十八罗汉简介
十八罗汉简介十八罗汉简介罗汉，是阿罗汉的简称，梵名arhat。
有杀贼、应供、无生的意思，是指断尽一切烦恼而得尽智，值得受世人供养的圣者，后世则多用来指称佛弟子证得的最高果位。
罗汉，一译杀贼，是杀烦恼贼之意；二译应供，是当受天人供养之意；三译不生，是永入涅槃不再受生死果报之意。
十八罗汉，是指十八位永住世间护持正法的阿罗汉，这种说法没有佛教经典的依据，它是由十六罗汉发展而来的。
十六罗汉名目的出处，主要是唐代·玄奘所译的《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》（简称《法住记》），其中详细记载了十六罗汉的姓名和住处，此书由玄奘译出后，十六罗汉的信仰日渐隆盛。
或为求与佛教十八界相契合，或为求与八戒、八宗、八苦等佛学思想相融洽，或又如学者们所言，纯粹出于中国人认为“十八”是吉祥数字，晚唐五代时，进入中国的十六罗汉变成了十八罗汉，增加了降龙、伏虎二罗汉，并很快传播开来。
现在所知的最早的十八罗汉像是五代时张玄画的十八阿罗汉，宋·苏轼看到后，题了十八首赞，但未标出罗汉名称。
其次是贯休画的十八阿罗汉，苏轼自海南归，过清远峡宝林寺见到后，也为其作赞十八首，每首标出罗汉名称，于十六罗汉外第十七为庆友尊者，即《法住记》的作者，第十八为宾头卢尊者，即十六罗汉中宾度罗跋罗堕阇的重出。
宋代学者志磐所著《佛祖统记》对苏轼的说法提出质疑：庆友是《法住记》作者，不应在住世之列；宾头卢为重复。
第十七尊和第十八尊应为迦叶罗汉和军徒钵叹罗汉，这两位是四大声闻却不在十六罗汉之列。
志磐这种说法有一定道理，能自圆其说，但却没流行开来。
此后十八罗汉中最后两位众说纷纭，难以推定，有的摆上唐代的玄奘法师，有得推上“一苇渡江”的达摩祖师，有的还把人们尊称为弥勒佛的布袋和尚也纳入十八罗汉的行列。
降龙伏虎是后世传说，清代乾隆皇帝钦定第十七降龙罗汉是迦叶尊者，第十八伏虎罗汉是弥勒尊者。
总的来看，十八罗汉的兴起，并没有什么经典的根据，只是由于画家们在十六罗汉之外加绘了两人而成为习惯，于是引起后人的种种推测和考定。
自元代以来，多数寺院的大殿中皆供有十八罗汉，且罗汉像的绘画及雕塑一般亦多以十八罗汉为主，自此，十八罗汉在我国远较十六罗汉更为普遍。
这里介绍的是十六罗汉加降龙、伏虎两位尊者，其十六罗汉名称依次为： (1)宾度罗跋罗堕阇，(2)迦诺迦伐蹉，(3)迦诺迦跋厘堕阇，(4)苏频陀，(5)诺矩罗，(6)跋陀罗，(7)迦理迦，(8)伐阇罗弗多罗，(9)戍博迦，(10)半托迦，(11)罗怙罗，(12)那伽犀那，(13)因揭陀，(14)伐那婆斯，(15)阿氏多，(16)注荼半托迦。
第一尊罗汉：宾度罗跋罗惰阇——骑鹿罗汉宾度罗跋罗惰阇，宾度罗为名，译作不动；跋罗惰阇为姓，译作利根、捷疾、重瞳，是婆罗门十八姓之一。
宾度罗是十六罗汉之首，也是四大声闻之一，与自眷属一千阿罗汉，多分住于西牛贺洲。
永住于世，现白头长眉之相，所以又称住世阿罗汉。
原出身于婆罗门贵族，是印度优陀延王辅相之子，自幼皈依佛教，后来出家成了罗汉。
有一日，皇宫前出现的一名骑鹿和尚，御林军认得是宾度罗，连忙向优陀延王报告。
国王出来接他入宫，并请他还俗做官。
宾度罗反说回来是想导国王出家，他用种种比喻，说明各种欲念之可厌，结果国王就让位太子，随他出家做和尚。
宾度罗罗汉永住于世，不入涅槃，是有缘故的。
据记载宾度罗虽当上了罗汉，但是还留着一个毛病，就是爱在人前卖弄本事。
有个树提伽长者，是个外道人物。
一天他把一个旃檀钵放在网兜里挂在高处，说：“谁能不用梯子、杆子取下，就送给他。
”宾度罗听了很动心，就撺掇师兄目连去摘，目连怕惹事没敢去。
宾度罗便“逐身飞空，得钵已还去”。
释迦佛祖听说此事很生气，苛责他道：“何比丘为外道钵而于未受戒人前现神通力！”于是佛祖就将他摒出南赡部州，让他去西牛贺州，教化那儿的男女信众。
