魏晋南北朝妇女对教育的贡献
魏晋南北朝时期妇女地位研究
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• 魏晋南北朝时期的社会背景 • 魏晋南北朝时期的妇女地位 • 魏晋南北朝时期妇女地位的影
响因素 • 魏晋南北朝时期妇女地位的变
化及其原因
目录
• 魏晋南北朝时期妇女地位的影 响
• 魏晋南北朝时期妇女地位研究 的现实意义
01
魏晋南北朝时期的社会背景
妇女经济地位的改变
随着商品经济的发展，一些妇女开始参与商业活动，获得了一定 的经济地位。
妇女政治地位的改善
在某些情况下，妇女甚至可以参与政治决策，对国家和社会产生 一定的影响。
变化的原因
儒家思想的影响
商品经济的发展
魏晋南北朝时期，儒家思想逐渐盛行，强 调男女平等和尊重女性，为妇女地位的提 高提供了思想基础。
02
魏晋南北朝时期的妇女地位
妇女在家庭中的地位
夫妻关系平等
魏晋南北朝时期，夫妻双方在家庭中具有平等的地位 ，丈夫不能随意打骂妻子，夫妻间以和为贵。
财产权
女性在家庭中拥有独立的财产权，即使嫁妆等财产也 是由女性支配。
继承权
女性在家庭中拥有继承权，可以继承父母的财产。
妇女在政治中的地位
后宫干政
01
佛教认为女性是“红颜祸水”，容易导致男性沉迷于世俗欲望而无法自拔，因此也限制 了女性的社会地位。
佛教文化中的一些观念和习俗，如斋戒、素食等，也限制了女性的生活和社交圈子，使 女性更加封闭和孤立。
士族制度的影响
士族制度是魏晋南北朝时期特有的社会制度，对妇女地位 也有一定的影响。士族制度强调门第和血统，使得女性在 婚姻和社交方面受到很大的限制。
文化环境
儒家思想影响
魏晋南北朝时期，儒家思想对妇女地位产生了深远的影响。儒家思想强调男尊女卑、三从四德等观念，使妇女在家庭 和社会中的地位受到限制。
中国古代的妇女地位与妇女解放运动
古代妇女在政治中的地位较低，通常被视为男性的附属品 古代妇女在政治中的参与度较低，很少有机会参与政治决策 古代妇女在政治中的地位受到封建礼教的束缚，难以发挥自己的才能 古代妇女在政治中的地位受到性别歧视的影响，难以获得平等的政治权利
礼教的束缚更加严重
近代：随着西方思想的传 入，妇女解放运动逐渐兴 起，出现了一些妇女解放
运动的先驱者
现代：妇女解放运动取 得了显著成果，妇女地
位得到了显著提高
1907年，秋瑾创办《中国女报》，宣传妇女解放思想
1911年，辛亥革命爆发，妇女参与革命斗争，争取平等权利
1919年，五四运动爆发，妇女积极参与，争取民主、科学、平等
社会压力： 家庭、社 会对妇女 的期望和 压力较大
教育问题： 妇女受教 育程度普 遍较低， 缺乏独立 自主意识
经济问题： 妇女经济 地位低下， 难以实现 经济独立
法律问题： 法律对妇 女权益的 保护不够 完善
政治参与： 妇女在政 治领域的 参与度较 低，缺乏 话语权
加强妇女教育，提高妇女素质 推动性别平等，消除性别歧视 加强妇女参与社会、政治、经济等各个领域的机会 加强国际合作，共同推动全球妇女解放运动
影响力。
妇女地位的提 高，使得妇女 有更多的机会 接受教育，提 高了妇女的文 化水平和素质。
妇女地位的提高， 使得妇女有更多 的机会参与政治 活动，提高了妇 女的政治地位和
影响力。
