中国教育史 第七章宋辽金元时期的教育
第7章 宋辽金元时期的教育
第7章宋辽金元时期的教育一、宋朝的文教政策和教育制度1.文教政策宋初的统治者在统一国家之后，对统治策略做了重大改变，由原来的重视“武功”，改为强调“文治”。
与统治策略的这一转变相适应，确立了“兴文教，抑武事”的国策。
概括地说，它主要表现为以下三方面：（1）重视科举，重用士人北宋统治者为了巩固政权，开始重用文人，充任全国各级政权的官吏，军队也受文官节制。
正因为政治上迫切需要文人，于是便利用传统的科举考试，大量取士。
（2）“三次兴学”，广设学校宋初重视科举考试，却忽视了兴建学校培育人才，因此开始广设学校培育人才。
“兴文教”的政策在宋初主要表现为重视科举选拔人才，在此之后，将侧重点放在兴学育才。
自庆历四年（1044年）后，宋朝历史上先后出现了三次著名的兴学运动。
①庆历兴学是由范仲淹在宋仁宗庆历四年主持的，兴学的主要措施有以下几点：第一，普遍设立地方学校，诏州县立学；第二，改革科举考试，规定科举考试先策，次论，次诗赋，罢贴经、墨义；第三，创建太学，并在太学中推行胡瑗的“苏湖教法”。
②熙宁兴学是由王安石在宋神宗熙宁年间主持和推进的，教育的改革主要有以下几点：第一，改革太学，创立“三舍法”；第二，恢复和发展州县地方学校；第三，恢复与创立武学、律学、医学等专科学校；第四，编撰《三经新义》，作为统一教材；第五，改革科举制度。
③崇宁兴学是蔡京在宋徽宗崇宁年间主持的，内容主要包括以下几个方面：第一，全国普遍设立地方学校；第二，建立县学、州学、太学三级相联系的学制系统；第三，新建辟雍，发展太学；第四，恢复设立医学，创立算学、书学、画学等专科学校；第五，罢科举，改由学校取士。
上述三次兴学运动，虽然前两次均未能取得预期的效果，但都不同程度地将宋朝教育事业向前推进了一大步。
第三次兴学，对宋朝教育事业发展所起的促进作用，更是超过了前两次。
因此，这三次兴学运动是宋朝“兴文教”政策最直接，也是最重要的体现。
（3）尊孔崇儒，提倡佛道宋朝统治者尊孔崇儒，大力提倡佛、道，其主观目的是为了维护统治，但积极提倡的结果，使儒、佛、道三家在长期而激烈的斗争中，逐渐走上了融合的道路。
中国教育史填空题
填空题第一章原始时期的教育1、原始的教育活动，起源于人类参与社会生活的需要和人类自身身心发展的需要。
2、从教育意义上说，原始宗教活动中的巫师又是原始文化知识的保存者和传播者，是知识分子的前身。
3、传说是黄帝命令他的史官仓颉创造了文字。
4、据文献记载，五帝时期已有叫“成均”和“庠”的教育场所，它们被看成是萌芽状态的学校。
5、氏族公社末期，孝成为道德教育的新内容。
6、原始的教育活动，起源于人类参与社会生活和人类身心发展的需要。
第二章夏、商、西周与春秋时期的教育1、夏代在王都设立的最典型的教育场所为“序”，堪称是一种武备学校。
2、商代的甲骨文被看成是我国有系统文字的开始，和我们今天使用的汉字一脉相承。
3、西周的学校设置可分为两类：设在天子王城和诸侯国都的称国学，按年龄层次上可分为大学和小学两级；设于郊、野范围内的学校称乡学。
4、西周天子和诸侯国所设大学分别称辟雍和泮宫。
5、西周的学校教育内容主要表现为“六艺”，它们分别是指礼、乐、射、御、书、数六方面知识和技能。
6、“天子失官，学在四夷”是春秋时期的历史现实，其结果是打破了“学在官府”的局面。
7、“不分贵贱种族，人人都可以受教育”，这个意思在孔丘的教育实践中可以概括为“有教无类”。