后世印度之大乘寺院多以文殊为上座，而小乘寺院则以宾头卢为上座。
东晋之道安为中国佛教史上信仰宾度罗跋罗惰阇之第一人。
相传道安法师曾梦见头白眉长的“胡道人”，因不得入涅槃，住在西域，愿相助弘传佛法，请以饭食供养。
以后道安大师弟子慧远法师看了《十诵律》，方才明白道安所梦即此位罗汉。
因而在中国佛教寺院中，常常将宾度罗跋罗惰阇罗汉的像供奉在饭堂里。
此外据佛经记载，宾度罗在寺院修行时，优陀延王经常到寺院来看望他，每次宾度罗都只是坐着，并没有起来迎接国王。
有一次，陪同国王前去的一个臣子看不惯，在回程的路上对国王说道：“宾度罗这样对待国王，实在是不礼貌、不尊敬。
明天我们再去看望他，如果他还是不起来，就夺取他的性命。
”到第二天，当国王再去寺时，一到大门口，就看见宾度罗走上前来迎接，并恭敬地说：“王上好”。
优陀延王很奇怪，问他：“你今天为什么起来迎接我？”宾度罗说：“为了王上你而起。
”优陀延王继续问道：“那你昨日为何不起？”宾度罗回答道：“王上您昨日是带着善心而来，今日则怀恶心，如果我不起迎接，王上必夺我性命。
如果王上杀了我，就会堕入地狱。
如果我起来迎接，王上恐怕将失去王位，权衡之下，我宁愿王上失去王位而不堕入地狱，所以起来迎接。
”优陀延王说：“多久后我会失去王位？”宾度罗回答道：“七天后”。
果然，七天后邻国率兵来攻打，优陀延王被打败活捉，戴上锁链被囚禁七年。
因宾度罗骑鹿度化国王，故名“骑鹿罗汉”或“坐鹿罗汉”。
第二尊罗汉：迦诺迦伐蹉——喜庆罗汉迦诺迦伐蹉与自眷属五百阿罗汉，多分住于北方迦湿弥罗国。
迦诺迦伐蹉原出生于豪富之家，遵照父亲的遗嘱，每天礼拜六方，终于遇到来摩揭陀国弘法的佛陀。
他虔诚向佛陀求教，佛陀看到他披散着头发，衣服湿漉漉的，却伏在地上顶礼不已，十分感动，佛陀便为他讲了“四种结业”(即杀生，盗窃，邪淫，妄言)、“四处恶行”(即永无满足之自私的贪欲，忌妒交狂之恼怒的嗔恚，所做行业之后果的恐惧，执断执常之己见的愚痴)和“六种不应做的事”（即嗜酒，好赌，闲荡，沉迷歌舞，爱交恶友，懒惰)……等等。
迦诺迦伐蹉听后，茅塞顿开，便放弃了骄奢淫逸的生活，追随佛陀，成为佛弟子。
迦诺迦伐蹉尊者是古印度有名的论师，他初听佛陀说法便倾心，修行专心，对“喜庆”有独到的见解，认为由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到的快乐称为“喜”；不由眼、耳、鼻、口、手而感觉到的快乐称为“庆”。
他在演说及辩论时，常带笑容，又因论喜庆而名闻遐迩，故名喜庆罗汉。
第三尊罗汉：迦诺迦跋厘堕阇——举钵罗汉迦诺迦跋厘堕阇尊者与自眷属六百阿罗汉，多分住于东胜身洲。
他在佛陀弟子中是出名的急性子，他常常一副匆匆忙忙的模样，动不动便和别人争吵不休。
为此佛陀曾耐心地给他和参与争吵的比丘们讲了长生童子忍辱负重、以德报怨、化干戈为玉帛的故事，迦诺迦跋厘堕阇此后便逐渐改掉了急性子的毛病。
他原是一位化缘和尚，他化缘的方法与众不同，是高举铁钵向人乞食，修成罗汉后，仍改不了高举铁钵的习惯，借托钵福利世人，予众生种植福德，并为他们讲说佛法，以身教、言教度化众生，故名“举钵罗汉”。
第四尊罗汉：苏频陀——托塔罗汉苏频陀与自眷属七百阿罗汉，多分住于北俱卢洲。
他出生于舍卫城一位长者家里，他出生时，家中的人们都听到梵乐从天而降，看到甘露遍洒人间，不禁欢呼赞叹。
一位卜者说，他如果出家，能成为超凡的人物。
他在宠爱中长大，仪态端正，聪慧过人。
一次他听到佛陀正在舍卫城的祇园精舍，便赶去拜见，看到佛陀相好庄严、光焰护身，不禁五体投地。
佛陀也很欣赏他的慧根，便收他作为最后一名弟子。
他对佛的追求执着，年纪虽小，但修行进步很快，在佛陀帮助下先于许多师兄之前成为阿罗汉。
