浅析20世纪30年代妇女的命运
浅论萧红对女性悲剧命运的探究
浅论萧红对女性悲剧命运的探究提要：作为中国20世纪女性文学的杰出代表，萧红通过其作品描述了女性人生的自然悲剧和社会悲剧，不仅拷问男权社会对女性的压制和迫害，而且深入女性精神肌理，挖掘女性自身的精神病弱，即充当了男权社会的同谋。
全面关照女性悲剧命运的成因，直面女性的困境。
关键词：男权压制；悲剧命运；女性意识。
萧红，作为中国20世纪女性文学的杰出代表，以《生死场》、《呼兰河传》等里程碑式的作品，在中国现代文学史上，留下了闪光的足迹。
其作品中的主角大多是生活在社会最底层的不幸女性。
在同时代的女性作家中,在刻划女性人物的深刻性和真实性上,称得上独树一帜。
她以自己悲剧性的人生感受和生命体验,深切地关注和思考所处时代的女性的生存状态和内心世界，探究女性悲剧命运的根源。
萧红的童年生活缺乏温暖和爱护；成年之后，把希望寄托于爱情，却又屡遭挫折，几次离异；一生追求爱和温暖，最后落得客死异乡。
所以她的作品大多关照女性悲剧命运的成因，直面女性的困境，具有强烈的女性意识。
何谓女性意识呢?乐黛云教授认为应从三个层次来理解：”第一是社会层面,从社会阶级结构看女性所受的压迫及其反抗压迫的觉醒;第二是自然层面,以女性生理特点研究女性自我,如生理周期、生育、受孕等特殊经验;第三是文化层面,以男性为参照,了解女性在精神文化方面的独特处境。
”[1]萧红以自己悲剧性的人生体验,从社会层面观照下层女性的生存形态和生存困境,从自然层面表现女性的生育苦难,从文化层面揭示了性别关系中男性对于女性人格和尊严的践踏,批判根深蒂固的封建意识对于女性的束缚,这一切都使她的作品具有强烈的女性意识。
英国著名女作家弗吉尼亚.伍尔芙说过：”凡是以自我为中心，受自我限制的作家都有一种为那些气量宽宏，胸怀扩大的作家所不具备的力量。
它能把他们的心灵所熔铸的形象原原本本的描摹出来，而且还具有自己独特的美，独特的力量，独特的敏锐。
”萧红也正是这样有个性的作家，她不是政治理论或文学思潮的复写者，而是以自我为中心，书写着女人自身的生命体验，以女生为主体将人生的荒凉感与女性的悲剧融为一体。
浅谈中国早期电影(20世纪30—50年代)女性形象的特点
浅谈中国早期电影（20世纪30—50年代）女性形象的特点作者：易盼来源：《文艺生活·下旬刊》2017年第09期摘要：女性形象是电影艺术史论中最丰富生动又美丽的话题，将女性的悲剧命运跟对文化的反思和对社会现实的改良联系在一起，便拥有了一种超越传统苦情、戏曲或小说的人文视角。
本文试图以典型的女性电影为切入，来谈谈中国早期电影（20世纪30—50年代）女性形象特点。
关键词：电影；女性形象；民族命运中图分类号：J905 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）27-0112-01二十世纪三四十年代，中国出现了一批以女性为主要形象的电影，这批电影大都以同情的笔调深入描写了下层劳动人民，着重于描写妇女的悲惨生活。
同二十年代中期的相关电影相比，这时期的电影在题材方面做了很大突破，抓取新的视角新的题材，反应出当下最真实的社会问题。
社会的稳定与人民的命运息息相关，在那个动荡的时代，女性大部分沦落为无家的流浪女。
大体来说，30 年代影像中塑造的女性形象有两种：一类着墨于被侮辱、被侵犯的，生活在社会底层的女性生活，譬如农村少女、女佣、妓女等；另一类着墨于市民阶层妇女的生活，譬如女知识分子、职业女性等。
