满腔怒火喷向谁_约翰_邓恩_歌_主题解读

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满腔怒火喷向谁_约翰_邓恩_歌_主题解读

满腔怒火喷向谁_约翰_邓恩_歌_主题解读

天下无一地 住着女人,忠实又美丽。 假如你真的找到,就让我晓知, 这样的朝圣还算甜蜜; 但你还是别说,反正我不会去, 尽管我们隔壁而居,随时相遇; 去 就将两三个人抛弃。
2 李正栓 译4
2 李正栓、吴晓梅,《英美诗歌教程》,清华大学出版 社,’((, 年版 4
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名作 欣赏
域外视野
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对大自然的分裂的双重感受
—— — 评哈代的名诗《黑暗中的鸫鸟》
"吴 笛(浙江大学中文系教授、博士生导师、文学博士)
《苔丝》的作者托马斯・哈代是一位跨世 纪的伟大作家,他不仅是英国十九世纪的杰出 的批判现实主义小说家,而且也是二十世纪西 方文学史上最伟大的抒情诗人之一。 作为抒情诗人,哈代是一位善于寄情于 景,将自然景物与人类心灵和情感世界密切契 合的“自然诗人”,自然意象在揭示主题、表 达复杂的思想情绪等方面,常常起着画龙点睛 的神奇效果。在哈代的独特的视野中,自然界 的一草一木都具有与人类共同的灵性和情感, 都有着深刻的文化内涵和象征寓意。他将自然 意象作为表达自己情感的独到的载体,正是这 些经过诗化的自然意象,构筑了繁富多彩的诗 人的宇宙和星空。 抒 情 诗 《 黑 暗 中 的 鸫 鸟 》 2 !"# $%&’()*+ !"&,-") , 正 是 这 样 的 一 首 出 色 的 “ 自 然 诗 篇”,也是哈代最具代表性的诗歌作品之一。 象都是天主教意象。 他对自己的谴责被隐身化, 《 歌与短 被艺术化, 被巧妙地写进诗里。 在他的 歌集》 里有好多描写女人不忠与多变的意象, 并 《女人 显示了诗人对不忠与多变的谴责态度。 在 的忠贞 》 一诗中, 诗人把不忠、 多变的女人称作 疯子。 在同一首诗里, 诗人谴责女人多变, 后来 又控制自己不再谴责女人, 因为他说男人也不 忠也多变。 另外, 在他的神圣诗歌里, 诗人也向

浅析约翰·邓恩的理想主义爱情观

浅析约翰·邓恩的理想主义爱情观

浅析约翰·邓恩的理想主义爱情观论文关键词:理想主义爱情观灵与肉的结合现实的理想主义者论文摘要:约翰•邓恩是英国十七世纪文艺复兴时期的着名诗人。

他是玄学派的创始人,同时也因他的爱情诗而着名。

在他的爱情诗中,从尖刻讽刺到热情奉承,从玩世不恭到深情热恋,爱情的种种情感皆有体现。

学者们对邓恩在其爱情诗中体现的现实主义爱情观已有深入研究,但诗中体现的理想主义特色却没有得到充分重视。

本文通过分析邓恩的爱情诗,透视邓恩的理想主义爱情观——恋人间的爱是排他的、相互的、自给自足的、疯狂的、平等的、灵肉相结合的且神圣的,展现邓恩“现实的理想主义者”之形象。

一、引言约翰•邓恩是英国十七世纪文艺复兴时期的着名诗人。

他是玄学诗派的创始人,同时也因他的爱情诗而着名。

“爱情”是古今中外文学创作的一个永恒主题,也是邓恩诗集的主题。

邓恩的爱情诗不落窠臼,摆脱了丘比特之箭、流血的心、玫瑰般的脸颊、樱桃似的红唇之类的俗套比喻,代之以出人意料但又合乎情理的类比,给读者一种全新的超验意象和奇特的情感体验。

英国古典主义先驱本•琼生曾预言: 邓恩将不被人们理解而销声匿迹, 所幸的是,琼生没有言中。

在二十世纪初,随着格瑞尔森编辑的《约翰•邓恩诗集》的出版和艾略特《玄学派诗人》一文的发表,玄学派诗歌将情感和思想融为一体的特色得到了认同。

邓恩的地位与作用也再次得到肯定。

作为一个“已经品尝过爱情果园里各种果子的人” (Bennet 178),邓恩的爱情诗体现了相爱之人的各种感受。

学者们对邓恩在其爱情诗中体现的现实主义爱情观已有深入研究,但诗中体现的理想主义特色却没有得到充分重视。

本文作者通过分析邓恩的爱情诗,透视邓恩的理想主义爱情观——恋人间的爱是排他的、相互的、自给自足的、疯狂的、平等的、灵肉相结合的且神圣的,展现邓恩“现实的理想主义者”之形象。

