柳宗元的四篇寓言
柳宗元的寓言故事
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小学生必读寓言故事通用12篇
小学生必读寓言故事通用12篇小学寓言故事篇一有一天，柳宗元得了重病，脾脏肿得很大，而且时常心脏悸闷。
他急忙请一医生治病。
医生察看病情后说：“依你现在的病情来诊断，服食茯苓应当最见疗效。
”第二天，柳宗元就叫人到集市上去买了一些茯苓来，自己煎着吃了。
结果服药之后，病不仅不见好转，相反地更加重了。
柳宗元非常生气，派人把医生找来，责怪他医术不精，开错了药方。
医生听了柳宗元的话十分奇怪，自己行医多年，这种病也见过一些，的确是对症下药的。
他便提出看看药渣子，是不是药买错了。
医生一看药渣，一阵惊呼：“唉呀，这全都是老山芋呀！是那个卖药的骗了你，你不辨真伪买下来。
你自己糊里糊涂不识货，现在却又来责怪我，你也太过分了。
”柳宗元吃惊地望着药渣十分惭愧，慢慢又愤恨起来。
从这件事推广开想，有不少事是与之类似的。
人世间，拿着老山芋去冒充茯苓出售，使得人家病情加重的事，其实多得很！又有多少人能够辨别其中的真伪呢？小学生寓言故事篇二鸡有翅膀，但它们飞得不高。
大头儿子说：“我要让它们像小鸟一样飞！”爷爷听了说：“行啊，可你要训练它们，它们就会越飞越高，越飞越远。
”大头儿子第一个星期是这样训练它们的：他把鸡抱起来往远处一扔，鸡便拍着双翅扑愣愣朝前飞几下，再落到地上；第二个星期大头儿子把鸡放到鸡窝顶上，把米撒在地上，引诱鸡飞下来吃。
开头两只鸡都怕，后来公鸡勇敢起来，一低头往下一飞，哈！它吃到了米。
胖母鸡也紧跟着飞了下来。
第三个星期，大头儿子抱着鸡，想爬到爷爷奶奶住的房子的屋顶上去练，结果被奶奶挡住了：“不行，鸡摔坏了可以杀了吃，要是你摔坏了怎么办？”大头儿子没办法，只好带着鸡到院子门口的那棵老槐树上去练。
大头儿子搬来一条长木板，靠在老槐树的树干上，就张开双臂把鸡往木板上赶。
鸡不愿意，大头儿子只好把它们抱上去，然后抓出一大把米使劲往树窝里撒。
两只鸡终于明白了，嘀笃嘀笃从木板上走到树上，冲着树窝埋头吃起米来。
等它们吃完，大头儿子便在树下拍着手说：“飞！飞！快飞下来！”两只鸡便一前一后飞落到大头儿子身边，飞得可好啦，就像两只大鸟。
柳宗元及代表作
柳宗元及代表作柳宗元（773―819），字子厚。
唐代文学家、哲学家和政治家，唐宋八大家之一。
祖籍河东（今山西省永济县）人，汉族。
代宗大历八年（773）出生于京都长安（今陕西省西安市）。
与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳。
与刘禹锡并称“刘柳”。
与王维，孟浩然，韦应物并称“王孟韦柳”。
世称柳河东或柳柳州。
柳宗元出身于官宦家庭，少有才名，早有大志。
早年为考进士，文以辞采华丽为工。
贞元九年（793）中进士，十四年登博学鸿词科，授集贤殿正字。
一度为蓝田尉，后入朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。
永贞元年（805）九月，革新失败，贬邵州刺史，十一月加贬永州（今湖南零陵）司马。
元和十年（815）春回京师，又出为柳州刺史，政绩卓著。
宪宗元和十四年十一月初八（公元819年11月28日）卒于柳州任所。
柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。
骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣，富于战斗性，游记写景状物，多所寄托。
哲学著作有《天说》、《天时》、《封建论》等。
柳宗元的作品由唐代刘禹锡保存下业，并编成集。
有《柳河东集》。
