2020年高考历史高分训练热点4 文化包容与传承创新(解析版)
2020年高考历史高分训练热点4 文化包容与传承创新(带答案)
热点4 文化包容与传承创新热点导读：中国传统文化是以儒家文化为核心，以儒、道、释三家文化为主体的博大精深的文化体系，渗透着古老东方民族的聪明和智慧，在漫长的历史发展进程中，我国传统文化既保留了基本面貌，又以博大的胸怀、开阔的视野，融合了外来文化的优点和长处。
中国文化是开放的、包容的，这也正是中国五千年文化没有断流过的原因。
中国文化从诞生之日起就表现出了她的开放、包容、先进。
先秦时代的诸子百家，以其多样性、融合性造就了先秦时期中国哲学的的巅峰，成就了孔子、老子、庄子、孟子、墨子等一批哲学家，为中国优秀的传统文化奠定了基础。
可见，文化的发展是一种文化的融合过程。
佛教自东汉传入中国，中国的本土宗教儒教和道教并没有排斥佛教，而是在融合中共同发展，进而成为中华文化的重要组成部分。
不仅如此，近现代中国也也广泛吸收借鉴了外来文化，为我所用。
包容文化是在人与自然、人与社会、人与人互动交流中形成的一种动态的文化融合与创新发展形态.华夏文明可谓包容文化之源,包容文化具有传承性、开放性、融合性、创新性和自主性特征,对中国思想演进、民族融合、宗教发展、经济开放、传统文艺繁荣,以及构建人类命运共同体的政治智慧均作出了重要贡献,是中华传统文化生生不息、延续至今的关键。
文化不仅需要传承，更需要创新。
我们要扬其精华，去其糟粕。
所有文化里都有糟粕，以前曾经辉煌的文化，随着时代的变迁，可能已经不适应时代，我们要传称也要有所扬弃，并且及时发展创新。
创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。
近代以来人类文明进步所取得的丰硕成果，主要得益于科学发现、技术创新和工程技术的不断进步，得益于科学技术应用于生产实践中形成的先进生产力，得益于近代启蒙运动所带来的人们思想观念的巨大解放。
可以这样说，人类社会从低级到高级、从简单到复杂、从原始到现代的进化历程，就是一个不断创新的过程。
不同民族发展的速度有快有慢，发展的阶段有先有后，发展的水平有高有低，究其根本，民族创新能力的水平是造成影响的主要因素之一。
高考历史题型演练提升——交流互鉴,开放包容
训练3交流互鉴，开放包容一、选择题1．魏晋南北朝时，儒学吸收佛教、道教精神有了新的发展，佛教吸收儒学精神，渐趋中国本土化，道教也受到儒学影响，主张“贵儒”又“尊道”。
这一现象()A．说明不同文化之间碰撞与交流融合B．体现了时局动荡对社会文化心理的影响C．反映了儒家思想兼收并蓄与时俱进D．反映了佛、道开始挑战儒学的正统地位答案 A解析魏晋南北朝时，儒学吸收佛教、道教精神，佛教、道教受到儒学影响，说明不同文化之间碰撞与交流融合，A项正确；材料没有体现“时局动荡”对社会文化心理的影响，B项错误；儒家思想兼收并蓄与时俱进只是材料部分信息，与材料主旨不符，C项错误；材料不能说明佛、道开始挑战儒学的正统地位，D项错误。
2．图一是汉代画像石中的“羽人”形象，蕴含着羽化升天的意思；图二是唐代莫高窟“散花飞天”形象。
隋唐时披着佛教飞天的大巾、穿上长裙的无羽而飞的“飞天”普遍存在。
这说明()图一图二A．宗教与宫廷画结合催生地域特色文化B．三教合一促进文人画的形成发展C．浪漫主义风格始终是古代艺术的主流D．多种文化交流融合推动艺术创新答案 D解析材料“羽化升天”反映出道家的影响，“披着佛教飞天的大巾”反映出佛教的影响，体现出多种文化交流融合推动艺术创新，故选D项；材料没有反映出这些画像属于特定地域的文化，排除A项；材料画像属于宗教画，与注重写意的文人画无关，排除B项；材料画像属于浪漫主义风格，但是没有体现出其主流地位，排除C项。