二、孕育于怀疑论中的理想观刘易斯先生在《爱的寓言》中写道:“对女人的怀疑论和理想观是生长在同一枝干上的孪生果子,是对同一事物的两种极端看法”。

约翰邓恩诗歌中的三大特点

约翰邓恩诗歌中的三大特点

约翰邓恩诗歌中的三大特点提起17世纪的伟大诗人约翰·邓恩,人们自然而然就会联想到玄学诗、陌生化之词。

当然,邓恩是英国17世纪玄学派诗歌的开创者,也是玄学诗歌的代表人物。

他的诗歌充满了奇思妙想、诙谐机智并富有创造力。

尤其是他运用大量的“奇喻”使得他的诗歌与众不同, 虽然晦涩难懂,却新颖独特而且富有哲理。

因而,邓恩诗中的巧妙的表达形式与深刻的心理剖析对后期作家产生了深远影响。

细读邓恩的诗歌,我们不难发现,在某种程度上,他的诗歌的确带有现代文学的某些特征,可以说他的诗歌为以后的现代诗歌埋下了伏笔。

现代文学的形成与发展是在19世纪中叶到20世纪早期。

作家们主要从外在客观世界的描写转向人物内心世界的探索,追求神秘的梦境世界,他们运用暗示、象征、意象、意识流等手法去探索人的心理活动,在结构上让时空任意颠倒。

我们阅读约翰·邓恩的诗歌,发现其某些诗歌的特点与现代诗歌的特点不谋而合。

一、从苦闷到怀疑的消极悲观思想邓恩是玄学诗歌的创始人,这一派别的诗歌主要描写信仰上的苦闷、疑虑、探索与拯救,常常带有怀疑主义的色彩,反映出科学进步对传统宗教信仰所产生的巨大冲击,揭露了社会中的矛盾。

邓恩生活在16 世纪末英国社会政治动荡时期,当时的英国反对天主教,具有天主教家庭背景的邓恩感到前途黯淡,一直挣扎在希望和痛苦的矛盾之中,生活中充满了悲观情绪。

“他要在社会上取得地位,不得不依附国教权贵,这使他内心极度苦闷,产生了悲观主义情绪。

”这与波德莱尔的现代诗歌《恶之花》中精神家园的失落与寻找、人的惶恐和在陌生世界的绝对孤独,以及艾略特《荒原》中的人们一度精神空虚并对生活与现实产生了迷惘与失望的消极悲观思想是一致的。

这种怀疑悲观是现代派诗歌的一个重要标志,西方人精神危机的表现。

邓恩的诗歌运用了许多隐晦难懂的奇喻,其实隐藏着诗人的苦闷及内心的挣扎。

在《圣露西节之夜》中,强烈的怀疑与悲观主义气息贯穿于全诗。

“世界耗尽了最后一点力气,饥渴的大地疯狂吞噬生命的精灵,它们已慢慢枯萎,渐渐干涸如将死之人,步步走向冥冥;滋润生命的养分所剩无几,坟墓将是它们的唯一归宿,一种死寂般的虚无在空气中弥漫开来”。

约翰.邓恩的艺术,诗歌,思想

约翰.邓恩的艺术,诗歌,思想

约翰.邓恩的艺术,诗歌,思想摘要:本文通过一种海德格尔式的解读,重新阐释约翰.邓恩的艺术,诗歌,思想之美。

认为约翰.邓恩的艺术是真之创建,诗歌是命运的回声,思想是与歌的对话。

关键词:约翰·邓恩艺术诗歌思想约翰·邓恩是英国文学史上具有传奇色彩的诗人之一。

刘守兰认为,“邓恩的诗歌意蕴深刻,才思峻刻,风格清旷雄奇,意象突兀奇特,语言生新瘦硬,扫尽纤艳。

”[1](430)王佐良先生认为,邓恩诗歌“不论写爱情或写信仰,都像是在同人进行辩论,带哲学探索意味。

”[2](122)约翰.德莱顿指出:“爱情诗本应言情,他却用哲学的微妙的思辨,把女性们的头脑弄糊涂了。

”[3](28)本文欲用海德格尔的哲学观来分析邓恩的艺术,诗歌及思想,认为约翰.邓恩的诗歌充满了无尽的哲学思想,他的艺术是真的创建,诗歌是命运的回声,思想是与歌的对话。