妇女地位的提高， 使得妇女有更多 的机会参与经济 活动，提高了妇 女的经பைடு நூலகம்地位和
影响力。
传统观念： 男尊女卑、 三从四德 等传统观 念根深蒂 固
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统编版(2024)历史七年级上册第四单元达标测试卷(含答案)
统编版（2024）历史七年级上册第四单元达标测试卷一、选择题：本大题共30小题，每小题2分，共60分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1．秦晋崤山之战，使秦军遭受重创。
桂陵之战，齐军大败魏军，庞涓只身逃回魏国。
官渡之战，袁绍因兵败忧郁而死。
崤山、桂陵、官渡皆地处中原地区，这说明中原地区( )A．战略位置重要 B．地域十分广阔C．社会动荡不安 D．商品经济繁荣2．陈寅恪在《魏晋南北朝史讲演录》中指出，北朝汉人有“认庙不认神”的观念，谁能定鼎嵩洛(洛阳)，谁便是文化正统的所在。
据此推测，被北朝汉人视为“文化正统”的朝代是( ) A．曹魏 B．蜀汉 C．孙吴 D．东晋3．有学者认为，三国时期，北方政权一直没有能力统一南方长江流域；长江流域的地方势力联合起来也只能维持自保，无法吞并北方。
这种现象的出现最早源于( )A．长平之战后 B．官渡之战后C．赤壁之战后 D．淝水之战后4．孙权多次宽赋调息，夺取荆州后，“尽除荆州民租税”。
此外，还在长江中下游地区大力开展屯垦。
这些措施( )A．旨在巩固统一B．促进了农业发展C．拓宽税收来源D．缓和了民族矛盾5．“三个国家(魏、蜀、吴)都各自在追求政治清明、经济繁荣、军事强大、文化昌盛的道路上不懈地努力。
这种努力是汹涌的暗流，是涌动的岩浆，终将冲垮暂时的平衡，形成新的统一局面。
”材料反映了( )A．经济重心开始南移B．民族政权并列存在C．战乱局势不复存在D．统一成为必然趋势6．曹魏的第四个皇帝曹髦被权臣架空，“见威权日去，不胜其愤”，于是率僮仆数百人进攻权臣，结果失败被杀，曹魏政权很快被篡夺。
该权臣是( )A．诸葛氏 B．司马氏 C．琅琊王氏 D．江东孙氏7．西晋文学家曾指出，当时社会“钱多者处前，钱少者居后。
处前者为君长，在后者为臣仆”；只要看见金钱和富贵的人，没有人不惊喜膜拜的。
这反映出当时的社会风气是( )A．贵族当权，轻视功名B．注重门第，鄙视富贵C．能力至上，重视人才D．崇尚财富，追名逐利8．据文献记载，西晋时期的“八王之乱”，导致“百姓流亡，中原萧条，千里无烟，饥寒流陨，相继沟壑”。
探讨魏晋南北朝妇女对教育的贡献
探讨魏晋南北朝妇女对教育的贡献探讨魏晋南北朝妇女对教育的贡献.北京:中华书局,201X2 房学龄.晋书【M】.北京:中华书局,19743 万绳楠.魏晋南北朝文化史【M】.上海:东方出版中心,201X4 陈寿.三国志魏书【M】.北京:中华书局,201X5 李延寿.南史【M】.北京:中华书局,19756 魏收.魏书【M】.北京:中华书局,19747 魏收.魏书【M】.北京:中华书局,19748 房学龄.晋书【M】.北京:中华书局,19749 刘义庆.世说新语贤媛【M】.北京:中华书局,198310 房学龄.晋书【M】.北京:中华书局,19741.一般针灸疗法采用银针灸治疗强直性脊柱炎,治疗方法为将84例患者随机分为银针灸组和对照组,银针灸组取穴:背部华佗夹脊穴。