8、孔丘是儒家学派的创始人，他编纂和核定的《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》，成为儒学的基本经典和封建社会学校教育的核心内容。
9、孔子认为，要复礼，关键是要克己，即要用礼的规范来约束自己。
10、孔丘去世后，儒家内部分为八派，其中最有影响的是思孟学派和荀况学派。
11、商代的甲骨文被看成是我国有系统文字的开始，和我们今天使用的汉字一脉相承。
12、孔子所认为的最高道德准则是仁。
13、论述教育与经济发展关系中，提出“庶富教”思路的教育家是孔子。
14、“不愤不启，不悱不发”是孔子的教育思想。
第三章战国时期的教育1、孔丘去世后，儒家内部分为八派，其中最有影响的是思孟学派和荀况学派。
《宋辽金元时期的教育》课件
二、宋代书院
1.宋初六大书院 • 白鹿洞书院 • 岳麓书院 • 应天府书院 • 嵩阳书院 • 石鼓书院 • 茅山书院
• 2.南宋四大书院 • 白鹿洞书院 • 岳麓书院 • 丽泽书院 • 象山书院
三、宋代书院的特点
• 组织上，设立山长、洞主、院长、堂长等职，负责 书院的日常管理工作。
• 教学形式上，创立升堂讲学、辩论问难的传统。 • 活动内容上，包括聚徒讲学，学术研究，祭祀，藏书，
➢ 存养：收敛人心，将其安顿在义理上 ➢ 省察：省察于将发之际，省察于已发之后。 • “凡人之心，不存则亡，而无不存不亡之时。故一
息之倾，不加提省之功，则沦于亡而不自觉。天下之事， 不是则非，而无不是不非之处。故一事之微，不加精察 之功，则陷于恶而不自知。” ➢ 力行 • 反对不知而行，及知之不深而行 • 知行关系：论先后，知为先，论轻重，行为重
• “大抵为人，先要身体端整、自冠巾、衣服、鞋袜， 皆须收拾爱护，常令洁净整齐。”
• “凡脱衣服，必整齐折叠箧中。勿令散乱顿放，则 不为尘埃杂秽所污，仍易于寻取，不致散失。”
• “凡读书，整顿几案，令洁净端正。将书册整齐顿 放。正身体，对书册，详缓看书，仔细分明读之。须要 读得字字响亮。不可误一字，不可少一字，不可多一字， 不可倒一字。”
四、道德教育
1.道德教育是教育的首要工作。 2.道德教育的根本任务是“明天理，灭人 欲”。 人欲是指“心”的毛病，是为“嗜欲所迷” 的心，如饮食要求美味，穿着必欲精细。
3.道德教育的方法： ➢ 立志：才学便要做圣人 ➢ 居敬： • 圣门第一义 • 不是“耳无闻，目无见，不接事物”的
坐禅，而是专心致志，谨慎认真的意思。 • 要求：内无妄思，外无妄动。
刻书等。 • 《白鹿洞书院揭示》标志着宋代书院建设的制度化。
中国教育史：第7章课后答案(第三版孙培青)
第七章宋辽金元时期的教育第七章1•三次兴学的M体内容足什么？宋制rr学制度有哪些待点？祥：H体内容：①第-•次兴学运动是范仲淹住来仁宗庆历四年上持的.史称“庆历w 学” •庆历兴学的上耍内客有三项：浮遍设立地方学校：改萊科举占试：创建太学.②第二次兴学运动是王安石在宋神宗熙宇年何主持的.史称“熙宇兴学-• 丄浜描施包括四个方面：改革太学.创工“ •:舍仏”:恢负和发展州县地方学校：恢奴与创立武学.仲学、医学零Q科学校：编慕《三经績义》③第三次％学运动足蔡京在*徽宗崇宁年间主持的.史称-崇宇兴学” •主耍右五个方ifih全国评遍设立地方学校：4!立县学.州学.太学三级郴联系的7制系统：新建辟瘫.发展太学：恢更设立氏学.创工算学■书学.画学等V科学校：哭科举•改由学校取L・.待点：宋轴缆立了从中央到地方的1Y学教育体制.特点衣現为以下几个方而：①轩理体將进一步完条（宋朝在谄略设賈捉举学啷旳.它的设工.住中国教d史上处有创新惡义.