他是佛陀最后一名弟子，他为了纪念师傅，特地把塔随身携带，塔中藏有舍利，作为佛陀常在之意，所以被称为“托塔罗汉”。
第五尊罗汉：诺距罗——静坐罗汉诺距罗与自眷属八百阿罗汉，多分住于南赡部洲。
诺距罗可译作大力士，这位罗汉是一位大力罗汉，原为一名勇敢的战士，为追求正果，他效法佛陀，出家修行。
起初，他执着于苦修，节食枯坐，日渐衰弱，却一无所获，十分苦闷。
佛陀看在眼里，立刻明白他的忧郁因何而起，于是，便以弹琴做譬喻来启发他：弹琴时琴弦太紧便会崩断，太松又会失去声音。
修行也是同样的道理，过于偏执于某一种方式都会背离对真理的把握。
诺距罗听到这个譬喻，顿时觉悟，从此便以平常心思考问题，在修行上也有适度调整，修正了从前当兵时的粗鲁、野蛮性格，于禅坐中瞑思世界宇宙的真理，证悟后说法度众，故称“静坐罗汉”。
第六尊罗汉：跋陀罗——过江罗汉跋陀罗与自眷属九百阿罗汉，多分住于耽没罗洲。
跋陀罗三字，意译是贤，但这位罗汉取名跋陀罗，是另有原因。
原来印度有一种稀有的树木，名叫跋陀罗。
他的母亲怀孕临盆，是在跋陀罗树下产下他的，因此就为他取名跋陀罗，并将他送去寺院出家。
跋陀罗在树林中结茅坐禅修行期间，得到佛陀的关怀和探望，这使他喜出望外，精进不息。
跋陀罗既好净，又勤快，他专门负责同修的洗浴之事。
这个讲究洁净的好传统在佛教中一直继承了下来，至今寺院仍设浴室，浴室供奉跋陀罗尊者。
相传东印度群岛的佛教，最初是由跋陀罗传去的。
他由印度乘船到东印度群岛中的爪哇岛去传播佛法，因此称之为“过江罗汉”。
第七尊罗汉：迦理迦——骑象罗汉迦理迦与自眷属千阿罗汉，多分布于僧伽荼洲。
迦理迦曾追随释迦牟尼身边，是他的侍者。
迦理迦悟道证果全靠日常积累，佛陀一言一行都是他获得智慧的源泉。
他最受益的是释迦牟尼所提倡的尊老受礼精神。
有一次佛陀率众布道，先到达驻地的比丘占满了床位，后到的长老只好露宿。
佛陀认为如果不加教诲，自己涅槃后，少长之间便无法妥善相处，于是让迦理迦召集僧团和全体成员，给他们讲了尊老受礼的重要性。
从此僧团的风气大为改观，迦理迦的智慧也得到了增长。
象的梵文名迦理，迦理迦即骑象人之意。
象是佛法的象征，比喻象的威力大，能耐劳又能致远。
迦理迦本是一位驯象师，出家修行而成正果，故名“骑象罗汉”。
第八尊罗汉：伐阇罗弗多罗——笑狮罗汉伐阇罗弗多罗，意译金刚子，与自眷属一千一百阿罗汉，多分住于钵剌拏洲。
原为古印度一狩猎者，出家后放下屠刀，专心修行得罗汉正果，此一生无病无痛，而且有五种不死的福报：天塌地陷他不会死；火烧水淹他不会死；盗贼凶残他不会死；王法不能制裁他；战争不能毁灭他。
他的容貌高大伟岸，令人肃然起敬。
而他具备谦逊缄默的美德，并不随意卖弄神通，而是坚持禅定苦修，力求精进。
深受人们的赞美、尊敬。
他认为话讲多了会令人厌恶，倒不如在静默中彼此会心，于己于人都能得到更多的受用。
据佛典讲，在佛陀涅槃后不久，有一日阿难为大众说法，伐阇罗弗多罗尊者也在其中听其讲法，尊者入定以观阿难，知道他还没有修成正果，未离欲念。
便出定为阿难说偈教诲。
阿难受教后，便离开众人精进修行，最终证得阿罗汉果。
因伐阇罗弗多罗戒杀，两只小狮子感激，特跑来陪伴他，尊者便将小狮子带在身边，所以世人称他为“笑狮罗汉”。
十八罗汉是哪十八个人？都有什么本事？
十八罗汉是哪十八个人？都有什么本事？十八罗汉是佛殿中最常见的罗汉群像，常供奉于大雄宝殿两侧，他们虽形象各异，但全都庄严肃穆既像在听佛说法，又像是佛的近身侍卫。
佛家的十八罗汉原来是什么人？传说很久以前，有师徒两个和尚在一座深山古庙里修行。
有—天小和尚下山化缘，一个人给了他—枚带豁口的铜钱。
小和尚很不高兴，他一边走一边嘟囔，后来索性扔了那枚铜钱。
过了一月，师父清点化缘得来的铜钱，他一连数了好几遍，然后对小和尚说：“钱数不对，还少一枚！”徒弟急忙解释说，自己没有隐瞒已经全部都交回来了，但师父却态度坚决地说，确实差了一枚。