患者俯卧,在骶部至颈部的双侧华佗夹脊穴上,每隔2寸直刺纯银针1根,然后在银针柄套上艾炷,点燃艾炷燃烧至尽,每次每根针燃烧1壮,每日或隔日1次,10次为1个疗程。
对照组口服吲哚美辛肠溶片,每次25mg,每日3次,与银针灸组同一时期评定疗效。
结果显示银针灸组总有效率为90.74%,对照组为73.33%。
采用输刺法及报刺法针刺骶髂髋关节及脊柱的痛着部位。
治疗强脊炎41例,其操作方法为牵拉患者的髋关节,引出痛点,以痛为腧,捣刺、提插、捻转进针,深及筋骨。
再次牵拉髋关节,以新的痛点再次进针。
并配合针刺肾腧、命门等穴位兼补肾精。
一次治疗可重复3~4次,7天为一次。
还有一种是:先针刺取患者双侧第10胸椎以上华佗夹脊穴,左右交叉选穴,盘龙刺法,刺左不刺右,刺右不剌左,行捻转补法,隔日换针对侧。
另取八穴、环跳、承扶、秩边、足三里、阴陵泉、阳陵泉针刺,行捻转补法。
再于所有针尾部放1寸艾柱点燃,隔日1次,每次留针30min。
15次为1个疗程,治疗3个疗程。
对照组:单纯针刺治疗,取穴、针刺、疗程与治疗组同。
结果显示治疗组总有效率为8 0%,对照组总有效率52%。
两者之间疗效相比,经统计学处理,差异有显著性意义和单纯西药组。
魏晋南北朝时期的家族教育
南朝时期的士族阶层的家庭教育摘要：南朝时期，政权更替较为频繁，官学兴废不定，家庭教育为了弥补官学的不足却兴盛起来，同时士族阶层为了使本家族能长期稳定的享有各种特权，也十分重视家庭教育，而这种情况使得这一时期的家庭教育格外兴盛。
通过本课题的研究找到这一时期士族阶层家庭教育兴起的背景，以及在这一背景影响下的内容，分析这些对南朝时期子女及对当时社会的影响。
关键词：南朝家庭教育内容形式影响前言：魏晋南北朝时期是中国古代家庭教育的一个重要阶段。
这一时期士族阶层的家庭教育十分兴盛。
门第观念、儒玄佛道的交融、社会动荡等因素是其发展的主要原因；家学、“家馆”、家训等是其主要的教育形式。
魏晋南北朝的家族教育具有鲜明的特色。
魏晋南北朝是中国历史上长期分裂，战乱频繁的时代，但同时又是一个学术文化繁荣发展的时代。
人口的大流动和民族关系的大变动带来了的物质文化和精神文化的大交流。
玄学、佛学、道教、儒学以至法家、名家既相互争胜又相互吸收。
此时，由于封建王朝的不断更迭，官学教育呈现出时兴时废之状，难以担当起传递和发展文化的使命。
而与之相反的是，在门弟观念的强化、九品中正制的推行等特定的历史条件下，魏晋南北朝时期的家庭教育获得了长足发展，并臻于鼎盛。
家族教育是中国传统文化的重要组成部分。
中国古代学校教育不够发达和普及，家族教育占有重要位置。
魏晋南北朝时期的家族教育是学术界较为重视的问题。
对其相关研究的成果较为丰富。
如马镛《中国家庭教育史》、阎爱民《中国古代的家教》等，都有一定篇幅论及先秦两汉魏晋南北朝时期的情况。
此外，还有一些论文对汉魏南北朝时期的家学和《颜氏家训》所反映的家庭教育等进行了专门讨论，比较重要的如刘守旗《颜氏家训与家庭教育科学化》（《辽宁师大学报》，1993、6）、王若《浅谈中国古代家训》（《辽宁师大学报》，1993、6）、等仰观堂构，思各努力。
魏晋南北朝时期妇女地位
战争与动荡
魏晋南北朝时期，战争频繁，社会动荡不安，这给妇女 地位的提升带来了挑战。
