翻译特性
科普翻译之“四种特性”
科普翻译之“四种特性”常明月前言在全球科技文化交流不断加深的背景下，科普作品扮演的角色越来越重要，科普著作的翻译也成为我国普通民众获取外国最新科普智力成果的主要来源。
然而，较之于翻译界更为重视的科技翻译，对科普翻译的重视程度还不够。
许多人以科普作品通俗简单为由，想当然地认为科普翻译要比文学翻译或纯科技翻译容易，“只要粗通英语，又了解一些科学常识，即能胜任科普翻译工作了”(郭建中，2004：14)，导致“科幻、科普翻译历来为我国许多译家所不屑”(方梦之，2005)。
实际上，不少科普作品为了保证将科学内容准确、有效地传达给读者，其语言非常严谨和优美，极具文学性。
可以说，这种严肃的科普译著，较之纯科技著作或文学著作的翻译难度，有时甚至有过之而无不及。
在确保科学性的前提下，译者有必要探讨科普翻译中如何发挥译入语的语言优势，让文学性与科学性互补，同时注重语言的通俗性和趣味性，提高译文的可读性和审美体验。
一、科普文本的特性（郭建中，2004）论述道，科普作品是科技文体的一种变体，是文学和科学相结合的写作体裁，其目的是“普及科学知识、倡导科学方法、传播科学思想、弘扬科学精神”；科普作品应当采取“公众易于理解、接受、参与的方式”。
基于此，概括出科普作品的四大特点：作为传播和普及科学技术知识和科学精神的载体，科学性当然是第一位的。
科普作品是科学和文学的结合，文学性当然是不可或缺的基本特点之一。
许多经典的科普读物，文字非常优美。
第三，通俗性。
科普著作要用通俗易懂的语言，讲述科学知识。
第四，趣味性。
科普读物要吸引一般文化水平的读者，或者有一定文化水平，或者是某一门学科外行的读者，尤其是为少年儿童写的科普读物，就更要写得生动有趣。
二、科学性——忠于原意，传达知识准确（1）数字的直译列数字或列数据是科技说明文本常常会使用到的写作方法，这是一种从数量上说明事物特征或事理特征的方法。
使用数据使行文更加真实、精确、具体，并富有说服力。
浅谈英语翻译的特点与技巧
浅谈英语翻译的特点与技巧【摘要】英语翻译中面对的词汇较多、专业性较强、文化差异明显，在这些问题下，英语的翻译工作就显得尤为困难和重要，本文拟从英语翻译的特点出发，探讨在如何在英语翻译的过程中更好地做到准确和流畅，同时结合语言的文化背景进行更加深层次的优化，希望能够为英语翻译工作提供一些参考意见。
【关键词】英语翻译；特点；技巧英语翻译作为一项专业技能来说，往往需要面对比日常英语口语与书面表达更加复杂的形式和内容，在翻译语言的表达上也需要满足更高的要求，并且在翻译的过程中经常会遇到专业性的词汇或者技术，这就需要担任翻译的人员查阅或者学习一下相关的背景知识，理解西方国家的文化背景和特殊的情境表达。
因此英语翻译相对普通的英语表达来讲具有更高的专业性要求，翻译的目标就是通过语言的阐述将一种语言所表达的思想通过转换来满足另外一种语言背景人群的阅读或者理解需求。
一、英语翻译的特点对于从事英语翻译的人员或者担任翻译的人来说，这是一项较为专业的工作，在翻译的过程中会遇到许多共同的难点，也有一些潜在的相似点，总结起来主要有以下几个特点。
1.专业字词难理解对于翻译人员来说，对英语向中文的转换难度有时候丝毫不亚于英语原句的创作难度，一些专业或特殊的词汇为了表达地更加得体往往需要付出巨大的精力与代价，中文与英文的表达方式具有千变万化的差异，翻译时不仅在字词上要与原文契合，同时也要符合文字所处的地点与时代，做到流畅而准确。
专业的英语翻译需要能够面对无数种专业环境的问题，其中还有不少词汇具有多重含义，甚至只是表达成缩略的形式，因此也就难以在普通的字典中找到参考，所以说翻译这类词汇准确性非常重要。