3．据《宋史》记载，西夏国主“元昊自制蕃书，命野利仁荣演绎之成西夏文，字形体方整”，介于小篆、隶书之间。
他还教国人“记事用蕃书，而译《诗经》《孝经》《尔雅》等为蕃语。
”此举()A．推动了文化的交流认同B．凝聚了劳动人民的智慧C．促进了汉字的发展完善D．消除了民族隔阂与矛盾答案 A解析据材料“西夏国主‘元昊自制蕃书，命野利仁荣演绎之成西夏文，字形体方整’，介于小篆、隶书之间。
他还教国人‘记事用蕃书，而译《诗经》《孝经》《尔雅》等为蕃语’”可知，中原儒家文化传播到了西夏，故选A项；材料说的是元昊主张学习汉字和儒家经典，与劳动人民关系不大，排除B项；汉字早在魏晋时期就已经成熟，排除C项；“消除”一词说法过于绝对化，排除D项。
2020届一轮复习专题10 文化传承与创新 真题回顾答案
2020届一轮复习专题10 文化传承与创新真题回顾答案1.【答案】B【解析】本题考查文化创新的根基、文化创新的途径。
不能离开传统文化，空谈文化创新，漠视对传统文化的批判性继承，就会失去文化创新的根基，①正确；文化是引领一个民族前行的旗帜，植根于民族历史的文化就能引领世界文化的发展，说法错误，②错误；不同民族的文化，长期相互交流、相互借鉴、相互吸收，既渐趋融合，又保持着各自特色，③错误；面向世界，博采众长是文化创新的基本途径之一，中华文化在交流、借鉴与融合中能够更好地创新发展，④正确。
故选B。
2.【答案】A【解析】本题主要考查文化遗产、文化多样性的知识。
材料中，意大利把我国流失在他们国家的文物，归还给了我国，而这些文物是承载我国民族记忆的宝贵遗产，可见，这说明保护文化遗产需要各国共同努力，尊重文化多样性就要尊重各民族文化，故①②正确；保护文化遗产有利于文化的传承发展，但不是其根本动力，故③错误；文化多样性是不同文化相互融合的前提，不是途径，排除④。
故选A。
3.【答案】B【解析】先后认定的中华老字号，来自不同的地区，具有明显的地域文化特征，其影响力得益于其包含的民族文化的基因，①④正确切题。
社会实践是文化创新的源泉和动力，中华老字号的文化传承取决于社会实践，而非品牌的认定，②说法错误；中华老字号的文化价值会受到社会历史变迁的影响，③说法错误。
故本题选B。
4.【答案】D【解析】美国的高中开设中文课程，并且选修人数不断增多，体现了推动中华文化走向世界，而A选项“面向世界博采众长”侧重吸收借鉴世界优秀文化，两者都体现文化交流，但在方向不同，排除；中华文化的凝聚力和引领力侧重对本民族内部而言，对其他民族的文化并不具有凝聚力和引领力，B错误；材料强调汉语教育在文化交流中的意义，C 犯了夸大的错误，并且侧重政治意义，因此不符合题意，排除；美国的高中开设中文课程，中学生学习汉语并与中国国家领导人写信互动，有利于增进美国青年人对中国的了解，为中美关系发展做出贡献，说明教育在文化交流中发挥重要的作用，D符合题意。
2020年历史高考解析文化传承题型
2020年历史高考解析文化传承题型随着时代的推移，历史的积淀和文化的传承变得愈发重要。
在现如今的高考历史考试中，文化传承题型占据了一定的比重。
本文将对2020年历史高考中的文化传承题型进行解析，帮助考生更好地应对此类题目。
一、背景介绍在正式解析之前，我们先了解一下文化传承题型。
文化传承题型主要考察历史事件对于文化传承的影响，以及文化在历史进程中的演变和延续。