从此.从中央到地方建匕起了专门的教仔行政许理机构》•②官学类P女样化③中央R学的等级限制放宽. 书学衣至ittifiT限制. 这址学校教介的一大进步④学田制度的确芷2•评述辽金元学校教仔制度的特点•n：（Dtf'Z&中央到地方的1Y学体；M,推行-汉化-政址②备级学校以依家学说为I：耍学习内昶）将7校教仔体制和科举制度结合在一起④建工&了牧为完整的本比族教仔体系⑤学生入学资格的規定匹为严格•暇新以法定的形式保证了上/JlYtte子弟亨冇文化教存的特权.3•分析书院产生的瓯冈及两宋书院的待点•n： KiW：①官学衰落.上人失学②渊源流传的私人讲学传统③受佛教禅林的影响待点：①祜院作为一种教有制腹已经确&②书院促进了南宋理学的发展和学术文化的繁荣③书院官学化的倾向已经出现.4•试论王安石的教仔理论和人才ML答：救疗理论：①学校教存的I!的：学校应该培养N冇实际才能的治国人才② 学校教疗的内容：教学内容应该圧“为天下国家Z用帚也” •人才思Ml：教Z之道.养之之道.取之2逍・任之之逍.5•朱農是怎样论述“小学”和“大学-教介的？答：朱惡在总结询人教存经验利自己教存实践的垂础上.廉于对人的心理特征的初步认识.把-个人的教件分为-小学”和■大学”两个阶段.并分别扯出了两杆不同的任务.内容和方法.H体论述如卜•：①小学教件阶段：3T5岁为小学教〃阶段.朱廉十分亟况这个阶段的教仔.认为小学教仔的任务是培养“圣贤杯AT •他提出以••教爭”为主的思想.强调讣儿敌在生活中•通过H体行爭.t®紂堆本的伦理逍徳规他.养成一定的行为习惯・学列初步的文化知识技能.在教件方法上.件先.主张先入为主.及Z施教：其次.要求形線、生动.能激发％鹽：再次."创以《须知》 <学则》的形式来焙养儿敢的道徳行为习愼・在逍憾行为习惯的行成上.朱浪一方ifti左张藝严格地■不何断地对儿廉进行ifittfir为习惯的讽练.使Z “积久成熟” F1成方関•另一方面•他X«W《独知》（学则》的作用.认为可以使儿童的一古一行、一举一动都仆•就可ffh 冇规可依・何利F儿Wttir为习惯的形成•②大学阶段的教存15岁以希为人学教育.大学教存内容的敢点足•教理-•即敢住探丸“事物Z 所以然”•朱熹在K期的教介实践中.积累了许多成功经繼.其中两点值得注a：其一.敢視自学：其・•提但不同学术现点z间的相用交潦•③小学教仔勺大学间的关系朱舟认为•豹小学和大学楚曲个相对独工的教仔阶R. H体的任务、内客和方法并不相同・但是，这两个阶段乂楚有内在联系的.它m的根本II标业一致的•只是因教仃对線的不同而所做的教付阶段的划分•6 •评述朱展通憶教”思和・答：逍《!教件足倍家教介思想的核心.朱熹全部教介•思想的牯华亦集中于此•朱庶十分敢視道雄教仔.主张将逍徳教仔放在教件工作的《位.（1）朱熹适徳教疗思想的主耍内容①迥惶教疗的根本任务：存天理.灭人欲.②道德教仔的站本内容：娠于逍惶教育的根本任务・朱熹认为必须进行以41三纲五常”为核心的刃建伦理道也足他道徳教存思您的車耍特点.③道聲教仔的方法：立占、居敬•存养.省察.力行.<2）对朱熹道健教冇思想的评价（主干类示）①朱臺十分直視道徳教作・这对今犬中国的教仔不无启迪•②朱熹对集础教疗的収视也值紂我们借签.③朱矗在逍徳教疗方论上！O1的知行统一观也H有敢要的启示•7•陈亮、叶适教。
宋辽金元教育
2015/9/22