要点二
社会认知
尽管有些妇女在这一时期取得了显著成就，但她们的社 会地位仍然相对较低，社会对她们的认可度不高。
06
魏晋南北朝时期妇女地位 的提升对社会的影响与启
示
对当时社会的影响
改变传统观念
魏晋南北朝时期妇女地位的提 升对当时传统的男尊女卑观念 产生了冲击，逐渐打破了“三 从四德”等传统束缚女性的枷
商业与贸易
随着交通的发展，商业和贸易繁荣，但女性参与商业活动仍 受到一定限制。
文化特点
玄学与佛教思想
魏晋南北朝时期，玄学和佛教思想盛行，强调个人自由和超越世俗的境界，对妇 女的地位和角色产生一定影响。
文学与艺术
魏晋南北朝时期的文学和艺术作品，如诗歌、绘画等，反映了女性在家庭和社会 中的地位和角色。
魏晋南北朝时期的妇女在家庭之外也有一 定的社交活动。她们可以通过亲戚关系、 宗教信仰等途径与外部世界进行交流。
VS
娱乐活动
在当时，娱乐活动相对单调，主要包括音 乐、舞蹈、绘画等。虽然一些富裕家庭的 妇女可以参与赌博、赛马等活动，但这些 活动通常被视为不道德的行为。
04
魏晋南北朝时期的妇女在 职业与经济活动中的地位
妇女地位提升的限制因素
封建礼教束缚
尽管这一时期妇女的地位有所 提升，但她们仍然受到封建礼 教的束缚，如三从四德等观念
。
家庭角色定位
妇女在家庭中的角色仍然以相夫 教子为主，她们在社会和政治领 域的参与度有限。
男尊女卑观念
男尊女卑的观念在当时社会仍占主 导地位，限制了妇女在家庭以外的 权利和机会。
妇女地位提升的困境与挑战
浅说孔子的教育思想读《孔子教育学说》
——读余家菊《孔子教育学说》一书有得在中国悠久的教育史上，官学和私学两种教育形态大都并存于世，较多时候，官学占据着主导的地位。
有三次私学发展的高峰期，分别是春秋战国、魏晋南北朝和宋明时期。
春秋战国时期的私学，其最大的成就，就是通过《学记》、《大学》、《中庸》等论著，阐述了教育的作用、学制的体系、道德教育体系、教学原则和方法、教师的地位等方面的理论，成为世界上最早的、自成体系的教育著作，奠定了中国古代教育的理论基础。
魏晋南北朝时期的教育有下列几个特点：教育内容以儒学为宗并习染玄风；知识传授的范围较广；妇女积极参与家族教育；书诫教子盛行。
宋明时期的教育集中体现在书院的兴起以及宋明理学的建立上。
宋明理学是儒释道长期交融的理论成果，它把传统儒学人伦上升到本体论高度，并进而打通本体论与心性教育论的内在关联，将中国传统教育哲学引向“邃密”和“深沉”。
三次私学发展的高峰期，同时也是中国古代教育三次大发展的时期，对应着我国古代教育思想发创、发展和成熟的三个历史时期，这可能不仅仅是历史的巧合。
谈起古代教育思想，人们一定会想到孔子，私人讲学的风气因为他而开始在社会上盛行，成为古代文化的关键点；有关教育的系统论述因为他而被更多的人所了解，《论语》就像《圣经》一样影响了几千年的中国人。
余家菊先生撰写的《孔子教育学说》一书，以《论语》为蓝本，对孔子的教育思想进行的全方位总结和多方面的阐释。
这是余先生写于1934年的著作，今日再版时依然沿用了当年的文言文体，对于我这个专业为物理、较少阅读古汉语著作的人来说，读这样的文体还是有些吃力的，这里仅根据自己的理解，谈一些学习的收获。
一、教育的目的一个人对教育目的的界定，通常与他的人生哲学有关。
孔子的教育目的，一言以蔽之，就是“道”。