然而，这些“新女性”大多没有一个完美的结局，她们或在社会中沉沦，或留有缺憾，有的甚至失去了生命。
我认为，这些悲剧体现出了在二十世纪初期的中国，女性不具备成熟的解放意识。
准确来说，是电影制作者不成熟的女权意识，更是当时社会对男女平等思想的不成熟的反映。
他们塑造的人物看似具有“新女性”的思想意识，却无法做到思想与行动的统一，所以，她们并不是真正的“新女性”。
下面就几部典型的反映中国早期电影女性形象特点进行具体分析。
首先是1935 年蔡楚生导演的《渔光曲》。
这部影片通过渔民的悲惨生活展现了一幅中国30年代社会底层生活的苦难图，其中王人美饰演的“小猫”也因此成为了中国劳动女性的经典形象。
“小猫”是生活在社会底层的打鱼女，她的形象活泼青春，具有顽强坚韧的生命力。
毕业论文——论为奴隶的母亲的形象意义
河北经贸大学经济管理学院毕业论文论《为奴隶的母亲》的形象意义专业名称：汉语言文学班级：学生姓名：指导教师：完成时间：摘要20世纪30年代中国受到西方先进文化的影响，国内掀起了一股弘扬人性，发展个性，促进人的思想解放的热潮，在这期间也产生了一大批优秀的作家作品，其中柔石的《为奴隶的母亲》是其中具有代表性的作品。
这部小说塑造的人物都具有张力和表现力，揭示了人物命运的悲剧性以及阶级社会对妇女的压迫和摧残，透露出了人性中的冷漠、悲凉与无奈。
本文主要从人物形象入手，探讨作品所呈现出来的生存的执着和人性的悲剧，并对其具有的文学史意义进行思考。
关键词柔石；人物形象；意义AbstractIn twentieth Century 30's western advanced culture by China, China set off a wave of humanity, personality development，romote the emancipation of the boom, also produced a large number of outstanding writers in this period, including the Roushi "slave mother" is one of representative works. The novel's characters have tension and expression, reveals the tragic destiny of character and the social class oppression and destruction on women, revealing the nature of indifference, sadness and helplessness. This paper mainly from the characters of human survival, persistence and study his works of tragedy, and its significance in literary history of thinking.Key words Roushi; characters; significance目录引言 (1)一、生存的执着 (1)（一）在屈辱中挣扎 (2)（二）在无奈中坚守 (3)二、人性的悲剧 (4)（一）典妻习俗对人性的戕害 (4)（二）宗法文化中的人性悲剧 (5)1.宗法文化中的女性悲剧 (5)2.宗法文化中的男性悲剧 (8)三、人物形象的文学史意义 (9)（一）丰富了中国现代文学史上的女性形象系列 (9)（二）开拓了中国现代文学中母亲形象的内涵 (10)结语 (10)参考文献 (11)论《为奴隶的母亲》的形象意义引言在上个世纪的三十年代，柔石的短篇小说《为奴隶的母亲》以朴素的语言向我们讲述了一个悲怆的故事，向我们展示了一种流行于落后农村的“典妻制度”。