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书院萌芽于唐朝末年，到宋朝时得到迅速发展，北宋 时出现了六所著名的书院，分别是白鹿洞书院、岳麓书院、 应天府书院、嵩阳书院、石鼓书院、茅山书院。这些书院 由于受到朝廷的褒奖，或赐院额，或赐书，或赐学田，在 社会上影响较大。南宋时由于一些学术大师设坛讲学，积 极创建书院。 南宋也有四大书院：白鹿洞书院、岳麓书院、丽泽书 院、象山书院。
升斋等第法：元朝教育制度的一个重要特征，把国子 学分为下、中、上三个等级六个斋舍，学生按程度分别进 入各个斋舍学习，再依据其学业成绩和品德行为依次递升。 升斋等第法是宋代“三舍法”的延续和发展，它采取“积 分法”累计学生全年学业成绩，注重学生平时成绩的考核， 激发了学生的学习积极性。 • 社 学：元朝时期设在农村地区，利用农闲时间，以 农家子弟为对象的初等教育形式，对于发展农村地区教育 事业具有一定意义，是元朝在教育组织形式上的一种创新， 对后世影响很大。
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8、书院内师生关系融洽，感情深厚。由于书 院实行自由择师制度，学生往往慕名而来，师生 之间以诚相待，结下了深厚的感情。
总之，书院实际上是一种综合性的文化教育 组织，它具有多种功能，既是图书馆、高等院校， 又是研究院和学者荟萃的场所。同时，书院从事 著述、编书、校书等工作，开创了世界高等学校 创办图书馆和出版社的先例。书院是我国古代传 统文化遗产中的瑰宝 ，是近千年来我国传统文化 传承的物质依托，对人才的培养和学术的繁荣作 出了重要贡献。
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（2）“熙宁兴学” 由北宋著名政治家、文学家王安石 （1021-1086）发起，内容包括： 第一，改革太学，创立“三舍法” 扩增太学校舍； 充实和整顿太学师资； 创立太学“三舍法”也称三舍选察升补法或三 舍考选法，是王安石兴学时所创。它将太学分 为外舍、内舍和上舍，然后依据考试成绩的好 坏依次升入不同的斋舍。
宋辽金元时期的教育
第7章宋辽金元时期的教育一、宋朝的文教政策和教育制度1.文教政策宋初的统治者在统一国家之后，对统治策略做了重大改变，由原来的重视“武功”，改为强调“文治”。
与统治策略的这一转变相适应，确立了“兴文教，抑武事”的国策。
概括地说，它主要表现为以下三方面：（1）重视科举，重用士人北宋统治者为了巩固政权，开始重用文人，充任全国各级政权的官吏，军队也受文官节制。
正因为政治上迫切需要文人，于是便利用传统的科举考试，大量取士。
（2）“三次兴学”，广设学校宋初重视科举考试，却忽视了兴建学校培育人才，因此开始广设学校培育人才。
“兴文教”的政策在宋初主要表现为重视科举选拔人才，在此之后，将侧重点放在兴学育才。
自庆历四年（1044年）后，宋朝历史上先后出现了三次著名的兴学运动。
①庆历兴学是由范仲淹在宋仁宗庆历四年主持的，兴学的主要措施有以下几点：第一，普遍设立地方学校，诏州县立学；第二，改革科举考试，规定科举考试先策，次论，次诗赋，罢贴经、墨义；第三，创建太学，并在太学中推行胡瑗的“苏湖教法”。
②熙宁兴学是由王安石在宋神宗熙宁年间主持和推进的，教育的改革主要有以下几点：第一，改革太学，创立“三舍法”；第二，恢复和发展州县地方学校；第三，恢复与创立武学、律学、医学等专科学校；第四，编撰《三经新义》，作为统一教材；第五，改革科举制度。
③崇宁兴学是蔡京在宋徽宗崇宁年间主持的，内容主要包括以下几个方面：第一，全国普遍设立地方学校；第二，建立县学、州学、太学三级相联系的学制系统；第三，新建辟雍，发展太学；第四，恢复设立医学，创立算学、书学、画学等专科学校；第五，罢科举，改由学校取士。