而有的词汇虽然是普通的字面拼写，但是在特殊的专业环境中所体现的意思也不相同，需要翻译人员对专业环境的认识更加深刻。
2.文化差异难相融世界上每一个民族都有其独特的文化内涵，因此在其语言的表达上也会体现出极强的文化特性，语言在文化领域中是一项特殊的承载体，文化可以通过语言来进行传达和继承，语言也会因为文化而受到影响，因此语言在基本的文化内涵表达外还包含了不同文化中人们的表达方式、思维方式甚至生活方式。
翻译的定义
1.翻译的定义1980年，我国著名翻译家张培基先生在《英汉翻译教程》一书的绪论中，从语言学的角度为翻译下了这样的定义：“翻译是运用一种语言把另一种语言所表达的思维内容准确而完整地重新表达出来的语言活动。
”冯庆华先生在《实用翻译教程》一书中则从语言学和文艺学的双重角度界定了翻译的本质：“翻译是许多语言活动中的一种，它是用一种语言形式把另一种语言形式里的内容重新表现出来的语言实践活动。
翻译是一门艺术，是语言艺术的再创作。
”2. 翻译的标准我国比较系统全面论述翻译标准的是清末著名翻译家严复，他在《天演论·译例言》（1898）中提出“信达雅”的翻译标准。
他说：译事三难，信、达、雅。
求其信，已大难矣。
顾信矣不达，虽译犹不译也，则达尚焉。
…………此在译者将全文神理，融会于心，则下笔抒词，自然互备。
至原文词理本深，难于共喻，则当前后引衬，以显其意。
凡此经营，皆以为达，为达即所以为信也。
易日：“修辞立诚”。
子曰：“辞达而已。
”又曰：“言之无文，行之不远”。
三者乃文章正轨，亦译事楷模，故信、达而外，求其尔雅。
……这三条标准对后世的翻译实践起了巨大的指导作用，一百多年来，中国译界虽然对它的褒贬一直未断，特别是对其中的“雅”字多有异议，因而试图提出一些新的说法，如林语堂提出“忠实、通顺、美”的标准，刘重德提出“信达切”的标准，许渊冲提出“信达优”的标准，但是，迄今为止，还没有哪一种说法能够替代“信达雅”，为大家所接受。
钱钟书先生于1964年在《林纾的翻译》一文中提出了翻译的“化境”说。
他说：文学翻译的最高标准是‘化’。
把作品从一国文字转变成另一国文字，既不能因语文习惯的差异而露出生硬牵强的痕迹，又能完全保存原有的风味，那就算得入于‘化境’。
十七世纪有人赞美这种造诣的翻译，比为原作的‘投胎转世’，躯壳换了一个，而精神姿致依然故我。
换句话说，译本对原作忠实得以至于读起来不像译本，因为作品在原文里决不会读起来像经过翻译似的。
英汉谚语的表达特性及翻译模式
英汉谚语的表达特性及翻译模式谚语是人类文明的积淀，是语言的核心和精华，英汉谚语的主要语言特征是：富于形象、简炼概括、巧妙运用各种修辞手法、寓意深刻、富于哲理、单句讲究韵律，双句讲究对仗，文体非常口语化，读来朗朗上口，便于记忆传诵；英语谚语的常用翻译方法有：直译法、意译法、直译兼意译法、套译法。
谚语（格言）都是前人（主要是群众）智慧的积累，好的谚语足以启发人们的深思，是取之不竭的智慧的源泉。
一、英汉谚语的表达特性1.富于形象。
很多谚语不是直截了当地发表议论、论述道理，而是用生动的语言创造出鲜明的形象，让这个具体的形象来表达抽象的意思。
举个例子说，The dogs bark but the caravan goes on（我们仿佛看到大军队在行进，周围群狗狂吠，但大车队对此根本不予理睬，继续走向远方）。
这个形象告诉我们：不要管旁人的讥笑辱骂，自己认定了目标，就坚定地走下去。
这句英语谚语跟汉语的诗句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”表达的意境虽不一样，却有异曲同工之妙。
下面再举几个例子：（1）Diamond cuts diamond. （钻石割钻石——强中更有强中手。