一、真之创建:艺术海德格尔对艺术的基本看法是:艺术在其本质上既不再现、表现和象征什么,也不单单是将存在者带上前来,艺术创建存在者的真。

“诗人的歌唱把我们的无保护性转变为敞开者,在不妙中吟唱着美妙。

”[4](288)在海德格尔看来,美与真不是并列的关系,而是派生的关系,美是由真派生而来的。

他所谓的美与真完全不是现代哲学所理解的美与真。

”[5](152)邓恩的创作主要是爱情诗和宗教诗。

在爱情诗中,他敢于写男人与女人,理性与荒谬,灵魂与肉体,生与死;他敢于写天球、新星,炼金术,圆,战争和死亡,他的爱情诗反映了他早年在爱情问题上内心的极度困惑。

在宗教诗中,他敢于虔诚而谈,敢于表达他的忏悔,希望得到上帝的救赎。

人们普遍认为,宗教诗中的邓恩一心赎罪,而爱情诗中的邓恩则玩世不恭。

然而,晏奎认为,“邓恩的作品,无论宗教还是世俗,抑或是强烈的思辨色彩等,都是前后贯通的。

他在爱情诗中写灵,具有浓烈的宗教味;而在宗教诗中写爱,又具有强烈的世俗味。

”[6](141) 以《跳蚤》为例,此诗的第一节便真真切切地写到我和你,一个男人和一个女人,男主人公就以咄咄逼人之势向女主人公展开凌厉的攻势。

song john donne 赏析

song john donne 赏析

song john donne 赏析
约翰·邓恩(John Donne)是英国文艺复兴时期最著名的诗人之一,也是一位聪明才华横溢的神职人员。

他的作品横跨爱情诗、宗教诗和抒情诗等多个领域,以其独特的表现手法和深刻的主题而闻名于世。

在约翰·邓恩的诗集中,有一首著名的作品,名为《歌》(The Song)。

这首诗以传统的抒情诗形式展现了诗人对于爱情的思索和感悟。

首先,诗人以细腻而豪情澎湃的笔触描绘了一幅美丽动人的爱情画卷。

他运用
生动的比喻和意象,将爱情表达得鲜活而深刻。

诗中的爱人被描绘为一位完美而神圣的存在,引发了诗人内心深处对于她的无尽赞美之情。

接着,诗人表达了自己对于爱情的矛盾情感。

他既渴望爱情的滋养和美好,又
对其所带来的痛苦和离别感到忧虑。

邓恩用充满张力的语言和旋律感的抒情节奏,生动地表达了爱情的复杂性和不可抵挡的魅力。

最后,诗人通过对死亡的思考,对爱情的价值进行了深刻探讨。

他认为只有通
过爱情,人们才能战胜时间的流逝,超越肉体和生命的限制。

诗中透露出对永恒与不朽的向往,以及对爱情力量的坚定信仰。

邓恩的《歌》展现了他独特的诗歌天赋和对于爱情的深刻理解。

他的诗作将官
方与私人、灵魂与身体的关系融为一体,为后世传统爱情诗的发展开辟了新的道路。

他以独有的才华和深情感悟,将爱情的理性和情感完美地结合在一起,使其作品成为时间长河中的经典之作。

献给约翰·邓恩的大哀歌世界已入夜

献给约翰·邓恩的大哀歌世界已入夜

献给约翰·邓恩的大哀歌世界已入夜布罗茨基一切都睡了,只有雪在絮语,英格兰的旷野一片寂静,是你吗,大天使加百利,是你吹响了号角?〓约翰·邓恩(1572-1631),17世纪英格兰玄学派大诗人,伦敦圣保罗大教堂教长,曾供职国会,国王詹姆士一世的私人教师,代表作《解剖世界》、《丧钟为谁而鸣》等。