通过这类题目的解答，考生可以展现对历史事件和文化发展的理解能力，还需要具备一定的历史素养。
二、文化传承题目解析以下是2020年历史高考中的文化传承题目：1. 《红楼梦》作为中国古代小说的瑰宝，对于传统文化的传承有着重要意义。
请阐述《红楼梦》对于中国古代文学及文化传承的影响。
解析：此类题目要求考生对《红楼梦》的传世之处以及其对中国古代文学和文化的影响进行阐述。
考生可以通过引用相关文献和研究成果，结合《红楼梦》的创作背景、主要内容和艺术特点，阐述其在中国古代文学和文化传承方面的重要地位。
2. 嘉庆皇帝在位期间，对于乾隆时期积累的文化传统进行了一系列的继承与发展。
请分析嘉庆时期对于文化传承的主要举措和影响。
解析：这类题目要求考生对嘉庆时期文化传承的主要举措和影响进行分析。
考生可以结合乾隆时期的文化成就，对嘉庆时期进行对比，分析嘉庆皇帝在位期间对乾隆时期文化传统的发扬和延续，如文学艺术方面的发展、宫廷生活的变迁，甚至可结合历史事件进行论证。
三、解答技巧为了更好地应对文化传承题型，考生可以采取以下解答技巧：1. 熟悉相关史料和研究成果：了解各个时期的历史文化，熟悉相关史料和研究成果，可以为解答提供更多支撑和论证。
2. 结合具体事件和人物进行分析：通过选择适当的历史事件和人物，结合其对文化传承的影响，展开论述和分析，使得解答更具体、有说服力。
3. 提供具体的文化传承方式和影响：对于特定的文化传承，可以提供详细的方式和影响，如艺术形式的转变、思想观念的演变等。
2020届高考政治一轮复习精练：专题十 文化传承与创新：(65)文化传承与创新综合练习 Word版含解析
文化传承与创新综合练习1、盘龙藻井变身雨伞,飞檐角上的瑞兽蹲踞在铅笔上,朝珠成了时尚耳机……北京故宫博物院一改人们印象中的“正襟危坐”,以管藏文物和古典建筑为元素创作了多款热销产品。
这说明( )A.文化继承的核心是发掘其经济价值B.传统文化的具体内涵需要保持稳定C.文化遗产与当代人的生活和审美需求可以对接D.应当通过市场运作,保障公民的基本文化权益2、2018年,广西将完成三江侗族村寨保护管理规划编制和三江侗族村寨申遗文本编制,并与湖南等侗族村寨联合申遗省区向国家文物局提交申请报告,力争列入国家2020年推荐申报世界文化遗产项目。
这样做是因为( )①文化遗产是维系人类文化发展的决定因素②文化遗产是人类历史文化成就的重要标志③申报世界文化遗产项目有利于研究侗族文化的演进④申报世界文化遗产项目有利于增加所有居民的收入A.①④B.①③C.②④D.②③3、中国围桌而食，追求的是一种家庭气氛，体现的是一种情感关怀；西方分食制、快餐化，显现一种独立性。
中国饮食，讲究色香味形，更注重饮食文化；西方饮食，讲究营养搭配，更注重养生。
这直接表明（）A. 文化既是民族的又是世界的B. 要培育发展好本民族的文化C. 世界文化具有多样性和差异性D. 社会实践的差异导致文化差异4、一座城市的记忆，往往源自一些特殊的文化符号。
杭州那条“文艺范”的地铁，从壁画泥雕到水墨石凳，无处不在的“江南风”让人们在地下空间也能欣赏到风景。
而为了留住这些文化记忆，杭州舍弃的广告收入每年至少有2000万元。
杭州市的这一做法（）①坚持了文化与经济相互交融②增强了城市的文化底蕴③创新了文化传播方式④丰富了传统文化的内涵A.①③B.①④C.②③D.②④5、中国巨大的发展潜力形成了全球“汉语热”现象，而遍布世界五大洲的孔子学院，更是让中国的语言文化在世界焕发出生机。