）（2）Its no use crying over spilt milk.（牛奶打翻了，哭也没有用——覆水难收，后悔无益。
）（3）Misers put their back and belly into their pocket.（守财奴把背脊和肚皮（比喻衣服和食物）放进口袋里——守财奴宁肯挨冻受饿也舍不得花钱。
）（4）Fish begins to stink at the head. （鱼从头部开始腐臭——上梁不正下梁歪。
）2.简炼概括。
谚语经过长年传诵，千锤百炼，能以极少的词表示极丰富的内容。
例如，“It is a long lane that has no turning.” 这么简单一个短句就道出了一个很深刻的道理：世上既然没有不转弯的道路，坏的运道也不会永远坏下去的，这实有“否极泰来”的意思。
翻译的本质
翻译的本质关于翻译的本质，圣经中的一段故事也许能给我们一些启示。
《创世记》第十一章记载：诺亚逃过洪水劫难之后，东迁到示拿，并在底格里斯河与幼发拉底河之间发现了一块大平原，就在那里从事生产，繁衍子孙。
那里土地肥沃，日子也过得越来越兴旺，后来成了人口众多的城镇。
因为祖先们被洪水冲怕了，担心再遭水灾，决定动手修筑一座通天的高塔，以防水患。
他们学会用石料、烧砖与石灰等材料建造高大建筑物的技术，很快把塔建得越来越高。
按计划，这座高塔非常庞大，要能容纳全城的人，因此高度必须达到天顶。
上帝耶和华得知此事，决定亲临人间看个究竟。
当他见到塔身后，又惊又怒，心想，刚刚繁荣起来的人类，就有如此高超的本领，将来高塔直通到我的宝座如何了得。
他决定施神术搅乱示拿人的语言。
这样，正在建塔的示拿人彼此不懂对方的话，工程便无法再进行下去，并且发生了许多纠纷，结果是塔未建成，弄得一片混乱。
最后，大家只得按语言结群，散居各地。
人们丢下工具和材料，承认这是“渎犯上帝”的一种惩罚。
这座建了一半的塔，被称为巴别塔。
这是基督教解释世界各民族语言来源的故事。
而翻译因着这则故事而带上叛逆的色彩，它让不同语言文化的民族能够跨越上帝耶和华在他们之间设下的语言天堑，继续建造通天塔的未竟事业，实现全球政治经济文化的大同。
翻译，从某种意义上说，就是叛逆，但不是对上帝的叛逆，而是对原作或原作者的叛逆。
由于不同语言文化之间的差异，绝对忠实于原作的译文是不存在的。
叛逆，不是译者有意为之，而是译者无奈的选择。
叛逆，毫无疑问，是翻译固有的属性，但是否就是翻译的本质呢？我们知道，事物的本质，是决定该事物成为该事物并同其他种类的事物相区别开来的质的规定性。
那么，翻译的质的规定性是什么？国内外不少学者对翻译的本质直接或间接地提出了自己的观点：泰特勒：好的翻译应该是把原作的长处如此完备地移注入另一种语言，以使译入语所属国家的本地人能明白地领悟，强烈地感受，如同使用原作语言的人所领悟、所感受的一样。
翻译概论
⼀、翻译的定义•翻译的定义:历史上⼈们对于翻译的定义分为三个阶段，并且对这三个阶段进⾏了研究：1）传统语⽂学研究阶段：借助实际经验来理解翻译，对于翻译的定义往往是⽐喻式的。
例如：鸠摩罗什认为翻译有似嚼饭与⼈，傅雷认为翻译如临画；2）现代语⾔学研究阶段：将⽬光集中在语⾔的对等上。
例如：卡特福德将翻译视为不同语⾔⽂本材料的替代，奈达认为翻译是原语信息的在现；3）当代多学科研究阶段：研究翻译的教的变得多元，从⽂化、社会、符号、⼼理学等多个⾓度对翻译做定义；由于翻译时⼀项极其复杂的活动，通过对翻译本质特征的简要归纳，尝试作出如下定义：翻译是以符号转换为⼿段，意义再⽣为任务的⼀项跨⽂化交际活动。
•翻译活动翻译活动不是⼀种置⾝于时空之外的静态活动，它是翻译主体在⼀定历史条件和⽂化背景中，通过具体的语⾔转换⽽进⾏的⼀种⽬的⼗分明确的实践活动，涉及众多内部和外部的因素。