生平[编辑本段]家世在北朝时，柳氏是著名的门阀士族，柳、薛、裴被并称为“河东三著姓”。
柳宗元曾自豪地说：“柳族之分，在北为高。
充于史氏，世相重侯。
”柳宗元的八世祖到六世祖，皆为朝廷大吏，五世祖曾任四州刺史。
入唐后，柳家与李氏皇族关系密切，只高宗一朝，柳家同时居官尚书省的就达23人之多。
但到了永徽年间，柳家屡受武则天的打击迫害。
到柳宗元出生时，其家族已衰落，柳宗元曾祖、祖父也只做到县令一类小官。
其父柳镇，在玄宗天宝末曾做过太常博士，安史之乱后又继续为官，官秩一直很低。
柳宗元的母亲卢氏，出身于著名的士族范阳卢姓，但家道早已没落。
她生有二女一子，柳宗元最幼。
两个女儿分别配山东崔氏、河东裴氏，都是没落的旧士族。
柳宗元非常感慨地说，柳氏到他这一代，已经“五、六从以来，无为朝士者”。
文人的悲剧——柳宗元《黔之驴》寓意新解（通用13篇）
文人的悲剧——柳宗元《黔之驴》寓意新解（通用13篇）文人的悲剧——柳宗元《黔之驴》寓意新解篇1《黔之驴》是唐朝大文学家柳宗元的寓言名篇，其寓意一般理解为：讽刺“统治集团中官高位显、仗势欺人而无才无德、外强中干的某些上层人物”①。
然而，这种理解疑点颇多：柳宗元笔下的驴似乎不像高官显吏，也未“仗势欺人”，谈不上与“上层人物”有多大关系；相反，它看起来是个可怜的动物，其遭遇尤其值得同情。
一句话，这篇寓言的寓意有重新解读的必要。
《黔之驴》是柳宗元寓言《三戒》之一，另两篇分别是《临江之麋》和《咏某氏之鼠》。
这后两篇的故事大致相似：临江之麋，依仗主人宠爱，日与家犬游戏，结果忘己身份，见外犬而“欲与为戏”，被外犬“共杀食之”；某氏之鼠，也是因为主人宠爱，于仓廪府库中恣意为患，“饱食而无祸”，后换了新主人，仍“为态如故”，结果被群猫捕杀殆尽。
柳宗元在《三戒》序言中，是这样说明这组寓言的创作意图的：“吾恒恶世之人不知推己之本，而乘物以逞，或依势以干非其类，，出技以怒强，窃时以肆暴，然卒殆于祸。
有客谈麋、驴、鼠三物，似其事，作《三戒》。
”按序言中的对应关系，麋属于“依势以干非其类”之物，鼠属于“窃时以肆暴”之物，两者正是那种“仗势欺人”、“外强中干”而又“无才无德”的权贵或者爪牙，其下场属罪有应得。
而驴只是“出技以怒强”，显然不与麋、鼠同类：因为它并没有“依势”逞己威势，又没有“窃时”肆己暴虐，也没有招谁惹谁或者得意忘形而忘记自己是谁。
可以说，驴完全是个弱者，它的悲剧正是因为触怒强者而招致迫害致死的结果。
那么，《黔之驴》到底写的是什么人的悲剧?它的寓意又究竟如何?秉着“大胆假设，小心求证”的态度，我提出一个也许是“惊世骇俗”的看法：我认为，《黔之驴》写的是中国文人的悲剧；它的寓意在于告诫文人不要“出技以怒强”，而应锋芒内敛，谨慎处世，以求全身远祸。
这是柳宗元基于历史上许多文人的不幸遭遇和自己的痛苦经历而得出来的人生经验与教训。
关于柳宗元的故事
关于柳宗元的故事
柳宗元写过一篇《蝜蝂传》，说有一种小虫子名叫蝜蝂。
它有个习性，就是特别喜欢背东西，看到什么就背什么，它背上的东西越来越重，虽然疲惫不堪，但却不愿停止，最终蝜蝂被压得爬不起来。
有时人们可怜它，替它拿掉背上的东西，可是它缓过来劲儿，还能继续爬行后，就又开始像原先那样接着抓取东西背上。
这种小虫还喜欢往高处攀爬，直至用尽力气，摔死在地上。
柳宗元对这些人是这样评论的：“其名人也，而智则小虫也，亦足哀夫！”这些人的见识与小虫无异，实在可悲。
此外，柳宗元还写过一个《永某氏之鼠》的寓言，说永州有个人非常迷信，他因属鼠，便以为老鼠就是子年的神，因此非常爱护老鼠。
家中不许养猫养狗，禁止仆人打杀老鼠，仓库厨房也任凭老鼠横行而放任不管。
于是，老鼠们奔走相告，其他地方的老鼠蜂拥而至，大吃大喝也无灾祸。
就这样，他家再无一件完整的东西。
白天，老鼠与人在一起活动，晚上，老鼠响动让人无法入眠，即便到了这个地步，这人也不觉得讨厌。