上述三次兴学运动，虽然前两次均未能取得预期的效果，但都不同程度地将宋朝教育事业向前推进了一大步。
第三次兴学，对宋朝教育事业发展所起的促进作用，更是超过了前两次。
因此，这三次兴学运动是宋朝“兴文教”政策最直接，也是最重要的体现。
（3）尊孔崇儒，提倡佛道宋朝统治者尊孔崇儒，大力提倡佛、道，其主观目的是为了维护统治，但积极提倡的结果，使儒、佛、道三家在长期而激烈的斗争中，逐渐走上了融合的道路。
孙培青《中国教育史》(第4版)笔记和课后习题详解-第7~9章【圣才出品】
第7章宋辽金元时期的教育7.1 复习笔记一、宋朝的文教政策和教育制度1．文教政策宋初的统治者在统一国家之后，对统治策略做了重大改变，由原来的重视“武功”，改为强调“文治”。
与统治策略的这一转变相适应，确立了“兴文教，抑武事”的国策。
概括地说，它主要表现为以下三方面：（1）重视科举，重用士人北宋统治者为了巩固政权，开始重用文人，充任全国各级政权的官吏，军队也受文官节制。
正因为政治上迫切需要文人，于是便利用传统的科举考试，大量取士。
（2）“三次兴学”，广设学校宋初重视科举考试，却忽视了兴建学校培育人才，因此开始广设学校培育人才。
“兴文教”的政策在宋初主要表现为重视科举选拔人才，在此之后，将侧重点放在兴学育才。
自庆历四年（1044年）后，宋朝历史上先后出现了三次著名的兴学运动。
①庆历兴学是由范仲淹在宋仁宗庆历四年主持的，兴学的主要措施有以下几点：第一，普遍设立地方学校，诏州县立学；第二，改革科举考试，规定科举考试先策，次论，次诗赋，罢贴经、墨义；第三，创建太学，并在太学中推行胡瑗的“苏湖教法”。
②熙宁兴学是由王安石在宋神宗熙宁年间主持和推进的，教育的改革主要有以下几点：第一，改革太学，创立“三舍法”；第二，恢复和发展州县地方学校；第三，恢复与创立武学、律学、医学等专科学校；第四，编撰《三经新义》，作为统一教材；第五，改革科举制度。
③崇宁兴学是蔡京在宋徽宗崇宁年间主持的，内容主要包括以下几个方面：第一，全国普遍设立地方学校；第二，建立县学、州学、太学三级相联系的学制系统；第三，新建辟雍，发展太学；第四，恢复设立医学，创立算学、书学、画学等专科学校；第五，罢科举，改由学校取士。
上述三次兴学运动，虽然前两次均未能取得预期的效果，但都不同程度地将宋朝教育事业向前推进了一大步。
第三次兴学，对宋朝教育事业发展所起的促进作用，更是超过了前两次。
因此，这三次兴学运动是宋朝“兴文教”政策最直接，也是最重要的体现。
（3）尊孔崇儒，提倡佛道宋朝统治者尊孔崇儒，大力提倡佛、道，其主观目的是为了维护统治，但积极提倡的结果，使儒、佛、道三家在长期而激烈的斗争中，逐渐走上了融合的道路。
第七章宋辽金元时期的教育!10
第七章宋辽金元时期的教育一、本章教学目标通过本章的学习，了解宋辽金元时期的文教政策及学校制度；了解中国宋代特殊的一种教学组织形式书院制度的整个兴衰过程，以及书院制度对中国古代学校制度的影响；了解北宋时期的教育家王安石教育改革的思想；重点掌握南宋大教育家朱熹的教育思想。
从而更进一步的认识中国教育理论在宋辽金元时期进一步深化。
二、本章教学内容和教学安排1、宋辽金元的文教政策和学校制度（次重点）2、中国古代的书院制度（重点）3、王安石的教育思想（重点）4、朱熹的教育思想（重点）本章教学时数为4学时，教师讲授重点部分4学时，学生课后自学次重点部分。
三、主要教学方法：讲授法、自学研讨法。