对内部进⾏纵向的思考和探讨——语⾔：三个层次1）思维：根本上翻译活动赖以进⾏的基础是全⼈类具有思维活动的事实，⼈类思维的共性构成了翻译的思维层次；2）语义：思维的实现需要语⾔，以达到传情达意的⽬的，⽤⼀种语⾔符号传达另⼀种语⾔符号的意义，构成了翻译的语义层次；3）美学：语⾔除传情达意之外，还具有审美功能，尤其是⽂学语⽂，更⾼层次的要求。
对外部进⾏横向的思考和探索——⽂化：三个层⾯1）意愿：翻译活动具有⽬的性，它总与某种政治、宗教、经济或社会需要紧密联系，因⽽翻译⽬的影响到了作品选择、翻译⽴场和翻译⽅法；2）现实：不同国家民族在语⾔、⽂学、⽂化、⼼理⽅⾯存在差异，阻碍翻译活动的顺利进⾏，促进⼈们对翻译可⾏性的思考；3）道德：翻译主体——译者受社会道德的约束，⽆法从⼼所欲；对翻译的评价也⽆法摆脱作为社会意识形态表现之⼀的道德的约束；•翻译的特性：1）社会性：翻译活动存在是因为⼈之间的交流需要，⼈与⼈之间的交流所形成的关系具有社会性；2）⽂化性：翻译的本质作⽤——克服语⾔障碍的精神沟通，通过⽂化层⾯的交流得到；翻译活动也收⽂化语境的影响；翻译的实际操作——语⾔转换，不能不考虑⽂化因素；3）符号转换性：巴斯奈特》翻译是⼀种语⾔⾏为，本质上属于符号学范畴，翻译活动⾸先体现在符号的转换层⾯；4）创造性：翻译的全过程是参与原⽂创造的能动的过程——语⾔结构重建、⽂化语境重建、新的读者和解读；5）历史性：翻译随着历史发展不断丰富着内涵和形式；翻译能⼒随历史发展——新的翻译可⾏性；翻译⽆定本——翻译活动的历史局限以及不断超越局限不断突破的必要性；⼆、翻译的过程•中西翻译简史：1）西公元前三世纪中叶 / 古罗马对希腊作品的译介 / ⽤拉丁语翻译改编希腊作品罗马帝国后期⾄中世纪初期 / 圣经的翻译 ⽤拉丁语翻译圣经中世纪中期 / 典籍的翻译 / 从阿拉伯语译成拉丁语欧洲⽂艺复兴运动时期 / 翻译活动深⼊到思想、政治、宗教、哲学、⽂学各领域 / 民族语⾔的地位⽂艺复兴后 / 翻译古典著作和近现代作品 /⼆战后⾄今 / 机器翻译 / 翻译的规模范围形式都⼤变2）中东汉到宋 / 佛经翻译明末清初 / 西学翻译鸦⽚战争到清末 / 西学翻译改⾰开放⾄今 / ⼤规模的翻译活动•中西传统翻译观：1）西译者理解作品意思译者掌握两种语⾔译者不屈从逐字翻译译者遵守约定俗成的译法译者注意表达和谐、措辞连贯、衔接紧密，语⾔优美、赏⼼悦⽿缺点：未提及忠实——“信”的程度2）中译者的道德修养服务公众和社会的群体本位思想⼈⽂主义的语⾔观倾向于⽂学翻译的艺术性理论基础——哲学和美学•翻译活动的丰富性：翻译类型多样性：雅各布森将翻译分为三类：语内、语际、符际翻译过程多样性：翻译形态多样》合作翻译、独⾃翻译、传教⼠翻译活动；⽂本形态多样性》1920前后译作的规范；翻译策略多样性》直译/意译、忠实/再创造翻译结果多样性：变译现象（翻译变体）•翻译的过程：指翻译的动态意义，有⼴义和狭义之分。
格式塔意象重构：话剧翻译美学
格式塔意象重构：话剧翻译美学之维一、话剧翻译的特性一直以来，罕有翻译学者关注戏剧翻译，尤其是话剧翻译(modern drama translation) 。
安德曼认为(Gunilla Anderman)，“这可能是由于舞台会给译者带来一些特殊问题”。
其实，虽然戏剧(包括话剧)属于文学的一种体裁，具有文学体裁的普遍性质，但它还有若干特性。
穆南(G.Mounin) 曾把翻译活动分为七种类型，其中包括按照舞台表演形式分类的戏剧翻译。
著名戏剧艺术家焦菊隐先生特别指出：“文学的其他形式如小说、诗歌、散文的写作，只要求和读者见面。
戏剧却还要要求同观众见面。
戏剧具有一个更为复杂、更为延续的创作实践过程。