徒弟就使劲回想，他忽然记起曾经扔过一枚豁口铜钱，就对师父如实说了事情的始末。
师父说：“钱多钱少都是施主对佛祖的虔诚，如果随便扔了施主的钱是会折寿的！”说完，他就让徒弟去找回那枚扔掉的铜钱。
徒弟回到扔钱的地方终于找到了那枚豁口铜钱，不过那枚铜钱的钱眼里却长出了一棵小树苗！徒弟拔掉树苗，捡起铜钱回了寺庙。
师父听了徒弟捡钱的经过后又皱着眉头说：“孩子，你又做了错事，出家人应以慈悲为怀，你损害了百姓的树苗还是会折寿……”徒弟听师父一说，心里懊悔不已，不久就得急病身亡。
徒弟死后转生为一头小牛，主人姓赵，家里除了老两口，还有一个如花似玉的女儿。
一天，赵老头正在迷迷糊糊地睡午觉，突然听到窗外有人喊道：“快起来，要出大祸了！”赵老头一惊赶忙起床到院子里查看，除了那头小牛，什么人也没有。
他以为是自己做了个梦便又回去继续睡觉。
可是，他躺下又听到窗外有人喊：“快起来，要出大祸了！”这次，赵老头可是听得很真切，他连忙再次起来，到院子里围着院墙转了一圈还是没看见人。
赵老头感到很奇怪也就没了睡意，他拿起一把草一边给小牛添草一边叨咕：“这院子里没人啊，该不会是你这小家伙在说话吧？”话音刚落，没想到那小牛真的说话了：“是我在说话……”这下赵老头可吃惊不小，小牛会说话，难道它是神仙？于是，他急忙问道：“牛仙牛仙，有什么祸事？”小牛告诉他说，今晚半夜时分会有十八个强盗来抢小姐去做压寨夫人。
十八罗汉的故事
十八罗汉的故事在中国佛教传统中，有一则著名的故事，那就是关于十八罗汉的传说。
据说，佛陀曾派出十八位得道高僧，分别在佛教传播的各个地方弘扬佛法，他们被称为十八罗汉。
他们的故事流传至今，成为了佛教文化中的一个重要组成部分。
第一位罗汉是迦叶罗汉，他是佛陀的亲信弟子，擅长解释佛陀的教义，为人们解惑；第二位是阿难罗汉，他是佛陀的表弟，擅长修行和禅定；第三位是舍利弗罗汉，他是佛陀的首位弟子，擅长授徒和解答疑惑；第四位是目犍连罗汉，他是佛陀的门徒，擅长医术和治病；第五位是摩诃迦叶罗汉，他是佛陀的亲信弟子，擅长布施和慈善；第六位是阿难陀罗汉，他是佛陀的表侄子，擅长修行和禅定；第七位是周利槃陀罗汉，他是佛陀的门徒，擅长解释佛经和佛法；第八位是迦叶罗汉，他是佛陀的亲信弟子，擅长布施和慈善；第九位是阿难罗汉，他是佛陀的表弟，擅长修行和禅定；第十位是舍利弗罗汉，他是佛陀的首位弟子，擅长授徒和解答疑惑；第十一位是目犍连罗汉，他是佛陀的门徒，擅长医术和治病；第十二位是摩诃迦叶罗汉，他是佛陀的亲信弟子，擅长布施和慈善；第十三位是阿难陀罗汉，他是佛陀的表侄子，擅长修行和禅定；第十四位是周利槃陀罗汉，他是佛陀的门徒，擅长解释佛经和佛法；第十五位是迦叶罗汉，他是佛陀的亲信弟子，擅长布施和慈善；第十六位是阿难罗汉，他是佛陀的表弟，擅长修行和禅定；第十七位是舍利弗罗汉，他是佛陀的首位弟子，擅长授徒和解答疑惑；第十八位是目犍连罗汉，他是佛陀的门徒，擅长医术和治病。
这十八位罗汉各自擅长不同的技能和修行方式，他们在佛陀的教诲下，不断弘扬佛法，传播佛陀的教义，帮助众生解脱苦难。
他们的故事充满了智慧和慈悲，成为了佛教信徒学习的楷模和榜样。
十八罗汉的故事，不仅是佛教文化的重要组成部分，也是中国传统文化中的珍贵遗产。
通过学习他们的故事，我们可以更深入地了解佛教的教义和修行方法，汲取智慧和力量，走上修行之路。
愿我们都能像十八罗汉一样，以慈悲和智慧，帮助他人，成就自己，最终达到解脱的境界。
十八罗汉名字
十八罗汉名字《十八罗汉》是佛教中著名的十八位菩萨之一，她们在中国佛教文化史上有很重要的地位。
根据佛经《大般若经》的解释，十八罗汉她们都是佛教中至尊的神圣之身，具有无比的力量和智慧，可以救度众生。
从古至今，十八罗汉她们一直受到千百万佛教徒的尊崇。