这说明（）①文化交流能够增强文化影响力②文化对经济有反作用③文化既是民族的，又是世界的④教育是文化传播的重要途径A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④6、许多人大代表和政协委员建议，中国商品遍及全球市场，要让中国商品成为传播中国文化的良好载体，在一些出口的商品中体现中国文化创意。
2020年人教版高考历史热点专练附解答： 文化包容与传承创新
热点文化包容与传承创新热点导读：中国传统文化是以儒家文化为核心，以儒、道、释三家文化为主体的博大精深的文化体系，渗透着古老东方民族的聪明和智慧，在漫长的历史发展进程中，我国传统文化既保留了基本面貌，又以博大的胸怀、开阔的视野，融合了外来文化的优点和长处。
中国文化是开放的、包容的，这也正是中国五千年文化没有断流过的原因。
中国文化从诞生之日起就表现出了她的开放、包容、先进。
先秦时代的诸子百家，以其多样性、融合性造就了先秦时期中国哲学的的巅峰，成就了孔子、老子、庄子、孟子、墨子等一批哲学家，为中国优秀的传统文化奠定了基础。
可见，文化的发展是一种文化的融合过程。
佛教自东汉传入中国，中国的本土宗教儒教和道教并没有排斥佛教，而是在融合中共同发展，进而成为中华文化的重要组成部分。
不仅如此，近现代中国也也广泛吸收借鉴了外来文化，为我所用。
包容文化是在人与自然、人与社会、人与人互动交流中形成的一种动态的文化融合与创新发展形态.华夏文明可谓包容文化之源,包容文化具有传承性、开放性、融合性、创新性和自主性特征,对中国思想演进、民族融合、宗教发展、经济开放、传统文艺繁荣,以及构建人类命运共同体的政治智慧均作出了重要贡献,是中华传统文化生生不息、延续至今的关键。
文化不仅需要传承，更需要创新。
我们要扬其精华，去其糟粕。
所有文化里都有糟粕，以前曾经辉煌的文化，随着时代的变迁，可能已经不适应时代，我们要传称也要有所扬弃，并且及时发展创新。
创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。
近代以来人类文明进步所取得的丰硕成果，主要得益于科学发现、技术创新和工程技术的不断进步，得益于科学技术应用于生产实践中形成的先进生产力，得益于近代启蒙运动所带来的人们思想观念的巨大解放。
可以这样说，人类社会从低级到高级、从简单到复杂、从原始到现代的进化历程，就是一个不断创新的过程。
不同民族发展的速度有快有慢，发展的阶段有先有后，发展的水平有高有低，究其根本，民族创新能力的水平是造成影响的主要因素之一。
2020年高考(论述类文本阅读)热点话题精练：文化传承
2020年高考（论述类文本阅读）热点话题精练——文化传承一、阅读下面的文字，完成1-3小题。
①中华文化很注重中庸之道。
国家太大，治理需要依靠精英，这样的精英有一个特点，在孔子那里就是讲求“中庸”孔子说：“君子中庸，小人反中庸。
”我称之为中庸理性主义，既不要过于峻急，也不要过于迟缓，应当恰到好处，掌握分寸，留有余地。
《论语》最大的特点就是恰如其分。
孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。
”他鄙弃不义得来的富贵，但他只是说“如浮云”，像浮云那样一晃而过，并没有说其他丑恶的词，这体现了孔子语言的分寸感。
在孟子的时代，认为精英就当如“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫。
庄子是从另外的角度说的，他强调有至人，有真人。
②中华文化很早就提出“化”的观点，《周易》说：“穷则变，变则通，通则久。
”什么事情碰到钉子，无计可施了，这就是“穷”，穷就要变，变了才有出路，才可维持下来。