献给约翰·邓恩的大哀歌文 | 布罗茨基译 | 刘文飞图像选配 | Styx Watcher约翰·邓恩睡了,周围的一切睡了。

睡了,墙壁,地板,画像,床铺,睡了,桌子,地毯,门闩,门钩,整个衣柜,碗橱,窗帘,蜡烛。

一切都睡了。

水罐,茶杯,脸盆,面包,面包刀,瓷器,水晶器皿,餐具,壁灯,床单,立柜,玻璃,时钟,楼梯的台,门。

夜无处不在。

无处不在的夜; 在角落,在眼睛,在床铺,在纸张间,在桌上,在欲吐的话语,在话语的措辞,在木柴,在火钳,在冰冷壁炉中的煤块,在每一件东西里。

在上衣,在皮鞋,在棉袜,在暗影,在镜子后面,在床上,在椅背,又是在脸盆,在十字架,在被褥,在门口的扫帚,在拖鞋。

一切在熟睡。

熟睡着一切。

窗户。

窗户上的落雪。

邻居屋顶白色的斜面。

屋脊像台布。

被窗框致命地切割,整个街区都睡在梦里。

睡了,拱顶,墙壁,窗户,一切铺路的卵石和木块,栅栏,花坛。

没有光在闪亮,没有车轮在响动。

围墙,雕饰,铁链,石墩。

睡了,房门,门环,门把手,门钩,门锁,门闩,门钥匙,锁栓。

四周寂静,不闻絮语、悄音和敲击声。

只有雪在絮语。

一切在熟睡。

黎明尚远。

睡了,监狱,要塞。

鱼铺的磅秤在睡。

肉铺的猪胴在睡。

正房,后院。

拴着的公狗在睡。

地窖里的母猫在睡,耳朵耸立。

鼠类在睡,人类在睡。

伦敦在酣睡。

港湾的帆船在睡。

船体下落了雪的海水在梦里呓语,与熟睡的天空在远处融为一体。

约翰.邓恩睡了。

海与他睡在一起。

白垩崖睡在大海之上。

整个岛在睡,被同样的梦抱拥。

每个庭院都用三道门闩封住。

睡着,槭树,松树,榆树,冷杉和云杉。

睡着,山坡,坡上的溪流,山路。

约翰·邓恩经典爱情诗歌

约翰·邓恩经典爱情诗歌

约翰·邓恩经典爱情诗歌下面是店铺为大家带来约翰·邓恩经典爱情诗歌欣赏,希望大家喜欢!约翰·邓恩经典爱情诗歌:宣布成圣For God's sake hold your tongue, andlet me love ;Or chide my palsy, or my gout ;My five gray hairs, or ruin'd fortune flout ;With wealth your state, your mind witharts improve ;Take you a course, get you a place,Observe his Honor, or his Grace ;Or the king's real, or his stamp'd faceContemplate ; what you will, approve,So you will let me love.看上帝面上请住嘴,让我爱;你可以指责我中风兼痛风,可以笑我鬓斑白、家道穷,且祝你胸有文采、高升发财,你可以选定路线去谋官,看重御赐的荣耀和恩典,仰慕御容或他金铸的脸.对你的路固然要刮目看待,但是你要让我爱。

Alas ! alas ! who's injured by my love?What merchant's ships have my sighsdrown'd?Who says my tears have overflow'd hisground?When did my colds a forward spring remove?When did the heats which my veins fillAdd one more to the plaguy bill?Soldiers find wars, and lawyers find outstillLitigious men, which quarrels move,Though she and I do love.唉,唉,我的爱会把谁妨碍?我们叹息翻沉过谁家商船?谁家田地曾被我的泪水淹?我发冷,何曾推迟春天到来?我发烧,烧得我血脉如焚,何曾使瘟疫死亡单增加一人?士兵们寻求战争,而律师们把爱争吵的诉讼者招徕,无关乎她与我相爱。

人生真谛的追寻_约翰_邓恩的女性情结解析

人生真谛的追寻_约翰_邓恩的女性情结解析

第24卷第4期2010年8月 白城师范学院学报Journa l of B aicheng N or m a l Co llege V o.l 24,N o .4A ug .,2010人生真谛的追寻约翰 邓恩的女性情结解析许德华,张淑娟(白城师范学院外语系,吉林白城137000;吉林油田高中,吉林松原138000)摘要:约翰 邓恩在探寻人生之初就与女性结了缘,女性成为他早期作品中主要描写的对象。

从邓恩的个人生活和社会生活两个方面来解读邓恩的女性情缘,邓恩既有美化女性的一面,又有批判女性的一面,这有助于结构邓恩的诗歌及其女性观,这也是邓恩诗歌艺术魅力的一种凸现。