浅析封建社会女性的悲剧命运及原因——以祥林嫂和《家》中的女性形象为例
013［摘 要］ 鲁迅先生的《祝福》通过描述祥林嫂悲惨的一生，揭露了封建礼教吃人的本质。
在延续了两千多年的封建社会中，像祥林嫂这样的女性数不胜数。
以鲁迅笔下的祥林嫂及巴金《家》中的女性形象为例，浅析封建社会女性的悲剧命运及原因。
［关 键 词］ 祥林嫂；封建礼教；女性；悲剧浅析封建社会女性的悲剧命运及原因——以祥林嫂和《家》中的女性形象为例丁亚男张爱玲笔下的曹七巧可憎又可怜，旧式大家庭气息及封建包办婚姻将一个健康活泼的女性摧残成为一个扭曲、变态的“疯子”；萧红笔下年仅12岁的小团圆媳妇在封建礼教及封建婚姻的迫害下，在花儿一样的年纪离开了这个世界。
延续了两千多年的封建社会，其腐朽的封建制度和伦理道德让生活在这个时期的人们，深受毒害和麻痹。
尤其是妇女，她们不但受到“封建礼教”的限制，遭到“贞洁思想”的迫害，而且由于她们长期生活在社会的底层，任人宰割，导致众多女性悲惨地度过短暂的一生。
今天，就让我们以鲁迅先生《祝福》中的祥林嫂为例，浅析封建社会女性的悲剧命运及原因。
一、作品简介《祝福》是鲁迅小说集《彷徨》中的第一篇，作品讲述了祥林嫂因为再嫁而生发的故事，展现了祥林嫂一生的悲惨遭遇。
该作品创作于1924年，当时封建政权虽然被推翻，但是封建社会的基础并没有被摧毁，广大中国人民仍然生活在水深火热之中。
其中，受迫害最深的是妇女。
中华民国初年，政府颁布 “表彰节烈”的条款，复古主义者在报刊上公开鼓吹“节烈”“忠臣不事二主，烈女不嫁二夫”“饿死事小，失节事大”等封建礼教思想。
一直以来，鲁迅先生对中国传统文化的批判执着而又犀利，尤其是对压迫妇女的封建节烈观念和等第思想深恶痛绝。
于是，鲁迅先生创作了小说《祝福》，借“祥林嫂”这个人物形象抨击束缚妇女的封建伦理道德。
回顾祥林嫂的一生，初到鲁镇时，她虽贫困，但有活力，对生活抱有希望；被卖改嫁后，她过了一段幸福的时光，可这段时光是短暂的，在贺老六和阿毛相继离世后，她再次回到鲁镇。
关于20世纪30年代“妇女回家”的论争及其思考
关于20世纪30年代“妇女回家”的论争及其思考作者：张静来源：《新生代·上半月》2018年第10期【摘要】：20世纪30年代中国舆论界曾泛起了一股以“妇女回家”为主题的论争。
此次论争在当时客观上起到了促使更多人思考妇女问题的作用。
值得我们深思的是，70年后的今天仍然存在着关于“妇女回家”的现象及问题。
本文试图以30年代的那场关于“妇女回家”问题论争的回顾为契机，对现代社会女性的归宿与地位问题进行再思考，这对于妇女解放运动的发展，塑造新时代女性具有重要的现实意义。
【关键词】：妇女回家思考女性解放一、论争的背景20世纪30年代关于“妇女回家”问题的争论，是当时国内外因素以及传统观念等多种因素共同促成的。
1929年，资本主义世界爆发了一场前所未有的经济大危机。
首要问题便是大批工厂纷纷倒闭，大量工人失业。
当时的中国，成群的流民纷纷涌入城市，给当时城市的就业问题带来了严重压力。
鉴于“就业问题”这个主导因素，20世纪30年代，“妇女回家”论萌生，并且蔓延到世界很多国家。
为了摆脱经济危机带来的失业危机及恐慌等问题，也为了给男子创造更多的就业机会，希特勒大肆鼓吹妇女应回到厨房，教室，床铺，其实质，就是强迫妇女离开工作，脱离社会，回到家庭生儿育女，从而把更多职位让给男子，提高男子的就业率。