到了庄子的时代，更喜欢用的字是“化”—与时俱化。
“化”与“变”相比，有些悄悄发生变化的意思。
所以，千万不要以为中华文化讲仁义道德、一和同、天下定于一、吾道一以贯之，似乎很呆板。
其实中华文化一点儿都不呆板，比如中国人承认有多种多样的选择性。
孟子说，“穷则独善其身，达则兼济天下。
”如果我没有条件，我就把自己管好了，如果我有条件了，我就为天下百姓与君王效劳。
孙子说：“故善战者，立于不败之地。
”充分理解战争的人，永远不会让自己变成殉葬者。
孟子评价孔子，说他是“圣之时者”，这句话是什么意思？就是说孔子生活的时代千变万化，民不聊生，国无宁日，孔子如果不随时调整自己，把握分寸的话，他早就灭亡了。
③老庄主张以退为进、以弱胜强、以无胜有。
老子甚至主张，柔弱是生命的特色，坚强是死亡的特色。
当然，这个说法我们是存疑的。
但从侧面说明，中华文化从来都不是僵硬的文化。
20世纪后半期，当社会主义国家纷纷进入改革的时候，西方的一些政要，比如撒切尔夫人，基辛格等人都对某些国家的改革不看好，而上述这些人却说，改革唯一可能成功的是中国，原因之一是中国有独特的文化，该坚持的继续坚持，该改革的就改革，化之于无形。
2020高考历史总复习热考主题大题练四
大题练(四)1．阅读材料，完成下列要求。
材料一中国传统文化虽然从秦汉时期开始形成封建的大一统文化，董仲舒所倡导的“独尊儒术”又把这统一性推向极致，但这并不意味中国传统文化只有单一的内容。
事实上，中国传统文化是多样性的统一，正如汉宣帝所称的“吾家治国之道，霸王道杂之”。
中国传统文化的连续性在世界文化史上是独一无二的。
中国古代历经战争动乱、社会分裂和王朝更替，这个文化并未中断自己的传统，而是在继承已有成果的基础上，不断获取发展的新动力。
仅就先秦而论，从周人对前代的维新，到孔子对周礼的重新解释；从孟子对孔子思想的深化发展，到荀子对先秦百家争鸣的总结与融合，就表现为一个连续性与变革性的过程。
鸦片战争后，中国文化步入近代，走进从旧向新，从传统向现代的艰难转型，也呈现出连续性和变革性的统一。
——摘编自张应杭《中国传统文化概论》材料二近代中国百年忧患，原因很多，其中之一就是当时的中华文化体系不能提供现成的现代化方案，我们必须从外来文化体系中去寻找。
从康有为到孙中山，无数仁人志士也曾向西方文化体系中寻找救国良方，但均未成功；而中国共产党人运用同样是来自西方的马克思主义后，使中国从积贫积弱的困境中摆脱出来，走上独立富强的道路，这就以实践证明了中国文化的前进方向——以马克思主义的理论体系与中国固有文化体系相结合，并不断吸纳全人类一切优秀文明成果和文化精华，使中华文化体系能与时俱进，永葆活力。
另一方面，也恰恰说明了中华文化体系有吸收、融合并消化异质文化中合理成分的机制，也是中华文化强大生命力的体现。
——摘编自曾加荣《中国传统文化概要》(1)根据材料一，概括中国传统文化的特点并分析其成因。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出中国文化在近代发生的新变化，并分析其原因。
解析：第(1)问第一小问特点，据材料一信息结合所学可概括；第二小问成因，结合中国古代社会在文明程度、国家政局、政治体制、经济基础、主流思想等方面分析中国传统文化特点的成因。
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热点4 文化包容与传承创新热点专项练习1.(2019·湖南衡阳一模)歌曲《生僻字》：“跪举火把虔诚像道光，四方田地落谷成仓”，唱的是汉字中的象形文字。
