机：“情曈昽而弥鲜，物昭晰而互进。
”4、超越性（超越“自我”的有限性）张彦远：“凝神遐想，妙悟自然，物我两忘，离形去智。
”黑格尔：“审美带有令人解放的性质。
”5、愉悦性季羡林：“见月思乡，已经成为我经常的经历。
思乡之病，说不上是苦是乐，其中有追忆，有惆怅，有留恋，有惋惜。
流光如逝，时不再来。
在微苦中实有甜美在。
”审美愉悦审美愉悦是一种非常微妙的复合的情感体验。
审美愉悦是由于超越自我，回到万物一体的人生家园而在心灵深处产生的满足感和幸福感，是人在物我交融的境域中和整个宇宙的共鸣、颤动。
3、审美活动受到的影响1,自然地理环境2.社会文化环境：社会文化环境对审美活动产生决定性影响社会文化环境中对审美活动产生影响的因素中最根本的、长远起作用的是经济因素东汉《乙瑛碑》-北方审美米芾《虹县诗帖》-南方审美李思训金碧山水画-北方审美、王维破墨山水画-南方审美审美趣味：审美趣味是个人审美偏爱、审美标准、审美理想的总和，是一个人审美观的集中体现。
审美趣味是个人所处的社会文化环境的产物，是在个体身上体现出来的，因而带有个人色彩。
它不仅决定着一个人的审美指向，而且深刻地影响着每个人每一次审美体验中意象世界的生成。
一个人的审美趣味是在审美活动中逐渐形成和发展的，它要受到这个人的家庭出身、阶级地位、文化教养、社会职业、生活方式、人生经历等多方面的影响。
审美趣味是个人所处的社会文化环境的产物。
审美趣味是在个体身上体现出来的，因而带有个人的色彩。
刘勰说：“慷慨者逆声而击节，蕴藉者见密而高蹈，浮慧者观绮而跃心，爱奇者闻诡而惊听。
”审美格调：审美格调，又称审美品位，是一个人审美趣味的整体表现，在其长期的生活实践中逐渐形成。
审美趣味和审美格调在审美价值的意义上可以有种种区别：高雅与低俗、健康与病态、畸形（扭曲、阴暗）；纯正与恶劣；广阔与偏狭等审美风尚：是一个社会在一定时期中流行的审美趣味。