四、授课讲义第一节宋辽金元的文教政策与教育行政制度一、文教政策（一）宋代的文教政策宋初统治者为了巩固政权，在治国策略上作了重大改变，即由原来的重视“武功”，改为强调“文治”。
太平兴国七年（公元982年），宋太宗明确指出：“王者虽以武功克定，终须用文德致治。
”因此宋代确立了“重文贱武”的国策。
在文教政策方面，有尊孔重儒、兼容佛道、崇尚理学、重视科举、鼓励兴学等内容。
1、尊孔重儒，兼容佛道宋代推行“兴文教”的政策，势必要尊孔重儒。
早在建隆元年（公元960年），赵匡胤就下令修复孔庙，塑绘先圣先师之像。
二年下令贡举人至国子监拜竭先师，并永为定例。
三年又令以一品礼祭祀孔庙。
宋真宗以后，尊孔重儒尤为突出。
在尊孔重儒的同时，宋统治者也大力提倡佛教和道教。
立国伊始，便实施对佛教的保护政策。
建隆元年，下令修复废寺，塑造佛像。
道教在宋代是仅次于儒学的宗教。
宋太宗时在开封、苏州等地修建道观，多方收集道教经典。
宋徽宗更是提倡道教，他导演册封自已为“教主道君皇帝”，以政教一体的身份管理国家，任用道士直接参与政事，令各州县设道学。
宋代统治者尊孔重儒，又提倡佛、道，其主观目的是为了维护统治。
而其积极倡导的结果，使三教在维护三纲五常的共同立场上逐渐走上了融合的道路。
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四、朱子读书法
（二）熟读精思
1、熟读是精思的基础
（1）“使其言皆若出于吾之口”
（2）“读书百遍，其义自见”
2、在熟读的基础上还要精于思考
（1）“使其意皆若出于吾之心”
（2）“读书无疑者，须教有疑，有疑者却要无 疑，到这里方是长进”
四、朱子读书法
（三）虚心涵泳
1、“虚心” 读书要虚怀若谷，静心思虑，仔细体
道德性命、天理人欲（理学基本范畴）
3、朱熹：全面总结和发挥，宋代理学的
集大成者和主要代表人物。元、明、清三
朝，程朱理学一直是官方推崇的统治学说
一、理学集大成人物——朱熹
（二）朱熹简介
1、学术：程学真传，系统的理学思想体系，成 为宋代理学集大成的人物 2、仕途：18岁中进士担任地方官职；宁宗入朝 兼任侍讲，免职，被列入伪学逆党，去世九年后 才得以翻案，追赠为中大夫，谥号“文” 3、教育：重建白鹿洞书院和岳麓书院，撰写 《白鹿洞书院揭示》 4、著作：《四书章句集注》、《近思录》、 《朱文公文集》、《朱子语类》等
一系列改革措施。
二、宋朝科举制度的健全化
（一）废止门生称谓及公荐制 （二）实行殿试制度 （三）改善考官任用制度 （四）设置“别头试”
（五）建立弥封誊录制
二、宋朝科举制度的健全化
（六）扩大及第名额 （七）确定考试周期 （八）确定考试阶段 （九）确定殿试待遇
（十）改革考试内容
第三部分
书院教育的产生和发展
专为教育宗室子孙而设的贵胄学校。
二、教育制度
（二）地方官学
1、设置主管地方教育的行政长官 2、采用“三舍法” 3、拨给学田，保证经费 4、少数民族请建番学；开创了外国人入 地方官学的先例
二、教育制度
（三）宋朝官学制度的特点
1、管理体制进一步完备 2、官学类型多样化 3、中央官学的等级限制放宽
4、确立了学田制度
四、朱子读书法
追求至高至上的天理是程朱理学的修
养目标，要达到这个目标，一方面要内省，
明志养性，保持良好的精神状态；另一方
面也要外求，认真学习，体认客观事物。
朱熹去世后，他的弟子门人将他有关读书 的经验和见解整理归纳，成为“朱子读书
法”六条，在教育史上具有重要影响。
四、朱子读书法
（一）循序渐进