子曰：“朝闻道，夕死可矣。
”《论语·里仁》“早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。
”孔子的这句话说明了“道”的重要性。
道是什么？用今天的话说，就是道路、轨道的意思，沿着正确的道路、规道前行，就可以到达目的地。
王炳照《简明中国教育史》笔记和课后习题详解(魏晋南北朝时期的教育)
第4章魏晋南北朝时期的教育4.1 复习笔记一、魏晋南北朝的学校教育制度1．国子学与太学并列（1）完善太学管理制度①完善了太学的考试制度。
为了鼓励学生向心于儒学，魏初设计了一套“五经课试法”，并在太学推行。
它把学校教育与文官考试任用结合起来，以提高教育管理的控制能力，这在古代学校管理发展进程中是十分有意义的。
五经课试法把太学生分为两类：刚入学者为门人，类似今天的预科生或试读生；满两年试通一经才得称为弟子，取得正式太学生资格。
它规定以通五经为太学教育的最高目标，年级越高，通经越多，所授官位也就越高。
这一思路使太学教育管理目标更为具体化，按年分级递进的管理框架初现端倪。
②加强学生管理。
为严肃太学纪律，意欲从两个方面加以整顿。
其一，从纯洁太学生成分入手，使太学成为官僚子弟教育之所，以强化太学生对其身份的荣誉感，促使太学生能珍惜学习机会，进而达到努力向学的目的；其二，加强学校的教学管理制度。
（2）增设国子学晋武帝咸宁二年（276年），在太学之外另立国子学，四年（278年），设置国子祭酒、博士各一人。
这是我国古代在太学之外专为士族子弟另设国子学之始，也是门阀士族享有各种特权在教育制度上的反映。
西晋时期创办国子学以突出贵族子弟的教育特权，使封建教育体制由单一格局发展成为太学与国子学并行的双轨制。
它是魏晋南北朝时期门阀士族与庶族地主对立在教育上的反映。
2．南朝的专科学校（1）魏晋南北朝，教育体制冲破了“独尊儒术”的樊篱，先后涌现了史学、文学、律学、书学、医学、算学、玄学、道学等专科教育学校。
尽管当时专科教育在形式、内容、规模上都还未形成完备的制度，开办的时间也不长，但确实形成了多学科教育的格局，对隋唐专科教育的发展具有积极的意义。
（2）魏晋南北朝专科教育的发展：①魏晋之际，产生了魏明帝创办的崇文馆和律学，西晋的书学。
但这时专科教育没能得到进一步的发展。
②南朝时期，专科教育发展比较有名的是宋文帝办的儒、玄、史、文四馆，宋明帝办的总明观，梁武帝办的五馆。
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魏晋南北朝妇女对教育的贡献
魏晋南北朝是中国历史上社会苦痛、政治混乱的悲剧时代。
此时汉朝
建立的儒家一统天下的局面早已被打破，出现了儒佛道并存。
玄学清谈的
风气和由此而产生的自由开放的思潮严重阻碍了教育事业的发展，加之战
乱的破坏，使官学教育举步维艰，甚至呈倒退趋势，与之相反的私学教育
得到了长足的发展。
同时，由于儒学淡化、社会动荡等诸多因素的影响，
魏晋南北朝妇女的社会地位有了相应的提高，越来越多的妇女享有在家族
中接受文化教育的机会，当她们学有所成后，承担起教育的传授者。
一、众多妇女有了接受教育的机会。
魏晋南北朝时期，士家大族为了保持他们在政治、文化上的特权，非
常重视家庭教育，这时候羁绊妇女的传统礼教日趋淡化，一些妇女有幸成