十八罗汉她们分别受到梵语翻译成十八种不同的名字，即：诸葛忠贤、空行者、无缺分、不可思议、有大愿、等觉钮、无边光、自在仁、不动尊、闻智王、无量寿、须弥吉祥、永有喜、金刚勇士、金刚缘起、长斋主、助福供养与净土尊者。
诸葛忠贤，是大乘佛教中十八罗汉的第一位，她拥有强大的法力，被普遍认为是无边力量的象征。
她也经常用诸葛诀来解答迷惑、引导心灵，帮助众生们走出困境。
空行者，从名字就可以看出来，她能够自由自在的临在空中，她能够洞悉彼岸真谛，能够在梵天洞海中一路自由飞行，护佑众生，而且不畏艰辛险阻，实现法师的梦想。
无缺分，也叫做“净心”，她拥有神圣的力量，能够使众生摆脱业障的纠缠，回归本心，她经常将诸佛的秘密传授给众生，助众生达成涅解脱。
不可思议，这是一个普通人难以想象的神秘角色，她有无穷无尽的修行能力，能够以短暂的时间达到思想的清明。
她可以瞬间将水晶清晰，抹去所有的灰尘，使众生看清梦境中的真实，永不失去希望。
有大愿，也叫做“摩诃般若”，她愿意接受所有无边苦难，帮助众生走出苦海，她拥有超凡的心智，能够把握客观实相，而且能够在黎明前被实现。
等觉钮，深受海内外佛教徒的景仰，她是大乘菩萨的典范，常常祝福众生早苦得解脱，皆能得佛果。
而且她也具有神超众科的力量，可以实现佛陀的语言，帮助众生摆脱束缚，了生获得清净的心境。
无边光，她与诸葛忠贤一样，具有无穷无尽的力量，可以制伏所有邪恶。
她是无边光明的象征，拥有智慧清明的修行能力，可以使众生迅速觉悟，早日解脱枷锁。
自在仁，又称自在天王，也是大乘菩萨的重要一成，她的心智宽容，可以让众生得到自在快乐的安乐。
她也是佛经《大乘起信论》中出现的首席菩萨，她能够消除众生的业障，而且能让众生迅速获得佛果。
十八罗汉的来历、正确的排序你知道多少
十八罗汉的来历、正确的排序你知道多少罗汉，是阿罗汉的简称，梵名《Arhat》。
有杀贼，应供，无生的意思，是佛陀得道弟子修证最高的果位。
意译为：一.可以帮人除去生活中的一切烦恼；二.可以接受天地间人天供养；三.可以帮人不再受轮回之苦。
罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断，已了脱生死，证入涅槃乐，堪受诸人天尊敬供养，于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘度化众生。
罗汉最早是从印度传入中国。
第一位是坐鹿罗汉，他曾经乘坐他的鹿骑进皇宫劝说国王学佛修行。
第二位是欢喜罗汉，他清楚世间一切善丑恶，所以在很久以前，他是故印度一名雄辩家，他在辩论时，常带笑容。
第三位是举钵罗汉，他是一位托钵化缘的行者，所以手中一直拿着钵盂。
第四位是托塔罗汉，他是佛陀所收最后一名弟子，因为佛主怀念佛陀而常手托佛塔。
第五位是静坐罗汉，又名为大力罗汉，因为他过去是武士出生，所以力大无穷，能搬动任何重物。
第六位是过江罗汉，他是一名贤者，过江似蜻蜓点水第七位是骑象罗汉，骑象罗汉是佛主的侍者，他原本是一名驯象师。
第八位是笑狮罗汉，意思为金刚子，原现是一名猎人，因为学佛，所以不再杀生，狮子来谢，故有此名。
第九位是开心罗汉，开心罗汉在出家前身是一名乞丐，曾袒露其心，使人觉知佛于心中，所以就叫做开心罗汉。
第十位是探手罗汉，探手罗汉是一个路边生，因打坐完经常把手举起伸懒腰，所以叫探手罗汉第十一位是沉思罗汉，沉思罗汉是释迦牟尼的亲生儿子，佛陀十大弟子中，佛法道行居首位第十二位是挖耳罗汉，意思为龙军，习惯上称那先比丘，以论耳根清净闻名，所以称挖耳罗汉第十三位是布袋罗汉，因为布袋罗汉经常背着一个布袋，没时都是笑口常开。