柳宗元代表诗歌10篇
柳宗元代表诗歌10篇793年，柳宗元进士及第。
后因永贞革新失败，被贬柳州。
他首创“寓言”体，寓情山水而不忘国政，并与韩愈共同倡导唐代古文运动。
他著有《永州八记》等六百多篇文章，被后人收入《柳河东集》中。
819年，他因病去世，享年47岁，后被宋高宗加封为文惠昭灵侯。
下面就是本店铺给大家带来的柳宗元代表诗歌，希望能帮助到大家!捕蛇者说朝代：唐朝|作者：柳宗元永州之野产异蛇：黑质而白章，触草木尽死;以啮人，无御之者。
然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘疠，去死肌，杀三虫。
其始太医以王命聚之，岁赋其二。
募有能捕之者，当其租入。
永之人争奔走焉。
有蒋氏者，专其利三世矣。
问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣为之十二年，几死者数矣。
”言之貌若甚戚者。
余悲之，且曰：“若毒之乎?余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如?”蒋氏大戚，汪然出涕，曰：“君将哀而生之乎?则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。
向吾不为斯役，则久已病矣。
自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣。
而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入。
号呼而转徙，饥渴而顿踣。
触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者，相藉也。
曩与吾祖居者，今其室十无一焉。
与吾父居者，今其室十无二三焉。
与吾居十二年者，今其室十无四五焉。
非死则徙尔，而吾以捕蛇独存。
悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北;哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。
吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。
谨食之，时而献焉。
退而甘食其土之有，以尽吾齿。
盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦有是哉。
今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶?”余闻而愈悲，孔子曰：“苛政猛于虎也!”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。
呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!故为之说，以俟夫观人风者得焉。
(饥渴而顿踣一作：饿渴)晨诣超师院读禅经朝代：唐朝|作者：柳宗元汲井漱寒齿，清心拂尘服。
闲持贝叶书，步出东斋读。
真源了无取，妄迹世所逐。
黔之驴的原文赏析
黔之驴的原文赏析第1篇：黔之驴的原文及赏析原文黔之驴(1)黔无驴，有好事者(2)船载以入(3)。
至则(4)无可用，放之山下。
虎见之，庞然(5)大物也，以为神(6)。
蔽林间窥之(7)。
稍出近之(8)，?\?\然(9),莫相知(10)。
他日，驴一鸣，虎大骇(11)，远遁(12)，以为且噬己也(13)，甚恐。
然往来视之(14)，觉无异能者(15)。
益习(16)其声，又近出前后，终不敢搏(17)。
稍近(18)益(19)狎(20)，荡倚冲冒(21)，驴不胜(22)怒，蹄(23)之。