为教育对象，从学求知成为当时许多妇女的自觉意识，打破了女子无才便
是德的教条。
魏文帝曹丕之妻甄氏，年九岁，喜书，视字辄识，数用诸兄
笔砚。
兄谓后曰：汝当习女工。
用书为学，当作女博士耶？后答言：闻古
者贤女，未有不学前世成败，以为己诫。
不知书，何由知之？在《世说新语》中就不乏有才女的记载，尤其谢道韫出类拔萃。
《言语》云：谢太傅（安）寒雪日内集，与儿女议论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：白雪纷纷何
所似？兄子胡儿曰：撒盐空中差可拟。
兄女曰：未若柳絮因风起。
公大笑乐，即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
此则显示了谢道韫的文采雅致
和深厚的文学功底，而谢安家族讨论文义，并不排斥女孩，说明当时在家
族教育中妇女既享有和男子一样受教育的权利同时又拥有平等的发言权。
这种现象在以往的朝代中是不曾出现的。
当时对谢道韫有林下风气的评价，说明她在精神气质上有玄学清谈的风度，她为小叔王献之解围，就是其清
谈辩论的例证。
这一时期的才女在文学，书法，歌舞，音乐等方面十分活跃，成为当
时著名的文学家和艺术家，为我国古代文学艺术的发展做出了突出的贡献。
特别是在文学方面尤为突出，从魏晋时期的建安文学到南北朝时期永明体
的产生，各个时期都有杰出人物的产生，建安时著名女诗人蔡文姬作有
《悲愤诗》、《胡笳十八拍》，抒发了自己的怨恨和不满。
她还工篆擅隶，精通音乐。
西晋的左思，为左芬之妹，年少好学，工于文辞，作《离思赋》，后为贵嫔，姿陋无宠，以才德见礼。
言及文义，辞对清华，左右侍听，莫不成美。
故她的答兄思诗、书及杂赋、颂数十篇，并行于世。
南朝
宋齐时的鲍昭鲍令晖兄妹称为宋齐诗坛的双璧，他们兄妹二人在诗文上互
有影响，《诗品》卷下《齐鲍令晖齐韩兰英》说到：昭常答孝武云：臣妹
才自亚于左芬，臣才不及太冲尔。
从这两对兄妹就更可知魏晋南北朝时期，男女正有同等的读书与求知的权利或机会。
二、才学兼备的妇女积极从事家族内的文化教育。
当时有学术渊源的世家大族，还将家学传授给女子，造就了众多的才
女智妇，为她们的个性解放创造了条件。
同时，才女们更是以积极的姿态
投身于教育，将自己的才华释放于家庭、社会。
三国时钟会，有才数技艺、而学精炼命理。
他的成才教育，完全出于母亲张氏的精心安排，史载，夫
人性矜严，明于教训，会虽童稚，勤见规悔。
年四岁授《孝经》、七岁诵《论语》、八岁诵《诗》、十岁诵《尚书》、十一诵《易》，十二诵《春
秋左氏传》、《国语》张氏不仅教知识，而且授之学习的方法，学猥则倦，倦则意怠；吾惧汝之意怠，故以渐训汝，今可以独学矣。
直到钟会官任尚
书郎，张氏还教导他：汝弱冠见叙，人情不能不自足，则损在其中矣，勉
思其戒！张氏是一个博学多才的母亲，其循序渐进的教导方式令我们现在
仍佩服。
魏晋南北朝妇女在家族中从事教育活动，有些是在缺少男子的情形下进行的。
钟会之母对他的教育是在其父钟繇亡之后由其母独立承担的。
《元嘉历》的制定者何承天，五岁丧父，母徐广姊也，聪明博学，故承天幼渐训义。
母亲的启蒙教育得当，使他终成为伟大的天文学家。
即使丈夫健在，妇女参与教育后代的史料也不乏。
以文才著称的王融，其书法也得益于母亲的功力。