现今也被叫做布袋弥勒第十四位是芭蕉罗汉，因为他是出家后常在芭蕉树下修行，有一天终于在芭蕉树下修成正果，所以叫芭蕉罗汉第十五位是长眉罗汉，跟骑象罗汉一样，也是佛的侍者，传说自从出生时就有了两条长眉了，所以叫做长眉罗汉第十六位是看门罗汉，是半托迦的弟弟，为人尽忠职守第十七位是降龙罗汉，因为早在古印度之时，龙王偷佛经，他就降幅过龙王，夺回佛经，所以立了大功，所以叫做降龙罗汉第十八位是伏虎罗汉，因为在寺庙外经常遇到有一只饥饿的老虎，他把他的斋饭分给这只老虎吃，所以就叫伏虎罗汉十八罗汉…【手绘欣赏】弘一大师罗汉图集五百罗汉图…【极品美图】罗汉、菩萨、佛陀释义推荐阅读：龙树菩萨告诉您三十五条不能饮酒的原因什么是菩提心？怎样将菩提心运用到日常生活中？慧远大师：佛教的三种报应模式僧人为何“结夏安居”佛说扫地有五种功德明一法师：打游戏是否造业。
十八罗汉佛像图片及名称铜像
十八罗汉佛像图片及名称铜像十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，由十六罗汉加二尊者而来。
十八罗汉都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。
十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉；到宋代时，则盛行十八罗汉了。
元代以后，各寺院的大殿中多供有十八罗汉，且在佛教界，罗汉像的绘画与雕塑，也多以十八罗汉为主。
自此，十六罗汉乃逐渐沉寂，十八罗汉代之而起。
十八罗汉的出现，可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。
十八罗汉，系自十六罗汉演变而来。
目前所知最早的十八罗汉像，为五代·张玄及贯休所绘。
其后，宋·苏东坡分别为此二画题十八首赞，并于贯休所作标出罗汉名称。
此外，杭州飞来峰金光洞中，刻在石床上的十八罗汉像，也是宋代的作品。
元代以后，各寺院的大殿中多供有十八罗汉，且在佛教界，罗汉像的绘画与雕塑，也多以十八罗汉为主。
自此，十六罗汉乃逐渐沉寂，十八罗汉代之而起。
日本镰仓光明寺也有十八罗汉像，据考证系南宋至元代期间之作。
关于十八罗汉的名称，前十六罗汉，皆如《法住记》所载，并无异说。
后二位罗汉，则众说纷纭，并不一致。
兹列出几种主张如下：(1)以庆友为第十七尊，宾头卢为第十八尊。
其中，庆友即难提蜜多罗，亦即《法住记》的作者；宾头卢即位列十六罗汉之首的宾度罗跋罗堕阇。
(2)另有加上大迦叶与军屠钵叹二位尊者。
依《佛祖统纪》卷三十三所述，唐代妙乐（湛然）首创此说，宋代净觉（仁岳）亦采此种说法。
此系合并《法住记》所载十六尊者，与《弥勒下生经》的四大声闻，省略其中重复的二位尊者所成。
(3)西藏地区所传，则加上达摩多罗与布袋和尚。
其中，达摩多罗被认为是编纂〈优陀那品〉的法救，但无明确的证据。
其像为背负梵箧，类似唐代入竺僧玄奘。
布袋和尚，其起源与中国唐末的契此和尚颇有关联。
另从其周围围绕若干幼童看来，也可能与多产神诃梨帝母（Hāritī）的配偶半支迦（Pañcika）有关。
此外，又有加上降龙、伏虎二尊者，或加摩耶夫人、弥勒二者等不同说法。
十八罗汉的助欢者讲解
十八罗汉的助欢者讲解
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目录（篇1）
1.十八罗汉的简介
2.十八罗汉的助欢者
3.助欢者的讲解
正文（篇1）
十八罗汉，是佛教中十八位阿罗汉的简称，他们是佛陀的弟子，早期佛教的重要人物。
他们因为不受轮回之苦，而受到人们的尊崇。
在我国，十八罗汉的雕像和绘画常常被供奉在寺庙中，以接受信徒的膜拜和敬仰。
十八罗汉的助欢者，是指在十八罗汉身边，为他们提供帮助和服务的随从。
这些助欢者通常被描绘为形态各异的人物，他们的职责包括照顾罗汉的起居，护卫罗汉的安全，以及帮助罗汉执行各种佛教任务。
对于助欢者的讲解，通常会根据具体的寺庙和地区，有所不同。