关键词:约翰 邓恩;女性情结;俄狄浦斯情结中图分类号:I 512.072文献标识码:A 文章编号:1673 3118(2010)04 0083 03收稿日期:2010-06-30作者简介:许德华(1967 ),女,白城师范学院外语系副教授,研究方向:英语语言学,英国文学;张淑娟(1968 ),女,吉林油田高中英语教师。

约翰 邓恩(1572-1631)是17世纪初英国玄学诗派的创始人。

1633年他的诗歌第一次结集出版,接下来7次再版,他的诗歌不断被引用、模仿和改写。

[1]但是在17世纪晚期邓恩诗歌也受到了本 琼生(1572-1637)、斯蒂尔(R ichar d Steele ,1672-1729)等人的批评。

整个18世纪,邓恩的诗歌都变得很沉寂。

到了19世纪,人们又开始赞扬邓恩了。

兰姆称邓恩!在其出人意料的比喻的内在深处 在其比喻的令人困惑的迷宫中 闪耀着一种灵魂的热情和丰富的情感∀∀#。

[2]柯勒律治(Co leri d ge)赞赏邓恩的才智。

[3]高德温(W il lia m Godw in ,1756-1836)盛赞邓恩,!思想最深刻、最具哲理的诗人。

#[4]可见,这一时期,邓恩得到了文学界人士的关注和赞扬。

1921年,T.S .艾略特发表了∃玄学派诗人%一文,盛赞邓恩等人!把思想和情感统一起来#,是!统一的感受性#的典型,由此迅速引发了国外文学界对邓恩的!狂热#研究。