1、学习的过程应当根据知识的难易程度 确定次序，由浅入深，由小及大 2、循序渐进也包括知识的积累和持之以 恒的治学精神 3、循序渐进还体现在读具体的书上，要 按照首尾篇章的顺序，“未明于前，勿求 于后”，强调扎扎实实，一步一步前进
本义。
四、朱子读书法
（五）著紧用力
1、读书学习一定要抓紧，要努力
“撑上水船，一篙不能放松”， 不进则退
2、读书又是细致功夫，不能蛮干
“宽着期限，紧着课程”的读书原则 ，考虑到 熟读精思的高标准需要，总的读书期限不能安排 得过于紧凑。一旦进入学习阶段就绝不能放松， 要按部就班地完成任务
四、朱子读书法
南宋书院书院的数量和分布的区域大 幅度扩大；大量的宋初著名书院都得到了 恢复和重建；书院内部的设施和功能更加 完善；书院的规章制度也更加完备。南宋
书院的兴盛，与朱熹在修复白鹿洞书院制
订《白鹿洞书院揭示》有重要的关系。
二、书院的发展
（三）明代的书院
1、书院讲学：湛若水；王阳明 2、朝廷四次下令禁毁书院 3、东林书院
二、论教育的目的和作用
（二）教育作用
朱熹认为教育的作用就在于“变化气 质”。每个人都有与生俱来的善性，这种 善性是本然之性。本然之性是自然合于天 理的，“性即理也”，然而人又受“气质” 的偏蔽，使本然之性不能充分表现出来， 只有通过先觉者的教育，变化其气质，去 蔽明善，使受到偏蔽的善性得以明复。
三、教育阶段和教育内容
（六）居敬持志
1、居敬
端正态度，诚心诚意、兢兢业业地去做
专静纯一、持之以恒
2、持志
远大的志向，高尚的目标 以顽强的毅力求其实现
书院有完整的教育体系，在行政管理、 经费、教育规章等方面都比较正规。 （一）教育条件（场所、设备）规模化 （二）教育管理的规范化 （三）教育经费的专门化
五、书院的教育意义
书院是中国封建社会后期一种重要的 教育组织形式。 （一）促进理学发展，繁荣学术文化 （二）促进了古代教育制度的完备和发展
第四部分
二、书院的发展
书院这种教育组织，萌芽于唐朝末年， 兴盛于宋朝，历元、明、清三代一千余年， 直至清末转型为近代新式学堂，成为封建 社会教育的重要组成部分。
二、书院的发展
（一）宋初六大书院
1、白鹿洞书院 2、岳麓书院 3、应天府书院 4、嵩阳书院
5、石鼓书院
6、茅山书院
二、书院的发展
（二）南宋书院的复兴
中 国 教 育 史
第七章
宋辽金元时期的教育
1.了解宋朝文化教育政策
2.了解金、辽、元民族学校的 设立及推行“汉化”的政策 3.掌握宋朝的兴学运动 4.掌握朱熹的教育思想
第一部分
宋朝的文教政策和教育制度
一、文教政策
宋朝统治者为了强化中央集权的君主 专制统治，确立了“兴文教，抑武事”的 国策。
（一）重视科举，重用士人
二、书院的发展
（四）清代的书院
1、清初对书院采取抑制政策 2、多样化趋势：诂经精舍；学海堂 3、清末将现有书院资源改为新式学堂
三、书院教学的特点
（一）教学与研究相结合 （二）盛行“讲会”制度，提倡百家争鸣 （三）实行门户开放、自由讲学 （四）学习以个人钻研为主
（五）师生关系融洽
四、书院管理的特点
三、教育阶段和教育内容
（二）大学教育
1、教育任务：在坯璞的基础上“加光 饰”，即培养国家有用的人才 2、教育内容：在小学“教事”的基础上 “教理”，主要就是“四书”、“五经” 3、教育方法：重视自学（书用你自去读， 道理用你自去究索，某只是做得个引路底 人，做得个证明底人，有疑难处同商量而 已）；提倡不同学术观点的相互交流
第二部分
宋朝的科举制度
一、宋朝科举制度的强化