在一些地方，助欢者被认为是十八罗汉的化身，他们通过不同的形象，来展现罗汉的不同特质和性格。
在另外一些地方，助欢者则是十八罗汉的弟子或者信徒，他们因为对罗汉的虔诚信仰，而得到了罗汉的赐福，能够在寺庙中为信徒提供保佑和祝福。
总的来说，十八罗汉的助欢者是我国佛教文化中的一个重要形象，他们通过各种方式，为十八罗汉的崇高地位提供了有力的支持。
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十八罗汉简介
十八罗汉简介释迦牟尼佛为使佛法在佛灭度后能流传后世，使众生有听闻佛法的机缘，嘱咐十六罗汉永住世间，分局各地弘扬佛法，利益众生。
佛教传到中国后，十六罗汉成为艺术家创作的题材，后来演变成为十八罗汉。
罗汉又称阿罗汉，指能断除一切烦恼，达到涅槃境界，不再受生死轮回之苦，修行圆满又具有引导众生向善的德行，堪受人天供养的圣者。
“阿罗汉”有三义：其一曰“杀贼”，杀灭烦恼之贼；其二曰“应供”，谓应受人天供养；其三曰“无生”，谓不在受生死轮回的束缚，已达不生不灭的境界。
佛、菩萨、（阿）罗汉的根本区别：佛：自觉、觉他、觉行圆满；菩萨：自觉、觉他；罗汉：自觉；一、长眉罗汉：阿氏多尊者，传说出生时就有两条长眉。
宾头卢尊者（宾头卢跋罗堕），俗称長眉罗汉，十八罗汉之首。
福德智慧无量，若有众生设斋供养，必去应供，使布施的施主得大福田。
长眉罗汉（阿氏多尊者—俗称长眉罗汉）：阿氏多是梵文无比端正的音译。
这位罗汉的特征，是生下来就有两条长长的白眉毛。
原来他前世也是一位和尚，因为修行到老，眉毛都脱落了，脱剃两条长眉毛，仍然未修成正果，死后再转世为人。
他出世后，有人见他的奇异之相对他的父亲说道：“你的儿子有长眉，佛祖释迦牟尼也有两条长眉，是佛相。
”因此，他的父亲就送他出家入寺门，终于修成罗汉果「长眉罗汉」。
另有一说：阿氏多尊者是十八罗汉的第十五位，为梵语Ajiata的音译，阿氏多因长相异常丑陋，被父母赶出家门，只好出门行乞，但人们都被他的容貌吓着了，没人愿意施舍他。
他只好藏入山林，靠山泉野果为生，但就连山中的鸟兽也怕他，阿氏多孤苦伶仃地过着野人般的生活，佛陀知道后，就入山中度化他，阿氏多见到佛陀和比丘的身影就逃之夭夭。
佛陀变成一位丑陋如鬼的人去接近阿氏多，阿氏多见到一个相貌跟自己差不多的人，先是惊讶，接着便高兴地说「我们都一样丑，一样寂寞，就做个好朋友把」佛陀说「好的。
好朋友，我先敬你这钵中的饭吧」阿氏多一听，便把饭吃光，当他吃完后，却见眼前的人变成了个俊秀的人。
十八罗汉名字与图像
十八罗汉名字与图像引言十八罗汉，又被称为罗汉堂，是中国传统佛教文化中的一个重要组成部分。
罗汉是指佛教中负责护法的十八位众神，他们身穿不同的服饰，各具神态各异，形象独特。
在佛教建筑和寺庙中，经常可以看到十八罗汉的雕像，它们以其独特的美感和文化价值吸引着众多游客和佛教信徒。
本文将为您介绍十八罗汉的名字和图像，以便更好地了解这些佛教文化的精髓和艺术价值。
十八罗汉名字1.金身罗汉：莲花座上的大罗汉，手持迦陵频伽杵。
2.舍身罗汉：左手托兜率降魔杵，右手提斯文刚杵。
3.批鉢罗汉：神情忧戚，手捧鉢盂。
4.懺悔罗汉：双手合十，神情慈悲。
5.独眠罗汉：头发如狮鬃，倚枕睡卧。
6.催生罗汉：手托胸前一把小剑，象征护法。
7.转轮罗汉：左手持剑，右手轮宝托著。
8.挥鞭罗汉：手持长鞭，佩带袈裟。
9.道行罗汉：右手举宝珠，左手持莲花杂心。
10.玄音罗汉：左手执一曲莲花琵琶。
11.宽心罗汉：右手擎观音圣诞观音宝珠。
12.对弈罗汉：双手抱胸，佩带袈裟。
13.如来罗汉：右手持青莲宝殿，左手执杖。
14.挥毫罗汉：右手持观音大壸宝珠。
15.草莓罗汉：左手执仙茅杖，右手持一把法镜。
16.传法罗汉：右手执金刚杵。