这一时期的中国，自然灾害异常严重。
空前的自然灾害使得农村经济破产，大批的流民纷纷拥入城市，同样也给城市就业带来了严峻的考验和挑战。
30年代，一些城市中的某些行业女性就业比例较高。
特别是纺织业，他们都愿意雇佣女性，男人几乎完全从这个劳动部门中被排挤出去了。
这样随着机器的使用，手的活动和肌肉的紧张被水力和蒸汽力所代替，于是愈来愈没必要使用男人了。
因为女人和孩子不仅工资比较低，而且如上面已经说过的，比男人更适合于做这个工作。
”面对男子严峻的失业问题，一些封建卫道者开始担忧。
在他们看来，中国的传统是“男主外、女主内”，现在情况正好相反，男子失业在家里，女性却承担起了养家糊口的工作，男性在家庭里的尊严和地位受到了挑战。
浅析左翼电影中女性形象的多面性
浅析左翼电影中女性形象的多面性摘要：二十世纪三十年代是中国电影的特殊时期—左翼电影时期。
在这一特殊电影时期，女性总是被冠以“新女性”这一单一的称号。
他们的形象是特殊政治文化语境下的符号，因而她们必定独立、自主、勇敢甚至代表了一种史无前例的大无畏精神。
实际上她们的形象具有多面性，她们中有独立的，也有软弱的。
有革命的，也有传统的。
有积极的，也有苦闷的。
本文就旨在论述左翼电影中女性形象的多面性。
关键词：三十年代；左翼电影；女性形象中图分类号：J904 文献标识码：A 文章编号：1671-6035（2013）10-0000-01在上世纪三十年代特殊的政治文化背景下，电影创作者们涌入了时代的潮流中，响应了时代和党的召唤，在电影中塑造了不同于以往的女性形象。
这些女性大致可分为以下两大类：知识型女性和底层受压迫的女性。
其中知识型女性又分为自我觉醒的女性、追求革命的女性、苦闷的女性，底层女性主要表现了受阶级压迫的的女性。
一、知识女性（一）自我觉醒的女性。
左翼电影中出现了一批强烈要求人身自由以及个性独立的女性形象，这些影像中的女性作为社会生命力的有力代表，有着对自由生活的强烈诉求和坚定生存意志，激荡着整个时代要求自由、平等、解放的时代启蒙的话语浪潮。
张石川导演的影片《脂粉市场》以写实而又朴素的手法讲述了一个职业女性的悲剧：李铭义因保护公款死去，妹妹翠芬为了维持一家的生计只好到百货公司上班，在这里翠芬受到女同事百般的嘲笑，男同事钱国华见状经常帮助她，两人产生好感。
林监督垂涎翠芬的美貌，将她调到了脂粉部并趁机纠缠，此时老板的儿子张有济也看中了翠芬。
圣诞夜，翠芬原本要和国华看义演，却在母亲的劝说下被迫到舞场去见张有济，张有济企图非礼。
翠芬不愿受林监督等人的欺侮，翠芬为了维护自己清白的身份，毅然辞职。
但是辞职后，生活如何继续呢？出路何在呢？于是她坚定地走出了百货公司的大门，投入到了广大群众的洪流中，与此同时，她也清醒地意识到，要想摆脱女性受侮辱的命运，必须到群众中去迎接斗争，才能给未来的生活添加砝码。
《包身工》说课稿——获奖说课稿
《包身工》说课稿——获奖说课稿《包身工》说课稿——获奖说课稿一、教学内容本节课选自人教版语文八年级上册第五单元第二课《包身工》。
本文是一篇报告文学，揭示了20世纪30年代包身工的悲惨生活，展现了半封建半殖民地的旧中国劳动妇女的苦难命运。
二、教学目标1. 知识与技能：通过学习，学生能理解课文内容，了解包身工的生活状况，认识旧中国劳动妇女的苦难命运。
2. 过程与方法：通过自主学习、合作探讨，学生能掌握分析课文的方法，提高朗读、感悟能力。