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怨、甚至愤恨。由于他出身天主教家庭,虽然 在牛津大学 3 /+%, 4 和剑桥大学 3 /+%5 4 上学,后 来又在伦敦学习法律,颇有才华,却因天主教 背景而不能获得任何学位。尽管他极力讨好上 层社会,他却很难谋到一个职位,因此,他的 志向与抱负很难实现,便有更多的时间去读 书,去思考,去看戏,去找女人寻觅心灵的慰 藉。这一切活动对他的诗歌创作均有很大的影 响,甚至成为他诗歌的重要源泉。为了讨好上 层社会和政府,他甚至参加过对西班牙海军的 作战,也正是在参加海战的过程中,他结识了 英国女王的掌玺大臣伊格尔顿的儿子。在伊格 尔顿的儿子的举荐下,邓恩于一五九八年当上 了伊格尔顿的秘书。多年的追求终有结果。一 个很好的职位,一个更能接近上层社会的职 位,一个有可能帮他更上一层楼的机会。然 而,他却因为爱情把这个职位丢掉了。一六零 一年,他竟然和伊格尔顿妻子的侄女安・莫尔 秘密结了婚。这种婚姻激怒了岳父。岳父不但 不承认这一婚姻,还逼迫伊格尔顿解雇邓恩, 甚至把邓恩投入大牢。邓恩出狱后穷困潦倒, 靠朋友接济勉强度日,同时他与妻子相爱有 加,他的妻子不断地给他生育儿女 3 共生十二 个孩子 4 。邓恩为妻子写了若干动人的诗篇。 一六零三年,伊丽莎白一世去世,詹姆斯从苏 格兰来到伦敦继承王位。邓恩设法让国王了解 了他的学问。国王赏识邓恩的学问,但并不给 他俗职,要求他担任神职。为谋生计,邓恩皈 依了英国国教,并发表文章对天主教进行谴 责。一六一五年,邓恩改信国教并开始担任国 王的私人牧师。一六二一年,邓恩出任伦敦圣 保罗大教堂的教长,直至一六三一年去世。他 背叛天主教、皈依英国国教这一行为在邓恩的 余生中一直在吞蚀着他那颗敏感的心,良心一 直不安。他在浓重天主教氛围下长大,不少家 庭成员被残酷迫害。可以看出,他们这个家庭 是极为虔诚的天主教家庭。信仰应是无比坚 定。然而,邓恩却背叛了这个不少家人为之牺 牲的天主教,这种背叛必定是痛苦的。因此, 他对自己对天主教的不忠与变节是持谴责态度 的。他对天主教念念不忘,连诗歌中好多的意
第一节是一系列由不可能发生的事组成的 意象。共有七种。第一种不可能是,没人能抓 住一颗陨落的星:“去,去抓住一颗陨星”。 这是对天体现象的关注。邓恩对当时发展中的 各种科学有浓厚的兴趣,对旧科学 2 地心说 4 和 新科学 2 日心说 4 都有很深的了解。第二种不可 能是,人和草木是不能结合的,不管草的形状 长得如何像人,它也不能怀孕:“让人形草也 怀孕胚胎”。有人说,这种草根部像男人的身 躯,女人服用之便能怀孕,此解不妥,因为在 原诗中这种草根是被动的,是受体,而不是一 种药品。英语的注释说这是一种叉形的根 2 6789:877;<= 4 。其实,这是一个带有浓重色情
堵住伙伴们的耳朵,并让他们把自己绑在桅杆 上,因而避开了她们的引诱。这些海妖引诱奥 德修斯失败后,便集体投海自杀。 = 齐默尔曼 著,张霖欣译,《希腊罗马神话辞典》,陕西
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实、美丽的女人,就去找,并且这种寻找已经 不是一般意义上的寻找,已经具有一种崇高的 宗教意义,已经成为一种朝圣,路虽艰,心却 甜。“假如你真的找到,就让我晓知, & 这样 的朝圣还算甜蜜”,把寻找忠实、美丽女人看 成是朝圣,比喻奇特,但从深层次分析,语言 却尖刻无比,诗人在说,世界上哪里会有这样 好的女人呀 2 然而,这种美好的假设也马上被 诗人自己否定了。即便有人告诉他说在某某地 方发现了一个忠实又美丽的女人,也不用告诉 他,告诉他他也不去, 即便这女人就在隔壁, 即 便是见到时还有点真情, 也只是瞬间假象, 因为 她会马上背叛他, 不仅背叛他, 还会背叛更多的 “但你还是别说, 男人: 反正我不会去,& 尽管我 们隔壁而居, 随时相遇; & 假如初遇时她还有真 情, & 忠实到你把情书写成, & 她却已 & 还没等我 送过去 & 就将两三个人抛弃。” 这首诗共二十七行,分成三节,环环相 扣,从铺垫到假设,从一种假设到另一种假 设,最后达到对女人的彻底否定,到最后才亮 明女人不忠、多变这样一个主题。在这首诗 里,诗人喷射了满腔的怒火,声音里充满对女 人的愤恨。难道这是邓恩真实的思想 2 诗人真 这样恨女人 2 有关他的传记说,他青年时有两 大爱好,一是看戏,二是拜访女人。综观其诗 歌,这两大爱好对他影响很大,也给了他创作 的灵感。在一些诗里,他把女人描写得好得难 以复加。为什么在另外一些诗里,尤其是在 《歌》之类的诗里,又对女人如此否定呢 2 在 对女人否定时,为什么都把焦点集中在“不 忠”这个意象上呢2 弦外是否有音 2 笔者认为,诗人对女人不忠进行批评,这 是常人能够理解的。他不止一次地对不忠、多 变这一主题进行挖掘、发挥,并尽情地进行抨 击,而且还是刻骨仇恨般地抨击。一般认为, 这跟他与一些女人时好时坏的关系和因此引起 的心情有关。但笔者认为,对女人不忠、多变 进行抨击这一主题几乎贯穿他一生的诗歌,这 是邓恩对自己信仰不坚定的自责,他只不过是 找了一个替罪羊罢了。诗歌是艺术化了的现 实,他要通过艺术描写巧妙地发泄对自己的幽