17.漱口罗汉：手托兜率降魔杵。
18.馬頭罗汉：手挂编钟，持寶珠。
十八罗汉图像下面将分别介绍十八罗汉的图像。
金身罗汉舍身罗汉舍身罗汉批鉢罗汉懺悔罗汉懺悔罗汉独眠罗汉催生罗汉催生罗汉转轮罗汉挥鞭罗汉挥鞭罗汉道行罗汉玄音罗汉玄音罗汉宽心罗汉对弈罗汉对弈罗汉如来罗汉挥毫罗汉挥毫罗汉草莓罗汉传法罗汉传法罗汉漱口罗汉漱口罗汉馬頭罗汉馬頭罗汉结论通过本文的介绍，我们了解了十八罗汉的名字和图像。
这些罗汉以其独特的形象和寓意，在佛教文化中具有重要的意义。
无论是佛教信徒还是对佛教文化感兴趣的人都可以通过了解罗汉来进一步了解佛教的教义和思想。
希望本文能够为您提供有关十八罗汉的基本知识，并引起您对佛教文化的兴趣。
十八罗汉分别叫什么
十八罗汉分别叫什么十八罗汉是佛教中的一种重要形象，代表十八位佛陀的弟子。
以下是十八罗汉的名称：1.阿难罗汉（Ananda）：佛陀的表弟和得意门徒，以忠诚和聪明著称。
2.摩诃迦叶罗汉（Mahakashyapa）：佛陀的首位弟子，因默坐笑容示人而著名。
3.笈摩罗汉（Upali）：是一个来自婆罗门家族的弟子，以戒律的守持闻名。
4.大迦叶罗汉（Mahakatyayana）：与佛陀同为须达多弟子，以降伏妖邪和行神通见长。
5.龙树罗汉（Nagasena）：在佛陀入灭之后，以施食和开示正法闻名。
6.皮婆罗汉（Bhadrika）：以勇敢、雄壮和广大的力量为人所称赞。
7.勒纳罗汉（Kanakavatsa）：具有修行和悟性，以见解和智慧闻名。
8.阇罗罗汉（Shariputra）：是佛陀最出众的弟子之一，以智慧而闻名。
9.难提罗汉（Nandimitra）：以名字的含义“喜乐光明”，以和善和慈悲闻名。
10.鸠摩羅罗汉（Subhuti）：具有完善的智慧和般若，以正知见和辩才闻名。
11.鸠卢罗汉（Purna Maitrayaniputra）：善于说教和解说佛法，以慈悲和智慧闻名。
12.藍毘尼羅罗汉（Rahula）：佛陀的儿子，以清净和戒律闻名。
13.隐增罗汉（Aniruddha）：是佛陀的堂弟，以神通和法力闻名。
14.罗怛舍罗罕（Anjali）：以双手合十的姿势表示敬意和恭敬，表示顺从和奉献。
15.阿vantipa罗汉（Ajnatakaundinya）：是佛陀的第一位弟子，以稳定和守戒闻名。
16.驮梨迦罗汉（Bhagu）：以善知识和启发众生的正见闻名。
17.鸠萨罗汉（Uttara）：以修行和精进为人所称赞。
18.须达婆罗汉（Abheda）：以智慧和领悟力而闻名，表达不可思议的力量和解脱。
需要注意的是，不同佛教传统和文化之间对十八罗汉的名称也可能有所差异，上述名称是其中一个常见的清单。
在佛教寺庙中，通常会有一尊或一组雕像或壁画来代表十八罗汉。
十八罗汉名字和顺序
十八罗汉名字和顺序
十八罗汉的名字和顺序是:罗汉坐鹿、罗汉欢喜、罗汉捧碗、罗汉捧塔、罗汉静坐，又名罗汉骑象、笑狮罗汉、罗汉快乐、罗汉探手、罗汉打坐、罗汉挖耳、罗汉提袋、罗汉植芭蕉、罗汉长眉、罗汉看门、罗汉降龙、罗汉卧虎。
Lohan是Arhan的缩写。
杀贼，供佛，无命，是佛弟子得道的最高果位。
一是可以帮助人摆脱生活中的一切烦恼；二是可以接受天地供养；第三，可以帮助人不再受轮回之苦。
一切阿罗汉身心清净，无明烦恼已破，已过生死，入涅槃。
他们值得所有人的尊敬和支持。
在他们生命结束之前，他们仍然生活在这个世界上。
他们是贤德纯洁的，按照命运都是众生。
罗汉最初是从印度传入中国的。
相传罗汉本为佛教小乘追求的终极目标，但是在佛祖释迦牟尼的规劝和鼓励下，所有罗汉们纷纷回小向大，“往世不涅”，帮助维护大乘佛教，于是在大乘佛教里罗汉们也有了他们新的地位和作为。
在中国传统文化中，十八罗汉代表着坚定、无畏、义、勇的精神品质，寓意平安健康，因为十八罗汉在中国传统文化中能给人带来平安和好运。