3. 情感态度与价值观：激发学生对旧社会黑暗制度的憎恶，培养学生热爱生活、珍惜今天的幸福生活的情感。
三、教学难点与重点重点：理解课文内容，了解包身工的生活状况，认识旧中国劳动妇女的苦难命运。
难点：分析课文中的描写手法和表达技巧。
四、教具与学具准备教具：多媒体设备、黑板、粉笔学具：课本、练习册、笔记本五、教学过程1. 导入新课情境导入：播放旧中国劳动妇女的生活片段，引导学生关注这些普通人的生活，引发对她们命运的思考。
2. 自主学习3. 课堂讲解讲解课文内容，分析包身工的生活状况，揭示旧中国劳动妇女的苦难命运。
4. 合作探讨学生分组讨论，分析课文中的描写手法和表达技巧，分享学习心得。
5. 课堂练习设计随堂练习，让学生结合课文内容，回答相关问题，巩固所学知识。
6. 课堂小结7. 布置作业设计课后作业，让学生深入思考包身工的生活和旧社会的黑暗，培养对今天幸福生活的珍惜。
六、板书设计板书《包身工》板书内容：生活状况：恶劣的环境、长时间的劳动、微薄的报酬苦难命运：被压迫、被剥削、没有尊严七、作业设计1. 请简要概括课文《包身工》的主要内容。
答案：课文《包身工》揭示了20世纪30年代包身工的悲惨生活，展现了半封建半殖民地的旧中国劳动妇女的苦难命运。
2. 分析课文中的描写手法和表达技巧，举例说明。
答案：课文运用了写实、对比等手法，如通过描述包身工恶劣的生活环境和长时间的劳动，突显了旧社会对劳动妇女的压迫和剥削。
浅论萧红《生死场》中的女性悲剧命运及其现代意义
浅论萧红《生死场》中的女性悲剧命运及其现代意义《生死场》是中国作家萧红创作的一部小说，描写了上世纪二三十年代中国农村社会中妇女的悲惨遭遇和命运。
小说中的女性形象深受现实生活的影响，展现出当时农村妇女的悲剧命运和社会地位的低下。
这部小说也带有鲜明的现代意义，在当今社会仍然具有深刻的启示作用。
在《生死场》中，萧红通过不同的女性形象展现了当时农村社会女性的悲剧命运。
首先是小说中的女主人公花儿，她是一个贫苦农家的女儿，在家庭的压迫下没有受过教育，也没有选择自己的婚姻。
她被迫嫁给了一个丑恶的老头，生活在水深火热之中，最终在对丈夫的不堪忍受下选择了自杀。
其次是小说中的贾二嫂，她与自己的姐姐一同被强迫嫁给了同一个男人，最终被抛弃在艰难的环境中。
这些女性形象都展现了当时农村社会女性的悲剧命运，她们的人生被社会制度和家庭压迫所扭曲，无法得到自由和独立。
这些女性形象的悲剧命运揭示了当时农村社会中妇女的困境和社会地位的低下。
在那个时代，农村女性的主要任务是生儿育女、料理家务，她们没有受过教育，没有独立的思想，也没有社会地位和自我意识。
她们的人生被早婚、早育所束缚，没有选择自己的命运和未来。
在男权社会压迫下，她们只是家庭的附属品，没有自己的人生和价值。
她们在生活中承受了极大的压力和痛苦，最终被迫接受了命运的安排。
《生死场》中的女性形象也带有现代意义，具有深刻的启示作用。
小说中的女性形象揭示了性别歧视和家庭暴力的问题。
在当今社会，性别歧视和家庭暴力依然是一个严重的社会问题，很多妇女在家庭中遭受着各种形式的歧视和暴力。
这些女性形象的悲剧命运提醒人们，应当关注和呵护妇女的权益，保护她们的人身安全和尊严。
小说中的女性形象也呼吁妇女应当有自己独立的意识和价值。
在当今社会，妇女应当有自己的事业和追求，应当享有平等的社会地位和权益。
她们应当有权利选择自己的人生和未来，不应当被家庭和社会的压迫所束缚。
萧红的《生死场》中的女性悲剧命运及其现代意义值得我们深入探讨。