象形文字属表意文字，多是原生文明，表声文字多是次生文明(中途遭遇了变故)。
在四大文明古国发展中，只有中国仍保留象形文字。
这表明中国文化() A.博大精深领先世界 B.源远流长持续稳定C.一脉相承亘古不变D.兼收并蓄中西合璧【答案】B【解析】由材料“象形文字属表意文字，多是原生文明……在四大文明古国发展中，只有中国仍保留象形文字”，说明中国文化源远流长持续稳定，故选B项；材料仅体现中国保留了象形文字，这并不能体现中国文化的博大精深领先世界，排除A项；材料仅体现中国保留了象形文字，不能说明中国文化亘古不变，且中国文化不断地融合与发展，排除C项；材料仅体现中国保留了象形文字，没有涉及中国近代文化学习西方文化兼收并蓄，排除D 项。
2.(2019·河北保定摸底)据史籍载，刘邦分封诸王时，中央管辖的十五郡主要在关中地区，而九个同姓王和长沙王辖封的四十二个郡，约相当于关东六国故地。
封国自行制定度量衡，发行适合本国特点的铸币，推行适合各地传统的文化教育。
由此得出汉初分封()A.利于西汉政权的建立和巩固B.是吸取秦朝灭亡教训的产物C.使中央集权受到了巨大挑战D.对各地的文化传统比较尊重【答案】D【解析】根据材料“封国自行制定度量衡，发行适合本国特点的铸币，推行适合各地传统的文化教育”，可知充分尊重了地方的经济、文化传统，故选D项；根据材料“封国自行制定度量衡，发行适合本国特点的铸币，推行适合各地传统的文化教育”，可知不利于中央集权的发展，排除A项；材料叙述了汉初分封的实施状况，未涉及实施原因，排除B项；该政策的确不利于中央集权的加强，但材料更多体现的是因地制宜的一面，排除C项。
3.(2019·安徽合肥一模)在7世纪的中国，追求各种各样的外来奢侈品和奇珍异宝的风气从宫廷传播开来，广泛地流行于城市居民中。
如男子头戴豹皮帽，妇女穿波斯风格的窄袖紧身服，一些贵族甚至在城市里搭起了突厥人的帐篷。
这一现象()A.得益于开明开放的政策B.打破了传统的华夷观念C.不利于社会风气的改善D.消除了民族之间的隔阂【答案】A【解析】题干中反映在7世纪的中国，无论宫廷还是城市居民，追求外来奢侈商品，说明唐朝政府奉行开明的对外政策，对外贸易频繁，故选A项；传统的华夷观念一直存在于古代中国人思想中，直到近代魏源等人新思潮诞生后才被逐渐打破，排除B项；唐朝社会风气较为优良，排除C项；民族之间的隔阂在古代长期存在，且唐朝仍存在，而题干反映的是中外关系，排除D项。
4．(五省高三2019届优创名校联考)在唐代，有人认为佛教“口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之义，父子之情，故不宜敬奉”。
这反映出当时()A．佛教的社会基础较为薄弱B．佛教与儒家伦理道德相抵触C．儒家伦理不被社会所重视D．佛儒两教思想出现融合趋势【答案】B【解析】根据材料中佛教的传播方式和其对君臣、父子关系的态度，说明当时佛教与儒家宣扬的思想是相抵触的，故选B项；材料中并未涉及佛教的社会基础，排除A项；材料中体现的是佛教的传播，并未说明当时社会对儒家伦理的态度，排除C项；材料中是佛教与儒学的格格不入，不是二者的融合，排除D项。
5.(2019·安徽合肥一模)王夫之认为，人性的丰富是一个发展着和运动着的过程，是一个长期努力奋进的过程，是一个“日新又新”的过程。
他在自己的住处，以“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”的诗句题壁。