剧本的真正价值，不仅仅在于读起来动人，更重要的，是要演出来同样动人，或更加动人。
”这种特性也决定了话剧翻译的特殊性。
刘肖岩和关子安总结出戏剧翻译与其他文学体裁翻译的四点区别：(1) 戏剧翻译的服务对象不同，除案头剧专为阅读而创作和翻译外，“戏剧翻译的对象是剧院观众”，而“诗歌、散文和小说翻译的服务对象是读者”；(2) 视听性，“戏剧是一种视听艺术”，“戏剧观众既可以看见舞台上人物的表演，又能听到演员的声音”；(3) 无注性，“演出文本没有加注的可能”，所以“翻译中必须将应该加注的地方在文内处理”；(4) 通俗性，戏剧语言的通俗性同样是由舞台性决定的”，并体现在剧作家创作的人物语言适合舞台演出上。
综上所述，笔者认为，话剧翻译作为戏剧翻译的重要组成部分具有三个基本特性，即“直感性”、“诉求性”和“表演性”。
“直感性” (sensibility) ，即话剧翻译成功与否关键在于受众①能否产生视觉、听觉和想象等感性效果。
“诉求性” (reactivity) 指话剧翻译要寻求受众发自内心的感受、反应和思考。
“表演性” (performability) 是指话剧译本用于阅读或表演时，能准确地再现原剧的人物性格、故事情节和文化要素；尤其是在表演时，能符合舞台演出中参与人员的剧本要求，为舞台表演提供有力支持。
浅谈英汉互译中颜色词的翻译
浅谈英汉互译中颜色词的翻译本文探讨了颜色词在中文和英文之间翻译时的不同意义以及颜色词在翻译过程中的特殊性和在各种不同场合的表现形式。
标签：颜色词；翻译；技巧和方式学习翻译，首先了解一些有关翻译的基本理论，具备了一定的理论知识，进而学习翻译技巧并从事翻译实践活动。
一、翻译的定义及特性翻译是用一种语言把另一种语言里的内容准确再现出来的语言实践活动，也就是把一种语言产物在所包含的内容信息不变的情况下改变为另一种语言产物的过程。
翻译有受制约性、局限性、先理解后表达的特性。
二、对比颜色词在中文和英文之间翻译时的不同意义颜色词除表示自然界的绚丽多彩，还有丰富的感情色彩和文化内涵。
中英文两种语言中基本意差别不大，然而在中西方两种文化背景和语言环境中，颜色词产生的联想和象征意义却不尽相同。
因此，了解并掌握颜色词的语义及引申义，在文化差异的前提下进行翻译，异中求同，对促进中西文化交流有重大的意义。
以下是对主要的几种颜色翻译的比较：1、红色红色在古老的中国文化中，我们崇尚红色，它代表了喜庆、吉利，红红火火。
我们用红色来形容好的事物：红包red envelopes 、红豆love pea、红军the red army、紅榜honor roll、彩霞red sky、红旗red flag、红十字会the Red Cross 等。
在英语中，红色有褒义用法,例如：a red letter day 喜庆的日子、red carpet 隆重的欢迎仪式等。
但它有更强的贬义，欠债be in the red 、赤字red figure 、火灾red ruin、血战red battle。
red-light district (红灯区或妓院色情区)指充满色情的地方形象地向人们发出红灯危险，停止前进的信号。
在十七世纪以前英国政府用红带子来捆扎公文，所以“red tape”译为“繁文缛节、烦琐和拖拉的公事程序等”而非“红带子”。
2、绿色绿色表示自然中草木的颜色，生机勃勃。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
翻译的艺术性
翻译的科学性和艺术性的关系是辩证统一的,其艺术性主要体现在翻译的目的、翻译应使用的思维方式、翻译活动发展的过程、翻译成果的特点、社会对译作的承认和接受的方式等方面.针对译界现状,有必要强调翻译的艺术性.