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浅析二十世纪三十年代中国女性的命运读《沉香屑·第一炉香》《日出》《啼笑因缘》有感【内容摘要】陈白露、葛薇龙、沈凤喜，是这三部小说的三位女主人公。
她们在20世纪30年代那个纷繁的社会背景下，由于自身止不住的欲望和动荡不安的社会背景的影响下，为了生活，不得不一步一步的堕落、迷失，最后成为交际花或者嫁给年老的军阀。
而这只不过是中国广大妇女的命运的缩影，在那个动荡不安的社会里无数女性都在重复她们的命运。
【关键字】命运 20世纪30年代堕落迷失选择张爱玲的《沉香屑·第一炉香》、曹禺的《日出》和张恨水的《啼笑因缘》，虽然是三部文学意义不同的作品，但是这三部作品的基本情节都是十分相似的：都是描写了一个女人如何贪图金钱虚荣而沉沦堕落、迷失的故事。
三个故事的女主人公葛薇龙、陈白露、沈凤喜，都是年轻美貌的女子，且都是学生的背景，她们都放弃和背叛了自己的情感原则，或成为名噪一时的交际花，或嫁给年老的军阀。
如果我们把她们的堕落视为一个过程,那么其中关键的转折点便是她初次为了金钱而屈从一个她不喜爱的男人的那个时刻。
以下便是分析的女主人公堕落、迷失的关键时刻。
《沉香屑·第一炉香》中葛微龙家境清贫，可是为了生活，为了学业不得不向生活腐化的姑母求助。
“她第一次踏足梁太太在香港半山的豪宅后，惊羡之余便不禁感慨到：‘再回头看姑妈的家，依稀还看见黄地红边的窗棂，绿玻璃里映着海色。
那巍巍的白房子，盖着绿色的玻璃瓦，很有点像古代的皇陵……’但微龙到底年轻自信：只‘要我行得正，立得正，不怕她不以礼相待。
外头的闲话，尽他们说去，我念我的书。
将来遇到真正喜欢我的人，自然会明白的，决不会相信那些流言。
’”这是微龙的第一次选择，笔者认为这一次的选择开启了她的堕落、迷失之门。
当葛薇龙住进梁太太家当晚便发现了一壁橱的合身的漂亮的衣服，“开了壁橱一看，里面却挂满了衣服，‘金翠辉煌’，不觉咦了一声道‘这是谁的？想必是姑妈忘了把这橱腾空出来’，她到底不脱孩子气忍不住锁上了房门，偷偷地一件一件试着穿，却都合身，她觉然省悟，一个女学生哪里用得了这么多？”这个省悟使她害怕，不觉人也膝盖一软，但薇龙在临睡前又重新悄悄说道：“看看也好。
”便微笑着入睡。
“看看也好”，是微龙面对诱惑心动的体现。
看看也好的态度改变了微龙的人生。
这是薇龙的第二次选择，而这一次选择在我看来也就是薇龙潜意识堕落、迷失的开始。
“薇龙托着梁太太的手，只管啧一称赏，不想喀拉一声，说时迟，那时快，司徒协已经探过手来给她戴上了同一样的一致金刚石镯子，那过程的迅速便和侦探出其不意地给犯人套上手铐一般，薇龙吓了一跳，一时说不出话，只管把手去解那镯子，偏偏黑暗中摸不到那门简的机括，她急了，便使劲去抹那镯子，想把它硬褪下来。
”最后在梁太太的劝说下，薇龙一时无法退回这镯子，由于司徒协的那镯子，逼得薇龙迅速改变了对乔琪的态度，从谨慎暗恋到期待婚嫁，这便是薇龙的第三次选择，也是至关重要的一次选择，这一次选择之后，薇龙开始堕落、迷失了！“薇龙在约会当晚发现了乔琪的为人。
爱的理想虽崩溃，征服欲却仍然继续膨胀，她想回上海，又生了场病，梁太太已将她的生活要求提得那么高，乔琪又已将她的情感自信心压的那么低，回去？还是留下？”这时最后一次选择，薇龙最终选择了留下。
从此以后，“薇龙就等于卖给了梁太太和乔琪，不是替乔琪弄钱，就是提梁太太弄人。
”这次选择是薇龙的彻底的堕落了。
微龙的堕落、迷失从文中看，似乎是在那个年代走投无路了,为了求得饮食的生存而被姑母荒淫——无耻的富孀梁太太诱作色饵，从而堕落、迷失的。