这突出表现了王夫之()A.对传统文化的传承创新B.对政治变革的热切呼唤C.对人性本善的深刻认同D.对社会现实的强烈批判【答案】A【解析】题干中“人性的丰富……是一个‘日新又新’的过程”和“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”，表达了王夫之先生的志愿：要总结批判传统儒家哲学，并在此基础上开辟新的思路，明朝的灭亡使自己心灰意冷，乞活埋就是说不怕清政府的压迫，整体两句就是表现自己的民族气节和人生追求，故选A项；题干反映的是王夫之儒家思想，不是政治变革，排除B 项；人性善恶一直是争议不断莫衷一是，且材料无法反映王夫之善恶思想，排除C项；题干反映不出王夫之对“社会现实的强烈批判”，排除D项。
6.(2019·四川遂宁一诊)《清实录》载：“礼部奏，请准先儒江苏昆山顾炎武、湖南衡阳王夫之、浙江余姚黄宗羲，从祀先师孔子庙廷。
从之。
”这表明清政府()A.肯定了晚明思潮的进步性B.推行了开明开放的文化政策C.放弃了“尊满抑汉”的国策D.继承了中华文明正统历史观【答案】D【解析】明清进步思想虽然有反传统、反专制的主张，但仍是传统儒学范畴，故清政府允许其入祀孔庙是继承中华文明正统史观的体现，故选D项；明清进步思想家的主要主张是反对君主专制，故清政府肯定晚明思潮进步性与史实不符，排除A项；清朝时期文化专制色彩浓厚，与开明开放文化政策不符，排除B项；清政府允许晚明进步思想家从祀孔庙，不能体现其放弃了“尊满抑汉”国策，排除C项。
7.(2019·山东菏泽一模)北京大学邓小南教授提出“草原文化带”这一理念，意即陆上丝绸之路已由最初的商贸动机，生成为一种高于经济利益之上的文明形态。
例如宗教、建筑、音乐、雕像、服饰和语言，它们之间相互影响、彼此依存，直至水乳交融。
这说明陆上丝绸之路() A.形成了高级文明形态 B.侧重于塑造文化特色C.促进了文明融合发展D.缔造出灿烂草原文化【答案】C【解析】题干材料“例如宗教、建筑、音乐、雕像、服饰和语言，它们之间相互影响、彼此依存，直至水乳交融”体现了陆上丝绸之路促进了文明融合发展，故选C项；题干体现生成一种高于经济利益之上的文明形态，各文明的交融、发展，而不是形成高级文明，排除A 项；题干体现了文明的交融、发展，没有体现文化特色，排除B项；题干没有体现草原文化，排除D项。
8．传统中国乡村民众一直使用阴历的历法纪时体系，到清末民国，阳历纪时体系、钟点时间等开始初步涉入民众生活之中，农事节律的时间轴心作用逐渐减弱，乡村民众时间表现出“多元化”趋势。
这一趋势深刻反映了()A．新式交通引发民众时间观念转变B．辛亥革命促使民众生活习惯转变C．经济结构变动诱发民众生活嬗变D．小农经济衰退无需使用农事节律【答案】C【解析】材料中的“农事节律的时间轴心作用逐渐减弱，乡村民众时间表现出多元化趋势”，说明经济结构变动诱发民众生活嬗变，故答案为C项。
A、B项材料没有反映；D项不符合材料，材料所述为作用减弱，并非“无需使用农事节律”。
排除A、B、D项。
9．(安徽省六校教育研究会2019届二模，27)晚明学者中，徐光启在西学东渐之前即运用数学语言和擅长实证研究；顾炎武在经世致用思想中开始区分天下与国家的概念；王夫之阐明了物质不灭论、能量守恒论、进化史观、文化中心多元论等朴素唯物主义思想；黄宗羲开辟了民主主义政治理念的先路。
这表明中国文化具有()A．传承性B．实用性C．内生性D．民主性【答案】C【解析】依据材料，徐光启在西学东渐之前即运用数学语言和擅长实证研究、顾炎武区分天下与国家的概念、王夫之阐明了朴素的唯物主义思想、黄宗羲开辟了民主主义政治理念的先路，由此可以看出中国明清之际的思想是中国社会自身发展的产物，表明中国文化具有内生性，故选C项。