宋朝时期的科举制度在沿袭唐制的基 础上有许多新的变化。科举制度渐趋成熟
和完善，成为各级官员选拔的主要途径，
对社会发展和学校教育发生了重要影响。
一、宋朝科举制度的强化
（一）科举地位的提高
1、唐朝：取士名额少；吏部考核做官资 格 2、宋朝：科举及第直接授官且升迁快； 科举成为做官的正途，官僚权贵子弟也热 衷于应举
朱熹的教育思想
一、理学集大成人物——朱熹
两汉之后，儒家经学学术旨趣越来越 下降，仅靠官方的提倡和选士的激励，才 能维持在学校教学中的垄断地位。尽管韩
愈等人高呼捍卫和发扬儒家道统，但儒学
要想重振，必须自身有一个新的发展。这
一发展在宋朝实现，即理学的产生。
一、理学集大成人物——朱熹
（一）理学之发展
1、周敦颐：无极而太极（理学本体论） 2、张载、程颢、程颐：理与气、道与器、
一、书院的产生
（二）私学传统，朝廷鼓励
1、私学是维系教育发展的一支重要力量。 2、宋初提倡文治，但朝廷一时无力大量 创办官学，故鼓励民间办学，对书院给予 多方面的表彰和赞助，是宋初书院兴盛的 直接动因之一。
一、书院的产生
（三）书籍的积累与传播
印刷术的发明为书院藏书创造了条件， 也为书院的出现提供了技术基础。书籍不 再是珍藏品而是公众都可以拥有的，才有 可能使书院拥有丰富的藏书，并真正成为 面向社会的教学研究场所。
一、宋朝科举制度的强化
（二）科举取士规模的扩大
1、宋初：与唐大体相同，二三十人 2、宋太宗：大量增加录取名额，维持在 三四百名的录取规模（特奏名）
3、影响：有效的维护了封建王朝的稳定
二、宋朝科举制度的健全化
唐朝后期，主考官、推荐者和门生、 同年在仕途上相互照应提携，结成朋党造 成吏治腐败。针对此现象，宋朝从强化中 央集权的目标出发，在科举制度上采取了
二、论教育的目的和作用
朱熹的教育思想建立在其理学思想基 础之上。他认为宇宙万物是由理和气两种 因素构成的 。
理：精神性范畴，创造万物的本源，也是万物
运行的目的，是第一性的（人伦） 气：物质性范畴，构成万物的材料，也是“理”
的载体，是第二性的
二、论教育的目的和作用
（一）教育目的
人性分为天命之性和气质之性，与此 相应将心分为道心和人心。与天命之性相 联的是道心，即是天理，是至善的；与气 质之性相联的是人心，是有善有恶的。教 育的任务则是“存天理、灭人欲”。
（二）“三次兴学”，广设学校
（三）尊孔崇儒
二、教育制度
宋朝的学校教育制度是在三次兴学过 程中逐步建立和完善的。总的格局仍大体 沿用唐制，形成以国子监、太学为核心的 中央官学和州县学校为主体的地方官学两 大系统。
二、教育制度
（一）中央官学
宋朝的中央官学包括国子学、太学、 辟雍、四门学、广文馆以及包括武、律、 医、算、书、画学在内的专科学校，还有
朱熹在总结古代教育的基础上，对小
学和大学的教育阶段划分及教育内容作了
系统论述。人生8岁入小学，15岁入大学。
小学和大学是不可割裂的两个学习阶段，
即都是为了体认天理的，只是内容程度有 所不同：小学学其事，大学明其理。小学
是为大学打基础，大学是小学的深化。
三、教育阶段和教育内容
（一）小学教育
1、教育任务：培养“圣贤坯璞” 2、教育内容：学“事”，所谓事就是封 建伦理道德观念和道德行为习惯的培养 （“教人以洒扫、应对、进退之守，爱亲、 敬长、隆师、亲友之道。”） 3、教育方法：先入为主，及早施教；形 象生动，激发兴趣；首创以《须知》、 《学则》的形式来培养儿童道德行为习惯
一、书院的产生
书院是我国封建社会唐末以后一种重 要的教育组织形式，以私人创办和组织为 主，将图书的收藏、校对与教学、研究合