虎因(24)喜，计之(25)曰：“技止此耳(26)!”因跳踉(27)大阚(28)，断其喉，尽其肉，乃(29)去(30)。
噫!形之庞也类有德，声之宏也类有能，向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。
今若是焉，悲夫!来源选自《柳河东集》。
黔(qián)，即唐代黔中道，辖境相当于今湖南沅水澧水流域、湖北清*流域、重庆黔*流域和贵州东北一部分。
后来称贵州省为黔。
柳宗元(773—819)字子厚，唐代文学家，唐宋八大家之一，古文运动的主导者，与韩愈并称“韩柳，世称柳河东。
鉴赏《黔之驴》是我国一篇著名的古典寓言。
开头是这样写的：“黔无驴，有好事者船载以入。
至则无可用，放之山下。
”作者首先从故事发生的地区环境写起。
“黔”，是唐代当时一个行政区的名称，又叫黔中道，包括今天湖南西未完，继续阅读 >第2篇：黔之驴的原文赏析黔无驴，有好事者(2)船载以入(3)。
至则(4)无可用，放之山下。
虎见之，庞然(5)大物也，以为神(6)。
蔽林间窥之(7)。
稍出近之(8)，慭慭然(9),莫相知(10)。
他日，驴一鸣，虎大骇(11)，远遁(12)，以为且噬己也(13)，甚恐。
然往来视之(14)，觉无异能者(15)。
益习(16)其声，又近出前后，终不敢搏(17)。
稍近(18)益(19)狎(20)，荡倚冲冒(21)，驴不胜(22)怒，蹄(23)之。
虎因(24)喜，计之(25)曰：“技止此耳(26)!”因跳踉(27)大阚(28)，断其喉，尽其肉，乃(29)去(30)。
柳宗元的小故事
柳宗元的小故事柳宗元(公元773年—公元819年11月28日)，字子厚，汉族，河东(现山西运城永济一带)人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。
下面是小编为你整理的有关柳宗元的小故事，希望能帮到你!一、《江雪》柳宗元被贬柳州后，整天郁郁寡欢，终日闭门谢客，以饮酒吟诗打发时光。
闲时，就教小书童柳植写字作诗。
这孩子聪明伶俐，一学就会，经柳宗元悉心教导，不但能吟诗作对，而且写得一手好字，特别是能把主人的笔迹模仿的惟妙惟肖，因此深得柳宗元的喜爱。
那年冬天，柳州居然下了一场大雪，整个柳州成了一个银妆玉砌的世界。
知府邀请柳州的文人墨客在鱼峰山上的“望江亭”喝酒赏雪。
席间，知府大人要来客每人做一首赏雪诗助兴，并规定最后一个字必须是个“雪”字。
那帮文人写的尽是些俗不可耐的吹捧之诗。
柳宗元内心感到非常腻烦。
他独自不动声色地大喝，轮到他写时，已酩酊大醉，内心极其厌烦，告诫自己绝不能随波逐流，他迷迷糊糊地走到桌前，信手写了“千山孤独”四个大字。
写完后，就摇摇晃晃爬在桌上。
知府大人见只写了这么四个字，心里十分不满，卷起宣纸，便打道回府。
小书童柳植见状，知道不妙，主人得罪了知府大人了，这四个字也许会成为整治主人的罪证。
他急忙追去，在半山腰拦住轿子道：“启禀老爷，我家主人酒醒了，深怀歉意，命小的来取那没写完的诗稿，让他继续写完。
”知府没好气地说：“叫他快点，我在这儿等他。
”柳植拿了只有“千万孤独”四个字的诗稿，回到望江亭，但主人还躺在石凳上，任凭柳植千呼万唤，又拖又拽，都没法把柳宗元弄醒。
柳植见知府还在半山腰等着，急得他望着茫茫白雪大哭起来。
这时，在柳江江边，恰有一叶小鱼船，停泊在浩渺的江天之中，一位老渔翁，披着蓑衣独自一人在那里垂钓。
柳植触景生情，诗兴勃发，忘我的拿起笔，勇敢地在“千万孤独”四个字下面，挥毫添上诗句，就成了一首咏雪诗，最后一个字正是个“雪”字，符合知府大人的要求。
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《蝜蝂（fùbǎn）传》原文蝜蝂者，善负小虫也。