但是事情并不如此简单，导致其堕落的主观因素是葛薇龙不耻的欲望、虚荣，是对于好吃好穿好玩这些“普通女孩子所憧憬着的美好一切”的迷恋。
尽管她在理智上一直清醒地知道堕落的危险，这便是人性的弱点。
《日出》中陈白露堕落、迷失的前因不明。
陈白露在一出场，已是交际花的身份了，住在豪华的酒店里，“她穿着极薄的晚礼服，一种嘲讽的笑总是挂在嘴角，神色不时地露出倦怠和厌恶。
”在我们初次见到陈白露的时候，她已经堕落、迷失很久了，并且正在步向毁灭的阶段，随着剧情的不断前进，“陈白露的头上戴上了一顶亮晶晶的皇冠，向众人笑着。
”这是陈白露与吴小姐（另一舞女）角逐舞会皇后胜利后的表情，可见陈白露很是享受这种虚荣，不知不觉又堕落的向毁灭阶段迈进了一步。
从文中我们不难看出陈白露的堕落跟她自身止不住的欲望是很有联系的！这种堕落是基于自愿选择的。
“方达生把车票递给了陈白露，陈白露拿过车票看了一会儿，她把一张票还给了方达生我‘不能走，这张票得退掉。
’”方达生想要带陈白露离开大上海那个十里洋场的地方的时候，想要拯救快要步入毁灭的陈白露的时候，陈白露毅然拒绝了，无疑陈白露又是向毁灭进了一步，究竟原因是什么呢？“陈白露看着方达生手里又破又脏的杯子，不由皱了皱眉, ‘这么脏’，”从这里我们可以看出陈白露已经不在是当年的竹昀了，过久了奢侈的生活之后，这种正常的清贫生活白露已经不习惯了，她对这种奢侈的生活已经上瘾了，在这个浮华满地，淫逸满地的地方，陈白露已经渐渐地堕落、迷失了自己的本性了，陈白露拒绝了与方达生一起逃离上海后又毅然选择回到了享得饭店，选择回到了潘月亭的身边，女主人公现已经步入了毁灭的地步了，陈白露此时已经彻底的堕落了，从文中可以看出陈白露堕落的原因是对安逸日子的贪恋——自身止不住的欲望，这种贪恋让陈白露自己在上海的十里洋场步入了毁灭!《啼笑因缘》中描写沈凤喜的选择也十分的精彩。
沈凤喜一出场便是贫家女的身份，金钱对于沈凤喜来说便是致命的诱惑。
“凤喜一挨着枕头，便想到枕头下的那一笔款子又想到刘将军许的那一串珠子，想到雅琴穿的那身衣服，想到尚师长家里那种奢华，设若自己做了一个将军的太太，那种舒服，恐怕还在雅琴之上……于是，汽车、洋房、珠宝又一样一样的在眼前现了出来。
凤喜只觉得富贵通人来，也不知道如何措置才好。
仿佛自己已是贵夫人，就正忙着料理这些珠宝财产……”这是沈凤喜堕落、迷失自我的前兆，金钱对于沈凤喜的诱惑真是十分致命的。
“刘将军掩了房门，将桌上的两本账簿捧在手里，向凤喜走来。
凤喜向上一站，喝问道‘你干嘛？’刘将军笑道：‘我说了，你是有志气的人，我敢胡来吗？这两本账簿，还有账簿上摆着的银行折子和图章，是我送你小小的一份人情，请你亲手收下。
’凤喜向后退了一退甩手推着说：‘我没有这样大的福气。
’刘将军向下一跪，将账簿高举起来道：‘你若今天不接过去，我就跪一宿不起来。
’凤喜靠了沙发的围靠，倒愣住了。
停了一停，因道：‘有话你只管起来说，你一个将军，这成什么样子？’刘将军道：‘你不接过去，我是不起来的。
’凤喜道：‘唉！真是腻死我了！我就接过来。
’说着不觉嫣然一笑。
”从文中可以看出，这是凤喜堕落、迷失自我的关键时刻。
从中不难看出女主人公的堕落是自愿的。
这种自愿是基于沈凤喜这个贫家女的基础上的！沈凤喜是卖艺为生的贫苦女子，没有充足的金钱来保证自己的基本生活，所以面对刘将军的金钱诱惑，沈凤喜自然是无力招架的。
从文中可以理解主人公堕落的原因还是自己止不住的欲望。
任何事物的发展都有不同的原因，上面分析了主人公自身的原因，如果从作者和社会背景的角度去看我们是不是也可以发现点什么？张爱玲是颇具代表性的沦陷区作家，她对女性的生存状态进行了深刻的反思和独特的探究。