翻译是不同语言之间进行传播的重要手段，是一种具有创造性地综合艺术性。
翻译不是“反光镜”或“传声筒”，而是具有一定的创造艺术性的。
译者的思维应具有艺术性的想象力，适度地理解和再现原作所反映的客观世界和主观世界。
语言的表层结构与深层结构的不一致性、不同民族在文化上和思维方式上的差异性、不同作者的不同风格与个性等诸多因素决定了翻译的复杂性和非模式性。
在翻译中要注意语言的不对等性和文化差异。
最大限度地缩小原作与译文之间的距离。
今天得世界已经处于全球性信息交流的时代。
世界各国之间的联系越来越密切，交往越来越频繁，为了沟通国际间的信息交流，翻译已经成为不同语种在文化传播中极其重要的手段。
一、翻译是在两种不同的符号系统之间进行转换的艺术
把一种语言翻译成另一种语言是两种不同的符号系统之间的转换。
在这种转换中，原作的语言形势变了，但原作的内容必须尽量保持不变。
世界上不同民族的语言在词义上、句子结构上、表达习惯上和其他许多方面上都有极大的差异。
这就决定了翻译的过程是一个极其复杂的过程，它需要把原作的思想内容、感情色彩、风格特点等等都尽可能地用贴近的译文语言完全、充分地传达给译文的读者。
翻译不是对原作语言的机械性的转换，也不仅仅是对原文基本语义的简单传达，而是“用另一种语言把原作的艺术意境传达出来，使得在读译文的时候能够像读原作时一样得到启发，感动和美的感受。
”译者要告诉译文读者的不仅是原作者说了什么，而且要传达出他是怎么说的。
这就需要译者充分发挥各方面的能力，在透彻理解原作的基础上，突破原文字的束缚，创造性地运用适当的表现手法，完整无损地在译文中再现原作的内容与风格。
翻译的范围极其广阔，它可以涉及到政治、经济、哲学、科学、历史、绘画、音乐、雕塑、建筑、天文、地理等，无所不包。
每篇作品从内容到形式都有自己的特点。
我们应该对具体的作品作具体的分析。
译文还要适应读者对象，要根据读者的语言习惯调整译文。
对不同地域不同时代的读者应有不同的译文。
译文不是恒定不变的。
即使是最优秀的译文，与原文之间仍不免存在着一定的差距，翻译时只能尽量地缩短这个距离。
艺术的境界是无穷的。
因此我们说，翻译是一种创造艺术性的语言活动。
翻译是一种语言所表达的思想内容和体现的风格特色，用另一种语言忠实、准确地表达出来的语言活动。
没有风格的作品就如同人缺少个性一样，显得毫无生气和吸引力。
翻译的本质决定了它必须忠实准确地传递出原作的精神风貌，而不是随心所欲，但由于语言文化的差异，同时也有必要作出必要的变通，适时进行调整。
这就需要翻译的艺术性了。
译语在译者与原作的对话中生成，体现着译者对原作艺术美的再创造。
翻译在审美创造上的局限性，又是它同艺术的最大差异，也是它本质特征的一个方面。
这种差异表明，原作与译主之间是主仆关系，译者在对话中不能喧兵夺主，更不能自作主张。
我们说审美距离是至关重要的，如果艺术和现实生活的距离为零，那也就是艺术的完结。
翻译本身就是在“信”与“美”、束缚与自由的矛盾和统一中生存与发展的。
也可以说这种矛盾和统一就是翻译本身。
翻译追求艺术性并不是说翻译译文时可以任由译者的思维乱译的，翻译的艺术性是要讲究“艺而有节，创而有度”的。