行遇物，辄持取，昂其首负之。
背愈重，虽困剧不止也。
其背甚涩，物积因不散，卒踬仆不能起。
人或怜之，为去其负。
苟能行，又持取如故。
又好上高，极其力不已，至坠地死。
今世之嗜取者，遇货不避，以厚其室，不知为己所累，唯恐其不积。
及其怠而踬也，黜弃之，迁徙之，亦以病矣。
苟能起，又不艾。
日思高其位，大其禄，而贪取滋甚，以近于危坠，观前之死亡不知戒。
虽其形魁然大者也，其名人也，而智则小虫也，亦足哀夫！[1]译文蝜蝂是一种擅长背东西的小虫。
（它）爬行时遇到物体，就抓取过来，抬起头背着它们。
（背负的）物体越来越重，即使非常疲乏也不停止。
它的背很粗糙，因而物体堆积不会散落，最终被压倒爬不起来。
有时人们可怜它，替它除去背上的物体。
可是如果它还能爬行，就像原先一样抓取物体。
它又喜欢往高处爬，用尽了它的力气也不停止，直至跌落在地而死。
现今世上那些贪得无厌的人，见到钱财不避开，用来增加他们的家产，不知道财货已成为自己的负担，还只怕财富积聚得不够。
等到一旦因疏忽大意而垮下来的时候，（他们）有的被罢官，有的被贬往边远地区，也算吃了苦头了。
如果一旦被起用，他们又不思悔改，天天想着提高自己的地位，加大自己的俸禄，而且变本加厉地贪取钱财，以至接近摔死的程度，看到以前由于极力求官贪财而自取灭亡的人也不知接受教训。
即使他们的外形看起来庞大，他们被名为"人"，可是见识却和小虫一样，也太可悲了！词语释义〔蝜蝂（fùbǎn）〕，一种黑色小虫，背隆起部分可负物。
〔困剧〕非常困倦疲累。
困，疲乏。
剧，很，非常。
〔因〕因而。
〔辄持取〕就去抓取。
辄,就。
（涩）不光滑。
〔卒〕最后，最终。
〔踬仆（zhìpū）〕跌倒，这里是被东西压倒的意思。
〔或〕有时。
〔去〕除去，拿掉。
〔负〕负担，指小虫身上背的东西。
〔苟〕尚且。
〔又持取如故〕故,原来。
〔好（hào）〕喜爱。
〔上高〕爬高。
（已）停止。
〔嗜取者〕贪得无厌的人。
嗜，贪，喜好。
〔货〕这里泛指财物。
〔厚〕动词，增加。
〔室〕家。
〔怠（dài）〕通“殆”，松懈。
踬：跌倒，这里是垮台失败的意思。
〔黜（chù）弃〕罢官。
下文“迁徙”是“流放”的意思。
〔迁徙〕这里指贬斥放逐。
〔病〕疲惫。
〔以〕通“已”，已经〔不艾（yì）〕不停止。
艾，止息，停息，悔改。
〔滋〕更加。
〔前之死亡〕前人因贪财而死的。
〔形〕形体。
〔魁然〕壮伟的样子。
〔名人〕被命名为人，意义为被称作是人。
〔辄〕立即，就〔或〕有时〔故〕原来一样寓意这是一篇寓言小品，借小虫蝜蝂事，讽刺“今世之嗜取者”聚敛资财、贪得无厌、至死不悟的丑恶面目和心态，它的寓意为要懂得知足常乐，不要太贪心。
本文虽然短小，却像是一面明镜，映射出当时社会的黑暗现实。
作者善于观察生活，写小虫持物负重的本性如可目睹；更善于思考社会人生问题，写贪官污吏的贪婪成性入木三分。
文章类比恰切，过渡自然，语言犀利，叙事生动，议论精警，寓意深刻，具有很强的批判精神。
千载至今，仍能警戒世人。
《临江之麋》原文临江之人，畋得麋（mí)麑(ní)，畜之。
入门，群犬垂涎，扬尾皆来。
其人怒。
怛之。
自是日抱就犬，习示之，使勿动。
稍使与之戏。
积久，犬皆如人意。
麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友，抵触偃仆，益狎。
犬畏主人，与之俯仰甚善。
然时啖其舌。
三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。
外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上。
麋至死不悟。
翻译临江有个打猎的人，捉到一只麋鹿，把它带回家饲养。
刚一进门，一群狗流着口水，都摇着尾巴来了，那个人非常愤怒，便恐吓那群狗。