10．(郴州市2019届一模，11)第二次鸦片战争中，在西方列强的强烈抗议下，清政府规定今后“夷人”均改称为“洋人”，“夷务”均改称为“洋务”。
这表明()A．中国半殖民地化程度大大加深B．列强对中国政治侵略加剧C．清政府被迫放弃天朝上国观念D．清政府外交基本实现近代化【答案】C【解析】中国半殖民地化程度大大加深是中日甲午战争，故A错，B项中的内容材料并未论述，材料“今后‘夷人’均改称为‘洋人’”，改变对外国蔑视的称呼，反映出清政府被迫放弃天朝上国观念，故选C项。
D项不符合史实。
11．(乐山市2019届一模，28)19世纪七八十年代，中国多地出现诸如洋教信徒“因为不肯在祖坟前祭拜父祖，……被严重殴伤，部分信徒还被剥夺了祖产”，由此引发严重的教民冲突的案例。
这主要反映出()A．国人普遍反感外来宗教B．政府纵容传教士扰民C．中西文化观念存在冲突D．传统文化阻碍近代化【答案】C【解析】材料并不能反映“普遍反感”故A项错误，材料看不出“政府纵容”故B项错误，根据材料19世纪七八十年代，因洋教徒不肯在祖坟前祭拜父祖而引发教民冲突，反映国人对西方文化的排斥，故选C项。
D项表述错误。
12．(郴州市2019届一模，14)梁启超在草拟京师大学堂章程时指出“中国学人之大弊，治中学者则绝口不言西学，治西学者亦绝口不言中学……二者相需，缺一不可。
不讲义理，绝无根底，则浮慕西学，必无心得”。
能全面准确体现梁启超办学理念的是()A．主张全面学习西方科技文化B．主张弘扬中国传统文化C．中学和西学融会贯通D．借助传统文化宣传西学【答案】C【解析】材料梁启超批评“治中学者则绝口不言西学，治西学者亦绝口不言中学”，主张中学和西学融会贯通，故选C项；梁启超主张中学和西学融会贯通，A、B项不够全面，排除A、B项；梁启超主张中学和西学融会贯通，而非借助传统文化宣传西学，排除D项。
13.(2019·四川广元一诊)阅读材料，回答下列要求。
材料一隋唐是中华对外交流的高潮时期，这一时期的对外交流在深度和广度上远远超过了前代。
经由魏晋南北朝民族大融合与文化的碰撞，中华文明展现出丰富多彩的雄姿。
隋唐统一之后，汇聚南北内外多种文化，融合创新，成为光芒四射的世界文化中心。
周边各国以中华文明为榜样，向隋唐派遣使者和留学生，积极学习并吸收中华文明的成果。
中华典章制度、思想文学、生活方式和观念形态深刻渗入日本、朝鲜和越南，最终以中华文明为基础、以汉字为表征形成了东亚文化圈。
该文化圈又因汉字所承载的中华文明，也被称为“中国文化圈”。
——袁行霈《中华文明史》材料二在世界各民族中，英国算得上是一个典型，它体现着一种独特的发展方式——英国发展方式。
这种方式以和缓、平稳、渐进为主要特色，即使对世界事务不甚了解的人，也会有一种模糊的印象，即英国是一个稳重的民族，它注重实际而不耽于空想，长于宽容而不爱走极端，在世界历史的长河中，属于英国的场面着实不多见。
但正是这个民族在世界范围内率先实现工业化，把全世界推进到工业时代。
英国最早实行政治变革，为西方民主政治树立了样板。
英国的发展方式提供了一种可能的模式，证明了在一定条件下渐进道路的可行。
英国对现代世界的贡献与其稳重的行为方式一样令世人印象深刻。
可以说，英国率先敲开了通向现代世界的大门，英国是现代世界的开拓者。
——钱乘旦、陈晓律《在传统与变革之间——英国文化模式溯源》(1)根据材料一并结合所学知识，指出隋唐“中国文化圈”形成的主要原因。