张爱玲生长在一个破落的宦官世家，其父是一个典型的封建遗少，抽鸦片、养姨太太，对张爱玲十分残暴，她的母亲几度越洋留学。
父母不和，不断的争吵，直至离异。
家庭的破碎在她的心底罩上了阴云，她在家中找不到自己的位置，往返于父亲和母亲的家，没落衰败的氛围裹扶着她，耳濡目染封建大家庭内部的相互倾轧、尔虞我诈，不仅形成了孤僻敏感的内心个性，还习惯以审慎怀疑的态度注视周围的一切。
怀旧与没落的情绪相互交织，所有这些都成为张爱玲感受外部世界的心理基础。
读析《沉香屑·第一炉香》，联系张爱玲的经历，笔者发现葛微龙的性格无疑与张爱玲的经历有密切的关系。
笔者发现葛微龙的命运也只不过是20世纪30年代广大女性命运的一个典范而已。
除了张爱玲，曹禺也对广大的女性的生存状态进行了深刻的反思和探究。
在创作《日出》的时候作者不仅结合了时代背景也容融入不少自己的经历。
《日出》就像是20世纪30年代一个小型的社会。
《日出》中，陈白露无疑是曹禺塑造的一个具有代表20世纪30年代女性命运的典范。
该剧中的另一个堕落的女性同样也可以代表当时女性的悲惨命运，这个人就是翠喜。
翠喜的出场也同样吸引人的眼球。
“翠喜腆着大肚子迎面走来，脸有些浮肿，额头上掐成一排柴印子，边走边朝酒馆里张望。
翠喜看见了酒馆里的黑三和弟兄，站住，不由伸伸衣袖，拢拢头发，走了进去。
”这样的出场，我们不难看出，她与陈白露一样堕落已久。
翠喜挺着大肚子都还在妓院接客，可见她生活的不易。
从全文我们可以看出翠喜对于金钱、名利是没有欲望的。
她唯一的愿望便是希望全家人可以吃饱，这样的女性似乎更能代表广大女性在那个时代的命运。
该剧中还有一位女性，她便是小东西。
被逼去做妓女，后上吊自杀，在那个动荡不安的社会不知道有多少女性的命运和她一样？她们的命运是那个做奴隶而不得的社会所造成的！张恨水是中国现代文学史上杰出的市民小说家，他的小说反映了都市民的价值观念、伦理意识、个性的诉求，以及新的社会意识、道德规范、价值欲念的形成，反映了变革的时代，伴随旧价值观念的崩溃和新价值观念的生成的社会变化心理以及市民社会的欲望要求，全方位地展示了现代市民社会的外在结构形态和内在价值理念。
他笔下的“时代女性”带有更多的世俗价值倾向，更真实、更具有普遍性，也更具有代表性。
《啼笑因缘》中，凤喜在金钱的诱惑下，背弃了原来的情人樊家树，投向军阀刘德柱的怀抱，着无疑是张恨水笔下“时代女性”的代表。
这样的命运无疑也是20世纪30年代众多女性命运的代表。
20世纪30年代，日本发动了“九一八事变”，东北三省沦陷，无数的人无家可归，挣扎在死亡线上。
战争的爆发，使中华大地上越来越多的人在死亡线上徘徊。
日本在沦陷区实行殖民统治和奴化教育，胡乱发行纸币等一系列残暴的措施。
再加之经济大危机的爆发，全球经济出现大萧条，以官僚资本为主的中国社会经济在软弱的环境下，再次跌落，使得通货膨胀，人民失业。
在这样一个纷繁的社会背景下，压迫中国人民的三座大山---封建主义、帝国主义、官僚资本主义时时刻刻都在剥削者广大人民。
然而，在中国妇女身上的不仅仅只有这三座大山，还有军阀、流氓。
如《啼笑因缘》中的刘将军，《日出》中的流氓金八爷等等。
广大人民的命运是如此的惨不忍睹，更何况被重重大山围困的广大妇女？她们的命运也就不言而喻了。
在20世纪30年代，那个动荡不安的社会里，葛薇龙、陈白露、沈凤喜都堕落、迷失了。
她们由于自身止不住的欲望和动荡不安的社会，为了生存不得不一步一步的堕落。