从此主人每天都抱着小鹿去接近狗，让狗看熟了，使狗不伤害它。
后来又逐渐让狗和小鹿在一起玩耍。
时间长了，那些狗也都按照主人的意愿做了。
小鹿逐渐长大了，忘记了自己是头鹿了，把狗当作自己真正的朋友，时常和狗互相碰撞在地上打滚，越来越亲近。
狗害怕主人，于是和鹿玩耍，和鹿十分友善，但时常地舔自己的嘴唇。
多年之后，鹿走出家门，看见大路上有一群野狗，立刻跑过去想跟它们玩耍，这群野狗见了鹿既高兴又愤怒，一起把它吃掉，鹿的尸体七零八碎散落在地上，鹿到死也不明白自己死的原因。
注释畋（tián）：打猎。
麋（mí）麑(ní)：麋鹿。
麋，一种小型鹿类。
这里“麋”、“麑”同义。
畜（xù）：饲养。
垂涎：流口水。
扬尾：摇尾巴。
皆：都。
怛（dá）：惊吓，呵斥。
是：这。
日：天天、每天。
习示之：让狗看熟了。
之：代词，指群犬。
良：的确。
自是：从此。
自：从。
是：这。
就：接近。
习：熟悉抵触偃（yǎn）仆：碰撞翻滚。
抵触，相互亲近地碰撞。
偃（yǎn）仆：放倒。
稍：渐渐，逐渐。
善：友好，友善。
抵触：用头角相抵相触。
甚：很。
狎：态度亲近而不庄重。
使：让。
如：依照，按照。
益：更加。
就：接近。
俯仰：周旋，应付。
积久：日子一久。
示：给…看。
众：多。
共：一起。
以为：把……当作。
是：指示代词，这个，这样。
稍使与之戏：戏：游戏，玩耍。
之：代群犬。
然时啖其舌：然：表转折。
时：经常，常常。
啖其舌：舔它自己的舌头（想吃麋鹿）。
啖：吃，这里的意思是"舔"。
其：自己的。
悟：领悟。
狼藉：散乱（这里指尸体散乱不整。
）喜而怒：既高兴又恼火。
寓意作者对封建守旧势力及其爪牙深恶痛绝，采用寓言的形式，对他们进行辛辣的讽刺和深刻的揭露。
作者通过这则寓言尖锐地讽刺了那些倚仗权贵而得意忘形的小人物，指出他们必败的命运。
也讽刺了那些无自知之明、认敌为友、结果招致灭亡的人。
[1] "至死不悟"四个字,既表达了作者的厌恶之情,也勾画出麋的可怜与可悲.这则寓言故事在写法上突出的是细致逼真的细节描写和心理描写,如"外犬见而喜且怒",用拟人的笔触刻画犬的心理活动.。
麑至死不悟的原因是：它忘却了自己的种群本性，而且在养尊处优的情况下没有学会区分敌我。
寓言分析寓言往往是先叙述寓言故事，然后加以评论，使用比喻，夸张，拟人等手法，借助动物、植物或人们相关的事例，来讽刺或揭露某些社会现象、做人之理，给人启示或教育。
柳宗元的这篇寓言小品则要你用心思考方能领会其含义。
请你加以概括。
寓言描写了麑仗主人的宠势而傲“内犬”，最终落得个被“外犬”“共杀食之”的悲惨结局。
影射了那些无才无德、依势放纵、恃宠而骄的奴才，讽刺了他们的悲惨命运。
也讽刺了那些无自知之明，认敌为友，结果招致灭亡的人。
《黔之驴》原文黔（qián）无驴，有好事者，船载以入。
至则无可用，放之山下。
虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。
稍出近之，慭慭然，莫相知。
他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。
然往来视之，觉无异能者。
益习其声，又近出前后，终不敢搏。
稍近益狎，荡倚冲冒。
驴不胜怒，蹄之。
虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大㘎，断其喉，尽其肉，乃去。
[1-3]噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。
向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。
今若是焉，悲夫！[4]注释黔（qián）地名；即唐代黔中道，辖境相当今湖南阮水流域、湖北清江流域、重庆黔江流域和贵州东北一部分。