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人民出版社, /1%@ 年版 ? 第六种不可能是,嫉 妒是躲避不了的:“或如何躲开嫉妒的刺 伤”。嫉妒是一个人对其他人的态度,是一般 人们难以摆脱的性格表现。古今中外,无嫉妒 心理者无几。第七种不可能是,没有人去提升 一个老实巴交的人:“去弄清 & 什么风 & 能将 老实人提升。”此话虽有些绝对,但符合常 规,只埋头干活,不汇报工作情况,别人是不 会充分了解你的,也很难说对你及时地提升。 第一节悬念叠生。诗人要说什么 ; 怎不直 言 ; 而是罗列一些不可能发生的事,并且给人 深刻的印象:世界上不可能发生的事是如此之 多,令读者不忍不读,催读者去看诗人到底要 说什么。这一节诗不像一些中国诗那样直白易 懂。比如,中国汉朝乐府诗有《上邪》一首, 也罗列一些不可能发生的事。诗中云: “上 邪 < 我欲与君相知,长命无绝衰。山无陵,江 水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与 君绝 < ” = 刘文忠、刘元煌选注,《汉魏六朝诗 选》,太白文艺出版社, ’((, 年版 ? 诗中女子 是那么大胆那么纯情地表达了爱情的誓言,主 题明确,态度坚决,只有当列举的五种不可能 发生的事发生时她才停止她的爱。 邓恩要在第二节和第三节说什么 ; 第二节是一种虚拟假设。诗人假设听众或 读者天生具有奇特视力,能见无形之物,就可 以骑马远行,到处寻觅这一切不可能发生之 事。这些事情是很难发现的,哪怕是找到发变 灰白也难成功:“如果你天生长有奇特视 力, & 能把无形的东西看见, & 那你就骑马奔 驰一万个夜与日, & 直到你头发如雪成老 年”。这是何等难事 ; 究竟是什么 ; 诗人接着 讲,远行世界到处寻觅的人最终将一无所获, 所遇之事,无一不怪,最怪之事莫过于此:整 个世界根本就没有忠实、美丽的女人 < 原来, 前边列举那么多不可能都是为这一主题做铺 垫。“你归来时就会给我讲 & 你遇到的奇事一 桩又一桩, & 你会咒骂恶语 & 天下无一地 & 住着 女人,忠实又美丽。”诗人无论如何也不相信 世界上会有既美丽又忠实的女人。 第三节把假设又加深。假如真能找到忠
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《苔丝》的作者托马斯・哈代是一位跨世 纪的伟大作家,他不仅是英国十九世纪的杰出 的批判现实主义小说家,而且也是二十世纪西 方文学史上最伟大的抒情诗人之一。 作为抒情诗人,哈代是一位善于寄情于 景,将自然景物与人类心灵和情感世界密切契 合的“自然诗人”,自然意象在揭示主题、表 达复杂的思想情绪等方面,常常起着画龙点睛 的神奇效果。在哈代的独特的视野中,自然界 的一草一木都具有与人类共同的灵性和情感, 都有着深刻的文化内涵和象征寓意。他将自然 意象作为表达自己情感的独到的载体,正是这 些经过诗化的自然意象,构筑了繁富多彩的诗 人的宇宙和星空。 抒 情 诗 《 黑 暗 中 的 鸫 鸟 》 2 !"# $%&’()*+ !"&,-") , 正 是 这 样 的 一 首 出 色 的 “ 自 然 诗 篇”,也是哈代最具代表性的诗歌作品之一。 象都是天主教意象。 他对自己的谴责被隐身化, 《 歌与短 被艺术化, 被巧妙地写进诗里。 在他的 歌集》 里有好多描写女人不忠与多变的意象, 并 《女人 显示了诗人对不忠与多变的谴责态度。 在 的忠贞 》 一诗中, 诗人把不忠、 多变的女人称作 疯子。 在同一首诗里, 诗人谴责女人多变, 后来 又控制自己不再谴责女人, 因为他说男人也不 忠也多变。 另外, 在他的神圣诗歌里, 诗人也向
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—— — 约翰・邓恩《歌》主题解读
" 李正栓 ! 河北师范大学外国语学院教授、文学博士 "
英国十七世纪玄学派诗人约翰・邓恩 2 /+3’ * /)0/ 4 对 女 性 持 有 两 种 决 然 不 同 的 态 度。一方面,他把女性描写成至高无上的形 象,几乎接近神性,完美无瑕;另一方面,他 把女性看成是水性杨花、见异思迁、不忠善变 的荡妇,把自己的满腔怒火喷发在他创造的女 性形象之中。在其众多的后一类诗歌中,最典 型、最具有代表性的便是他的《歌》。这首诗 表达了诗人的满腔怒火。这一腔怒火喷向谁 5 喷向女人 5 还是另有所指5 这首诗的译文如下: 歌 去,去抓住一颗陨星, 让人形草也怀孕胚胎, 告诉我,过去的岁月哪里去找寻, 是谁把魔鬼的脚劈开, 教教我如何听美人鱼歌唱, 或如何躲开嫉妒的刺伤, 去弄清 什么风 能将老实人提升。 如果你天生长有奇特视力, 能把无形的东西看见, 那你就骑马奔驰一万个夜与日, 直到你头发如雪成老年, 你归来时就会给我讲 你遇到的奇事一桩又一桩, 你会咒骂恶语
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