南朝著名隐士宗柄的母亲师氏，聪明有学识，几个儿子的学业都是在师氏亲自教导下完成的。
北朝不少妇女，同样担负起家庭启蒙教育的职责。
北魏太学博士房景先，年幼时家中贫困，没有从师拜学，其母自授《毛诗》、《曲礼》。
昼则樵苏，夜诵经史，自是精勤，遂大通赡。
后其为太守时，遇到疑案总以母亲为顾问，可见崔氏在儿子为官过程中仍有重大影响。
尚书裴植的母亲十分严厉，特别重视对子女的礼仪道德教育。
植母，夏侯道之姊也，性甚刚峻，于诸子皆如严君。
在其成年后，仍严格管束。
由此可见无论是启蒙教育，还是成年之后的教育，广大妇女占有重要的地位。
她们对子女严格教育，其成才后更加孝敬母亲，使妇女在家庭中有了长者的威严，从而提高了妇女在家庭中的地位。
1、推动了私人教育的发展。
魏晋南北朝时期私人教育兴盛，许多有才识的妇女担当起了家庭教育的传承者，培养出了一批卓越的人才。
为了传承家学，有些妇女开馆招徒，韦逞母亲宋氏承继家学《周官》音义，战乱之中，宋氏昼则樵采，夜则教逞，然纺绩无废。
后又在家立学堂，置生员百二十人，隔绛纱幔而受业。
通过设馆讲学，扩大了家学的传承范围，从而使家学发扬光大。
2、通过接受教育妇女的自我意识提高，她们在家庭中要求平等的地位，在婚姻上追求自由。
玄学思想的盛行打破了传统的三从四德，妇女的人身自由得到了一定程度的解放，更重要的是妇女在接受教育后提高了自
己的文化素质，进行不断的自我解放和完善。
她们在丈夫面前不再卑躬屈膝，而是据理力争维护自己的地位，许允新婚，见妇奇丑，不愿理睬，既
见妇许因谓曰：妇有四德，卿有其几妇曰：新妇所乏唯容尔。
然士有百行，君有几？许曰：皆备。
妇曰：夫百行以德为首，君好色不好德，何谓皆备？允有惭色，遂相敬重。
面对丈夫的嫌弃和指责，以往的妇女只能忍气吞声，而魏晋妇女却勇敢的拿起语言的武器来捍卫自己的权利，以此来争取平等。
有的不遵父母之命，媒妁之言，自作主张，以才择夫。
晋人徐邈，有女才淑，择夫未嫁。
邈乃大令佐吏，令女于内观之。
女指（王）濬告母，邈遂
妻之。
这说明一些妇女已有选择自己伴侣的机会。
3、魏晋南北朝妇女积极参与家族教育，为社会培养出一批各方面的
人才，推动了教育事业的发展。
钟会从小在母亲的教授下成长起来，成为
晋之重臣。
何承天、房景先等人的成才，都与母亲的教授有关。
在社会动荡、官学衰微的情形下，妇女培养家族人才带有明显的社会性。
与官学稳
定的其他时期的妇女从事家族教育相比，魏晋南北朝妇女从事家族教育的
贡献更大，影响更深远。
当然，以上所述受教育的妇女，多是出生于世家大族，一般的下层社
会家庭是无法承担的。
参考文献1陈寿.三国志魏书(卷5注引《魏书》)【M】.北京:中华书
局,20072房学龄.晋书(卷31)【M】.北京:中华书局,19743万绳楠.魏晋
南北朝文化史【M】.上海:东方出版中心,20074陈寿.三国志魏书(卷28)【M】.北京:中华书局,20075李延寿.南史(卷33)【M】.北京:中华书
局,19756魏收.魏书(卷43)【M】.北京:中华书局,19747魏收.魏书(卷71)【M】.北京:中华书局,19748房学龄.晋书(卷96)【M】.北京:中华书
局,19749刘义庆.世说新语贤媛【M】.北京:中华书局,198310房学龄.晋
书(卷42)【M】.北京:中华书局,1974。