后来称贵州省为黔。
好（hào）事者：喜欢多事的人。
船载以入：用船装运（驴）进黔。
船，这里指用船的意思。
以，连词，相当于而。
至：运到。
则：却。
之：代词，代驴。
庞然：庞大的样子。
然，......的样子。
以为：把……当做。
以：把。
为：当作。
蔽林间窥之：藏在树林里偷偷看它。
蔽，隐蔽，躲藏。
窥，偷看、观察。
稍出近之：（老虎）渐渐走出树林接近它（驴）。
稍：渐渐。
近，接近。
慭慭（yìnyìn）然：小心谨慎的样子。
莫相知：不了解对方（是什么东西）。
莫，不。
相：动作一方偏指另一方。
大骇：非常害怕。
大：非常。
骇，害怕。
远遁：远远地逃走了。
遁：逃走。
远：遥远。
以为且噬己也：认为将要咬自己。
且：将要。
噬：咬。
以：认为。
己：自己。
然往来视之。
然：表转折，然而，但是。
往来：来来回回。
视：观察。
觉无异能：觉得（驴）没有什么特殊的本领。
异：特殊的。
者：表示揣度的语气。
益习其声：渐渐习惯了驴的叫声。
习：熟悉，习惯。
益：渐渐，更。
终不敢搏：始终不敢与它搏斗。
终：最终。
搏：扑、击。
稍：渐渐。
近：靠近。
益：更加。
狎（xiá）：态度亲近而不庄重。
荡倚冲冒：形容虎对驴轻侮戏弄的样子。
荡：碰撞。
倚：依靠。
冲：冲撞。
冒：冒犯。
驴不胜怒：驴不堪恼怒。
不胜：不能承担或承受。
蹄：名词活用为动词，用蹄子踢。
因：因此。
计之：盘算着这件事。
计：盘算。
之：指上文所说驴生了气只能踢的情况。
技止此耳：（驴）的本领不过如此罢了。
技：本领，技能。
止：只，仅。
此：如此。
耳：罢了。
因：于是。
跳踉（tiào liáng）：跳跃。
㘎（hǎn）：（虎）怒吼。
尽：吃光。
乃：才。
去：离开。
断：断裂，这里指咬断驴的脖子。
噬：咬。
译文黔这个地方本来没有驴，有一个喜欢多事的人用船运载（驴）进黔，运到后却没有什么用处，就把它放置在山脚下，老虎看到它，是个巨大的动物，把它当作神，（老虎）躲藏在树林里偷偷看它。
渐渐地出来接近它，非常小心谨慎，不知道它是什么东西。
有一天，驴一声长鸣，虎非常害怕，远远地逃走，认为（驴）将要咬自己，非常恐惧，但是（老虎）来来回回地观察它，觉得它没有什么特殊的本领。
（老虎）渐渐地熟悉了驴的叫声，又靠近它，出现在它的身前身后，但始终不敢进攻驴子，（老虎）渐渐地靠近驴子，态度更加亲切而不庄重，碰撞靠近冲击冒犯它，驴禁不住发起怒来，蹄子踢老虎。
老虎因此高兴起来，心里算计这件事说：“驴的本领不过如此罢了！”于是跳起来大吼了一声，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉，才离开了。
唉！外形庞大好像有德行，声音洪亮好像有能耐，(老虎）当初（如果说）看不出驴的本领，老虎即使凶猛，（但）多疑、畏惧，终究不敢猎取驴子。
如今像这样的下场，可悲啊！寓意1.老虎角度：貌似强大的东西并不可怕，只要敢于斗争，善于斗争，就一定能战而胜之。
2.驴子角度：不要依赖他人或外力，必须自身努力，增强自身实力。
《永某氏之鼠》原文永有某氏者，畏日，拘忌异甚。
以为己生岁值子，鼠，子神也，因爱鼠，不畜猫犬，又禁僮勿击鼠。
仓廪庖厨，悉以恣鼠不问。
由是，鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。
某氏室无完器，椸无完衣，饮食，大率鼠之余也。
昼累累与人兼行，夜则窃啮斗暴，其声万状，不可以寝，终不厌。
数岁，某氏徙居他州。
后人来居，鼠为态如故。
其人曰：“是阴类,恶物也，盗暴尤甚。
且何以至是乎哉？”假五六猫，阖门撤瓦灌穴，购僮罗捕之。
杀鼠如丘，弃之隐处，臭数月乃已。
呜呼！彼以其饱食无祸为可恒也哉！[1]翻译永州有一个人，畏惧犯日忌，禁忌特别厉害。